اجتماع میں خداوند کی حمد کرو۔

"جماعت کے درمیان میں آپ کی تعریف کروں گا" s سلیم ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس این ایم ایکس۔

 [WS 01 / 19 p.8 مطالعہ آرٹیکل 2: مارچ 11-17]

اس ہفتے کے مطالعے کا مضمون زیادہ تر جماعتوں کے لئے ایک مسئلہ ہے ، اگر تمام نہیں۔ تبصرہ کرنے کا مسئلہ۔

ابھی بھی باقاعدگی سے اجلاسوں میں شرکت کرنے والوں کے لئے آرٹیکل میں بہت ساری عمدہ تجاویز موجود ہیں۔ اگرچہ افسوس کی بات ہے کہ ، بنیادی وجوہات (میرے ذاتی تجربے میں کم از کم) پر توجہ نہیں دی جارہی ہے۔

مضمون میں اس بارے میں نکات دیئے گئے ہیں کہ یہوواہ کی تعریف کرنا کیوں اچھا ہے (پارہ۔ 3-5)۔ نیز ، یہ کہ ہم ایسا کرکے دوسروں کی حوصلہ افزائی کرسکتے ہیں — یا شاید ان کو بیداری میں دبا سکتے ہیں۔ (پار. ایکس اینوم ایکس ایکس ایکس ایکس ایکس)۔ خوف سے نمٹنے میں مدد 6-7 کے پیراگراف میں شامل ہے۔ 10-13 کے پیراگراف میں تیاری؛ اور 14-17 کے پیراگراف میں حصہ لینا۔

آئیے پہلے خوف کے بارے میں رائے دیں۔ بہت سی چیزیں جواب دینے سے خوف پیدا کرسکتی ہیں۔

تیاری کا فقدان:

• یہ اکثر وقت کی کمی کی وجہ سے ہوسکتا ہے۔ جیسا کہ کئی بار روشنی ڈالا گیا ہے ، بہت سارے گواہ تنظیم کی تعلیمی پالیسی کی وجہ سے خود ملازمت کر رہے ہیں۔ خود ملازمت کرنے والا شخص شام کے وقت کے بہت سارے گھنٹوں کاغذی کام ، صفائی کے اوزار ، مواد کے حصول ، کام کے ل can جمع کرنے ، قرضوں کی وصولی وغیرہ میں گزار سکتا ہے۔ یہ خاندانی فرائض ، اجلاس میں حاضری اور فیلڈ سروس سے پہلے ہے۔
• ملازمت حاصل کرنے والے افراد ، جبکہ شاید یہ اوقات کار ذمہ داریاں نہیں رکھتے ہیں ، اس کے باوجود ، انہیں طویل وقت تک کام کرنے کی ضرورت پڑسکتی ہے تاکہ معاشی طور پر زندہ رہ سکیں۔

مضمون میں ان دونوں امور کی طرف توجہ نہیں دی جارہی ہے۔

بزرگوں کا رویہ:

شاید سب سے سنجیدہ مسئلہ جس کی نشاندہی نہیں کی جاسکتی ہے وہ یہ ہے کہ جماعت کے ممبروں کے پاس موصل کی مناسب اور احترام ہے۔ مجھے ایک ایسی مثال پیش کرنے دو جس کا مجھے پہلے سے ہی علم ہے۔ ایک جماعت میں ، کبھی بھی ہاتھوں کی کمی محسوس نہیں کی گئی جب تبصرہ کرنے کے لئے باقاعدہ چوکیدار اسٹڈی کنڈکٹر اجلاس منعقد کرتے تھے۔ پھر بھی ایک بزرگ کی میٹنگ میں ، صدارت کرنے والے نگران اور دو دیگر عمائدین نے مقامی ضروریات کو اجلاسوں میں تبصرہ کرنے پر مجبور کیا۔ واچ ٹاور اسٹڈی کنڈکٹر نے اعتراض کیا ، اور یہ دعوی کیا کہ ان کی تعلیم کے دوران ، ایسا کوئی مسئلہ واضح نہیں ہوا تھا۔ لہذا ، مسئلہ کسی اور وجہ سے ہونا چاہئے۔ یہ اچھی طرح سے نیچے نہیں گیا تھا. پھر بھی مقامی ضروریات کا سامان آگے بڑھا۔ تاہم ، جماعت کو آخری ہنسی آگئی۔ اس آئٹم کے بعد جب جواب دینے والے بزرگوں نے حص tookہ لیا تھا یا اس نے نگرانی کا مطالعہ کیا تھا تو جواب دینا اور بھی خراب تھا۔ جماعت نے نوٹ کیا کہ انہوں نے کچھ کے ساتھ صریح احسان کا مظاہرہ کیا اور اکثر غیر مذہبی رویہ ظاہر کیا۔ ایک بزرگ کی بری شہرت تھی کیونکہ وہ جماعت کے ہر ممبر کو اپنے اکثر یا تو جارحانہ یا بدتمیز سلوک سے پریشان کرتا تھا۔ یہ بتانے کی ضرورت نہیں ہے کہ اس کے پرزے نے بہت کم تبصرے تیار کیے ہیں۔

بزرگوں کا مطلب چرواہا ہونا ہے نہ کہ بھیڑوں کا چرواہا۔ جیسا کہ یسوع نے جان 10 میں کہا: 14 "میں ٹھیک چرواہا ہوں ، اور میں اپنی بھیڑوں کو جانتا ہوں اور میری بھیڑیں مجھے جانتی ہیں"۔ اصلی اور علامتی بھیڑیں دونوں ایک چرواہے کی آواز کو جانتے اور اس کی پیروی کرتے ہیں جو ان کی دیکھ بھال کرتا ہے ، لیکن ایک بھیڑ بکرے جو ان کی دیکھ بھال نہیں کرتا وہ جہاں بھی ممکن ہو بچا جائے گا۔

اجلاسوں میں تبصرہ کرنے پر آمادگی کے فقدان کی ایک اور وجہ نسخے والے سوالات ہوسکتے ہیں جو اکثر پیراگراف سے پڑھ کر جوابات کے علاوہ کچھ کرنے کی آزادی نہیں دیتے ہیں۔ مضمون میں آپ کے اپنے الفاظ میں جواب ڈالنے کا مشورہ دیا گیا ہے ، لیکن اکثر سوال یہ کرنے کا بہت کم موقع دیتے ہیں۔ مثال کے طور پر ، اس مطالعہ کے مضمون میں پیراگراف 18 "مختصر تبصرے کیوں دیتے ہیں؟" پوچھتا ہے۔ یہ صرف ان جوابات کی اجازت دیتا ہے جو سوال کے زور سے متفق ہیں۔ اگرچہ مختصر تبصرے اکثر کافی ہوتے ہیں ، کچھ صحیفاتی نکات ، خاص طور پر دو صحیفوں کو ایک ساتھ باندھنا ، 30 سیکنڈ یا اس سے کم وقت میں نہیں ہوسکتے ہیں۔ عمائدین بعض اوقات اس 30 سیکنڈ اصول کو نافذ کردیں گے اور اگر آپ کچھ سیکنڈ کے فاصلے پر بھی جاتے ہیں تو ، آپ کو مشورے دیتے ہیں۔ مزید شرکت کے ل to یہ اپنے آپ میں ناپسندیدہ ہے۔ اس کا یہ مطلب بھی ہے کہ اہم میں شرکاء صرف اس لفظ کا دودھ وصول کرتے ہیں ، جو 30 سیکنڈ کے اندر ہی نشے میں پڑ سکتا ہے۔ گوشت ، جس میں احتیاط سے وضاحت کرنے میں 1 سے 2 منٹ لگ سکتے ہیں ، اس صورت میں اس کی خدمت نہیں کی جاسکتی ہے اگر وہ اس مواد کی دودھ سے حوصلہ شکنی کرے۔ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی تمثیلیں گھوم رہی تھیں ، لیکن نہ ہی وہ اتنے مختصر تھے کہ انہیں 30 سیکنڈ میں بیان کیا جاسکے اور اس کی وضاحت کی جاسکے۔

شاید اس کا بنیادی مسئلہ یہ ہے کہ کیا جماعت کے ممبر واقعی اس بات پر یقین رکھتے ہیں جو سکھایا جارہا ہے۔ گواہوں کی اکثریت جان بوجھ کر منافق نہیں ہے اور خود سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ 1914 جیسی تعلیمات کی حمایت کریں گے جس پر انہیں مزید یقین نہیں ہے۔ یا شاید ان کے بارے میں جواب دینے کی ضرورت ہوگی کہ بزرگ جماعت کے ل loving کتنے پیارے اور مددگار ہیں ، جب وہ بزرگوں کو مخالف جانتے ہیں۔ اس طرح کے پیراگراف کے ساتھ معاملات کرتے وقت ہم جماعتوں میں تبصرہ خشک ہوجاتے ہیں۔ یہ منظرنامے یقینا comment تبصرہ کرنے کے لئے موزوں نہیں ہیں۔

آخر میں ہم صرف کچھ نکات نکالیں گے جو اچھے اصول ہیں۔

"ہر مطالعہ سیشن کا آغاز یہوواہ سے دعا کرتے ہوئے کہ وہ آپ کو روح القدس عطا کرے۔ "(پار. ایکس این ایم ایکس) اس بیان کو شامل کرنے کے لئے ہم صرف یہی ایک تجویز پیش کرتے ہیں کہ ، مطالعاتی سیشن انسان ساختہ اشاعتوں کی بجائے یہوواہ کے کلام پر زیادہ بہتر ہے۔ اگر اس میں چوکیدار کی اشاعتوں کو شامل کرنا ہے تو ، پھر شاید آپ کو اس کے کلام کی اصل حقیقت کو سمجھنے اور گمراہ نہ کرنے میں مدد کرنے کی درخواست۔

"کسی بھی پیراگراف میں تمام نکات کا احاطہ کرنے کی کوشش نہ کریں۔ "(پار۔ ایکس این ایم ایکس ایکس) یہ خود ہی بولتا ہے۔ کسی خاص پیراگراف میں موجود تمام نکات کا جواب دینا اور دوسروں کو موقع کی اجازت نہیں دینا خود غرض اور خود غرض ہوگا۔

"جیسا کہ اب آپ ہر پیراگراف کا مطالعہ کرتے ہیں ، جتنے بھی حوالہ دیئے گئے صحیفے پڑھ سکتے ہو۔" (پار۔ ایکس این ایم ایکس ایکس) درحقیقت ، دیگر واچ ٹاور کے حوالہ جات کے مواد کو تلاش کرنے کے بجائے ، بائبل کے تمام حوالہ جات اور حوالہ کردہ صحیفے کو پڑھنے کی کوشش کریں اور اگر ممکن ہو تو سیاق و سباق کے مطابق ایسا کریں۔ تب آپ یہ جان سکتے ہیں کہ مطالعہ کے مضمون میں جو کچھ پڑھایا جارہا ہے اس سے بائبل کی تعلیمات کی درست عکاسی ہوتی ہے۔

اگر ہم اس بات کو یقینی بنانے کے اہل ہیں کہ ہم ان صحیفوں کو استعمال کرتے ہیں جن کو ہم سمجھتے ہیں تو ، ہم اعتماد کرنے کے قابل ہوں گے کہ ہم جو بھی تبصرے دیتے ہیں وہ مردوں کے خیالات کے بجائے خدا کے کلام پر مبنی ہوگا۔ آخر میں ، اگر ہمارے عمل ہمیشہ مہربان ، غور و فکر اور محبت مند ہوں گے تو ہم اپنے اعمال کے ذریعہ یہوواہ اور یسوع مسیح کی تعریف کریں گے۔ اس کا مطلب یہ بھی ہوگا کہ دوسروں کو بھی ہمارے اعمال سے حوصلہ ملے گا کیونکہ وہ خدا اور عیسیٰ پر آپ کے اچھے مسیحی کاموں کے ذریعہ آپ کے اعتماد کو جے ڈبلیو کے مخصوص "کام" کے بجائے دیکھتے ہیں۔

شاید ہمیں آخری لفظ عبرانیوں پر چھوڑ دینا چاہئے 10: 24-25 جو پیراگراف 6 میں پڑھا ہوا صحیفہ ہے۔ وہاں ہمیں حوصلہ افزائی کی جاتی ہے کہ "ہم ایک دوسرے کو محبت اور نیک کاموں کی طرف راغب کرنے پر غور کریں ،…. ایک دوسرے کی حوصلہ افزائی ”۔ دوسروں کو عوامی طور پر یہ بتانے کی کوشش پر تاکید کرنے کے بجائے کہ وہ کیا کرنا ہے یا زیادہ درست طریقے سے ، تنظیم ان کے ذریعہ کیا کرنا چاہتی ہے ، اگر ہم اپنی محبت اور عمدہ کاموں کے ذریعہ مثال کے طور پر دکھانے اور ان کی رہنمائی کرنے میں کامیاب ہوجائیں تو یقینا یہ بہت بہتر ہے۔ (جیمز 1: 27)

تدوہ۔

تدوہ کے مضامین۔