آسانی سے یہوواہ کے سامنے عرض کریں - کیوں اور کیسے؟

"کیا ہمیں زیادہ آسانی سے خود کو باپ کے سامنے تسلیم نہیں کرنا چاہئے؟" - عبرانیوں ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس این ایم ایکس

 [WS 9 / 19 p.14 مطالعہ آرٹیکل 37: نومبر 11 - نومبر 17 ، 2019]

یہ پہلواں مطالعہ مضمون اس حقیقت پر مبنی ہے کہ ہمیں یہوواہ کے حکمرانی کے طریقے کے تابع ہونا چاہئے کیونکہ وہ ہمارا خالق ہے اور اسے حق وباطل کے معیارات طے کرنے کا حق ہے (مکاشفہ 4:11) لہذا ، اس کی حکمت حکمرانی کی اہمیت کو محسوس کرتے ہوئے ، ہمیں خوشی سے یہوواہ کی ہدایت کے تابع ہونا ہے کیونکہ اس کا حکمرانی کا طریقہ بہترین ہے اور کیونکہ خدا کے لوگ منفی انداز میں عرض کرنے کے تصور کو نہیں دیکھتے ہیں۔ پول وضاحت کرتا ہے کہ ہمیں چاہئے "آسانی سے اپنے آپ کو باپ کے تابع کرو" کیونکہ وہ ہماری تربیت کرتا ہے "ہمارے فائدے کے لئے۔" عبرانیوں 12: 9۔11۔ مضمون کے مضمون سے یہ خیال ٹوٹ جاتا ہے کہ یہوواہ کے سامنے سر تسلیم کرنا ایک چیلنج ہوسکتا ہے کیونکہ ہمارے پاس سرکش رجحانات ہیں (پیدائش 3: 22) جسے چوکنا کرنے کی ضرورت ہے۔ اس مضمون کو بزرگوں کے توسط سے تنظیم کے ممبروں کو اس کے حکمران اتھارٹی کے زیادہ تعمیل ہونے پر راضی کرنے کا مقصد سمجھا جاسکتا ہے۔ کیا ہم یہ مشاہدہ کرسکتے ہیں کہ یہ مضمون کس طرح یہوواہ کے مترادف بنا کر ان پالیسیوں کو تنظیم اور اس کی پالیسیوں کے ساتھ زیادہ تعمیل کرنے کے لئے بھائی اور بہن کو درج کرتا ہے؟ کیا ہم دیکھ سکتے ہیں کہ کس طرح "یہوواہ" کی تشریحs ضروریات ”کیا واقعی مردوں کی ضروریات ہیں جو دوسروں پر اقتدار حاصل کرتے ہیں؟

تعلیم مخالف ، اچھی طرح سے ادائیگی کرنے والے ملازمت کے ایجنڈے کا ایک اور پلگ۔

6 اور 7 کے پیراگراف کے تناظر اور پڑھنے اور مریم کے ناقابل تصدیق "تجربہ" کے مطابق "ایک معزز پیشہ میں ایک اعلی معاوضہ ملازمت" is "خداوند کی مرضی سے متصادم"۔ اس دعوے کو بیک اپ کرنے کے لئے کون سا واحد صحیفہ دیا گیا ہے؟ میتھیو 6: 24 جو جزوی طور پر کہتا ہے "تم خدا اور دولت کی غلامی نہیں کرسکتے". وہ پہلو جو چوکیدار کا مضمون دے رہا ہے وہ ہے “معزز پیشہ میں ایک اعلی معاوضہ ملازمت ” دولت کی غلامی کر رہا ہے ، لیکن کیا یہ صریحاag مبالغہ آرائی نہیں ہے؟

ایک بھائی (جائزہ لینے والے کے لئے معروف ہے جس کو گمنام رہنے کی ضرورت ہے) فی الحال ایک پیشے میں مناسب معقول تنخواہ والی نوکری حاصل ہے۔ اسے عام طور پر اس کام میں کبھی بھی اوور ٹائم کام نہیں کرنا پڑا ، اور پھر صرف ہمیشہ آجر کی ایمرجنسی درخواست کی وجہ سے۔ دوسری طرف ، جب وہ کم تنخواہ ، غیر پیشہ ور پوزیشن میں تھا ، تو اسے اکثر اوور ٹائم کام کرنے کی ضرورت پڑتی تھی۔ کیوں؟ کیونکہ وہ اضافی آمدنی حاصل کیے بغیر بنیادی سطح پر اپنی خاندانی ذمہ داریوں کو پورا نہیں کرسکتا تھا۔ اس نے بہت سارے دوسرے نوجوان گواہوں کی طرح معقول ، اچھی تنخواہ والی نوکریوں کے لئے تربیت یا قابلیت حاصل نہیں کی کیونکہ وہ تنظیم کے اس پروپیگنڈے پر یقین رکھتا ہے کہ سن 1980 کی دہائی میں آرماجیڈن "جلد آرہا تھا"۔ اس کے نتیجے میں ، اسے اس فیصلے پر افسوس ہوا جب اس نے شادی کی اور اس سے بھی زیادہ جب اس کے بچے پیدا ہوئے۔

یہ نام نہاد "تجربہ" کیوں دیا جاتا ہے؟ اس میں کوئی شک نہیں کیونکہ جب مریم کہتی ہے ، "مجھے یہوواہ سے التجا کرنا پڑے گا کہ وہ کام قبول کرنے کے لالچ کا مقابلہ کرنے میں میری مدد کریں جو مجھے اس کی خدمت سے دور کرسکتا ہے" ، حقیقت یہ ہے کہ اچھی طرح سے تنخواہ دینے والی ملازمت اسے بطور علمبردار کی حیثیت سے تنظیم کے جھوٹے پیغام ، یا تنظیم کے پراپرٹی پورٹ فولیو میں اضافے کے ل free مفت مزدوری دینے سے ملازمت سے ہٹ سکتی ہے۔ یہ بہت شبہ ہے کہ آیا وہ بوڑھوں یا بیماروں کی مدد میں زیادہ وقت صرف کرتی ہے۔ درحقیقت ، جائزہ لینے والی ایک ایسی بزرگ بہن کو جانتی ہے جو 30 سالوں سے ایک سرخیل رہی ہے ، شاید ہی کوئی نتیجہ نکلا ہو ، اور وہ اپنے بوڑھے والدین کی دیکھ بھال میں زیادہ وقت گزارنے میں مصروف ہے۔

بزرگوں کے اختیار کے سامنے عرض کریں

یہ پیراگراف ایکس این ایم ایکس ایکس کا تھیم ہے جو دعوی کرتا ہے "یہوواہ نے بزرگوں کو اپنے لوگوں کی چرواہا کرنے کی اہم ذمہ داری سونپی ہے ” اور پھر حوالہ دیتے ہیں 1 پیٹر 5: 2۔ موجودہ NWT (سلور گرے) پڑھتا ہے “خدا کے ریوڑ کا چرواہے کے تحت آپ کی دیکھ بھال ، نگران کی حیثیت سے خدمات انجام دینا ، نوٹ مجبوری کے تحت ، لیکن خوشی سے خدا کے سامنے بے ایمانی فائدہ کی محبت کے ل not نہیں ، بلکہ بے تابی سے۔ " جبکہ NWT حوالہ ایڈیشن مندرجہ ذیل طور پر پڑھا جاتا ہے “آپ کی دیکھ بھال میں خدا کے ریوڑ کا چرواہ کریں ، مجبوری کے تحت نہیں ، بلکہ خوشی سے۔ نہ ہی بے ایمانی فائدہ کی محبت کے ل but ، بلکہ بے تابی سے۔ ". کیا آپ اختلافات کو دیکھتے ہیں؟ ہاں ، تازہ ترین NWT میں اضافے ہیں نمایاں طریقے سے. وہ اصل یونانی متن میں نہیں ہیں ، بلکہ تنظیم کی داخل کردہ تشریحات ہیں۔

آئیے اسی آیت کو این میں پڑھیں بین لسانی ترجمہ ، گلہ پر اپنا اختیار مسلط کرنے کی کوشش اور جان بوجھ کر تعصب کے بغیر۔ یہ مندرجہ ذیل پڑھتا ہے: "تم میں خدا کے ریوڑ کا چرواہ کرو ، نگرانی کرو ، نہ کہ مجبوری میں بلکہ رضاکارانہ طور پر ، اور نہ ہی فائدہ اٹھانے کے ل. ، بلکہ بے تابی سے۔"

کیا آپ نے محسوس کیا کہ اس ترجمے کو سمجھنے کا ذائقہ کتنا مختلف ہے؟ چرواہا (نگہبان ، رہنمائی) سے اپیل ہے کہ وہ آپ کے آس پاس ریوڑ کو حقیقی تشویش کی نگاہ سے دیکھ رہے ہو ، رضاکارانہ بنیاد پر ، رقم کے ل a نہیں ، بلکہ پہلے ہی دکھائے گئے شوق کے ساتھ۔

کیا کوئی متعلقہ دوست اپنے ساتھی دوست کے ل this یہ کام نہیں کرے گا؟ کسی دوست کا آپ پر کوئی اختیار نہیں ہے ، لیکن اگر وہ آپ کی پرواہ کرتا ہے تو ، وہ شاید آپ کو متنبہ کرے گا اگر اسے لگتا ہے کہ آپ غلط فیصلہ کر رہے ہیں۔ لیکن کیا وہ آپ سے اس کی بات ماننے کی توقع کرے گا؟

تنظیم کا کتنا ہی تضاد ہے "نگران کی حیثیت سے خدمات انجام دینا", "آپ کی دیکھ بھال کے تحت" اس کے تمام مضمر اختیار کے ساتھ۔ نیز ، داخل کردہ جملہ "خدا کے حضور" صرف کوشش کرنے کے لئے شامل کیا جاسکتا ہے اور اختیار کو جو خدا کی طرف سے دیا گیا ہے ، یا خدا کے ذریعہ اہتمام کیا گیا ہے۔ مضامین کا جملہ ، "خداوند نے بزرگوں کو سپرد کیا ہے" ، تنظیم کی طرف سے خدائی اختیار کے دعوے کا تمام حصہ ہے۔ ماضی میں ، کیا کنگز حق الہی کے ذریعہ حکمرانی کا دعوی نہیں کرتا تھا؟ پھر بھی ، جسمانی (یا بائبل میں لکھا گیا) کوئی ثبوت نہیں ہے کہ خدا نے کسی بادشاہ کو حکمرانی کا حق دیا ، یا کسی بزرگ کو جماعت پر اختیار قائم کرنے کا حق دیا تھا۔

اس کے برعکس ، یسوع کا نظریہ میتھیو 20: 25-27 میں درج ہے: “تم جانتے ہو کہ قوموں کے حکمران ان پر اپنا اقتدار رکھتے ہیں اور بڑے آدمی ان پر اختیار رکھتے ہیں۔ آپ کے درمیان ایسا نہیں ہونا چاہئے؛ لیکن جو بھی آپ میں بڑا بننا چاہتا ہے وہ آپ کا وزیر بننا چاہئے [یونانی "ڈیکونوس" - خادم] اور جو بھی آپ میں پہلا بننا چاہتا ہے وہ ہونا چاہئے آپ کا غلام". کوئی غلام یا نوکر کوئی اختیار نہیں رکھتا ، اور نہ ہی نگران ، غیر غلاموں کی نگرانی کرتا ہے۔

پیراگراف 10-13 میں بزرگوں کے لئے کچھ ہلکا پھلکا مشورہ ہے اور عمائدین کے کچھ تبصرے۔ “ٹونی کے نام سے ایک دیرینہ بزرگ بزرگ نے کہا: "میں فلپائن کے 2: 3 میں ملنے والی صلاح کو عملی جامہ پہنانے کی کوشش کرتا ہوں اور دوسروں کو مجھ سے برتر سمجھنے میں مستقل طور پر کام کرتا ہوں۔ اس سے مجھے آمر کی طرح کام کرنے سے بچنے میں مدد ملتی ہے۔

یہ یقینی طور پر جاننا مشکل ہے کہ آیا یہ 'تیار شدہ' رائے یا حقیقی تبصرہ ہے۔ بہر حال ، یہ فخر کے اس بنیادی مسئلے سے خیانت کرتا ہے کہ بیشتر بزرگوں کے پاس آج کل ہے۔ کونسا حقیقی غلام سوچنے کی ہمت کرے گا ، کہنے دو ، کہ “اس سے مجھے آمر کی طرح کام کرنے سے بچنے میں مدد ملتی ہے”؟ اسے ایک سنجیدہ رویہ میں ایڈجسٹمنٹ کی ضرورت ہے اور وہ اس پہچنے جانے والے اس مضمون سے اپنے ساتھی بھائیوں پر اپنے اختیار کو نافذ کرنے کی کوشش میں مدد نہیں ملے گی جس کا مطلب ہے کہ وہ حکمرانی کرنے کی بجائے خدمت کر رہے ہوں۔

پیراگراف 13 میں ایک بزرگ کی طرف سے خود پرکشش صوتی تبصرہ ہے جس کو "اینڈریو ، جس کا پہلے حوالہ دیا گیا ہے ، کا کہنا ہے کہ: "کبھی کبھی ، میں نے کسی ایسے بھائی یا بہن کے ساتھ بدتمیزی سے جواب دینے کی طرح محسوس کیا ہے جو ایسا لگتا ہے کہ وہ بے عزت ہے۔ تاہم ، میں نے بائبل میں وفادار مردوں کی مثالوں پر دھیان دیا ہے ، اور اس سے مجھے شائستہ اور شائستہ ہونے کی اہمیت سیکھنے میں مدد ملی ہے۔ واضح طور پر ، اینڈریو کے پاس اب بھی عاجزی اور شائستگی کے بارے میں بہت کچھ جاننے کے لئے بہت کچھ ہے ، لیکن وہ (اگر حقیقی ہو تو) بہت سے بزرگوں کے ذریعہ دکھائے جانے والے اعلی رویے کے لحاظ سے ایک معمول ہے۔

پیراگراف 15 کے لئے ، الفاظ مجھے ناکام کردیتے ہیں۔ اگرچہ بادشاہ ڈیوڈ کئی طریقوں سے ایک اچھی مثال تھا ، لیکن اسے شاید ہی باپ دادا کے لئے ایک اچھی مثال کہا جائے۔ آئیے اپنے آپ کو یاد دلائیں کہ اس کے بچوں کے ساتھ اس کے کیا اچھے نتائج برآمد ہوئے!

اس کے کچھ بیٹے یہ تھے:

• ابی سلوم: اس نے اپنے والد کے خلاف بغاوت کرکے خانہ جنگی پیدا کی اور تھوڑی ہی دیر کے لئے بادشاہت پر قبضہ کیا اور اپنے والد کی لونڈیوں کے ساتھ عصمت دری کی اور اپنے بھائی امنون کو قتل کردیا۔ (2 سیموئیل 16)
• امونن: اس کی سوتیلی بہن تمار کے ساتھ عصمت دری کی۔ (2 سیموئیل 13)
• اڈونیہ: بار بار یہوواہ کے اعلان کو چیلنج کیا کہ سلیمان ڈیوڈ کے بعد بادشاہ بن جائے گا۔ (ایکس این ایم ایکس ایکس کنگز ایکس این ایم ایم ایکس ، ایکس این ایم ایکس کنگز ایکس این ایم ایکس ایکس)
• سلیمان: یہ بیٹا تب تک ٹھیک تھا جب تک کہ بادشاہ ، اس نے بعد میں غیر ملکی خواتین سے شادی نہ کرنے کے یہوواہ کے حکم کو نظرانداز کرنا شروع کردیا ، جو اس کے بعد اسے یہوواہ کی عبادت سے باز آ گیا۔

اگرچہ ان سب کے گناہوں کا الزام داؤد پر عائد نہیں کیا جاسکتا ، کیوں کہ ان غلطیوں کا ارتکاب کرتے وقت اس کے بیٹے بالغ تھے ، یقینا ان کی پرورش کم سے کم جزوی طور پر داؤد کے پاؤں پر رکھی گئی تھی۔

پیراگراف 17-20 مسیح ، عیسیٰ کی دنیاوی ماں کی مثال پر تبادلہ خیال کرتے ہیں۔ یہ بیان کرتا ہے "مریم صحیفہ کو اچھی طرح جانتی تھی۔ اس نے یہوواہ اور کے لئے گہری احترام پیدا کیا تھا اس کے ساتھ ایک مضبوط ذاتی دوستی قائم کی تھی. وہ یہوواہ کی ہدایت کے تابع ہونے پر راضی تھی ، حالانکہ اس میں اس کی پوری زندگی کو تبدیل کرنا شامل ہے۔ — لک ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس اینم ایکس ایکس ایکس ، ایکس اینوم ایکس ایکس ایکس۔

اس اقتباس میں کی جانے والی ساری باتیں درست ہیں سوائے اس کے کہ جر boldت مندانہ (بولڈ ہمارا) بیان میں۔ یہ صرف اور صرف ایک قیاس ہے اور صحیفوں کو اچھی طرح جاننے اور گہری احترام رکھنے اور فرشتہ کی ہدایت پر عمل کرنے پر آمادہ ہونے کا خود بخود نتیجہ نہیں ہے۔ کیا یہ نقطہ بڑی تعداد میں خدا کے دوست بننے کے قابل تنظیم کے بارے میں تعلیم پر زور دینے کے لئے بنایا گیا ہے؟

"آج ، ہم ان لوگوں کے درمیان فرق دیکھ سکتے ہیں جو یہوواہ کے تابع ہیں اور ان کے جو اس کی محبت انگیز صلاح کو مسترد کرتے ہیں۔ جو لوگ خداوند کے تابع ہوجاتے ہیں وہ "دل کی اچھی حالت کی وجہ سے خوشی سے چیختے ہیں۔" - اشعیا 65: 13 ، 14 پڑھیں۔ پیراگراف 21 میں یہ بیان محسوس ہوتا ہے جیسے اچھ soundے اچھے کاٹے نے بغیر احساس اور یقین کے کہا ہے۔ کیا آپ جانتے ہیں کہ مقامی اجتماعات میں ذرا بھی خوشی ہے؟ وہ محض اس امید کے مقابلہ میں گامزن ہو رہے ہیں کہ امید کی جا رہی ہے کہ جلد ہی آرماجیڈن آ جائے گا ، بہت سے پھنسے ہوئے ، جو وہاں سے جانا چاہتے ہیں لیکن ہمت نہیں کریں گے۔

آخر میں ، کیا اس چوکیدار میں کسی بھی حقیقی مادے کی کمی نہیں ہے؟ یہ تنظیم روحانی صحرا کے بارے میں جلدیں بیان کرتی ہے اور یسوع کی مثال اور تعلیم کے خلاف لوگوں کو اپنے کنٹرول میں رکھنے اور اس کی اشد ضرورت کو ظاہر کرتی ہے۔

تدوہ۔

تدوہ کے مضامین۔