"Oh, biz qanday qilib chalkash to'r to'qayapmiz, qachonki biz birinchi marta aldashni mashq qilsak!" - Shotlandiya she'ri tomonidan ommalashtirilgan Kanto VI, XVII, Marmion.

Yolg'onchi ko'proq yolg'onni tug'diradi, chunki yolg'onchi dastlabki yolg'onni qo'llab-quvvatlash usullarini topishi kerak. Bu qasddan yolg'on gapiradigan odamga tegishli bo'lsa-da, bilmasdan yolg'on xulosaga kelgan Muqaddas Kitobni yaxshi o'rgangan kishi haqida nima deyish mumkin? U bunday odamni yolg'onchiga aylantirmasa ham, u bilmagan holda hamon yolg'onni davom ettiradi. O'zining ishonchiga ishongan holda, u "hozirgi haqiqat" deb bilgan har qanday tegishli Muqaddas Kitob parchalarini qiyshiq ob'ektiv orqali ko'rishni boshlaydi.[I]

Keling, 1914 yilda Isoning osmonda taxtga o'tirgani va Xudo Shohligi o'rnatilgan yil bo'lishi haqidagi ta'limotni olaylik.[Ii]  Isoning Shoh ekanligi haqida aytilgan har qanday Muqaddas Bitikda uning Shohligining 1914 yilgi o'rnatilishini o'z ichiga olgan Internetga to'qilgan bo'lishi kerak. Bu bizni "Xudoning Kalomidagi xazinalar" - "Shoh adolat uchun hukmronlik qiladi" deb nomlangan yig'ilish qismida bo'lib o'tadigan CLAM-ga olib boradi. Bu erda Ishayo 32: 1-4 muhokama qilinadi:

“Mana! Podshoh adolat uchun hukmronlik qiladi, shahzodalar esa adolat uchun hukmronlik qilishadi. (Isa 32: 1)
Qirol 1914 yilda hukmronlik qila boshlaganiga ishonganligi sababli, knyazlar ham o'sha paytdan beri hukmronlik qilishlari kerak. Bu darhol Injilning boshqa qismlari bilan nomuvofiqlikni keltirib chiqaradi. Xudoning Kalomi, moylangan masihiylar Masih bilan birga shoh va ruhoniy sifatida hukmronlik qilishlarini aniq ko'rsatib turibdi. (2Ti ​​2:12; Re 5:10; Re 20: 4) Shoh boshqa podshoh hukmronligida, u ham shahzoda deb nomlanadi. Yahova Xudo ostida hukmronlik qilayotgan Iso shoh va shahzoda deb nomlangan. Masalan, u Ishayo tomonidan "Tinchlik shahzodasi" deb nomlangan. (Ishayo 9: 6) Demak, bu moylangan shohlar «adolat ustidan hukmronlik qiladigan» shahzodalar bo'lishi kerak. Muqaddas Bitikning qolgan qismiga mos keladigan yana bir xulosa bormi? Afsuski, bu xulosa Iso bundan 100 yil oldin hukmronlik qila boshlagan degan ta'limot bilan bog'liq emas, chunki bu bizni quyidagi oyatlarni Yahova Shohidlari tarixiga moslashtirish yo'lini topishga majbur qiladi.

“Ularning har biri shamoldan panohga, yomg'irdan yashiriladigan joyga, suvsiz erdagi suv oqimlariga, qurib qolgan erdagi ulkan qoyaning soyasiga o'xshaydi.  3 Shunda ko'radiganlarning ko'zlari endi yopilmaydi va eshituvchilarning quloqlari e'tibor beradi.  4 Shoshqaloqlarning qalbi bilim haqida o'ylaydi, qoqinadigan til ravon va ravon gapiradi. ”(Isa 32: 2-4)

Shuning uchun, biz bu bashoratda Isoning sheriklari umuman e'tiborsiz qoldirilgan deb o'ylashimiz kerak. Buning o'rniga Ishayo jamoat oqsoqollari haqida yozishga ilhomlantirilgan. Bu ishonchli ta'limotni da'vo qilayotganlar tomonidan qabul qilinishi kerak bo'lgan ta'limotdir.

Hozir butun dunyo bo'ylab og'ir ahvolda bo'lgan paytda, "knyazlar" ga, ha, "e'tibor beradigan" oqsoqollarga ehtiyoj bor. . . barcha suruv », Yahovaning qo'ylariga g'amxo'rlik qilib, Yahovaning adolatli tamoyillariga muvofiq adolatni amalga oshirmoqda. (Havoriylar 20:28) Bunday "knyazlar" 1 Timo'tiyga 3: 2-7 va Titusga 1: 6-9da keltirilgan talablarga javob berishi kerak.  (ip-1 bob, 25 b. 332 par. 6 parcha: Qirol va uning knyazlari)

Bundan tashqari, JW teologiyasi moylanganlar er yuzini tark etib, jannatga tushib, u erdan uzoqdan boshqarishini o'rgatganligi sababli, bu oqsoqollar uchun yana bir muhim rol o'ynaydi.

Boshqa qo'ylardan bo'lgan «shahzodalar» rivojlanayotgan «boshliqlar» sinfida tarbiyalanmoqdalar. Shu sababli, buyuk qayg'udan so'ng, ularning orasidan tanlanganlar «yangi er» ning boshqaruviga tayinlanishadi.
(ip-1 bob, 25 bet. 332-334 par. 8 qirol va uning knyazlari)

1 oyatida shahzodalar adolat uchun hukmronlik qilishlari aytilganligi sababli, biz oqsoqollar degan xulosaga kelishimiz kerak hukmronlik qilmoq. Agar kimdir hukmronlik qilsa, u hokim, rahbar, hukmdordir. Bu shuni anglatadiki, jamoat oqsoqollari hukmdorlar yoki rahbarlardir. Shunga qaramay Iso bizni na "Ustoz", na "Rahbar" deb atashimiz kerakligini aytadi. Qanday qilib biz ushbu Muqaddas Kitob haqiqatini o'z veb-saytimizga to'qishimiz mumkin?

Albatta, agar biz 1914 yil Masihning hukmronligining boshlanishi degan ta'limotdan voz kechsak, unda Ishayo payg'ambarning ko'rsatgan davri Masihning 1,000 hukmronligi bo'lishi kerakligini tushunamiz, chunki u bilan birga hukmronlik qiladigan shahzodalar shohlar kabi hukmronlik qilishadi. Bundan tashqari, 2 dan 4 gacha bo'lgan oyatlar qo'llanilishi uchun, biz bu shahzodalar, ular tiriltirgan Iso shogirdlari bilan jismoniy aloqada bo'lganidek, ular boshqaradiganlar bilan yuzma-yuz aloqada bo'lishlarini qabul qilishimiz kerak edi. Millionlab adolatsizlarning tirilishi notinchlik davri bo'lishi sababli, ularning aksariyati yangi tuzilishga chidamli bo'lishlari mumkin - yangi jamiyatga qo'shilishganligi sababli, payg'ambarning so'zlari juda yaxshi isbotlanishiga ishonish uchun juda ko'p sabablar bor. to'g'ri.

Jamoatning Muqaddas Kitob tadqiqi

1919 yilgi Sidar-Poytn (Ogayo shtati) anjumani butun dunyoga voizlik qilish uchun katta kampaniya boshlangan burilish davri bo'lganligi haqida biz o'tgan yillar davomida ushbu kitobdan va ko'plab jurnallardan ko'p yillar davomida ishonib keldik. Oltin asrning chiqarilishi Masihning Xushxabarini butun dunyoga targ'ib qilish uchun voizlik kampaniyasining asosiy qismi bo'lishi kerak edi. Shunday qilib, Oltin asrning asosiy xabarini "Shoh va uning Shohligi" deb taxmin qilish mumkin. Axir, Ruterford barcha izdoshlarini “Reklama bering! Reklama bering! Reklama bering! ”

Mana, "Oltin asr" ning birinchi sonidan olingan ko'rsatkich. Keyingi sonlarga qaraganda, tarkibdagi ozgina o'zgarishlarni ko'rish mumkin.

"Halol dollar uchun halol kunlik ish" iborasi so'zma-so'z qo'llanilishi mumkin bo'lgan bir paytda, 10 sentlik xarajat hech qanday foyda keltirmadi. Agar siz o'sha paytda yashagan bo'lsangiz va Xushxabarning haqiqiy nasroniy voizi sifatida ushbu jurnalga obuna sotishga harakat qilib, Masihning xizmatida bo'lgan vaqtingizdan unumli foydalanayotganingizni his qilgan bo'larmidingiz?

16-xatboshida ta'kidlanganidek, samimiy masihiylar xizmatda qatnashish kerak degan fikrga chindan ham qarshilik ko'rsatdilarmi yoki xizmatning Rezerford versiyasida aytishga bo'lgan e'tirozlari haqiqiy e'tirozmi? Ushbu jurnalning nomi "Oltin asr" 1925 yilda boshlanishiga, insoniyat hatto o'sha paytda Armageddon bilan yakunlanadigan buyuk musibat paytida bo'lgan degan ishonchga asoslanganligini o'ylab ko'ring. Ushbu xizmatda ishtirok etmoqchimisiz?

Nashrlar Rabbiyning ishini bajarayotgan g'ayratli voizlarning pushti rasmini chizishadi, ammo tarixiy haqiqat butunlay boshqacha manzarani aks ettiradi.

_______________________________________________________

[I] Kimdir samimiy Muqaddas Kitobni o'rganuvchiga, qachondir uning e'tiqodi yolg'on ekanligi aniq bo'lganda aniq bo'ladi, deb taxmin qilish mumkin. Vaqtning bunday vaqtida uni o'qitishni davom ettirish "yolg'onni yoqtirish va davom ettirish" sifatiga ega bo'ladi. (Re 22:15) Shunga qaramay, Xudo oxirgi hakamdir.

[Ii] Ushbu ta'limni tahlil qilish uchun qarang 1914 Masihning hozir bo'lishining boshlanishi bo'lganmi?

 

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonning maqolalari.
    32
    0
    Fikrlaringizni yaxshi ko'rasizmi, iltimos sharh bering.x
    ()
    x