[Ws4 / 17 s dan. 3 May 29-Iyun 4]

"Qasamlaringizni Yahovaga berishingiz kerak". 5: 33

Ushbu maqolaning dastlabki xatboshilari qasam ichish qasamyod qilingan va'dasi yoki qasamyodi ekanligini aniq ko'rsatib turibdi. (Nu 30: 2) So'ngra nasroniylik davridan ancha oldin yashagan ikkita ibroniy: Yiftox va Xanna tomonidan qilingan qasamyodlarni ko'rib chiqamiz. Ushbu ikkala qasamyod umidsizlikning natijasi edi va ishtirok etgan tomonlar uchun yaxshi natija bermadi, ammo shuni ta'kidlash kerakki, qasamyodlarga qaramay, ikkala shaxs ham Xudoga bergan qasamlarini bajardilar. Bu qasam ichishimiz kerakligini anglatadimi? Bu Muqaddas Bitikdan saboqmi? Yoki qasamyod qilish oqilona emas, lekin agar shunday qilishni tanlasak, uning narxini to'lashimiz kerakmi?

Mavzu matni masihiylarning Xudoga qasamyod qilishi va qilishi kerakligi haqidagi tushunchani qo'llab-quvvatlaydi. Ammo, bu tadqiqotda to'rtta "o'qilgan" matnga kiritilmaganligi sababli (baland ovoz bilan o'qilishi kerak bo'lgan matnlar) uni o'zimiz ko'rib chiqaylik.

Mana, maqolada Isoning so'zlari keltirilgan va alohida-alohida bo'lib, o'quvchiga Iso Xudoga va'da bergan taqdirda qasam ichish to'g'ri degan fikrni qo'llab-quvvatlaganday tuyulishi mumkin. 33-oyatning to'liq matni: "Siz yana qadimgi odamlarga:" Qasam ichmasdan qasam ichma, lekin Egamizga qasamyodingni ber ", deb aytilganini yana eshitgansiz».

Demak, Iso aslida qasam ichishni va'z qilayotgani yo'q, balki qadimgi urf-odatlar haqida gapirgan. Bu yaxshi odatlarmi? U ularni ma'qullaydimi? Ma'lum bo'lishicha, u bundan keyin aytadigan so'zlari bilan farq qilish uchun foydalanmoqda.

 34 Shu bilan birga, Men sizga aytaman: hech qasam ichmangna osmonga qasam, chunki bu Xudoning taxti; 35 na er yuzida, chunki bu uning oyog'ining oyog'idir; na Quddus haqi, chunki u buyuk Shohning shahridir. 36 Boshingiz bilan qasam ichmang, chunki bitta sochni oq yoki qora rangga aylantira olmaysiz. 37 Faqat “ha” degan so'zingiz “ha”, ha, “yo'q” degani uchun bo'lsin Bularning ortidan esa yovuz shayton keladi"(5: 33-37)

Iso nasroniylar uchun yangi bir narsani taqdim etmoqda. U bizni o'tmishdagi urf-odatlardan xalos bo'lishni aytmoqda va ularni shaytoniy kelib chiqishi bilan belgilashga qadar davom etib, "bulardan tashqariga chiqadigan narsa yovuz shaytondan" deb aytmoqda.

Shuni inobatga olgan holda, nega yozuvchi Isoning yangi ta'limotidan bitta gapni chiqarib tashlagan - «Rabbimizga qasam ichish kerak» - go'yo buni Rabbimizga bog'lash uchun? Maqola muallifi vaziyat o'zgarganini tushunmayaptimi? U o'z tadqiqotlarini qilmaganmi? Agar shunday bo'lsa, qanday qilib ushbu nazorat har qanday o'quv maqolasi nashr etilishidan oldingi barcha tazyiqlar va muvozanatlardan o'tdi?

Ko'rinishidan, maqolaning mazmuni qadimgi kabi qilgan va'dalarini bajarishga yordam beradi. Masalan:

Xudoga qasam ichish qanchalik jiddiyligini tushunganimiz uchun, keling, quyidagi savollarni ko'rib chiqaylik: Masihiylar sifatida qanaqa qasam ichishimiz mumkin? Va'damizni bajarishga qanaqa qaror qilishimiz kerak? - par. 9

Iso Matto 5:34 da aytganlariga asoslanib, birinchi savolga javob "Hech kim" bo'lmaydimi? Agar biz Rabbimizga itoat etish uchun masihiylar sifatida "bir xil qasamyod" qilmasak.

Bag'ishlangan nazringiz

10 xatboshi Etakchi kengash bizdan talab qilgan birinchi va'dasini taqdim etadi.

Masihiyning va'dasi, hayotini Yahovaga bag'ishlashdir. - par. 10

Agar siz Iso bilan tanish ekanligingizni his qilsangiz, u holda o'z xalqiga qarama-qarshi ko'rsatmalar beradigan shoh ekanligingizni so'rang? U bizga hech qachon qasam ichmasligimizni aytadimi, keyin orqaga o'girilib, suvga cho'mishdan oldin Xudoga bag'ishlanish uchun qasamyod qilishimizni aytadimi?

Ushbu "masihiy qasamyod qilishi mumkin bo'lgan eng muhim qasamyod" ni taqdim etayotganda, xatboshi bizga Muqaddas Kitobdan yordam bermaydi. Sababi shundaki, "bag'ishlanish" so'zi hatto Masihiy Muqaddas Yozuvlarda yahudiylarning bag'ishlanish bayramiga taalluqli bo'lganida ham uchraydi. (Yuhanno 10:22) "bag'ishlang" fe'liga kelsak, u Masihiy Muqaddas Yozuvlarda uch marta uchraydi, lekin har doim yahudiylik bilan bog'liq va har doim bir oz salbiy tomonda. (Mt 15: 5; janob 7:11; Lu 21: 5)[I]

Ushbu paragraf suvga cho'mish marosimidan oldin berilgan bag'ishlov haqidagi bu fikrni Matto 16: 24-ga tayanib, qo'llab-quvvatlashga harakat qiladi:

"Shunda Iso shogirdlariga shunday dedi:" Agar kim Menga ergashishni istasa, o'zidan kechsin va azob ustunini ko'tarib, orqamdan yursin. "(16: 24)

O'zidan voz kechish va Isoning izidan yurish qasam ichishga teng emas, shunday emasmi? Iso bu erda qasamyod qilish haqida emas, balki sodiq bo'lishga va hayot tarziga ergashishga qaror qilgani haqida gapirgan. Xudoning bolalari abadiy hayot mukofotiga erishish uchun buni qilishlari kerak.

Nega tashkilot Muqaddas Kitobga asoslanmagan g'oyani Yahovaga bag'ishlashga qasam ichishga undash bilan shug'ullanadi? Biz haqiqatan ham Xudoga bergan qasamyod haqida gapirayapmizmi yoki boshqa biron narsa nazarda tutilganmi?

10 paragrafda aytilgan:

O'sha kundan boshlab, u Yahovaga tegishli. (Rim. 14: 8) O'zini bag'ishlashga qasamyod qilgan kishi buni juda jiddiy qabul qilishi kerak ... - par. 10

Yozuvchi Rimliklarga 14: 8 ni keltirib, o'z argumentini susaytiradi. Asl yunon tilida ilohiy ism bu oyatda bugungi kunda biz uchun mavjud bo'lgan minglab qo'lyozmalarning birortasida ham uchramaydi. Ko'rinib turibdiki, Isoga ishora qiluvchi "Rabbimiz". Endi Masihiylar Isoga tegishli degan fikr Muqaddas Bitikda yaxshi qo'llab-quvvatlangan. (Mr 9:38; Ro 1: 6; 1Co 15:22) Aslida masihiylar faqat Masih orqali Yahovaga tegishli bo'lishi mumkin.

“O'z navbatida siz Masihga tegishli bo'lasiz; Masih ham o'z navbatida Xudoga tegishlidir. ”(1Co 3: 23)

Endi ba'zilar Rimliklarga 14: 8 da Yahovaning ismi o'chirilgan va "Rabbiy" bilan almashtirilgan deb bahslashishi mumkin. Biroq, bu kontekstga mos kelmaydi. Ko'rib chiqing:

«Zero, hech birimiz o'zi uchun yashamaymiz va o'zimiz uchun ham o'lmaymiz. 8Agar yashasak, Rabbimiz uchun yashaymiz va o'lsak, Rabbimiz uchun o'lamiz. Shunday qilib, yashashimizdan yoki o'lmasligimizdan qat'i nazar, Rabbimizga tegishlimiz. 9Chunki shu maqsadda Masih o'liklarning ham, tiriklarning ham Rabbisi bo'lishi uchun o'ldi va tirildi ». (Rimliklarga 14: 7-9)

Keyin 11 xatboshi men o'zimning Muqaddas Kitobni o'rganuvchilarga ishonganim va o'rgatgan narsalarim haqida gapiradi, lekin men buni hech qachon tadqiq qilmaganligimni angladim, ammo menga shunchaki ishonganlari uchun menga ishonganlar.

Siz hayotingizni Yahovaga bag'ishladingizmi va suvga cho'mish orqali bag'ishlanishingizni ramziy ko'rsatdingizmi? Agar shunday bo'lsa, bu ajoyib! - par. 11

"Suvga cho'mish orqali bag'ishlanishingizni ramziy qildi". Bu mantiqan. Bu mantiqan ko'rinadi. Biroq, bu Muqaddas Kitobga ziddir. Yahovaning Shohidlari suvga cho'mish haqidagi Muqaddas Kitobdagi talabni qabul qildilar va uni bag'ishlanishning kichik birodariga aylantirdilar. Bag'ishlanish bu narsadir, va suvga cho'mish shunchaki o'zini bag'ishlashga qasamyodning tashqi belgisidir. Biroq, bu Butrusning suvga cho'mish to'g'risida aytgan so'zlariga zid keladi.

«Sizga mos keladigan narsa, hozir suvni qutqarishdir, ya'ni suvga cho'mish orqali (tanangizning iflosliklarini ketkazmay, aksincha Xudodan vijdonni pok qilishini so'rab,) Iso Masihning tirilishi orqali. ”(1Pe 3: 21)

Suvga cho'mish bu Xudodan bizdan gunohlarimizni kechirishi uchun qilingan iltimosdir, chunki biz gunoh uchun o'lganmiz va suvdan hayotga tirilganmiz. Bu erda Pavlusning so'zlarining mohiyati Rimliklarga 6: 1-7.

Muqaddas Kitobga asoslanmaganligi sababli, nega bu bag'ishlov nazri muhim deb hisoblanadi?

Suvga cho'mgan kuningizda, guvohlarning oldida, sizdan o'zingizni Yahovaga bag'ishlaganmisiz va buni tushundingizmi deb so'rashganini eslang «Bag'ishlovingiz va suvga cho'mishingiz, sizni Yahovaning ruhiy tashkiloti bilan birlikda, Yahovaning Shohidi ekanligingizni tasdiqlaydi». - par. 11

Bu erda qalin shrift bilan belgilangan tanlov kursivlangan va ushbu nashrning PDF formatida boshqa shriftda joylashgan «Qo'riqchi minorasi». Ko'rinib turibdiki, Etakchi kengash ushbu g'oyani uyga etkazishini juda xohlaydi.

Paragraf quyidagicha davom etadi: "Sizning ijobiy javoblaringiz sizning ommaviy e'loningiz bo'lib xizmat qildi beg'ubor fidoyilik…Agar suvga cho'mishimiz bizni Yahovaning Shohidlari ekanligimizni aniqlashga xizmat qilsa va tashkilotga a'zo bo'lish tashkilot vakolatiga bo'ysunishni anglatsa, demak bu aslida Yahovaning Shohidlari Tashkilotiga "o'zimizni bag'ishlaganimizni e'lon qilish" emasmi?

Nikoh ahdingiz

Ushbu maqolalarda Tashkilot ma'qullaydigan uchta va'da muhokama qilinadi. Ulardan ikkinchisi - nikoh va'dasi. Ehtimol, ozchilik muammo ko'radigan qasamyodni qo'shib, u targ'ib qilayotgan birinchi va uchinchi qasamlarini tasdiqlashga umid qiladi.

Biroq, Isoning Matto 5: 34-dagi buyrug'iga binoan, nikoh qasamyod qilish noto'g'ri emasmi?

Muqaddas Kitobda nikoh va'dalari haqida hech narsa aytilmagan. Iso alayhissalomning kunlarida, bir kishi turmushga chiqqanida, u kelinining uyiga, keyin er-xotin uning uyiga yurishgan. Uni uyiga olib borish, ularning turmush qurganligini anglatardi. Qasamlarni almashtirish haqida hech qanday ma'lumot yo'q.

Ko'pgina G'arb mamlakatlarida ham qasamyod qilish shart emas. Biror kishini turmush o'rtog'ingiz deb qabul qilasizmi, degan savolga "men qilaman" deb javob berish qasam ichmaydi. Ko'pincha, biz kuyov yoki kelin tomonidan aytilgan nikoh qasamlarini eshitganimizda, ular umuman qasam emas, balki niyat bayonotlari ekanligini tushunamiz. Qasam - bu Xudo yoki Xudo oldida tantanali qasam. Iso bizga oddiygina "sizning" ha "ha" va "yo'q" ga "yo'q" bo'lsin, deb aytadi.

Nima uchun Tashkilot qasam ichishni, bag'ishlanish nazrini talab qiladi?

Maxsus to'la vaqtli xizmatchilarning nazrlari

19-xatboshida, tashkilot ba'zi Yahovaning Shohidlaridan talab qiladigan uchinchi qasamyod haqida gapiradi. Esingizda bo'lsin, Iso bizga qasam ichmang, chunki qasam Iblisdan. Ushbu uchinchi qasamni talab qilganda, Etakchi kengash ular Isoning amridan istisno topdik deb ishonadimi? Ular aytishdi:

Hozirgi vaqtda ba'zi 67,000 Jahon Iegova guvohlarining maxsus to'la vaqtli xizmatchilarining buyrug'i a'zolari mavjud. Ba'zilar Baytilda xizmat qilishadi, boshqalari qurilishda yoki ko'chma nozirlarda, va'zgo'ylarda yoki maxsus kashshoflarda yoki to'la vaqtli maxsus va'zgo'ylarda yoki Anjuman Zalida yoki Muqaddas Kitob maktabida xizmat qilishadi. Ularning barchasi “itoat etish va qashshoqlik qasamidir”, "Ular bilan Shohlik manfaatlarini olg'a surishda o'zlariga yuklangan har qanday narsani qilishga, sodda hayot kechirishga va ruxsatisiz dunyoviy ishlardan voz kechishga rozi bo'lamiz. - par. 19

Yozuvda ushbu "Bo'ysunish va qashshoqlik to'g'risida" shunday deyilgan:

“Men quyidagicha qasam ichaman:

  1. Buyurtmaning a'zosi sifatida, Buyurtma a'zolari uchun odatiy bo'lgan oddiy, nomoddiy turmush tarzini olib borish;
  2. Ishayo payg'ambarning ilhomi ostida yozilgan so'zlari ruhida (Ishayo 6: 8) va Zaburchi bashoratli ifodasida (Zabur 110: 3), qaerda bo'lmasam ham, Shohlik manfaatlarini olg'a surishda menga yuklangan barcha ishlarni bajarishda ko'ngilli ravishda xizmat qilish. Buyurtma bo'yicha tayinlanganman;
  3. Buyurtma a'zolari uchun teokratik tartibga bo'ysunish (Ibroniylarga 13: 17);
  4. O'zimning vazifamga to'liq vaqtimni sarflashga;
  5. Buyurtmaning ruxsatisiz dunyoviy ishdan bosh tortish;
  6. Buyurtma bo'yicha berilgan va'dadan ozod qilinmasa, har qanday ish yoki shaxsiy harakatlarimdan zarur bo'lgan barcha zarur xarajatlarimdan ortiqcha daromadni Buyurtma mahalliy tashkilotiga topshirish;
  7. Men xizmat ko'rsatadigan mamlakatda amalga oshirilgan, buyurtma a'zolari uchun (ovqatlanish, turar joy, xarajatlarni qoplash va boshqalar) buyurtma a'zolari uchun bunday qoidalarni, javobgarlik darajasi yoki xizmatlarimning qiymatidan qat'iy nazar qabul qilish;
  8. Agar Buyurtmada xizmat qilish sharafiga ega bo'lsam va Buyurtmani tark etishni tanlasam yoki boshqa buyurtmaga muvofiq emasligimni aniqlasam, boshqa mukofotni kutmasam, Buyurtmadan olgan kamtarona qo'llab-quvvatlashimdan qoniqish va qoniqish. Buyurtmada xizmat qilish (Matto 6: 30-33: 1 Timotiy 6: 6-8; Ibroniylar 13: 5);
  9. Xudoning ilhomlantiruvchi Kalomi, Muqaddas Kitobda, Yahova Shohidlarining nashrlarida va Buyurtma tomonidan chiqarilgan siyosatlarda ko'rsatilgan tamoyillarga rioya qilish va Yahova Shohidlarining Etakchi Kengashi ko'rsatmalariga rioya qilish; va
  10. Mening a'zolik maqomimga tegishli buyruq bilan qabul qilingan har qanday qarorni tayyorlik bilan qabul qilish.

Nima uchun Iso qasamyod qilishni qoraladi? Qasamyodlar Isroilda keng tarqalgan edi, ammo Iso o'zgarishlarni amalga oshirmoqda. Nima uchun? Chunki u o'zining ilohiy hikmatida va'dalar qaerga olib borishini bilar edi. Misol tariqasida "Itoat va qashshoqlik qasamyodini" olaylik.

1-bandda, odamlarning urf-odatlari bilan belgilangan turmush darajasiga mos kelishga qasamyod qilinadi.

2-bandda, har qanday topshiriqni qabul qilishda erkaklarga itoat qilish haqida va'da qilingan.

3-bandda, erkaklar tomonidan o'rnatilgan hokimiyat ierarxiyasiga bo'ysunish haqida va'da berilgan.

9 xatboshida, Bibliyaga, shuningdek Etakchi kengashning nashrlari, siyosati va ko'rsatmalariga itoat etish haqida va'da berilgan.

Ushbu qasamki, odamlarga bo'ysunish va sadoqat bilan qasam ichishdir. Qasamyodga Yahova ham, Iso ham kirmaydi, lekin odamlarni ta'kidlaydi. Hatto 9-xatboshida ham qasamyodga Yahova kiritilmagan, ammo faqatgina Muqaddas Kitobda ko'rsatilgan printsiplarga rioya qilish kerak. Ushbu tamoyillar Boshqaruv Kengashining "ta'limotning qo'riqchilari" sifatida talqin qilinishi kerak.[Ii]  Shunday qilib, 9 paragraf haqiqatan ham JW.org saytining nashrlari, siyosati va ko'rsatmalariga bo'ysunish haqida gapiradi.

Iso hech qachon izdoshlariga odamlarga Xudo xohlagancha itoat qilishni buyurmagan. Darhaqiqat, u ikkita xo'jayinga xizmat qila olmaydi, dedi. (Mt 6:24) Uning izdoshlari o'z davridagi diniy rahbarlarga: "Biz odamlarga emas, balki Xudoga itoat qilishimiz kerak", deyishgan. (Havoriylar 5:29)

Tasavvur qiling, havoriylar o'sha etakchi kengash - yahudiy diniy rahbarlaridan oldin "itoatkorlik va qashshoqlik qasamyodini" qabul qilishganmi? Aynan shu rahbarlar Isoning ismi asosida guvohlik berishni to'xtatishlarini aytganda, qanday mojaro yuzaga kelishi mumkin edi. Ular gunoh bo'lgan qasamlarini buzishlari yoki qasamlarini bajarishlari va Xudoga itoatsiz bo'lishlari ham gunohdir. Iso alayhissalom yovuz shaytondan keladi, deb aytganligi ajablanarli emas.

Qattiqqo'l Shohid, bugungi kunda hech qanday nizo yo'q deb aytadi, chunki Boshqaruv Kengashi Iso tomonidan ishonchli va aqlli xizmatkor etib tayinlangan. Shuning uchun, ular bizga Yahova bizdan nima talab qilsa, shuni qiling. Ammo bu mantiq bilan bog'liq bir muammo bor: Muqaddas Kitobda "hammamiz ko'p marta qoqilamiz" deyilgan. (Yoqub 3: 2) Adabiyotlar bunga rozi. Fevral o'quv nashrida «Qo'riqchi minorasi» 26 sahifada biz o'qiymiz: «Etakchi kengash ham ilhomlantirmaydi, ham benuqson emas. Shunday qilib, u doktrinal masalalarda yoki tashkiliy yo'nalishda xato qilishi mumkin. "

Xo'sh, Buyurtmaning 67,000 a'zosidan biri Boshqaruv Kengashi xato qilganini bilib, unga Xudoning qonuni boshqasini qilishni buyurganida, unga bir narsani qilishni buyurayotganda nima bo'ladi? Masalan, - real hayotiy stsenariy bilan borish uchun - Buyurtma a'zolari ishlaydigan Avstraliya filialining yuridik idorasi, jinoyatlar haqida rasmiylarga xabar berishni talab qiladigan er qonunchiligiga rioya qilmagani uchun tergov qilinmoqda. Xudoning qonuni bizni hukumatlarga bo'ysunishni talab qiladi. (Rimliklarga 13: 1-7 ga qarang) Xo'sh, masihiy odamlarning siyosatiga o'zi va'da qilganidek bo'ysunadimi yoki Xudoning amrlariga amal qiladimi?

Haqiqiy hayotning yana bir ssenariysini ko'rib chiqish uchun Etakchi kengash bizni jamoatdan chiqqan kishi bilan hech qanday aloqada bo'lmasligimizni, hatto unga salom aytmasligimizni buyuradi. Avstraliyada va boshqa ko'plab joylarda bolalarga nisbatan jinsiy zo'ravonlik qurbonlari o'zlarining ishi bilan shug'ullanadigan oqsoqollar tomonidan qilingan yomon muomaladan shu qadar ruhiy tushkunlikka tushishganki, ular bu keksa odamlarga endi Yahova bo'lishni istamasliklari to'g'risida xabar berishdi. Guvohlar. Natijada, oqsoqollar har kimga ushbu suiiste'mol qurboniga paria, ajratilgan (boshqa ism bilan chetlatilgan) kabi munosabatda bo'lishni buyuradilar. Ushbu "ajratish" siyosati uchun Muqaddas Kitobda asos yo'q. Bu Xudodan emas, balki odamlardan kelib chiqadi. Xudo bizga aytgan narsa: "tartibsizlarni nasihat qiling, tushkunlikka tushgan qalblarga tasalli bering, kuchsizlarni qo'llab-quvvatlang, hammaga nisbatan sabr-toqatli bo'ling. 15 E'tibor bering, hech kim birovga shikast etkazgani uchun jarohat etkazmaydi, balki har doim bir-biringizga va boshqalarga yaxshilik qilishga intiling ». (1Th 5:14, 15)

Agar kimdir endi Yahovaning Shohidi bo'lishni xohlamasa, unda Yuhanno ta'riflagan murtad kabi muomala qilishimiz kerakligi to'g'risida Muqaddas Kitobda hech qanday buyruq yo'q. (2 Yuhanno 8-11) Shunga qaramay, erkaklar bizni aynan shu narsani buyurishadi va 67,000 ta Buyurtma a'zosidan kimdir bu masalada Xudoga itoat etish uchun va'dasini buzishi kerak edi - gunoh. Qolgan Yahovaning Shohidlari, agar ushbu Muqaddas Kitobga zid bo'lgan ajratish qoidalariga bo'ysunmasliklari kerak bo'lsa, tashkilotga bergan va'dalarini buzishlari kerak edi (11-xatboshiga qarang).

Shunday qilib, Isoning so'zlari yana bir bor haqiqat ekanligi biz uchun ajablanarli emas: qasam ichish Iblisdan.

____________________________________________

[I] Ajablanarlisi shundaki, Yahovaning Shohidlari tug'ilgan kunni nishonlamasligining sababi shundaki, tug'ilgan kunni nishonlash to'g'risidagi Muqaddas Kitobdagi ikkita voqea salbiy voqealar bilan bog'liq. Ushbu mulohaza ularga mos kelmasa qo'llanilmaydi.

[Ii] Jefri Jeksonga qarang guvohlik Avstraliya Qirollik Komissiyasidan oldin.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonning maqolalari.
    71
    0
    Fikrlaringizni yaxshi ko'rasizmi, iltimos sharh bering.x
    ()
    x