[W4 / 18 p dan. 8 - 11-17 iyun]

"Yahovaning ruhi bo'lgan joyda erkinlik bor". 2 Korinfliklarga 3:17

O'tgan haftaning asosiy oyatlarini qisqacha eslatib o'tamiz. Bu bo'lgandi "Agar O'g'il sizlarni ozod qilsa, haqiqatan erkin bo'lasizlar. (Jon 8: 36) ”

Shunday ekan, savol berishimiz kerak: nega Iso Yahovaning e'tiborini erkinlikka nisbatan to'satdan o'zgartirgan? Buning sabablaridan biri, Yangi Ahdning "Lord" ning NWT-dagi ulushi odatda "Yahova" tomonidan, umuman kontekstni hisobga olmasdan, butunlay almashtirishga o'xshaydi. Agar siz 2 Korinfliklarga 3 ni to'liq o'qisangiz, Pavlus bu erda Masih va Ruhni muhokama qilayotganini ko'rasiz. Darhaqiqat, 2 Korinfliklarga 3: 14-15 da “Ammo ularning aqliy kuchlari sustlashdi. Hozirgi kungacha xuddi shu pardani eski ahdni o'qish paytida olib tashlanmoqda, chunki u Masih orqali yo'q qilinadi. Darhaqiqat, bugungi kungacha Muso o'qilganida, ularning qalblarida parda bor ».

Shuning uchun 16 dan 18 gacha bo'lgan oyatlarda: «Ammo Rabbimizga yuz o'girganda, parda olib tashlanadi. Endi Rabbimiz Ruhdir; Rabbimizning ruhi bo'lgan joyda erkinlik bo'ladi. Va biz hammamiz yuzimiz ochilgan holda, Xudovandning ulug'vorligini ko'zgular singari aks ettirsak ham, xuddi Xudovandning Ruhi qilganidek, ulug'vorlikdan ulug'vorlikka bir xil tasvirga aylanamiz. "- bu mantiqiy va kontekst bilan rozi. oldingi oyatlar, shuningdek Yuhanno 8:38. 25 ta tarjimadan 26 tasining tarjimasi Biblehub.com saytida o'qilganidek berilgan (bundan mustasno, jonli ingliz tilidagi oromiy versiyasi). O'zingizning NWT-ni ko'rib chiqsangiz va ushbu haftadagi mavzudagi oyatlarga binoan siz "Rabbiy" o'rniga "Yahova" ni topasiz, bu kontekstda mantiqiy emas va Yuhanno 8 bilan rozi emas.

Tashkilot nima uchun "Lord" ni "Yahova" bilan almashtirishining sabablarini taklif qiladi va ba'zi joylarda bu matnni yanada ravshanlashtirgan bo'lsa ham, haqiqat shuki ular Injil matnini o'zgartirmoqdalar. Bundan tashqari, ular "Lord" ni "Yahova" bilan almashtirishga juda ko'p yondashganliklari sababli, matnning ma'nosini o'zgartiradigan joylar soni, kiritish uchun aniqroq ko'rinishi mumkin bo'lgan oyatlardan ancha ko'pdir. .

Bu shuni anglatadiki, 2 Korintians 3: 17, maqolaning 2 paragrafida ta'kidlaganida, "Pavlus imondoshlarini chinakam erkinlikning manbasiga yo'naltirgan » so'ngra “haqiqiy erkinlik manbai ” Yahova, bu o'z o'quvchilarini chalg'itadi, ayniqsa oldingi haftadagi o'quv maqoladagi ushbu oyat Iso haqiqiy erkinlik manbai ekanligi aniq ko'rsatilganligini hisobga olsak.

Shu o'rinda ba'zilar biz pedantik ekanligimizni ta'kidlashlari mumkin. Axir, Yahova qudratli Xudo, shuning uchun u chinakam erkinlikning manbai hisoblanadi. Bu haqiqat, lekin xuddi shu tarzda Iso hayotini to'lov qurbonligi sifatida bermasdan gunoh, nomukammallik va o'lim ta'siridan xalos bo'lishga umid bo'lmaydi. Yangi Ahdning aksariyat qismi Isoning hayoti, ta'limoti va uning to'lov qurbonligidan qanday foydalanish haqida. Shunday qilib, Yahovaga e'tibor qaratish orqali, tashkilot yana Yahova biz istagan kishining e'tiborini tortadi!

Iltimos, Rimliklar 8: 1-21 va Yuhanno 8: 31-36-larda o'tgan hafta muhokama qilingan xotiralaringizni yangilash uchun qo'shimcha ravishda quyidagi oyatlarni ko'rib chiqing:

  • Galatiyaliklarga 5: 1 "Bunday erkinlik uchun Masih bizni ozod qildi" (Pavlus bu erda insoniyatning gunohkor tabiati va gunohdan qutulish zarurligini ta'kidlaydigan Muso qonunidan ozod bo'lish haqida gapirdi.)
  • Galatiyaliklarga 2: 4 "soxta birodarlar ... biz Iso Masih bilan birlashtirgan erkinligimizga josuslik qilishgan" (bu bobning mazmuni Iso Masihga ishonish orqali solih deb e'lon qilinish haqida emas, balki qullar bilan bog'lanishdan iboratdir.) Muso qonuni)
  • Rimliklarga 3: 23,24 "Hamma gunoh qilgan va Xudoning ulug'vorligidan mahrumdir va ular Iso Masihning to'lovi evaziga to'lov orqali ozod bo'lib, Uning inoyati orqali odil deb e'lon etilishadi" (to'lov Iso ularga solih deb e'lon qilinishini ta'minladi)

Ammo, Muqaddas Yozuvlarni sinchkovlik bilan tadqiq qilganiga qaramay, 2 Korinfliklarga 3-da aytilgan, erkinlik manbai bo'lgan Yahova tashkilotining g'oyasini tasdiqlovchi boshqa bir oyatni topib bo'lmadi.[I]

Keyin maqola “Ammo, - deb tushuntirdi Pavlus, "agar kimdir Yahovaga murojaat qilsa, parda olib tashlanadi". (2 Korinfliklarga 3:16) Pavlusning so'zlari nimani anglatadi? ” (3-qism)

2 Korinfliklarga 3: 7-15 ni o'qing (kontekst) "Pavlusning so'zlari nimani anglatishini" tushunishda juda foydali. Siz buni sezasiz 2 Korinfliklarga 3: 7,13,14 shuni ko'rsatadiki, Muso parda bilan pardani yopdi, chunki isroilliklar Musoning qonuniy ahdining shon-sharafiga bardosh bera olmadilar, chunki Musoning porlab turgan yuzida (chunki u Xudodan olganligi sababli), bu ularning nomukammalligini ta'kidlab o'tgan (Chn. 34: 29-35, 2 Korintians 3: 9). Ular shuningdek, Tavrotdagi ahd nimani anglatishini tushuna olishmadi. Muso qonuni va odamning nomukammalligidan xalos qilish uchun, mukammal to'lov qurbonligi talab qilinishi kerak edi. 2 Korinfliklarga 3: 14 tasdiqlashicha, yahudiylar hanuzgacha majoziy ma'noda ular bilan Qonun ahdining o'rtasida pardani yopishgan. Nima uchun? Sababi, ular ibodatxonada o'qib chiqib, Masih buni, to'lov qurbonligi orqali qonunni bajo keltirganligini anglamaganliklarini ko'rsatdilar (qarang). 2 Korinfliklarga 3: 7, 11, 13, 14). Oyat sifatida 2 Korinfliklarga 3: 15 shuni ko'rsatadiki, Pavlus pardani tom ma'noda emas, balki aqliy kiyim deb atagan. Bu parda aqliy tushunishning etishmasligidan biri edi. Aynan shu nuqtai nazardan, Pavlus 16 oyatida "lekin Masihga qaytish paytida parda echib tashlanadi" deb aytadi. Yahudiylar, hech bo'lmaganda, nazariy jihatdan Yahovaga xizmat qilishgan va ularning orasida samimiy, xudojo'y yahudiylar ham bor edi. (Luqo 2: 25-35, Luqo 2: 36-38). Ushbu xudojo'y yahudiylarga, Yahovaga xizmat qilishayotgan paytda murojaat qilishning hojati yo'q edi. Biroq, ular Isoga murojaat qilib, ularni o'zlarining Masihlari, qutqaruvchisi va qutqaruvchisi sifatida qabul qilishlari kerak edi (2 Korintians 5: 14-15, 18-19), ularsiz ular abadiy hayotga umid qila olmaydilar (Yuhanno 3: 16).

Xo'sh, maqolada Pavlus nimani aytgan? Unda aytilgan «Yahovaning oldida va« Egamizning ruhi »bo'lgan joyda erkinlik bo'ladi. Ammo bu erkinlikdan bahramand bo'lishimiz uchun, Yahovaga murojaat qilishimiz kerak, ya'ni U bilan shaxsiy munosabatlarga kirishimiz kerak.(4 paragraf) Birinchidan, koinotning Yaratuvchisi bilan shaxsiy munosabatda bo'lish uchun ibodat qilish, yordam berish yoki ibodat qilish uchun bo'lishi mumkin bo'lgan Yahovaga murojaat qilish o'rtasida juda katta farq bor. "Qaytish" deb tarjima qilingan yunoncha so'z "o'zini o'girish" ma'nosini anglatadi va Pavlus 15-oyatda ko'rsatganidek, bu shaxsning ruhiy o'zgarishi bo'ladi. Bundan tashqari, yuqorida aytib o'tganimizdek, Muqaddas Kitobda Isoning to'loviga ishonish muhim bo'lganligi ko'rsatilgan.

Maqola davom etadi:Yahovaning ruhi gunoh va o'lim qulligidan, shuningdek, soxta din va uning urf-odatlaridan ozod qiladi (5 paragraf) va Rimliklarga 6:23 va Rimliklarga 8: 2 ni qo'llab-quvvatlaydi. Biroq Rimliklarga 6:23 da "Xudo bergan in'om - bu bizning Rabbimiz Iso Masih orqali abadiy hayot" deb aytilgan. Shunday qilib, Iso bo'lmaganda, ushbu oyatga binoan gunoh va o'limdan ozod bo'lish mumkin emas. Xuddi shunday Rimliklarga 8: 2 da "chunki Iso Masih bilan birlikda hayot beradigan ruh qonuni sizni gunoh va o'lim qonunlaridan ozod qildi" deb aytilgan. Shuning uchun keltirilgan ikkala oyat ham maqolaning xulosasini qo'llab-quvvatlamaydi.

Xudo bergan erkinligimizni qadrlash

2 Korintians 3: 15-18-ning ushbu tartibsizlanishi bilan bog'liq muammo shundaki, bu oyatlarni noto'g'ri tushunishga olib keladi. Bu shuni anglatadiki, maqolada "Havoriy Pavlus barcha masihiylarni Yahova O'zining O'g'li Iso Masih orqali bizga bergan erkinlikni tabiiy ravishda qabul qilmaslikka undagan. (2 Korinfliklarga 6: 1 ni o'qing) "(7-qism), Agar suv loyga botgan bo'lsa, bu unga ta'sir qilmaydi. Aka-uka va opa-singillarga Xudoning inoyatining maqsadini o'tkazib yuborishi osonlashadi.

Maqol noaniq poydevor qo'yib, ushbu muammoni yanada kuchaytirishga qaratilgan bo'lib, uning asosiy mavzularidan biriga, ya'ni keyingi ta'limga tatbiq etila boshlandi. Maqola 9-bandda aytilgan «Butrusning maslahati, shuningdek, insonning ta'lim, ish yoki kasb tanlashni tanlashi kabi hayotning jiddiy jihatlariga ham tegishli. Masalan, bugungi kunda maktabdagi yoshlar elita oliy o'quv yurtlariga kirish uchun katta bosim ostida."

2 Korinfliklarga 3, 5 va 6 va Rimliklarga 6 va 8 ni muhokama qilayotib, Isoning to'lov qurbonligiga ishonish va uni qadrlash bizning ta'lim, ish yoki kasb tanlashimizga ta'sir qilishini payqadingizmi? Yo'q? Men ham emas edim. Shuning uchun, ushbu sohalarda tanlov qilish gunohkor bo'ladimi? Yo'q, biz to'g'ridan-to'g'ri Xudoning qonunlariga zid bo'lgan kasb yoki ishni tanlamasak emas. Hatto guvoh bo'lmaganlar ham kamdan-kam hollarda jinoyatchi yoki qotil yoki fohisha bo'lishni tanlaydilar va bu kareralarda kamdan-kam hollarda to'liq oliy ma'lumot o'qitiladi!

Xo'sh, nega biz keyingi iborani ko'rib chiqamiz "Ta'lim va martaba borasida shaxsiy tanlov qilish erkinligi borligi haqiqat bo'lsa-da, biz erkinligimiz nisbiy ekanligini va barcha qarorlarimiz oqibatlarga olib kelishini yodda tutishimiz kerak " (10-qism)? Ushbu bayonot ko'r-ko'rona ravshan. Xo'sh, nima uchun hatto buni amalga oshirish uchun bezovtalanish kerak? Ko'rinib turibdiki, bitta sabab - Etakchi kengashning tor parametrlaridan tashqari, oliy ma'lumotni tanlashga salbiy moyillik. Ozodlik uchun juda ko'p narsa.

Xudoga xizmat qilish uchun erkinligimizdan oqilona foydalanish

12 paragraf shunday deydi: “Ozodligimizni suiiste'mol qilishdan va dunyoviy ehtiroslar va istaklarning quliga aylanishdan o'zimizni himoya qilishning eng yaxshi usuli bu ma'naviy ishlarga to'la ravishda kirishdir. (Galatiyaliklarga 5: 16) ”. 

Xo'sh, Galatiyaliklarga 5:16 va uning mazmuni Galatiyaliklarga 5: 13-26 oyatlarida qanday ma'naviy izlanishlar haqida so'z yuritilgan? Galatiyaliklarga 3:13 yangi tanlangan erkinligimizdan "tana uchun ogohlantirish" sifatida foydalanmasligimizni eslatadi. Shunday bo'lsa-da, Pavlus dastlabki masihiylarga eslatganidek, "butun Qonun bitta so'z bilan bajarilgan, ya'ni:" Yaqiningni o'zing kabi sevgin ... .SIZ bir-biringizni tishlab va yutib turing ". Shunday qilib, ba'zilar erkinliklaridan foydalanib, imondoshlariga yomon munosabatda bo'lishgan. Pavlus keyinchalik nima haqida gaplashdi? U: "Buning hammasi sizning oliy ma'lumotga borganingiz va yomon namunali bo'lgan ish beruvchida ishlaganingiz uchun", deb aytdimi? Javob 21-23 oyatlarda qayd etilgan bo'lib, u erda "Ruh bilan yuraveringlar, shunda siz hech qanday nafs istagingizni bajarmaysiz" degan. Shunday qilib, ruh bilan yurish kalit edi va u quyidagi oyatlarda nimani nazarda tutganini kengaytirdi: "Endi tana ishlari aniq namoyon bo'ladi ... Boshqa tomondan, ruhning samarasi - sevgi, quvonch, tinchlik va sabr-toqat, mehribonlik, yaxshilik, imon, yumshoqlik, o'zini tuta bilish. Bunday narsalarga qarshi qonun yo'q ”.

Galatiyaliklarga 5: 16-26 dan ravshanki, Pavlus biz mashq qilishimiz kerak bo'lgan ruhiy ish sifatida ruhning samarasini (uning ko'p qirralarida) namoyish etishni ko'rdi.

Ushbu oyatdagi fikrni yodda tutgan holda, keling, maqolaning ko'rinishi bilan solishtiraylik. Nuh va uning oilasi haqida gapirib, unda shunday deyilgan:Ular kema qurishni, o'zlari va hayvonlar uchun ozuqa to'plashni va boshqalarga ogohlantirishni etkazishni buyurganlar. «Nuh hamma narsani Xudo buyurganidek qildi. U xuddi shunday qildi. "(Ibtido 6: 22)" (12 paragraf). Nuh bilan bog'liq bo'lgan odatdagi muqobil haqiqatni ko'rdingizmi? Ibtido 6 va 7 boblarini to'liq o'qing va iloji boricha harakat qiling, Yahovaning Nuh va uning oilasini ogohlantirishni tayinlaganini topa olmaysiz. Uning ogohlantirishni "shunchaki" qilgani haqidagi yozuvni ham topa olmaysiz. Nima uchun? Buning sababi shundaki, u birinchi navbatda ushbu topshiriqni yoki buyruqni olmagan. Bizga kema qurishni buyurdik va "u shunchaki shunday qildi. "

Maqola yana nimani taklif qiladi? "Bugun Yahova bizga nimani buyurdi? Isoning shogirdlari sifatida biz Xudo tomonidan berilgan topshiriq bilan yaxshi tanishmiz. (Luqo 4:18, 19 ni o'qing)”(13-qism). Yo'q, Luqo hammamizga Isoning maxsus topshirig'i haqida emas, balki "Xudo bergan topshiriq.U erda Ishayo payg'ambarning Masih nima qilishi to'g'risida bashorat qilgan. Ammo Matto 28: 19-20 - bu bizning Rabbimiz va Ustozimiz Iso Masih tomonidan topshirilgan bizning topshirig'imiz. Biroq, Tashkilot ob'ektivida ko'rib chiqilganda, u quyidagicha o'qiydi:

«Shunday qilib, barcha xalqlardan shogird orttiringlar va ularni Ota, O'g'il va muqaddas ruh nomi bilan suvga cho'mdiringlar.va Xudoning ruhi boshqaruvi ostida bo'lgan tashkilot,] sizlarga buyurgan hamma narsaga amal qilishni ularga o'rgating. Va qarang! Bu zamonaning oxirigacha men doimo sizlar bilan bo'laman ».

1980 asrning o'rtalaridan boshlab, suvga cho'mish savollari tashkilotni shogird tayyorlash jarayonining bir qismi sifatida o'zgartirish uchun o'zgartirildi. Bu Galatiyaliklarga 1: 6-9-da, haqiqiy Injilga biron bir o'zgartirish kiritishga qarshi bo'lgan jiddiy ogohlantirishga qaramay, biz olgan xushxabarga kiritilgan o'zgarishlarning yana bir misoli.

Keyin bizga aytadilar: “Har birimiz o'ylashimiz kerak bo'lgan savol: "Men erkinligimdan foydalanib, Shohlik ishiga ko'proq yordam bera olamanmi?" (13 paragraf) va "Ko'pchilik bizning zamonamizning dolzarbligini anglab etganliklari va to'la vaqtli xizmatda qatnashish uchun hayotlarini soddalashtirganlarini ko'rish juda quvonchlidir" (par. 14).

Shunday qilib, siz hali ham Galatiyaliklarda Pavlus bergan ruhning samarasi ustida ishlash yoki uni namoyon etish uchun biron bir dalda ko'rdingizmi? Yo'q? Ammo siz aytgan yagona ma'naviy izlanish - bu Muqaddas Bitikda bo'lmagan Tashkiliy me'yorlarga muvofiq va'z qilishdir. Barcha dinlardan bo'lgan odamlar va'z qiladilar. Biz ularga televizorda ko'rinamiz. Barcha dinlardan kelgan missionerlar Globus atrofida va'z qilishadi. Mormon kimningdir eshigini taqillatmagan. Bu ularning ruhiy odamlar ekanliklarini anglatadimi, Pavlusning Galatiyaliklarga aytgan fazilatlarini rivojlantiradimi?

Shuningdek, iloji boricha harakat qilib ko'ring, Muqaddas Yozuvlarda Tashkilot tomonidan yaratilgan "to'la vaqtli xizmatkor" ning sun'iy tuzilishiga mos keladigan "Shohlik ishi" ta'rifini topa olmaysiz. Shohlik bilan bog'liq bo'lgan yagona ibora - "Shohlik to'g'risidagi xushxabar".

Men maqolada muhokama qilinadigan boshqa "ma'naviy izlanish" ni deyarli e'tiborsiz qoldirdim «Shunga qaramay, ko'plar dunyo bo'ylab qurilish inshootlarida ko'ngilli xizmat qilish imkoniyatidan foydalanmoqdalar» (16-modda). Endi ushbu maxsus ta'qib nafaqat Galatiyaliklarda, balki butun Yangi Ahdda ham qayd etilmagan. Bundan tashqari, loyihalar Yahova Xudo tomonidan boshqariladi yoki boshqariladi. Agar ular sarlavhani kafolatlashlari kerak bo'lsa: "Teokratik qurilish loyihasi".

Shunday qilib, maqola "bilan" tugashi bilanKeling, tanlagan tanlovimiz bilan ushbu erkinlikni qadrlayotganimizni ko'rsataylik. Buni isrof qilmaslik yoki suiiste'mol qilishning o'rniga, keling, erkinligimiz va Yahovaga xizmat qilishimiz uchun mavjud imkoniyatlardan foydalanaylik » (17 paragraf), u "tashkiliy ishlar bilan band bo'lish" ma'nosini anglatadi. Shuning uchun avvalgidek oyat bilan javob berish yaxshidir. 2 Korinfliklarga 7: 1-2 ni (ushbu maqolada ilgari muhokama qilingan 2-Korinfliklarga 3 va 5 ning mazmuni) o'qiganingizdan ko'ra yaxshiroqdir: "Shuning uchun, azizlar, bu va'dalarimiz bor ekan, o'zimizni har qanday ifloslanishdan tozalaylik. Xudo qo'rquvida muqaddaslikni takomillashtirib, ruh. Biz uchun joy bering. Biz hech kimga zulm qilmaganmiz, hech kimni buzmaganmiz, hech kimdan foydalanmaganmiz ”.

Havoriy Pavlus aytganiday va «ruhning samarasini» amalda ishlatib, «Xudo farzandlarining ulug'vor erkinligidan» foydalanib, Iso Masihga taqlid qilaylik (Rimliklarga 8: 21, Galatiyaliklarga 5: 22)

_____________________________________________________

[I] Agar o'quvchi bunday oyatlarni bilsa, sharhlar orqali menga xabar berishdan qo'rqing, shunda men uni ko'rib chiqaman.

Tadua

Tadua maqolalari.
    24
    0
    Fikrlaringizni yaxshi ko'rasizmi, iltimos sharh bering.x
    ()
    x