אוצרות פון גאָט 'ס וואָרט און דיגינג פֿאַר ספּיריטואַל געמס - "האַלטן אויף די וואַך" (מתיא קסנומקס)
מתיא 25: 31-33 & רעדן - ווי קען די יללוסטראַטיאָן פון די שעפּס און די ציג ונטערשטרייכן די מבשר אַרבעט? (w15 3/ 15 27 פֿאַר 7-10)
דער ערשטער אַרויסגעבן איז אין פּאַראַגראַף 7 ווען די פאָדערן זענען געמאכט "יענע ריפערד צו ווי 'מיין ברידער' זענען גייסט געזאלבט מענטשן און פרויען, וואָס וועט הערשן מיט משיח פֿון הימל. (רוימער 8: 16,17) ” די פסוק שטייט אַז משיח 'ס ברידער זענען די וואס זענען גאָט' ס קינדער, אָבער גיט לעגאַמרע קיין אָנצוהערעניש אַז זיי וועלן הערשן פון הימל.
דעריבער זיי פֿאָרשלאָגן "דזשעהאָוואַה האט פּראַגרעסיוולי ליכט אויף דעם געמעל און די פֿאַרבונדענע יללוסטראַטיאָנס רעקאָרדעד אין מתיא 24 & 25!". פּונקט ווי גאָט האט געטאן דאָס איז לינקס צו אונדזער פאַנטאַזיע. דערצו, ווען דזשעהאָוואַה אָדער יאָשקע גילוי עפּעס פּראַגרעסיוולי, דאָס איז געווען ניט דורך טשאַנגינג וואָס איז שוין געזאָגט, אָפט ריווערינג די פֿריִערדיקע פארשטאנד. דאָס איז געווען בלויז דורך אַדינג מער דעטאַילס, קיינמאָל דורך טשאַנגינג וואָס זיי האָבן דערציילט אונדז.
דערנאָך זיי אַרייַנלאָזן וועגן דעם געמעל "יאָשקע טוט נישט דערמאָנען די מבשר אַרבעט גלייך" פונדעסטוועגן, ווייַל דאָס איז אַ געמעל, זיי פילן אַז זיי האָבן די אויטאָריטעט צו טייַטשן עס אַזוי אַז עס רעפערס צו די מבשר אַרבעט. מיר ווערן ווייטער געבעטן "באַטראַכטן די קאָנטעקסט פון יאָשקע 'ווערטער. ער איז דיסקאַסינג די צייכן פון זיין בייַזייַן און די מסקנא פון די סיסטעם פון טינגז. Matthew 24: 3 ” דערנאָך קומט די מבשר דורך רעפערענסינג מתיא 24: 14.
אַזוי לאָזן אונדז "באַטראַכטן דעם קאָנטעקסט פון די ווערטער פון יאָשקע. " האָט איר דערזען די חלק פון מתיא 24: 3 וואָס זיי איבערגעהיפּערט צו דערמאָנען? "זאג אונדז, ווען וועט דאָס זיין?און וואָס וועט זיין דער צייכן פון דיין בייַזייַן און די מסקנא פון די סיסטעם פון טינגז. "די זאכןדי תלמידים האָבן רעפעררעד צו? דאָס וואָלט זיין די ריפערד צו אין די פריערדיקן ווערסעס — מתיא קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס: קסנומקס, ספּאַסיפיקלי די צעשטערונג פון ירושלים און זייַן טעמפּל. אין די קומענדיק צוויי ווערסעס (קסנומקס) יאָשקע געמאכט עס קלאָר ניט צו קוקן פֿאַר זיין בייַזייַן איידער די זאכן געטראפן. די זאכן וואָלט פּאַסירן נאָך די ווערסעס 23-33. וואָס וואָלט פּאַסירן איז דיסקרייבד אין פערזן 24-2. אַזוי דער צייכן פון די מבשר איז געווען פֿאַר די ערשטער יאָרהונדערט איידער ירושלים איז חרובֿ.
פֿון מתיא 24:23, מיר קענען פאַרענדיקן אַז ער סוויטשט ופמערקזאַמקייט צו די קשיא פון זיין בייַזייַן. באַזירט אויף זייער קשיא באַלד נאָך רעקאָרדעד אין אַקס 1: 6, עס איז זייער מסתּמא אַז זיי וואָלט האָבן סאַספּעקטיד אַז זיין בייַזייַן וואָלט האָבן קאָואַנסיידאַד מיט אָדער נאכגעגאנגען אויף די כילז פון די צעשטערונג פון די סיטי. אזוי, זיי דאַרפֿן צו זיין וואָרנד ניט צו זיין מיסלעד דורך פאַלש ריפּאָרץ פון זיין בייַזייַן אין עטלעכע פאַרבאָרגן אָדער ומזעיק שטייגער.
אין פּאַראַגראַף 9 דער אַרטיקל זאגט "ער באשרייבט די שעפּס ווי" צדיקים "ווייַל זיי דערקענען אַז משיח האט אַ גרופּע פון געזאלבט ברידער נאָך אויף ערד". דאָס איז אן אנדער בייסלאַס האַשאָרע. וויאזוי? זאל אונדז נאָר ויסבייַטן טייל פון יעקב 2:19. "איר גלויבן"אַז משיח האט אַ גרופּע פון געזאלבט ברידער נאָך אויף דער ערד " האסטו? איר זענט טאן גאַנץ גוט. און נאָך, די בייזע גייסטער גלויבן און ציטער. [באַמערקונג צו לייענער. מיר ימפּלייז נישט די גאַנץ אַקיעראַסי פון די ציטירטן ויסזאָגונג. מיר נאָר מאַכן די פונט אַז דערקענונג איז ניט גענוג צו זיין דערקלערט צדיקים.] דערקענונג און גלויבן מיטל גאָרנישט סייַדן באַקאַפּ אַרויף דורך (אַ) אמת, (b) אמונה און (c) ריכטן מעשים ווייַזנדיק פירות פון דעם גייסט. (James 2: 24-26)
יאָשקע געלערנט אַז ער וואָלט האָבן איין סטייַע וואָס וואָלט וויסן זיין קול. (יוחנן קסנומקס: קסנומקס) דערפֿאַר עס זינען אַז די שעפּס אויף זיין רעכט האַנט זענען די איין סטאדע. אין מתיא 10: 16 "דער זון פון מענטש [יאָשקע] ערייווז אין זיין כבוד, און אַלע די מלאכים מיט אים .." ער זאגט צו די אָנעס "קומען ... ירשירן די מלכות צוגעגרייט פֿאַר איר פון די ערשטן פון די וועלט" דאָס איז שורלי אַ פּאַראַלעל חשבון און יקספּאַנשאַן פון מתיא 25: 31,34-24 וואו "דער זון פון מענטש [יאָשקע]" וועט זיין קענטיק "קומען אויף די וואלקנס פון הימל מיט מאַכט און גרויס כבוד", און ווו די ווייַטער זאַך ער טוט איז "שיקן זיין מלאכים מיט אַ גרויס טרומייט געזונט, און זיי וועלן קלייַבן זיין אויסדערוויילטע [שעפּס] צוזאַמען פון די פיר ווינטן."
דעריבער די פאָדערן "די געמעל פון די שעפּס און גאָוץ ווייזט אַז די געזאלבט וואָלט האָבן געהאָלפֿן" איז אַ שפּרינגען פיל צו ווייַט ווייַל די 'געזאלבט' אָדער 'אויסדערוויילטע' זענען די שעפּס און נישט אַ באַזונדער קלאַס. די נבואה פון מתיא 24: 14 איז געווען געוויזן אין די קלאַם פון די לעצטע וואָך צו זיין מקוים אין דער ערשטער יאָרהונדערט און האט נישט האָבן אַ ספּעציפיש צווייענדיק מקיים ווי קליימד דורך די אָרגאַניזאַציע. (אן אנדער פאַל פון אַ ונסובסטאַנטיאַטעד טיפּ / אַנטיפּע)
אין קיצער, די געמעל פון שעפּס און גאָוץ בלויז עמפאַסייזיז די מבשר אַרבעט אין די מחשבות פון די וואַטטשטאָווער שרייבערס. עס האט קיין שטיצן אין פסוק.
מתיא 25:40 - ווי קענען מיר אויסדריקן אונדזער פרענדשיפּ צו די ברידער פון משיח (w09 10 / 15 16 para16-18)
לאָזן אונדז ונטערזוכן דעם קאָנטעקסט איידער מיר לייענען דעם סאַגדזשעסטיד ענטפער. ביטע לייענען Matthew 25: 34-39. עס מיר געפֿינען די פאלגענדע:
- פידינג די הונגעריק.
- געטרונקען די דאָרשטיק.
- ווייַזונג האָספּיטאַליטי צו פרעמדע.
- געבן קליידער צו די אָן קליידער.
- קאַרינג און טרעאַטינג די קראַנק.
- געבן טרייסט צו די אין טורמע.
אַזוי ווי קען דער אַרטיקל העלפֿן אונדז צו טאָן דאָס? דורך כיילייטינג 3 טינגז אין די פאלגענדע סדר. פארוואס נישט פּרובירן צו גלייַכן זיי מיט די אויבן?
- גאַנץ כאַרטידלי ייַנטיילונג אין די מבשר אַרבעט.
- פינאַנציעל שטיצן די מבשר אַרבעט.
- קאָאָפּעראַטיווע מיט דער ריכטונג פון די זקנים.
האָט איר אָרט די שוועבעלעך? ניין? האָבן אן אנדער קוק. נאָך ניט? איין לעצטע מאָל. נאָך ניט? דאָס איז די שוועריקייט. דער אַרטיקל איז נישט אויף דער זעלביקער בלאַט ווי די שריפטן עס איז קליימד צו צולייגן. יאָשקע ינסטראַקשאַנז זענען פּראַקטיש און געבראכט פאַקטיש און באַלדיק בענעפיץ צו יענע צו וועמען די הילף איז געווען געגעבן. אפילו דער פאָרשלאָג אַז מיר טאָן 'די געזאלבט רעשט' דורך טאן די 3 טינגז איז פאַלש. אויב די אָרגאַניזאַציע לערנט, די רעשט האָבן די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט צו פּריידיקן, זיי אַליין האָבן די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט. אויב עמעצער אַנדערש העלפּס און אַז די אַרבעט איז דורכגעקאָכט, עס נאָך טוט נישט מיינען אַז די רעשט האָבן מקיים זייער פּערזענלעך פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט. אין פאַקט, עס קען זיין אַרגיוד אַז ווייַל זיי טאָן ניט טאָן אַ געהעריק אַרבעט, אנדערע זענען פארלאנגט צו העלפן זיי.
פּונקט מיט דאָנאַטיאָנס צו דער אָרגאַניזאַציע, די זענען נישט איבערגעגעבן צו יעדער 'געזאלבט איינער' ינדיווידזשואַלי, אַזוי ווי עס העלפּס זיי? די וואַסט מערהייט פון זקנים טאָן ניט פאָדערן אַז זיי זענען די ברידער פון משיח, אַזוי ווי קען זיי מיטאַרבעטן זיי? דאָס זענען אַלע זייער ינדזשיניאַס וועגן צו נוצן די ביבל צו באַקומען פינאַנציעל שטיצן און געהארכזאם העסקעם פון די ריי-און-טעקע דזשוו.
מתיא 25: 14-30 - משל פון סלאַוועס און טאלאנטן
דעם געמעל זאָל זיין לייענען אין קאַנדזשאַנגקשאַן מיט Matthew 24: 45-51, ווייַל עס איז אַ פּאַראַלעל חשבון מיט די געמעל יקספּאַנדינג אויף די קורץ חשבון אין טשאַפּטער 24. אָבער, עס איז קיינמאָל געניצט צו שטיצן די אָרגאַניזאַציע לערנען אויף די 'געטרייַ און דיסקריט שקלאַף. פארוואס נישט?
וואָס טאָן מיר געפֿינען אַז אויב מיר ונטערזוכן מתיא 25?
ווערסעס 14 & 15 רעדט וועגן אַ בעל געבן דרייַ לויט צו זייער טאלאנטן, סלאַוועס אַ סומע פון געלט. (פּונקט בדעה!) נאָך אַ לאַנג צייַט דער בעל קערט און האלט אַ אַקאַונטינג. יענע מיט 5 טאלאנטן און 2 טאלאנטן האָבן דאַבאַלד זייער אַמאַונץ און זענען ריוואָרדיד דורך באקומען אַ פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט איבער פילע פון די בעל. זיי זענען ביידע גערופן "גוט און געטריי שקלאַףאַ באַקאַנטע באַשרייבונג. דער דריטער שקלאַף האָט באַגראָבן זײַן טאַלאַנט און האָט פארלוירן זיין האר אפילו דעם אינטערעס וואָס ער האָט געקענט פארדינען. מען האָט אים גערופן א שלעכט קנעכט. דאָס איז כּמעט יידעניקאַל צו מתיא 24 אַחוץ עס זענען 2 געטרייַ סלאַוועס אַנשטאָט פון איין. די שלעכט שקלאַף איז דאָך ניט כייפּאַטעטיק און עס איז נישט איינער שקלאַף וואָס איז געטרייַ און דיסקריט, עס זענען צוויי. דעריבער זיי קיינמאָל נוצן דעם משל אין קאַנדזשאַנגקשאַן מיט מתיא 24: 45-51 ווייַל עס קלאר דיסאָלווז די ינטערפּריטיישאַן זיי וועלן צו שטעלן אויף עס. איז דאָס אַ פאַל פון ווו די אָרגאַניזאַציע וועט "באַטראַכטן די קאָנטעקסט פון יוזל 'ווערטער. ניין, ווייַל דעמאָלט זיי וואָלט זיין געצווונגען צו קומען צו אַ פארשטאנד וואָס איז אַנפּאַלאַטאַבאַל צו זיי.
יאָשקע, דער וועג (יאָ טשאַפּטער קסנומקס) –Jesus הייבט אן מאכן תלמידים
גאָרנישט פון טאָן אַחוץ דעם קשיא צו קלערן. פארוואס האט יאָשקע ניט ריכטיק נאַטהאַנאַעל ווען ער סטייטיד "איר זענט מלך פון ישראל"? ער יוזשאַוואַלי דזשענטלי קערעקטאַד מענטשן געמאכט פאַלש סטייטמאַנץ. די מסקנא מיר קענען ציען איז: ווייַל דורך זיין אַנאָינטינג דורך רוח ביי זיין באַפּטיזאַם ער איז געווען שוין גאָט 'ס אויסדערוויילט מלך פון ישראל, צי די יידן אנגענומען אים ווי אַזאַ.
זייער פּינטלעך אָפּשאַצונג טאַדואַ, עס איז אַזוי קלאָר ווי דער טאָג אַז די גיגאבייט בעגינג פֿאַר געלט, גרונטייגנס, גאָלד, זילבער און אַלץ אַנדערש מענטשן זענען גרייט צו שענקען.
איך קען נישט טראַכטן וועגן קיין שריפטן אין די ביבל ווו דזשעהאָוואַה דערציילט קיין פון זיין נביאים אָדער שליחים צו אָנהייבן אַן אָרגאַניזאַציע און צו פאַרלאָזנ זיך די אנהענגערס פֿאַר פינאַנציעל שטיצן. אין פאַקט עס איז פּונקט די פאַרקערט (Je 17:11), (פּר 13:17) און פילע פילע מער.
Tadua,
אַמאָל ווידער גוט פֿאַר דעם ויסגעצייכנט אַנאַליסיס.
אויב די משל פון די שעפּס און בעק איז וועגן מבשר טראָץ אַלע די אַקשאַנז וואָס באַווייַזן צו באַווייַזן די מידות פון רחמנות און ברייטהאַרציקייט, אַנדערפּיינד דורך ליבע און גערעכטיקייט, איז וועגן די מבשר אַרבעט, ווי טאָן זיי דערקלערן די פאלגענדע פערזן אין איב 22: 6-7 און ישעיה 58: 6-9? קען דאָס מיינען אַז עליפאַז האָט געזאָגט צו Job צו פּריידיקן מער? האט דזשעהאָוואַה געבעטן די יסראַעליטעס צו פּריידיקן? ניצן די פּרינציפּן פון קאָנטעקסטואַל לייענען און פסוק יקספּליינינג פסוק וואו קען דאָס פירן? פריער אין דעם טאָג זען מתיא 23: 6-9, ווו אַלע זענען מענט צו זיין ברידער. פֿון קאַפּיטל 24: 45 און יאָשקע איז... לייענען מער »
אין דער משל פון די צען יונגפרויען, קומט דער חתן מיט א כלה? זי איז נישט דערמאנט, אָבער וואָלט נישט זיין ימפּלייד? וועמען וואָלט זי פאָרשטעלן אויב די צען יונגפרויען פאָרשטעלן די געזאלבט? הילף!
אַ משל איז אַ זייער קערפאַלי ווערדיד דערציילונג בדעה צו מאַכן אַ פונט. עס קענטיק אַז די יונגפרויען ביסט די קאַלע. איר קענט באַקומען אין קאָנפליקט טריינג צו לייענען אַסאַמפּשאַנז אין דעם משל. איר פרעגן וואָס וואָלט אַ אַנניימד מענטש רעפּראַזענץ אויב זיי זענען דערמאנט. דאָס איז די זעלבע זאַך ווי צו זאָגן, אויב די ביבל וואָלט זיין אַנדערש, ווי וואָלט דאָס טוישן זיין טייַטש? דאָס איז נישט אַ געזונט וועג צו סיבה אויף די שריפטן.
מתיא 25:40 לייענט "צו די מאָס אַז איר האָט דאָס צו איינער פון די מינדסטער פון די מיינע ברידער, איר האָט דאָס צו מיר. וואָלט דאָס טאַקע אַפּלייז צו די אַנאָינטעד (FDS) וואָס טאָן ניט ויסקומען צו דאַרפֿן עפּעס ווייַל זיי זענען געזונט צוגעשטעלט אין זייער שיין סוויווע אין Warwick. זייער ווייניק קאַנגגראַגיישאַנז האָבן געזאלבט אין זיי, און אויב זיי טאָן דאָס, זיי זענען געזאָגט צו נישט רעדן וועגן זייער אַנאָינטינג. ווי אַזוי קען מיר העלפֿן זיי אויב מיר טאָן ניט וויסן וואָס זיי זענען? און וועגן דעם משל וועגן די יונגפרויען,... לייענען מער »
דאנק איר טאַדואַ. פייַן און פרי. מתיא 25:40 ליינט "צו די מאָס אַז איר האָט עס צו איינער פון די מינדסטער פון מיין ברידער, איר האָט עס צו מיר". ווער זענען די ברידער? זענען זיי די געזאלבט? טשעק אַלע די באַווייַזן פון ברודער און צו וואָס מסקנא איר קומען? מארק 3:35 זאגט "ווער סע טוט דעם וועט פון גאָט, דאָס איז מיין ברודער ..." מתיא 12:50, מתיא 23: 8, לוק 8:21 אַלע שטיצן די מיינונג אַז איז סטייטיד דורך מארק. איז עס קיין קיסווע-האַקוידעש וואָס אפילו ימפּלייז אַז דער רעפֿערענץ צו "ברודער" איז... לייענען מער »
הי בר. דזשאָסעפוס. מיט מוט פון די הימלען, איך קען אָנטייל נעמען און לייענען מאַט. 12:50, אונטערשטרייכן אַז ווער סע טוט דעם וועט פון דעם פאטער איז משיח 'ס ברודער. און דאָס קען זיין געווענדט אפילו ביז איצט.
ביז אַהער, קיינער האָט קעגן אָדער געפרעגט דעם פסוק. 🙂
דאנק איר טאַדואַ. ווען איך דיסקוטירן די נבואה פון שעפּס און גאָוץ מיט אַן עלטערע, איך געוויזן אים די צוויי סקריפּטשערז אונטן און דערציילט אים אַז איך פּעלץ ווי יאָשקע ווערטער דאָ ידענטיפיצירן וואָס זיין "ברידער" זענען. ער פּראַקטאַקלי גערופן מיר אַ אַפּאָסטאַטע און דאָרט און געזאגט יאָשקע ווערטער עס נאָר אַפּלייז צו די וואָס געהערן צו די איין ספּעציפיש קלאַס. דאָס איז געווען אַ טורנינג פונט פֿאַר מיר ווייַל אויב דאָס איז אמת, ווי וואָלט ווער עס יז וויסן אויב עפּעס יאָשקע האט געווענדט צו זיי. כל זיין ווערטער וואָלט פאַרלירן באַטייַט און איך פילן קיין ינטערפּריטיישאַן וואָס ריזאַלטיד אין דעם... לייענען מער »
איך וואָלט ווי צו זאָגן אַז גרויס מיינדז טראַכטן ענלעך. אָבער איך וועל נישט.
קנאַקן, אָבער, קומט צו מיינונג, גיגאבייט.!
דאַנקען איר ווידער פֿאַר אַן ערלעך און ביבליקאַל אָפּשאַצונג פון אונדזער באַגעגעניש. איך טאַקע ווי ווען איר דיסקוטירן מתיא 25: 34-39 און ברענגען די פונט אַז די אָרגאַניזאַציע קענען ווידער די ווערטער, שענקען, שענקען, פינאַנציעל שטיצן, געבן אונדזער וואַליוד טינגז, עטק. . מיר וועלן זאָגן איר אַז עס איז פֿאַר דזשעהאָוואַה. אַזוי אויב איר האָט פארגעסן ווי צו געבן דאָנאַטיאָנס זינט איר געגאנגען צו די לעצטע וואַטטשטאָווער לערנען, אָדער דעם לערנען איידער איין אָדער איינער פון די פילע מאָל איר האָט געזאָגט צו געבן מער,... לייענען מער »