דו זאלסט נישט משפט דורך די אַוטווערד אַפּפּעאַראַנסע

[פֿון ws 8 / 18 פּ. 8 - אקטאבער 8 - אקטאבער 14]

“סטאָפּ אויב משפטן לויט די אַוטווערד, אָבער ריכטער מיט אַ גערעכט משפט.” —John 7: 24

די עפענונג צוויי פּאַראַגראַפס הויכפּונקט יאָשקע ווי דער ראָלע מאָדעל צו נאָכפאָלגן אין ניט אויב משפטן לויט די אַוטווערד. אויב איך אַרטיקל אויף דעם טעמע פסוק, ינקעראַדזשאַז אונדז צו פּרובירן צו זיין ווי יאָשקע. דערנאָך דערמאנט די געביטן צו זיין דיסקאַסט "ראַסע אָדער עטהניסיטי, עשירות און עלטער. ” מיר זענען דעריבער געזאָגט מיר וועלן באַטראַכטן פּראַקטיש וועגן צו פאָלגן יאָשקע 'באַפֿעל אין יעדער געגנט. כל גוט אַזוי ווייַט.

אויב משפטן לויט ראַסע אָדער עטהניסיטי (פּאַר.קסנומקס-קסנומקס)

סאַדלי די פיין אָנהייב איז נישט פארבליבן. פּאַראַגראַף 5 זאגט "דורך פעטרוס, האָט דזשעהאָוואַה העלפּינג אַלע קריסטן צו פֿאַרשטיין אַז ער איז נישט פּאַרטיייש. ער לייגט קיין באַטייטקייט אויף ראַסיש, עטניק, נאציאנאלע, טרייבאַל אָדער לינגוויסטיק דיפעראַנסיז. יעדער מענטש אָדער פרוי וואָס מורא פֿאַר גאָט און טאָן וואָס איז רעכט איז פּאַסיק פֿאַר אים. (גאַל. 3: 26-28; רעוו. 7: 9, 10) "

כאָטש דאָס איז בלויז איין בייַשפּיל, דער אַוועק פון קיין דערמאָנען פון יאָשקע אין פּאַראַגראַפס 3-5 כיילייץ די וועג די ארגאניזאציע יוזשאַוואַלי קאַנטיניולי קאַנטיניולי די ראָלע פון ​​יוזל המשיח אין דער ליטעראַטור. עס זאָל זאָגן "דורך Peter און ישוע, דזשעהאָוואַה העלפּעד… ”.

פארוואס טאָן מיר זאָגן דאָס? די עפן פּאַראַגראַפס כיילייטיד ווי מיר זאָל נאָכמאַכן יאָשקע. אָבער ווען יאָשקע גיט אונדז אַ ביישפּיל צו נאָכמאַכן, אין אַקס 10: 9-29, זיין טייל איז איגנאָרירט. פּאַראַגראַף 4 ציטירט אַקס 10: 34-35. אָבער דער קאָנטעקסט, אַזאַ ווי אַקס 10: 14-15, כיילייץ ווער איז געווען קאַנווייינג די אָנזאָג פון ימפּאַרשיאַליטי צו די אַפּאָסטלע פעטרוס. עס איז געווען די האר יאָשקע משיח. די חשבון לייענט "אָבער פעטרוס האט געזאגט:" ניט אין אַלע, האר, ווייַל קיינמאָל האָבן איך געגעסן עפּעס טמא און טמא. " 15 און דאָס קול האָט ווידער גערעדט צו אים צום צווייטן מאָל: "דו הערסט נישט צו רופן די טמא וואָס גאָט האָט גערייניקט."

5, האלט די טאָפּל סטאַנדאַרט פון מענשאַנינג יאָשקע, אָבער מינאַמייז זיין ראָלע.אפילו פעטרוס, וואָס האט די פּריווילעגיע צו אַנטדעקן דזשעהאָוואַה ס ימפּאַרשאַליטי, שפּעטער ארויסגעוויזן פאָרורטל. (גאַל. 2: 11-14) ווי קענען מיר הערן צו יאָשקע און האַלטן אויב משפטן לויט די אַוטווערד? " אַמאָל ווידער, דזשעהאָוואַה איז די ונטערטעניק, אָבער עפעס זיי פֿאָרשלאָגן מיר הערן צו יאָשקע. נאָך אין דעם אַרטיקל, יאָשקע האט ניט געזאָגט אָדער געטאן עפּעס פֿאַר אונדז צו הערן צו. אָבער ווי אַ קאַנטראַסט צו וואָס די ארגאניזאציע זאגט, די שריפטן קלאר ווייַזן אַז יאָשקע איז געווען הינטער דעם געשעעניש.

האט פעטרוס האָבן "די פּריווילעגיע צו אַנטדעקן דזשעהאָוואַה ס ימפּאַרשאַליטי"? ווען די פּריסט און סופרים און פרושים געפרוווט צו טראַפּ יאָשקע וועגן צי די אידן זאָל צאָלן טאַקסיז, זיי יקנאַלידזשד וועגן יאָשקע אַז "רבי, מיר וויסן איר רעדן און לערנען ריכטיק און ווייַזן קיין פּאַרטייישקייטאָבער איר לערנען דעם וועג פון גאָט אין שורה מיט אמת ". (לוקע 20: 21-22)

איבער זיין מיניסטעריום, יאָשקע געוויזן ימפּאַרשאַליטי. ער האָט גערעדט צו און געהיילט קינדער, מענטשן, וואָמען און ביידע אידן און גויים. אפילו ווי יוחנן 14: 10-11 ווייַזן, ער האט דעם וועט פון זיין פאטער, און צו זען יאָשקע איז געווען ווי צו זען גאָט, אין אַז זיי האָבן אַקטאַד אין די זעלבע וועג. אַזוי, צו זאָגן פעטרוס האט די פּריווילעגיע צו אַנטדעקן דזשעהאָוואַה ס ימפּאַרשאַליטי איז דיסינגענאָוס. יאָשקע אנטפלעקט גאָט 'ס ימפּאַרשאַליטי ווי ער איז געווען ימפּאַרשאַל, און ער איז געווען דער איינער וואָס אנטפלעקט צו פעטרוס די ינקלוזשאַן פון די גויים אין איין סטאדע.

אין מינדסטער, פּאַראַגראַף 6 איז ייבערהאַנט אַז ער אפילו פילע פאַראַנטוואָרטלעך אין דער ארגאניזאציע קענען אָדער האָבן ערלויבט זיך צו ווייַזן פּאַרטייישקייט צו די פון אַ זיכער ראַסע אָדער עטניק הינטערגרונט. אָבער, אויב מער פּלאַץ אין דער ליטעראַטור איז געווען געטרייַ צו לערנען, פּראַקטיסינג און ווייַזנדיק משיח-ווי מידות אַנשטאָט פון פּריידיקן, אפֿשר דאָס וואָלט נישט זיין דער פאַל.

צום באַדויערן, אפילו דער אַרטיקל איז בלויז סקימיז די ייבערפלאַך אָן טאַקע באַקומען אין דעטאַל אָדער טיף וועגן ווי צו טוישן די טינגקינג וועגן די ראַסע, נאַציאָנאַליטעט, עטהניסיטי, שבט אָדער שפּראַך גרופּע פון ​​אנדערע. דער בעסטער פאָרשלאָג עס קענען פאָרשלאָגן איז צו פאַרבעטן יענע פון ​​פאַרשידענע באַקגראַונדז צו אַרבעטן מיט אונדז אין די פעלד מיניסטעריום, אָדער צו פאַרבעטן זיי פֿאַר אַ מאָלצייַט אָדער צונויפקום. כאָטש דאָס איז אַ גוט אָנהייב, מיר וואָלט דאַרפֿן צו גיין ווייטער. פאָרורטל איז געלערנט פון די אַרום אונדז, עס איז נישט געבראכט אין אונדז.

יאָונגסטערס, אָן ויסווייניק השפּעה, מייַכל אַלע אנדערע קינדער ווי די זעלבע, אָן פאָרורטל פון קאָליר, שפּראַך, עטק. זיי לערנען פאָרורטל פון אַדאַלץ. מיר דאַרפֿן צו ווערן ווי קינדער. ווי יאָשקע האָט געזאָגט אין מתיא 19: 14-15, "לאָזן די יונגע קינדער אַליין, און האַלטן זיי צו שטערן צו קומען צו מיר, ווייַל די מלכות פון די הימלען געהערט צו אַזאַ ווי." ינפלוענסעס אויף דערוואַקסן. די הויפּט וועג צו טוישן אונדזער מיינונג און זיין ווייניקער פאָרורטל איז צו לערנען מער וועגן אנדערע קאַלטשערז. די מער מיר לערנען וועגן זיי, די מער שכל מיר קענען זיין.

אויב משפטן לויט ריטשאַז אָדער אָרעמקייַט (פּאַר.קסנומקס-קסנומקס)

מיר רייטלי רימיינדיד פון לעוויטיקוס 19: 15 וואָס זאגט "איר מוזן נישט ווייַזן פּאַרטייישקייט צו די אָרעם אָדער ווייַזן ייבערהאַנט צו די רייַך. מיט גערעכטיקייט, איר זאָל ריכטער דיין יונגערמאַן. "אין משלי 14: 20, עס זאגט" דער אָרעמאַן איז פיינט אפילו דורך זיין שכנים, אָבער פילע זענען די פרענדז פון דעם רייַך מענטש. "די שטעלונג קען ווירקן די קריסטלעך עולם הייַנט איז כיילייטיד. אין James 2: 1-4 וואָס באהאנדלט ווי די פּראָבלעם אַפעקטאַד די קריסטלעך עולם פון דער ערשטער יאָרהונדערט.

1 Timothy 6: 9-10 איז ציטירט וואָס כיילייץ ווי "די ליבע פון ​​געלט איז אַ שורש פון אַלע סאָרץ פון שעדלעך זאכן". עס איז וויכטיק אַז מיר נאָכפאָלגן די עצה ווי אַ יחיד, אָבער ווי פיל מער פֿאַר די ארגאניזאציע. נאָך, כאָטש די קאָנגרעגאַטיאָן אַקאַונץ מוזן זיין אַודיטעד און רעפּאָרטעד צו די עולם אויף אַ כוידעשלעך יקער, די אַסעמבלי האַללס און די בעטהעלס און די הויפּטקוואַרטיר טאָן ניט באַריכט אַודיטעד אַקאַונץ פון האַכנאָסע און הוצאות צו די ברידער און שוועסטער וועמענס קאַנטראַביושאַנז שטיצן זיי. פארוואס נישט? דאָס רייזאַז שטאַרק סאַספּישאַנז אַז אינפֿאָרמאַציע וועגן די נוצן און מדרגה פון דאָוניישאַנז איז פאַרבאָרגן אָדער בעריד; אינפֿאָרמאַציע וואָס די ברידער און שוועסטער האָבן אַ רעכט צו וויסן וועגן.

די ארגאניזאציע פארמאגט איצט אויך אלע קעניגרייך האַללס, אָבער גיט ניט קיין פובליק אַקאַונטינג צו די ברודערשאַפט וועגן ווי זיי פאַרברענגען די געלט דזשענערייטאַד פֿון גרונטייגנס פארקויפונג, און דאָוניישאַנז. דאָס איז אַ קלאָר אָנווייַז פון אַ ליבע פון ​​געלט. אויב זיי האבן נישט זאָרגן וועגן געלט, זיי וואָלט האָבן קיין פּראָבלעם צו זיין טראַנספּעראַנט מיט זייער קוואלן פון האַכנאָסע און די געביטן פון העצאָע. זיי זאָל שטעלן דעם בייַשפּיל פון פּלייסינג "זייער האָפענונג, ניט אויף ומזיכער אַשירעס, אָבער אויף גאָט." (1 Timothy 6: 17-19).

אויב משפטן לויט עלטער (פּאַר.קסנומקס-קסנומקס)

אין פּאַראַגראַף 13, מיר זענען רימיינדיד פון Leviticus 19: 32, ווו עס רעדט פון ווייַזן "כּבֿוד צו אַן עלטערע מענטש". אָבער, עס איז רייטלי קאַוואַטיד מיט דעם פּרינציפּ פון ישעיה 65: 20 אַז ווער עס יז וואָס זינדיקט, ווי אַלט זיי זענען, זאָל ניט זיין איגנאָרירט. דאָס אַפּלייז דעריבער ספּעציעל צו עלטערע זקנים. ווייַל זיי זענען לאַנג געדינט, זיי קענען אָנהייבן צו טראַכטן מער פון זיך ווי עס איז נייטיק צו טראַכטן. (רוימער 12: 3) דאָס קען פירן צו זיי צו ווייַזן פּאַרטייישקייט, אָדער צו זיכער פרענדז, אָדער פליישיק קרויווים ווען זיי זאָל נישט, און צו זידלען זייער פּריווילאַדזשאַז.

פּונקט אַזוי, משפטים קען זיין פאַלש וועגן די צייַטיקייַט פון אַ יינגער מענטש, טאָמער נאָר ווייַל זיי קוקן יינגער ווי זיי טאַקע זענען. ווי פּאַראַגראַף 17 איז ריכטיק אנגעוויזן, "ווי וויכטיק עס איז אַז מיר פאַרלאָזנ זיך די סקריפּטורעס, ניט ווי אויף אונדזער קולטור אָדער פּערזענלעך מיינונג!"

ריכטער מיט צדיקים משפט (Par.18-19)

סאַדלי נאָך דערמאָנען פון צוגעהערט "צו יאָשקע און האַלטן אויב משפטן לויט די אַוטווערד" אין פּאַראַגראַף 5, יאָשקע קוים איז דערמאנט אפילו כאָטש מיר זענען מענט צו נאָכפאָלגן זיין ביישפּיל און באַפֿעל.

אין פּאַראַגראַף 11 עס איז אַ פארביי דערמאָנען פון יאָשקע מיט דערמאָנען אונדזער שטעלונג צו רייַך און אָרעם דורך ציטירן מתיא 19: 23 און Luke 6: 20. פּאַראַגראַף 15, וועגן עלטער, דערמאנט אין פּאַסינג אַז יאָשקע איז געווען אין זיין פרי 30 ס פֿאַר זיין גאנצע ערטי מיניסטעריום.

דער בלויז אנדערע דערמאָנען איז אין די סוף פון פּאַראַגראַף 18 און 19 ווען דיסקוטירן ווי יאָשקע וועט ריכטער אין גערעכטיקייט. קוים קאַנדוסיוו צו אַרוישעלפן יענע וואָס זענען אַטענדאַד צו די WT לערנען צו נאָכפאָלגן משיח 'ס ביישפּיל פון ניט משפט אויב די אַוטווערד.

יאָ, עס וועט נעמען "קעסיידערדיק מי פון אונדזער טייל און קעסיידערדיק רימיינדערז פון גאָט 'ס וואָרט" (פּאַר.קסנומס) צו פּרובירן צו זיין ימפּאַרשאַל. מיר זאָל דעריבער קענען צו האַלטן אויב משפטן לויט די אַוטווערד. אָבער, מיר אויך דאַרפֿן צו פּרובירן צו ויסמיידן קיין משפט. מיר דאַרפֿן צו געדענקען אַז "באַלד אונדזער מלך, יאָשקע משיח, וועט ריכטער אַלע מענטשהייט", וואָס ינקלודז זיך אין גערעכטיקייט.

רוימער 2: 3 כּולל אַ זייער באַטייַטיק ווארענונג ווען עס זאגט: "אָבער טאָן איר האָבן דעם געדאַנק, אָ מענטש, בשעת איר ריכטער יענע וואָס פיר אַזאַ טינגז און נאָך טאָן זיי, אַז איר וועט אַנטלויפן די משפט פון גאָט?"

רוימער 2: 6 זאָגט ווייטער "און ער [גאָט] וועט איבערגעבן יעדער איינער לויט זיינע מעשים."

לעסאָף די אַפּאָסטלע Paul סטייטיד אין רוימער 2: 11 "פֿאַר עס איז קיין פּאַרטיאַליטי מיט גאָט."

יאָ, טאַקע, טאָן ניט ריכטער לויט די אַוטווערד אויסזען, אָבער אויך ויסמיידן קיין משפט.

אין לוקע 20: 46-47, יאָשקע געווארנט וועגן די וואָס זענען געגאנגען פֿאַר אַוטווערד ווען ער האט געזאגט, "קוק פֿאַר די סופרים וואָס וועלן צו גיין אַרום אין קליידער, און ווי גרוס אין די מאַרקאַץ און פראָנט סיץ אין די סינאַגאָגז און די מערסט באַוווסט ערטער אין אָוונט מילז, און וואָס פרעסן די אלמנות און פֿאַר טערעץ מאַכן לאַנג תפילות. די וועלן באַקומען אַ שווערע משפט. ”

טאדוא

אַרטיקלען דורך Tadua.