Ni mi kẹhin fidio, Mo mẹnuba lẹta kan ti Mo firanṣẹ si ile-iṣẹ nipa 1972 kan Ilé Ìṣọ nkan lori Matteu 24. O wa ni pe Mo ni ọjọ ti ko tọ. Mo ni anfani lati gba awọn lẹta pada lati awọn faili mi nigbati mo pada si ile lati Hilton Head, SC. Nkan gangan ninu ibeere jẹ lati Oṣu kọkanla 15, 1974 Ilé-Ìṣọ́nà, oju-iwe 683 labẹ akọle “Diẹ ninu‘ Ara ’Ti fipamọ”.

Eyi ni aye ti o yẹ lati inu ọrọ naa:

w74 11 / 15 p. 683 Ipari ti Eto Ohun kan
NIPA “AGBARA” TI O LE RỌ
Ni akoko asiko laarin 66 ati 70 SK, rudurudu nla wa ni Jerusalemu, ọpọlọpọ awọn ẹgbẹ ti o ja lati ṣakoso ilu naa. Lẹhinna, ni ọdun 70 CE, Gbogbogbo Titus, ọmọ Emperor Vespasian, dide si ilu naa, o yi i ka pẹlu odi ti awọn okowo toka, gẹgẹ bi Jesu ti sọtẹlẹ, o si mu awọn olugbe wa sinu ipo iyọnu ti ebi. O han pe, ti o ba jẹ pe, ki o ma ṣe ẹran fun ara rẹ ninu ilu na. Ṣigba, dile Jesu ko dọ dọdai gando “nukunbibia daho” ehe go, Jelusalẹm daho hugan he ko pọ́n gbede, “adavo Jehovah ko klọ azán lẹ kinkàn, agbasalan de ma na yin whinwhlẹngán. Ṣugbọn nítorí àwọn àyànfẹ́ tí ó ti yàn, ó ti ké àwọn ọjọ́ náà kúrú. ” [Italics fi kun fun wípé]

Mo rii pe ero jẹ alailoye ati kikọ ni nipa rẹ.

Ọna ti a ṣe sọ Matteu 24:22 ati Marku 13:19, 20, o han pe idi fun “gige awọn ọjọ” ni lati “gba awọn ayanfẹ” rẹ là kuro lọwọ iku iwa-ipa. Sibẹsibẹ, niwọn bi wọn ko ti wa nibẹ ni ọdun 70 SK, ti wọn ti salọ ni ọdun 3 1 2 ati XNUMX sẹhin ni igbọràn si ikilọ Jesu, ohun elo ti wọn n ṣe dabi aṣiwere. Sibẹsibẹ, mita “aṣiwère” ni awọn ọna lati lọ, nitori idahun wọn si ibeere mi yoo jẹri.

Jẹ ki a fọ ​​eyi ti a ṣe, fun igbadun rẹ.

O bẹrẹ ni sisọ pe: “Ni iwọn iye ti a ni lati ni itọsọna nipasẹ ọna ti awọn ohun ti ṣiṣẹ ni otitọ.” Ah, bẹẹni! Kini o ṣiṣẹ ni otitọ ni pe awọn ayanfẹ ko wa nibẹ lati ni anfani lati gige kukuru ti awọn ọjọ, nitorinaa kilode ti o fi ge wọn ni akọọlẹ wọn?!

Onkqwe lẹhinna lo ọgbọn ti Mo ti rii tẹlẹ: O ṣe iyasọtọ ibeere mi bi arosọ, ati nitorinaa ko yẹ fun iṣaro, ni sisọ pe “ohun ti Jesu sọtẹlẹ ni ibamu pẹlu ohun ti o ṣẹlẹ.” Ah, rara! Iyẹn ni gbogbo ọrọ. O sọtẹlẹ pe awọn ọjọ yoo ge ní tìtorí àwọn àyànfẹ́ ati pe ko ṣẹlẹ. Ni ijiyan, wọn ge kuru, ṣugbọn kii ṣe lori akọọlẹ wọn. Kii ṣe gige gige awọn ọjọ eyiti o n beere lọwọ rẹ, ṣugbọn idi fun rẹ. Bawo ni o ṣe le ṣe lori akọọlẹ wọn? Wọn kò sí níbẹ̀!

Ẹka ti o tẹle n paapaa tillier.

“… A ko ke ipọnju naa nitori wọn (o han ni,“ nitori wọn ”ko tumọ si ohun kanna bii“ nitori wọn ”) bi ẹni pe wọn yoo ni anfani ni ọna kan nitori ti a ke ni kukuru . Nitorinaa, ti ke ni kuru gbọdọ ti jẹ nitori awọn ayanfẹ, nitori otitọ pe wọn ko si nibẹ ati pe kii yoo kan wọn taara nigbati Oluwa mu ipọnju iparun wa. ”

Awọn aṣayan meji lo wa nibi: Ge awọn ọjọ kukuru, tabi maṣe ge wọn ni kukuru. Bibeli sọ ni kedere pe ti wọn ko ba ke kukuru, gbogbo eniyan ni yoo ku. Nitorinaa ti wọn ba ge kuru, ẹnikẹni ha ye. Iyẹn kii ṣe arosọ. Iyẹn ni kedere ohun ti Jesu sọ.

Nitorinaa a ke wọn nitori nitori, nitori, nitori, ni dípò, ni ero — fi sii ọrọ kanna ti o fẹ — awọn ayanfẹ? Kí nìdí? Bawo ni o ṣe kan awọn ayanfẹ ni ọna eyikeyi?  Wọn ko si sibẹ !!!

O jẹ ohun aimọgbọnwa lati ṣalaye pe iwọ yoo ṣe ohun kan lori iroyin ti eniyan kan, ti eniyan yẹn yoo jẹ alailori si eyikeyi ọna nipa ohun ti o ṣe. Onkọwe ko dabi ẹni pe o ni oye iyatọ yẹn pato ti Gẹẹsi nigbati o ba pari ariyanjiyan rẹ pẹlu fifiwejuwe apẹẹrẹ ti Matteu 24:22. (Ni ọna, ko si ohun elo apẹrẹ ti Matteu 24:22 bi o ba jẹ iyalẹnu.)

“…“ Ipọnju nla ”ni ọjọ iwaju ni a o ke kuru, kii ṣe nitori awọn ayanfẹ, ṣugbọn yoo wa ni ọna kan ko ni ihamọ ni eyikeyi ọna nipasẹ awọn ẹni-ami-ororo, nitori wọn yoo ti jade kuro ni agbegbe ewu, nitorinaa lati sọ. ”

Lati sọ pe o nṣe nkan kan — ohunkohun — nitori “ẹlomiran ni lati ni ihamọ ohun ti o n ṣe ni ọna kan. Iyẹn ni gbolohun naa tumọ si. O dabi ẹni pe Ẹgbẹ naa n ṣe adaṣe “Gẹẹsi Titun Onígboyà”.)

Njẹ ori rẹ nyi bayi? Foju inu wo bi EG tabi ER (onkọwe ohun ijinlẹ ati alabojuto rẹ ni Bẹtẹli) ati nini lati daabobo iru itumọ aṣiwere ti Iwe Mimọ.

Ni ọna, a ti kọ itumọ yii silẹ-binu, o yẹ ki o lo Ilé-ọrọ-ni “ṣalaye” ni ọdun 25 lẹhinna nigbati “ina titun” ti nwaye:

w99 5 / 1 p. Awọn itọsi 10. 9-10 “Awọn nkan wọnyi Gbọdọ Gba”
9 Njẹ awọn ọjọ naa “kuru” ti awọn ẹni-ami-ororo ayanfẹ ni Jerusalẹmu ni a fipamọ? Ojogbon Graetz daba pe: “[Cestius Gallus] ko ​​rii pe o ni imọran lati tẹsiwaju igbejako awọn alakan takuntakun ki o bẹrẹ si ipolongo gigun ni akoko yẹn, nigbati ojo Igba Irẹdanu Ewe yoo bẹrẹ laipẹ. . . ati pe o le ṣe idiwọ ogun lati gbigba awọn ipese. Lori akọọlẹ yẹn boya o ro pe o jẹ oye diẹ sii lati tun awọn igbesẹ rẹ pada. ” Ohun yoowu ti Cestius Gallus n ronu, awọn ọmọ-ogun Romu pada sẹhin kuro ni ilu naa, pẹlu awọn adanu nla ti awọn Ju ti nlepa ṣe.
10 ipadasẹhin iyanu Romu yii gba “ẹran” ara-awọn ọmọ-ẹhin Jesu ti o wa ninu ewu ni Jerusalemu - lati wa ni fipamọ. Itan igbasilẹ pe nigbati window yii ti aye ṣii, awọn Kristiani salọ agbegbe naa.

ipari

Nisisiyi diẹ ninu awọn le ṣe iyalẹnu idi ti Mo fi n ṣe nkan nkan ti o jẹ ọdun 40 ti ikowe. Awọn idi pupọ lo wa. Emi yoo fun ọ ni meji.

Akọkọ, botilẹjẹpe kii ṣe pataki julọ, ni lati fihan pe awọn arakunrin ni awọn ipele giga julọ kii ṣe ati pe ko jẹ awọn onkọwe Bibeli ti ọpọlọpọ gbagbọ pe wọn jẹ. Mo mọ ọna pada lẹhinna ni awọn ọdun meji mi pe wọn dabi awọn iyokù wa; o kan Joes gbiyanju lati loye Iwe Mimọ. (O kere ju, iyẹn ni ohun ti Mo ro nigbanna.) Emi ko ronu aisan wọn, bẹni emi ko ro pe wọn jẹ eniyan buburu. Wọn jẹ ọmọkunrin arugbo ti o kan. (Wiwo mi ti yipada, ṣugbọn nisisiyi kii ṣe akoko.) Nko le ṣe iranti igbagbogbo ni iyin fun eyikeyi ninu wọn ati pe Emi ko gbe eyikeyi dide bi apẹẹrẹ mi. Ni otitọ, apẹẹrẹ kan ṣoṣo ti Mo ti ni tẹlẹ ni Jesu Kristi, botilẹjẹpe Mo nigbagbogbo ni itẹwọgba ati rilara ibatan kan fun aposteli Paulu.

Awọn iruju eyikeyi ti ọdọ ti mo ni nipa ẹmi ti awọn ti a pe ni “awọn ologo” parẹ ni kiakia lakoko ti o wa ni Ilu Colombia nibiti mo ti fi awọn ejika rubọ pẹlu awọn ojihin-iṣẹ-Ọlọrun ati awọn ọmọ ẹgbẹ ẹka bakanna, ati rii ni akọkọ wọn kekere ati awọn peccadilloes. Ṣugbọn ọkan ninu iyẹn ko ba igbagbọ mi ninu Ọlọrun run tabi pe oun nlo Ẹgbẹ fun idi rẹ. Mo tun wa “ninu otitọ”, ati ihuwasi yẹn wa ninu mi fun awọn ọdun mẹwa.

Igbagbọ naa pe ẹkọ wa jẹ ohun ti o mu mi wa si ipari pe Oluwa n lo awọn ọkunrin alaipe pupọ lati ṣaṣepari iṣẹ rẹ, gẹgẹ bi o ti ṣe ni gbogbo itan orilẹ-ede Israeli. Ero pe nkan aṣiwère ti ironu aibikita le jẹ o kan ipari ti yinyin yinyin ti ko ṣẹlẹ si mi rara.

"Mi buburu!"

Mo mu amọran ni ọwọ mi, ṣugbọn o mu mi fẹrẹ to ọdun 40 lati mu u lọ si ipari oye rẹ. Laibikita, paṣipaarọ yii jẹ anfani bi o ṣe rii daju pe emi ko ni awọn iruju nipa awọn ọkunrin ti o nṣe abojuto. Nko wo oju wọn rara, nitorinaa nigbati akoko ba to, o rọrun fun mi lati rii “ọkunrin ti o wa lẹhin aṣọ-ikele naa”. Ṣi, Mo tapa ara mi pe Emi ko jinlẹ nigbati mo ni aye.

Eyi jẹ ki n ṣe iyalẹnu diẹ nipa pipe wa. (Ro 8:28; 11:29; 1 Ko 1: 9, 24-29; Efe 4: 4-6; Juda 1: 1) Oluwa (Mo fẹran kikọ yii ati pípè rẹ lori Jehofa) mọ igba ti a ba mura tan. Oun ni amọkoko. Gẹgẹ bi Romu 9: 19-26 ti fihan, o ṣe apẹrẹ kọọkan wa, ati pe gbogbo rẹ ni a ṣe ni akoko to dara. Ninu ọran mi, ti o ba jẹ pe mo ti wa si imuse ni awọn Ọdọrin ọdun pe gbogbo awọn ẹkọ JW alailẹgbẹ wa jẹ awọn iro ti awọn ọkunrin-julọ julọ lati pen ti JF Rutherford ati Fred Franz-ṣe Emi yoo ti pa igbagbọ mi ninu Ọlọrun mọ? Be yẹn na zindonukọn to Biblu pinplọn mẹ bo ze dee jo na lizọnyizọn lọ ya? Tabi Emi yoo ti lo ọdọ mi fun awọn ilepa onimọtara-ẹni-nikan? Emi ko mọ. Ọlọrun mọ. Gbogbo ohun ti Mo le sọ ni pe awọn nkan ti ṣiṣẹ daradara, nitori ni bayi Mo ni ireti lati pin ninu ere iyanu ti a fifun awọn ọmọ Ọlọrun; ireti kan ti Mo pin pẹlu gbogbo ẹnyin ti o ji kuro ninu okunkun ẹsin eniyan ti o si wá sinu imọlẹ Ẹni-ororo Ọlọrun, Jesu!

Meleti Vivlon

Awọn nkan nipasẹ Meleti Vivlon.
    11
    0
    Yoo nifẹ awọn ero rẹ, jọwọ sọ asọye.x
    ()
    x