会众学习:

6章,参数。 16-21

“这次胜利的说法很可能是“耶和华的战争”一书的第一篇,显然这本书还记录了一些未在圣经中记载的军事遭遇。” (cl。6 p。64参数16)

我们没有办法知道,所以为什么说某事“可能”呢? 为什么要推测?

“以西结对天上战车的看法是,耶和华被描绘为准备与他的敌人作战。” (cl。6 p。66参数21)

越来越多的猜测,成为事实。 有人假设一本书的作者将要写成数百万册和数十种(甚至不是数百种)语言的书,然后才对圣经所称的内容做出陈述。 如果您阅读以西结书的前两章,您将找不到“天车”的提法。 以西结描述的就像没有战车一样。 此外,他没有提及耶和华准备发动战争。

神权部学校

圣经读物:出埃及记23-26

“您一定不要追随人群行恶,也不能通过提供证词与人群同行而歪曲正义。”(出埃及记23:2)

他们应将其框起来并悬挂在每个王国大厅会议室的墙上。 我见过老人的频率是遵循非言行的,因为他们不想与大多数人意见不一致。 我们说我们不是民主统治的,而是神权统治的。 事实是,即使老年人违反了他们的良心或违背了他们认为的明确的圣经原则,他们还是希望为了团结而屈服于多数人的意愿(读为“统一性”)。

“你们所有的人每年都要三次出现在真主耶和华面前。”(出埃及记23:17)

这就是我们每年举行两次巡回大会和一次地区大会(现在称为区域大会)的理由。 基督教圣经中没有任何理由证明这一政策是正确的-进一步证明了我们是犹太教-基督教教派,并且特别强调“犹太教”。
耶和华要求以色列人每三年进行一次艰苦跋涉,是为了维护他们作为一个民族的团结。 我们以几乎相同的方式使用程序集和约定。 如果他们也被用来对上帝的深层事物进行有意义的教导,那将是美妙的。 有一次他们就是那样。 现在,他们已成为例行公事,年复一年地充满着同样的“提醒”。 只需检查过去十年的装配/召集计划的价值,便可以了解信息的重复性质,从而得出结论,我们不是在受教,而是在受训练。 培训不需要独立思考。 但是,这很无聊,没有启发性,并且超出了一定程度,没有营养。

“我要派一个天使在您前面,守护您,并把您带到我准备好的地方。 21 注意他,听从他的声音。 不要反抗他,因为他不会赦免你的过犯,因为我的名字就在他里面。 “(出埃及记23:20,21)

再一次,我们不满足于遗弃圣经所表达的东西,我们不得不推测这个天使是谁。 耶和华没有透露他的名字,所以我们拿起球继续前进。

“由于迈克尔还是上帝百姓的拥护者,因此我们有理由将他与上帝数百年前派遣给以色列人的那位未命名的天使相提并论。将您带到我已经准备好的地方。”(w84 12 / 15 p。27“大王子迈克尔”,他是谁?)

我们推测,大天使米迦勒在耶稣基督降世之前是他。 我们无法证明这一点,但不用担心-我们很确定我们的猜测是正确的。 有了这一牢固的基础,就可以基于这种推测并假设出埃及记23:20的天使就是这个自称迈克尔的人。 投机炒作! 然而圣经指出法律是通过天使而不是上帝的长子传播的。 这也表明天使和耶稣之间是有区别的。 为什么人类的猜测胜过圣经? (加拉太书3:19; 希伯来书1:5,6)
出埃及记24:9 11 显示了以色列的70名长老接受了耶和华的异象。 亚伦也在那里。 这就是亚伦(Aaron),仅仅几个星期后,他就屈服于以色列人并制造了一只金牛犊。 这凸显了我们所有人保持信仰的危险。 如果那些看到10瘟疫的人,在红海的救赎以及在山顶的威力显示出来的话。 西奈半岛可以(在那座非常震撼的山脉的阴影下)屈服于偶像崇拜,那我们还没有看到与之相像的呢? 我们可能不会制造金牛犊,但是我们会崇拜男人吗? 我们是否要献身于男人,弯曲膝盖呢?

神权部学校

没有1:出埃及记25:1-22
否。2:没有圣经记载亚当守安息日。 346参数 4-第 347参数 2
3:亚伯拉罕-亚伯拉罕的早期历史就是信仰的典范-IT-1 28-29页 3

服务会议

10分钟:五月份提供杂志
10分钟:本地需求
10分钟:我们怎么做?
 

梅莱蒂·维隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。
    21
    0
    希望您的想法,请发表评论。x