[从ws1 / 18 p。 27 – 3月26至4月1]
“你会 。 。 。 见义人与恶人的区别。” 玛拉基书3:18
这个的标题 岗楼 一旦开始阅读其内容，该研究文章就令人担忧。 它的推力似乎使我们与与因其特质被认为不值得的个人的任何接触分开。 确实，为什么我们需要研究人与人之间的差异？ 如果我们专注于提高自己的基督教素养，那么其他人与众不同真的重要吗？ 它会影响我们吗？
如果您有时间再阅读此书，请先阅读Malachi 3，因为它可以帮助您更好地理解本WT文章所使用的经文的上下文，以便您可以辨别圣经所说的真实上下文。
2段的开头为：
“最后几天是道德混乱的时期。 使徒保罗给提摩太的第二封信描述了与上帝疏远的人的特征，这种特征在未来的日子里会更加明显。 （读2提摩太书3：1-5，13。）”
使徒保罗在公元65年左右写了第二封信给提摩太。 这是犹太事物体系的最后日子。 一年后（公元66年）开始，第一次罗马人入侵。 到了公元70年，这座城市变成了废墟，到了公元73年，所有的叛乱都被制止了。
现在回到Malachi 3。
- 玛拉基书3：1显然是关于耶稣来的弥赛亚的预言，弥赛亚是以色列等待的弥赛亚。
- 玛拉基3：5谈到耶和华来审判以色列人。
- 下几节经文记录了上帝恳求他的子民返回他身边，以便他们不会被摧毁。
- 玛拉基3：16-17显然是在谈论属灵的以色列，一种“特殊财产”，已成为耶和华的财产，以取代邪恶的以色列。 这些人将表现出同情心（通过从以色列国的毁灭中获救）。 所有这些事件都发生在公元一世纪，从耶稣事工始于29 CE，到犹太人在70 CE中被毁为一个民族，以及早期的基督徒逃往佩拉。
因此，玛拉基书3:18中的主题经文在那个时期就应验了。 义人与恶人之间的区别导致了前者（基督徒）的救赎和后者（无信仰的犹太人）的毁灭。 因此，没有依据可以要求现代反典型的实现。 更准确地说，该段应显示为“那些 最后一天 为 道德混乱的时期。=
我们如何看待自己
4至7段落为基于圣经的优秀律师提供了建议，可避免因骄傲，眼睛高傲和谦逊而浮肿。
我们如何与他人联系
8至11段落再次包含基于圣经的良好忠告。 但是，我们需要检查第11段的最后部分，其中“耶稣还说，彼此相爱才是真正基督徒的特质。 （读约翰13：34-35。）这样的基督教爱甚至会扩展到一个敌人.——马修5：43-44。
多年来，我是少数几个会众的成员，并访问了许多其他会堂。 很少有人感到高兴，大多数人都被一种或另一种问题困扰，包括集团间的争吵，闲聊，诽谤和老年人滥用权力。 后者经常使用该平台向反对他们的集会成员发起示威游行。 我已经看到并且继续看到爱，但是通常只基于个人，很少能证明它是整个教会的。 当然，我还没有足够广泛地亲眼目睹这种爱，就不能断言整个组织是上帝选出的真正的基督教会，因为其成员彼此相爱。 （不可否认，这是一个人的看法。也许您的经历有所不同。）
现在，如何将爱扩展到敌人呢？
- 因为青少年停止参加会议而回避青少年可以被视为一种爱的行为吗？ 少年会变得比敌人少，值得少爱吗？
- 可以避免回避儿童性虐待的受害者，因为他们不再愿意在每次会议上面对面地虐待他们的虐待者，而被视为爱心和像基督一样吗？
- 仅仅因为不再参加会议而被自己的儿子和daughter妇回避的亲人母亲可以成为基督徒吗？
从什么时候开始不参加会议会使人变得比敌人更糟糕？ 耶和华见证人组织内的这些做法尤其令人难过的是，它们是 并不罕见 也不孤立。 他们已经成为规范。
对那些质疑组织教义的人该如何处理？
- 即使他们被（错误地）视为敌人，而不是人们所渴望的真理，但基督的爱叫他们“精神病“或”背道者“他们既没有离开耶稣，也没有离开耶和华？
- 基督的爱是因为他们不服从本组织的人而不是上帝来服从他们，所以舍弃他们吗？ （使徒行传5:29）
- 如果我们真的感到这样的错误，那么难道真正的基督徒爱的过程会促使我们从圣经中与他们推理，而是做出一个迅速的判断吗？
- 是爱还是恐惧导致许多人中断与此类人的沟通？
然后让我们想起耶稣的榜样。
“耶稣对别人表现出极大的爱。 他从一个城市到另一个城市，告诉人们关于上帝王国的好消息。 他治好了盲人，me子，麻风病人和聋人（路加福音7：22）“。 （参数12）
组织如何匹配此示例？
真的是在告诉人们关于神国度的好消息吗？ 它告诉我们，只有加拉太书3：26-29声明“您是 所有， 事实上， 神的儿子 通过对基督耶稣的信仰。”
虽然我们不能像耶稣那样治愈盲人，la子和聋哑人，但我们可以效法他的精神，尽力通过慈善工作减轻他人的痛苦。 然而，本组织不鼓励所有这些努力，以支持我们以JW方式支持其大厅建设和现场服务方案。
第13段包含了另一种无法证实的经验，以试图增强他们想要传达的信息。 大型会议的气氛确实令人振奋，但参加其他宗教派别的类似会议的人会说同样的话。 当我们都处于良好状态时，我们似乎并没有表现出爱的态度。 耶稣本人认识到这一点：
。 。 如果你爱那些爱你的人，你会得到什么回报？ 收税员也不会做同样的事情吗？ 47如果您只向兄弟打招呼，您在做什么非凡的事情？ 各国人民不是也在做同样的事情吗？ （马修5：46，47）
在大会上，我们“爱那些爱我们的人”。 尽管这篇文章会让我们相信这一点，但这并不是非同寻常的。 我们必须像天父那样爱我们的敌人。 （马太福音5：43-48）我们必须爱无爱的人像基督。 通常，当我们必须爱冒犯我们的兄弟或“撒谎说出关于我们的各种邪恶事情”的兄弟时，我们面临的最大考验是，因为他们害怕我们所说的真理。 （太5:11）
狼和小羊
然后，当文章说：“我们对我们进行另一项微妙的宣传时，与非证人无关”：
“人们在末日表现出的其他品质为基督徒与他们保持距离提供了更多的理由。”（参数14）
传递的信息是“远离那些世俗的人”。 换句话说，我们被鼓励将每个人都归为同一个群体。 用相同的笔刷画出不是耶和华见证人之一的任何人。 但据信在会众内部，我们是安全的。
我个人认识的长者最突出的特征不是谦卑，而是保罗所说的“没有自制力，凶猛，…坚强”。 当您拒绝服从长者身体的方向时，就可以看到这一点。 他们将这种行为称为“疏忽行为”的速度有多快，并威胁要从会众中驱逐出他们认为叛逆的人。
我敢肯定，大多数读者必须在会众中与这样的人混在一起，所以为什么对非证人作例外？ 超正统派的犹太人会避开外邦人的视线。 吉普赛人对非罗马吉普赛人有自己的称呼，即“ Gorgas”。 这些和类似团体的信息是“与那些我们之外的人没有任何关系”。 普通人会认为它们是极端的。 组织有什么不同吗？
耶稣的榜样是什么？ 他与收税员和罪人共度时光，试图帮助他们变得与众不同而不是回避他们（马太福音11：18-19）。
16段落强调了对圣经的学习如何改变了人们的生活。 尽管如此，所有宗教都能指出这样的例子。 圣经改变了人们的生活。 这不是本文试图暗示的真正宗教的识别标志。
从这些转身
17段告诉我们“侍奉上帝的我们必须小心谨慎，以免受到他人不公正态度的影响。 明智地，我们注意了受启发的顾问，以避开2 Timothy 3：2-5中描述的建议。” 但是，这真的是2 Timothy 3：2-5告诉我们的吗？
检查2 Timothy 3：5的任何希腊语互线性翻译，包括 王国间线性翻译。 它说我们需要吗 “远离 那些人=？ 不，而是说“这些 让自己远离”。 是什么 “这些” 指什么？ 保罗一直在描述人们会拥有的特质。 它是被称为 “这些”。 是的，我们应该远离实践这种特质。 那些实践过这些特质的人就是我们应该协助他们改变的事物，而不是背弃（或背弃）。
正如该段的后半部分正确地指出：但是我们可以避免陷入他们的思维和模仿他们的特征中。 我们通过学习圣经来增强我们的灵性”。
最后，我们不要寻求与他人的差异，而应帮助他们发展敬虔的品质并消除任何差异。
感谢您的书面评论，Tadua。 只是想分享一些关于如何对待那些认为不同意“真理”的经文：2.添2：16-18; 23-26（与信仰错误的人进行对话和劝告，以使他们摆脱魔鬼；也就是说，这些不是犯小罪的人。2.提4:16（保罗对那些“站着”不开门，敞开大门的人不屑一顾）雅5：19,20（任何人怎么能救一个离开那边的人呢？真理而没有与他们说话吗？做过DFing的长者每年进行一次探访是否有这个窍门？）太23:37（耶和华继续... 阅读更多»
大家好，我没有参加会议，我的女儿病了。 但是如果我在那里，我可能也会生病。 只是第一段包含了WTS的理念：患病和具有传染性的人在路障的一侧，而善良，慷慨，纯洁，无罪的人在路障的另一侧。 这些最后一战要保持不受污染，同时帮助他们成为JW医治他们以避免被破坏。 这使我想起了国民社会主义政权成立的头几年，当时精神病，残障，la足，智障的人被驱赶到装有可移动气室的改装救护车内。 这个... 阅读更多»
你好罗伯特。 感谢您的想法，也非常感谢Tadua，感谢您在此站点上所做的定期而大量的努力。 你让我再看一次提摩太后书2。 创1：15-6指出，亚洲省的所有男人似乎都转身走了，甚至包括一个对保罗特别友善的人。 善意地说，从2：20-2的插图提醒人们，教会中包含不同种类的基督徒，其中包括一些最好避免的基督徒（第22节）。 那时确实如此，在最后几天（第3章）也是如此。 所以我们... 阅读更多»
重要的是，不仅要考虑2 Timothy 3的上下文，还要考虑整个字母。 保罗正在写信给“亲爱的儿子”提摩太。 因此，无论3：5指什么，保罗都首先要告诉提摩太，远离它/他们。 现在，请看第3至1-5节所讨论的特征：贪婪，亵渎，诽谤，残暴，叛国，对享乐的热爱，而不是对上帝的热爱以及伪造的伪造神性。 与其分析希腊语的词汇和语法并比较各种翻译的努力，不如看保罗给提摩太的建议。 他是否真的在告诉提摩太不要亵渎神灵？ 不去... 阅读更多»
嗨，Tadua，非常感谢您在CLAM和WT方面所做的辛勤工作。 我非常喜欢您的评论。 我同意你对特质的看法，这是应该避免的方面，而不是完全避开那些表现特质的人。 对我而言，耶稣当然不会去“避开”一个被误导并因此表现出一些不如恒星特质的人。 当然，还需要保持平衡，以保护自己免受不良影响，以免我们也开始误入歧途。 保持了出色的工作... 阅读更多»
另外，让本课与《好撒玛利亚人》的寓言并列。
大约六周前，我们参与了会众的活动，其中有五或六个年幼的见证儿童（4-10岁）被带到舞台上进行问答。 哥哥（我的一个朋友）问那里最小的孩子，当他们争夺他的友谊时，同龄的世俗孩子是否怀有最大的兴趣。 “没有。” 小家伙说。 令人心碎。 不管是谁做的，向小孩子暗示动机和意图都是可恶的。 孩子是我们拥有的少数无辜者，我们的孩子正在被编程和武器化。 真可耻
谢谢塔杜阿，我同意你有关提摩太前书2：3的结论。 如果您是JW，那么避免这些人的特性应该没有任何问题。 出于一个原因：会众受到如此严格的监控，以至于这些特征都不应该表现出自己，除非它当然来自无法控制的高层。 但是，如果我们换个角度来看，如果出版商正在为真正需要它的人，换句话说是最需要它的人服务，就像耶稣所展示的那样，这些特质就应该表现出来。... 阅读更多»
尊敬的WT作家和GB ..一根手指指向其他人，四根手指指向您。 道德上的制高点正在以牺牲8十亿其他人的代价来激怒。 我们所有人都需要有同情心和关注力，而不是回避，而是需要作为一个人类家庭共同发展更好的素质。
塔杜阿，我觉得你对提摩太前书2：3的看法没有得到充分证实。 我确实看过这节经文的在线交互词，还比较了相关单词的比较翻译和Strong的定义。 “这些”一词的含义及其在句子中的语法用法，都可以轻易地表示“这些东西”或“这些人”，因此仅此一项是不够的。 如果我们回到第5节，很显然，整个段落（第1至1节）的主题取决于“男人”或“人”，具体取决于... 阅读更多»
罗伯特6512大家好，我已经对您的意见进行了反思，并重新评估了我的结论，但总的来说，我认为我是正确的，尽管您当然有权完全接受您的观点和结论（当然，我可能还是错了）。 我的原因如下。 回顾Biblehub上提供的28种翻译，显示14种翻译为“这些人”，而14种翻译为“这些”或“这样”。 因此，从翻译的角度来看，50％的人支持我的观点，50％的人不支持。 我们应该恨人还是做错事？ 上帝讨厌他们的所作所为，而不是人民讨厌的... 阅读更多»
感谢您的故障Tadua。 这篇WT文章以及上周的一个大问题是，将2Tim3：1-5应用于会众之外的人，好像这些经文中提到的不像基督的行为不在会众中存在，我想我们这个网站上的所有人现在都保罗痛苦地意识到这些经文是针对会众的，保罗警告他要喘口气，对会众中的问题采取行动，文章的运用方式使问题似乎出在外面，红鲱鱼。 至于Tadua对他对所展示的“爱”的个人经历的评论。... 阅读更多»