2018，3月26 – 4月01，我们的基督徒生活和事工

珍惜神的话语并挖掘灵性宝石–“守时守望”（Matthew 25）

马太福音25：31-33＆Talk –绵羊和山羊的插图如何强调传道工作？ （w15 3/ 15 27段7-10）

第一个问题是在第7段中，提出索赔时“那些被称为“我的兄弟”的人是受膏的男人和女人，他们将从天上与基督一同统治。 （罗马字8：16,17）” 这段经文说基督的兄弟是那些是上帝的儿女，但是绝对没有暗示他们会从天上统治。

然后他们建议 “耶和华渐渐阐明了这个插图以及马太福音24和25中记录的有关插图！”。 耶和华是如何做到的，完全取决于我们的想象。 此外，每当耶和华或耶稣逐渐地揭示任何内容时，这并不是通过改变已经说过的话来实现的，这常常会颠倒以前的理解。 只是通过添加更多细节，而从未更改他们告诉我们的内容。

然后他们就这个插图承认 “耶稣没有直接提到传道工作” 但是尽管如此，因为这只是一个例证，他们认为他们有权解释它，因此它确实是指传道工作。 我们还被要求“考虑一下耶稣的话语。 他正在讨论存在的迹象以及事物系统的结论。 Matthew 24：3” 然后，通过引用Matthew 24：14进行布道。

所以让我们“考虑一下耶稣的话语。” 您是否发现了他们未提及的Matthew 24：3的一部分？ “告诉我们，这些事情什么时候会发生，这将是您的存在和事物系统结束的标志。”那么“这些东西门徒指的是什么？ 那就是前面几节中提到的东西-马修23：33-24：2，特别是对耶路撒冷及其圣殿的破坏。 在接下来的两节（4,5）中，耶稣清楚地表明，在这些事情发生之前不要寻找他的存在。 这些事情将在6-14节发生之后发生。 15-22节描述了将会发生的情况。 因此，传教的标志是在耶路撒冷被毁之前的一个世纪。

从马太福音24:23，我们可以得出结论，他将注意力转移到他的在场问题上。 根据使徒行传1：6记录下来的不久的问题，他们很可能会怀疑他的存在与城市被摧毁相吻合或紧随其后。 因此，需要警告他们不要被隐藏或不可见的虚假报道误导。

在9段中，文章说 “他称绵羊为“义人”，因为他们认识到基督还有一群受膏的兄弟仍在世上”。  这是另一个毫无根据的假设。 为何如此？ 让我们换掉雅各书2:19的一部分。 “你相信 ”基督还有一群受膏的弟兄仍在世上” 你呢？ 你做得还不错 但是，魔鬼相信并颤抖。 [给读者的注意。 我们并不是在暗示引用语句的完全准确性。 我们只是在指出承认不足以宣布为正义。]除非有（a）真理，（b）信仰和（c）展示精神成果的匹配作品作为后盾，否则承认和信仰就没有任何意义。 （詹姆斯2：24-26）

耶稣教导说，他会有一群人知道他的声音。 （John 10：16）因此，他右边的羊就是那只羊是有道理的。 当在Matthew 25：31,34中，“人子[耶稣]来到他的荣耀中，所有天使与他一起..“他对这些人说：“来……继承从世界建立之初为您准备的王国”这肯定是对Matthew 24：30-31的并行解释和扩展，其中“人的儿子[耶稣]”将被视为“充满力量和伟大的荣耀来到天上的云”，而他接下来要做的是是“用大号的声音发出他的使者，他们将从四风中将他拣选的那些[绵羊]聚集在一起”。

因此，“绵羊和山羊的插图表明受膏者会有所帮助”这一说法是一个飞跃，因为“受膏者”或“选择者”是绵羊，而不是一个单独的类别。 此外，上周的蛤lam表明Matthew 24：14的预言已在第一世纪实现，并且没有组织所宣称的特定双重实现。 （另一种未证实类型/反类型的情况）

总而言之，《绵羊和山羊》的插图只强调了守望台作家心中的传道工作。 它不支持圣经。

马太福音25:40 –我们如何表达对基督兄弟的友谊（w09 10 / 15 16 para16-18）

在阅读建议的答案之前，让我们检查一下上下文。 请阅读Matthew 25：34-39。 在那里，我们发现以下内容：

• 喂养饥饿的人。
• 口渴。
• 向陌生人表示好客。
• 给没有衣服的人穿衣服。
• 照顾和治疗病人。
• 给囚犯们以安慰。

那么，这篇文章如何帮助我们做到这一点？ 通过按以下顺序突出显示3事物。 为什么不尝试将它们与上述匹配？

• 全心全意地分享传道工作。
• 财政上支持传道工作。
• 与长者的指导合作。

你发现比赛了吗？ 没有？ 再看看仍然没有？ 最后一次。 仍然没有？ 那就是困难。 这篇文章与它声称要应用的经文不在同一页上。 耶稣的指示是切合实际的，并为受帮助的人带来了实际和直接的收益。 甚至有人建议通过做这三件事然后我们支持“受膏的残余”，这是有缺陷的。 如果按照组织的教导，残余人员有传教的责任，那么他们一个人就有责任。 如果有其他人帮助并且完成了工作，那仍然并不意味着残余人员已履行了个人责任。 实际上，可以说是因为他们做得不好，所以需要其他人来帮助他们。

同样，对于组织的捐赠，这些捐赠也不会单独传递给每个“受膏的人”，那么它将如何帮助他们呢？ 绝大多数长老没有声称自己是基督的兄弟，那么与他们的合作将如何帮助他们呢？ 这些都是使用圣经从常规JW获得财务支持和顺从合规的非常巧妙的方法。

马太福音25：14-30 –奴隶和才华的寓言

该插图应与Matthew 24：45-51一起阅读，因为它是一个并行帐户，其插图在24章的简要说明中进行了扩展。 但是，它从未用于支持组织对“忠实谨慎的奴隶”的教学。 为什么不？

当我们检查Matthew 25时，我们发现这可能是背后的原因吗？

第14和15节谈到大师的奉献 三 根据自己的才能奴役一些钱。 （打算用双关语！）很长一段时间后，主人返回并记账。 那些拥有5和2才能的人加倍了工作量，并因对许多主人的物品负有责任而得到回报。 他们是 都 所谓的“善良忠实的奴隶熟悉的描述。 第三个奴隶埋葬了自己的才能，失去了主人，甚至失去了他本应获得的利益。 他被称为 邪恶 奴隶。 这与Matthew 24几乎相同，除了2忠实的奴隶而不是一个。 邪恶的奴隶在这里绝对不是假想的，也没有一个忠实谨慎的奴隶，有两个。 这就是为什么他们从不将这个比喻与Matthew 24：45-51一起使用的原因，因为它显然不允许他们希望对它进行解释。 这是组织将“考虑一下耶稣的话语”。 不，因为那样的话，他们将被迫达成对他们不愉快的理解。

耶稣，道路（第14章） –耶稣开始成为门徒

除了这个问题，没有什么值得思考的。 为什么耶稣在说“你是以色列的国王”时不纠正拿但业？ 他通常会轻率地纠正人们做出错误陈述的行为。 我们可以得出的结论是：因为无论他是否被犹太人接受，借着圣灵在洗礼中对他的膏抹，他现在已经是上帝的拣选以色列国王。

Tadua

Tadua的文章。