會眾學習:

6章,參數。 16-21

“這次勝利的說法很可能是“耶和華的戰爭”一書的第一篇,顯然這本書還記錄了一些未在聖經中記載的軍事遭遇。” (cl。6 p。64參數16)

我們沒有辦法知道,所以為什麼說某事“可能”呢? 為什麼要推測?

“以西結對天上戰車的看法是,耶和華被描繪為準備與他的敵人作戰。” (cl。6 p。66參數21)

越來越多的猜測,成為事實。 有人假設一本書的作者將要寫成數百萬冊和數十種(甚至不是數百種)語言的書,然後才對聖經所稱的內容做出陳述。 如果您閱讀以西結書的前兩章,您將找不到“天車”的提法。 以西結描述的就像沒有戰車一樣。 此外,他沒有提及耶和華準備發動戰爭。

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聖經讀物:出埃及記23-26

“您一定不要追隨人群行惡,也不能通過提供證詞與人群同行而歪曲正義。”(出埃及記23:2)

他們應將其框起來並懸掛在每個王國大廳會議室的牆上。 我見過老人的頻率是遵循非言行的,因為他們不想與大多數人意見不一致。 我們說我們不是民主統治的,而是神權統治的。 事實是,即使長者違反了他們的良心或違背了聖經中明確的原則,也希望他們為團結而屈服於多數人的意願(讀為“統一性”)。

“你們所有的人每年都要三次出現在真主耶和華面前。”(出埃及記23:17)

這就是我們每年舉行兩次巡迴大會和一次地區大會(現在稱為區域大會)的理由。 基督教聖經中沒有任何理由證明這一政策是正確的-進一步證明了我們是猶太教-基督教教派,並且特別強調“猶太教”。
耶和華要求以色列人每三年進行一次艱苦跋涉,是為了維護他們作為一個民族的團結。 我們以幾乎相同的方式使用程序集和約定。 如果他們也被用來對上帝的深層事物進行有意義的教導,那將是美妙的。 有一次他們就是那樣。 現在,他們已成為例行公事,年復一年地充滿著同樣的“提醒”。 只需檢查過去十年的組裝/召集計劃的價值,便可以了解信息的重複性質,從而得出結論,我們不是在受教,而是在受訓練。 培訓不需要獨立思考。 但是,這很無聊,沒有啟發性,並且超出了一定程度,沒有營養。

“我要派一個天使在您前面,守護您,並把您帶到我準備好的地方。 21 注意他,聽從他的聲音。 不要反抗他,因為他不會赦免你的過犯,因為我的名字就在他裡面。 “(出埃及記23:20,21)

再一次,我們不滿足於遺棄聖經所表達的東西,我們不得不推測這個天使是誰。 耶和華沒有透露他的名字,所以我們拿起球繼續前進。

“由於邁克爾也是上帝百姓的擁護者,因此我們有理由將他與上帝數百年前派遣給以色列人的那位未命名的天使相提並論。將您帶到我已經準備好的地方。”(w84 12 / 15 p。27“大王子邁克爾”,他是誰?)

我們推測,大天使米迦勒在耶穌基督降世之前是他。 我們無法證明這一點,但不用擔心-我們很確定我們的猜測是正確的。 有了這一牢固的基礎,就可以基於這種推測並假設出埃及記23:20的天使就是這個自稱邁克爾的人。 投機炒作! 然而聖經指出法律是通過天使而不是上帝的長子傳播的。 這也表明天使和耶穌之間是有區別的。 為什麼人類的猜測勝過聖經? (加拉太書3:19; 希伯來書1:5,6)
出埃及記24:9-11 顯示了以色列的70名長老接受了耶和華的異象。 亞倫也在那裡。 這就是亞倫(Aaron),僅僅幾個星期後,他就屈服於以色列人並製造了一隻金牛犢。 這凸顯了我們所有人保持信仰的危險。 如果那些看到10瘟疫的人,在紅海的救贖以及在山頂的威力顯示出來的話。 西奈半島可以(在那座非常震撼的山脈的陰影下)屈服於偶像崇拜,那我們還沒有看到與之相像的呢? 我們可能不會製造金牛犢,但是我們會崇拜男人嗎? 我們是否要獻身於男人,彎曲膝蓋呢?

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沒有1:出埃及記25:1-22
否。2:沒有聖經記載亞當守安息日。 346參數 4-第 347參數 2
3:亞伯拉罕-亞伯拉罕的早期歷史就是信仰的典範-IT-1 28-29頁 3

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梅萊蒂·維隆(Meleti Vivlon)

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