2018，3月26 – 4月01，我們的基督徒生活和事工

珍惜神的話語並挖掘靈性寶石–“守時守望”（Matthew 25）

馬太福音25：31-33＆Talk –綿羊和山羊的插圖如何強調傳道工作？ （w15 3/ 15 27段7-10）

第一個問題是在第7段中，提出索賠時“那些被稱為“我的兄弟”的人是受膏的男人和女人，他們將從天上與基督一同統治。 （羅馬字8：16,17）” 這段經文說基督的兄弟是那些是上帝的兒女，但是絕對沒有暗示他們會從天上統治。

然後他們建議 “耶和華漸漸闡明了這幅圖以及馬太福音24和25中記錄的有關圖！”。 耶和華是如何做到的，完全取決於我們的想像。 此外，每當耶和華或耶穌逐漸地揭示任何內容時，這並不是通過改變已經說過的話來實現的，這常常會顛倒以前的理解。 只是通過添加更多細節，而從未更改他們告訴我們的內容。

然後他們就這個插圖承認 “耶穌沒有直接提到傳道工作” 但是儘管如此，因為這只是一個例證，他們認為他們有權解釋它，因此它確實是指傳道工作。 我們還被要求“考慮一下耶穌的話語。 他正在討論存在的跡像以及事物系統的結論。 Matthew 24：3” 然後，通過引用Matthew 24：14進行佈道。

所以讓我們“考慮一下耶穌的話語。” 您是否發現了他們未提及的Matthew 24：3的一部分？ “告訴我們，這些事情什麼時候會發生，這將是您的存在和事物系統結束的標誌。”那麼“這些東西門徒指的是什麼？ 那就是前面幾節中提到的東西-馬修23：33-24：2，特別是對耶路撒冷及其聖殿的破壞。 在接下來的兩節（4,5）中，耶穌清楚地表明，在這些事情發生之前不要尋找他的存在。 這些事情將在6-14節發生之後發生。 15-22節描述了將會發生的情況。 因此，傳教的標誌是在耶路撒冷被毀之前的一個世紀。

從馬太福音24:23，我們可以得出結論，他將注意力轉移到他的在場問題上。 根據使徒行傳1：6記錄下來的不久的問題，他們很可能會懷疑他的存在與城市被摧毀相吻合或緊隨其後。 因此，需要警告他們不要被隱藏或不可見的虛假報導誤導。

在9段中，文章說 “他稱綿羊為“義人”，因為他們認識到基督還有一群受膏的兄弟仍在世上”。  這是另一個毫無根據的假設。 為何如此？ 讓我們換掉雅各書2:19的一部分。 “你相信 ”基督還有一群受膏的弟兄仍在世上” 你呢？ 你做得還不錯 但是，魔鬼相信並顫抖。 [給讀者的注意。 我們並不是在暗示引用語句的完全準確性。 我們只是在指出承認不足以宣佈為正義。]除非有（a）真理，（b）信仰和（c）展示精神成果的匹配作品作為後盾，否則承認和信仰就沒有任何意義。 （詹姆斯2：24-26）

耶穌教導說，他會有一群人知道他的聲音。 （John 10：16）因此，他右邊的羊就是那隻羊是有道理的。 當在Matthew 25：31,34中，“人子[耶穌]來到他的榮耀中，所有天使與他一起..“他對這些人說：“來……繼承從世界建立之初為您準備的王國”這肯定是對Matthew 24：30-31的並行解釋和擴展，其中“人的兒子[耶穌]”將被視為“充滿力量和偉大的榮耀來到天上的雲”，而他接下來要做的是是“用大號的聲音發出他的使者，他們將從四風中將他揀選的那些[綿羊]聚集在一起”。

因此，“綿羊和山羊的插圖表明受膏者會有所幫助”這一說法是一個飛躍，因為“受膏者”或“選擇者”是綿羊，而不是一個單獨的類別。 此外，上週的蛤lam表明Matthew 24：14的預言已在第一世紀實現，並且沒有組織所宣稱的特定雙重實現。 （另一種未證實類型/反類型的情況）

總而言之，《綿羊和山羊》的插圖只強調了守望台作家心中的傳道工作。 它不支持聖經。

馬太福音25:40 –我們如何表達對基督兄弟的友誼（w09 10 / 15 16 para16-18）

在閱讀建議的答案之前，讓我們檢查一下上下文。 請閱讀Matthew 25：34-39。 在那裡，我們發現以下內容：

• 餵養飢餓的人。
• 口渴。
• 向陌生人表示好客。
• 給沒有衣服的人穿衣服。
• 照顧和治療病人。
• 給囚犯們以安慰。

那麼，這篇文章如何幫助我們做到這一點？ 通過按以下順序突出顯示3事物。 為什麼不嘗試將它們與上述匹配？

• 全心全意地分享傳道工作。
• 財政上支持傳道工作。
• 與長者的指導合作。

你發現比賽了嗎？ 沒有？ 再看看仍然沒有？ 最後一次。 仍然沒有？ 那就是困難。 這篇文章與它聲稱要應用的經文不在同一頁上。 耶穌的指示是切合實際的，並為受幫助的人帶來了實際和直接的收益。 甚至有人建議通過做這三件事然後我們支持“受膏的殘餘”，這是有缺陷的。 如果按照組織的教導，殘餘人員有傳教的責任，那麼他們一個人就有責任。 如果有其他人幫助並且完成了工作，這仍然並不意味著殘餘人員已履行了個人責任。 實際上，可以爭辯說，由於他們做得不好，所以需要其他人來幫助他們。

同樣，對於組織的捐贈，這些捐贈也不會單獨傳遞給每個“受膏的人”，那麼它將如何幫助他們呢？ 絕大多數長老沒有聲稱自己是基督的兄弟，那麼與他們的合作將如何幫助他們呢？ 這些都是使用聖經從常規JW獲得財務支持和順從合規的非常巧妙的方法。

馬太福音25：14-30 –奴隸和才華的寓言

該插圖應與Matthew 24：45-51一起閱讀，因為它是一個並行帳戶，其插圖在24章的簡要說明中進行了擴展。 但是，它從未用於支持組織對“忠實謹慎的奴隸”的教學。 為什麼不？

當我們檢查Matthew 25時，我們發現這可能是背後的原因嗎？

第14和15節談到大師的奉獻 三 根據自己的才能奴役一些錢。 （打算用雙關語！）很長一段時間後，主人返回並記賬。 那些擁有5和2才能的人加倍了工作量，並因對許多主人的物品負有責任而得到回報。 他們是 都 所謂的“善良忠實的奴隸熟悉的描述。 第三個奴隸埋葬了自己的才能，失去了主人，甚至失去了他本應獲得的利益。 他被稱為 邪惡 奴隸。 這與Matthew 24幾乎相同，除了2忠實的奴隸而不是一個。 邪惡的奴隸在這裡絕對不是假想的，也沒有一個忠實謹慎的奴隸，有兩個。 這就是為什麼他們從不將這個比喻與Matthew 24：45-51一起使用的原因，因為它顯然不允許他們希望對它進行解釋。 這是組織將“考慮一下耶穌的話語”。 不，因為那樣的話，他們將被迫達成對他們不愉快的理解。

耶穌，道路（第14章） –耶穌開始成為門徒

除了這個問題，沒有什麼值得思考的。 為什麼耶穌在說“你是以色列的國王”時不糾正拿但業？ 他通常會輕率地糾正人們做出錯誤陳述的行為。 我們可以得出的結論是：因為無論他是否被猶太人接受，藉著聖靈在洗禮中對他的膏抹，他現在已經是上帝的揀選以色列國王。

Tadua

Tadua的文章。