你有事實嗎？

[從ws 8 / 18 p。 3 –十月1 –十月7]

``當有人在聽到事實之前回答某件事時，這是愚蠢而令人羞辱的.''-箴言8：13

本文以完全真實的介紹開頭。 它說 “作為真正的基督徒，我們需要發展評估信息並得出準確結論的能力。 （箴言3：21-23；箴言8：4、5）”。 這樣做非常重要，值得稱讚。

確實，我們需要採取使徒行傳17：10-11中提到的一群早期基督徒的態度。

• 他們來自貝羅亞，他們“每天仔細地檢查聖經，看這些事是否如此。”
• 是的，他們檢查了他們的事實，看看保羅在傳講有關彌賽亞，耶穌基督的好消息是否真實。
• 他們也非常熱切地，而不是勉強地做到了。

在任何有關主題的討論中 “你有事實嗎？” 可以肯定，使徒行傳中的這一經文是令人欽佩的複製品。 然而，奇怪的是，在整個聖經中根本沒有提到這個經文。 崗樓 學習文章。 為什麼不？ 該組織是否對使用“ Beroean”這個名稱感到不舒服？

該段繼續：

“如果我們不培養這種能力，我們將更容易受到撒但及其世界歪曲我們思想的努力的影響。 （以弗所人5：6；歌羅西人2：8）”。

確實是這樣。 正如歌羅西書中引用的經文2：8指出：

“當心：也許有人會根據人的傳統，根據世界的基本事物而不是根據基督，通過哲學和空虛的欺騙將您當作獵物。”

“哲學和虛假的欺騙”，“人的傳統”，“基本的東西”！ 現在，如果我們從事此類活動，明智的做法是譴責它們，以便人們可能認為我們沒有做我們正在批評的事情。 這是一種古老的策略。 您如何保護自己免受“空虛的欺騙”，“人類哲學和解釋”以及“基本推理”的侵害？ 很簡單，您確實喜歡Beroeans，並使用聖經檢查了所有事物。 如果有人說彎曲的線是直的，那麼如果您有尺子，則可以證明它是彎曲的。 統治者是上帝的話。

正如WT文章本身所說， “如果我們不培養（評估信息和得出準確結論的）能力，我們將更容易受到撒但及其世界扭曲我們思維的努力的影響。”

“當然，只有有了事實，我們才能得出正確的結論。 就像箴言18：13所說：“任何人在聽到事實之前回答某件事，那都是愚蠢和屈辱的。”

當證人第一次來到這樣的網站時，他們常常會因提出的指控而感到震驚和憤怒。 但是符合什麼 崗樓 研究文章說，在您掌握所有事實之前，您不得講話甚至判斷。 掌握事實，使您對男人的每一句話都充滿信任，永遠不會顯得愚蠢或羞辱。

不要相信“每個單詞”（參數3-8）

3段提請我們注意以下要點：

“由於故意傳播錯誤的信息和歪曲事實是普遍的，因此我們有充分的理由保持謹慎並仔細評估我們所聽到的。 什麼聖經原則可以幫助我們？ 諺語14：15說：“天真的人相信每個單詞，但是精明的人會思考每一步。”

管理機構的出版物是否不受該律師的約束？ 畢竟，他們聲稱他們為上帝說話是他塵世間的交流渠道。 WT文章中的上述引用是怎麼說的？ “由於故意傳播錯誤的信息和歪曲事實是普遍的，所以我們有充分的理由保持謹慎並仔細評估我們聽到的聲音。”

根據 守望台 本身，如果不仔細評估他們的主張，我們不應該信任任何人或任何事物。 聖經在箴言14:15中警告我們：“天真的人相信每一個字，但精明的人會思考每一步。”

因此，讓我們考慮一下此步驟：

• 當Beroeans不立即接受他的教as為真時，使徒保羅是否感到沮喪？
• 使徒保羅是否曾威脅要取消對拜羅教徒的質疑？
• 使徒保羅是否鼓勵他們不要研究希伯來聖經（或舊約）中教義的準確性？
• 使徒保羅是否因質疑他教給他們的東西而稱他們為叛教者？

我們知道他對他們表示讚賞，並說他們這樣做更加高尚。

另一個值得深思的想法是，普通讀者無疑已經知道答案了：例如，如果您讓會眾中的長者解釋有關Matthew 24：34世代的最新教義：

1. 您會因精打細算地思考自己的步伐並擁有像貝羅亞式的態度而受到讚揚和稱讚嗎？
2. 是否會要求您在本組織出版物之外進行自己的研究？
3. 您是否會被指控懷疑管理機構？
4. 您會被指控聽叛教者嗎？
5. 是否會邀請您進入王國大廳的後廳進行“聊天”？

如果有任何讀者懷疑答案肯定不是最佳選擇，請隨時嘗試。 只是不要說我們沒有警告您！ 無論有何回應，請隨時告訴我們您的經歷。 但是，在極不可能的情況下，您會收到回复（1），我們絕對希望收到您的來信。

4段落強調 “為了做出正確的決定，我們需要紮實的事實。 因此，我們需要高度選擇性，並仔細選擇我們將閱讀的信息。 （請閱讀菲律賓語4：8-9）”。  讓我們閱讀腓立比書4：8-9。 它說：“最後，兄弟們，無論什麼是真實的，無論是什麼受到嚴重關注，無論什麼是公義，……。 繼續考慮這些事情。”這段經文通常被用來支持這樣的思想，即我們不應該閱讀任何可能有害的東西，而只是閱讀一些東西。 但是，除非我們檢查它的主張和事實，不管是肯定的還是否定的，我們如何才能知道它是正確的？ 如果我們在閱讀某些內容之前就具有高度的選擇性，那麼我們如何檢查或知道它是否正確？ 注意聖經中的第二項，“凡事嚴重關切”。 我們的信仰的真實性和本組織政策的結果（據稱是上帝指導的）是否應該引起我們的嚴重關注？ 使徒保羅所提出的主張是貝羅基督教徒的嚴重關切。

“我們不應該浪費時間查看可疑的互聯網新聞站點或閱讀通過電子郵件分發的未經證實的報告。”（參數4） 由於互聯網上存在大量虛假新聞，因此此建議是明智的建議。 此外，許多新聞報導都明顯缺乏參考文獻，研究和事實。 但是，並非所有新聞文章都是虛假的，而且研究不力。 還有誰決定互聯網新聞站點是否有問題？ 當然，我們必須親自做出決定，否則聲稱它只有假新聞的說法本身就是假新聞！

避免因叛教者推廣的網站尤為重要。 他們的全部目的是推翻上帝的子民並歪曲真理。 質量差的信息將導致錯誤的決策。”（參數4）

背道者，背道者和迴避者-事實。

什麼是背道者？ Merriam-Webster.com字典 將叛教定義為“拒絕繼續遵循，服從或承認宗教信仰的行為”。 但是，聖經如何定義它？ 在整個希臘基督教聖經中，“單調”一詞僅出現兩次，在帖撒羅尼迦前書2：2和使徒行傳3：21中（在NWT參考版中），而在基督教希臘語中根本沒有出現“叛教”一詞。經文（在NWT參考版中）。 這個單詞 '叛教' 在希臘語中是“叛教”，意思是“背離（以前的立場）”。 聯合國對待那些懷有這種仇恨的人感到奇怪。 然而，基督教希臘語聖經基本上對“叛教者”和“撇號”保持沉默。 如果是這麼嚴重的罪惡，應予特殊對待，我們肯定會希望上帝的啟發之言包含處理這些事情的明確指示。

約翰2 1：7-11

當我們查看在此上下文中經常使用的2 John 1：7-11的上下文時，我們看到以下幾點：

1. 7詩句提到了欺騙者（包括基督徒），他們沒有承認耶穌基督是肉體來的。
2. 9詩節談到了那些前進並沒有留在基督的教導中的人。 在第一世紀，使徒帶來了基督的教導。 今天，不可能知道一世紀以來基督所教的100％。 因此，在某些事情上存在不止一種觀點。 對這些事情有一種或另一種觀點並不能使一個人背叛基督。
3. 10詩節討論了其中一位基督徒來到另一位基督徒而沒有帶來這些無可爭議的基督教義的情況。 這些將是我們不願招待的對象。
4. 11 Verse繼續指示我們不要祝福他們的工作（向他們致以問候），否則，這將被視為提供支持並成為他們錯誤道路上的分享者。

這些觀點都不支持那些因懷疑而停止與基督徒同伙的人，或者可能被挫敗，失去信心，或在聖經觀點上得出不同結論的人的迴避政策。 100％清除率。

約翰1 2：18-19

1約翰2：18-19是另一個重要的經文，它討論了與我們的討論有關的另一個事件。 有什麼事實？

這段經文是在討論一些基督徒已經成為反基督者。

1. Verse 19記錄說：“他們從我們這裡出來，但不是我們那種。 因為如果他們是我們這樣的人，他們將留在我們身邊。”
2. 然而，使徒約翰並沒有發出任何指示，指出會眾收到有關這些人因他們的行動而與世隔絕的公告。
3. 他也沒有給出任何指示，因此應將這​​些規則視為被取消資格的規則並予以迴避。 實際上，他根本沒有給出如何治療它們的指示。

那麼，誰在領先基督和使徒的教導呢？

1 5科林蒂安：9-13

1科林斯人5：9-13討論了另一種情況，該情況通常用於支持針對離開組織或被趕出組織的人員採取的行動。 它說：⁹ 在我的信中，我寫道：“你要與通姦者混在一起， ¹⁰ 不完全是指這個世界上的奸淫者，貪婪的人，勒索者或偶像崇拜者。 否則，您實際上必須離開世界。 ¹¹ 但是，現在我寫信給你，是禁止與任何被稱為兄弟的人混為一談，該兄弟是奸淫者，貪婪的人，偶像崇拜者，貪婪者，酒鬼或勒索者，甚至不與這樣的人一起吃飯。 ¹² 我與外界的評判有什麼關係？ 你不判斷裡面的那些嗎， ¹³ 上帝在外面審判那些人嗎？ “從自己當中移除邪惡的人。”

聖經的事實又教導我們什麼？

1. 9-11詩句表明，真正的基督徒不應該尋求一個被稱為兄弟的人的陪伴，該兄弟從事通姦，貪婪，偶像崇拜、,悔，醉漢或勒索等行為，而不是與某人一起吃飯。 向某人提供小吃或正餐表示出熱情好客，並接納他們為基督徒同胞，為他們的努力提供支持。 同樣地，接受用餐也就是招待，這是與兄弟倆一起做的。
2. 12詩節清楚地表明，它僅針對那些仍然自稱是兄弟並且明顯違反上帝公義原則和法律行事的人。 它的影響力不應擴大到那些與早期基督徒團契的人。 為什麼？ 因為如第13節所述，“上帝在外面審判那些人”，所以那些不是基督教會。
3. 13詩用“去除邪惡的人”一詞來證實這一點。 從自己當中“。

在這些經文中，沒有任何跡象表明所有的言語和交流都將被削減。 此外，有合理和邏輯的結論是，這僅適用於自稱是基督徒但未過過這類基督徒所要求的清潔，正直生活方式的人。 它不適用於世界上的那些人或離開基督教會的人。 上帝會審判這些。 沒有要求或要求基督教會眾採取任何此類行動來判斷他們並對其施加任何紀律。

1 Timothy 5：8

關於這一主題的最後聖經事實值得深思。 在家庭中，我們的部分職責是向同胞家屬提供幫助，無論是在經濟上，情感上還是精神上。 使徒保羅在1提摩太5：8中就此主題寫道：“當然，如果有人不提供自己的人，尤其是家庭成員的人，他就放棄了信仰，比沒有信仰的人更糟。因此，如果見證人開始迴避家庭成員或親戚，甚至可能要他們離開家，他們是否會與1 Timothy 5：8和諧相處？ 顯然不是。 他們將撤回經濟支持，而不與他們說話，將撤回情感支持，這與這一愛心原則背道而馳。 這樣做會使他們變得比沒有信仰的人更糟。 他們不會比沒有信仰的人更好，更敬虔，而恰恰相反。

耶穌如何對待“背道者”？

關於耶穌如何對待所謂的“背道者”，事實如何？ 早在第一世紀，撒瑪利亞人就是猶太教的叛教形式。 Insight書籍p847-848表示以下內容 ““撒馬利亞人”是指屬於一個宗教派別的人，該教派在古代示劍和撒瑪利亞附近發揚光大，並且堅持與猶太教明顯不同的某些信條。——約翰·4：9。” 2國王17：33談到撒瑪利亞人：“他們是來自耶和華的恐懼者，但根據他們（亞述人）所在國家的宗教，他們被證明是他們自己的神靈的信奉者。導致他們流亡。”

在耶穌的日子 “撒瑪利亞人仍在吉里西姆山（John 4：20-23）上敬拜，猶太人對此幾乎沒有尊重。 （約翰·8：48）這種現有的蔑視態度使耶穌能夠在他對鄰國撒瑪利亞人的插圖中強調一個重點。——路加福音10：29-37。”（見解書p847-848）

請注意，耶穌不僅在井上與背叛的撒瑪利亞婦人長時間交談（約翰4：7-26），而且還使用背叛的撒瑪利亞人來說明他的鄰里關係。 不能說他拒絕了所有與叛教者撒瑪利亞人的接觸，迴避了他們，而不是談論他們。 作為基督的追隨者，我們當然應該效法他的榜樣。

誰是真正的叛教者？

終於接受了叛教網站“整個目的是推翻上帝的子民並歪曲真理。” 當然，有些人可能確實如此，但總的來說，我所看到的那些人正在試圖使證人警惕非聖經的教導。 儘管在本組織中很有可能將我們歸類為“叛逆者”網站，但在Beroean Pickets中，我們並不認為自己是叛教者。

為我們自己說話，我們的整個目的不是要拆除敬畏上帝的基督徒，而是要強調聯合國如何歪曲上帝聖言的真理。 相反，是本組織通過增加自己的法利賽傳統而背離了上帝的話。 它也不是一直在講真相，並且在印出真相之前並不確定其事實。 這就是經文的事實以及上面有關經文中的背教和背教的簡短討論所表明的。

一些幫助我們了解事實的規定（方框）

在4和5段之間有一個標題為 “一些幫助我們了解事實的規定”

這些規定有多有用？ 例如一個功能是 “爆炸新聞” 提供 “在全球範圍內發生的重大事件上，對耶和華的人民進行了簡短的簡短更新。”

如果是這樣，為什麼沒有提及澳大利亞皇家虐待兒童高級委員會？ 在所有澳大利亞分會委員會都提供了幾天的證據之後，管理機構成員杰弗裡·傑克遜（Geoffrey Jackson）作了一天的證詞。 兄弟姐妹們肯定會發現，本組織在處理此類問題上比其他宗教和組織（例如天主教會）要好得多嗎？ 還是這真令人尷尬？ 還是本組織僅發布對他們有利的新聞，或者可能引起任何讀者的同情？ 如果是這樣，那麼它就和極權國家的報紙或電視新聞頻道一樣帶有偏見。 那麼這些規定提供了哪些事實呢？ 似乎只有少數選定的積極食品，在任何健康飲食中，我們都需要均衡飲食，而不僅僅是美味的甜食。

6段規定 “因此，耶穌警告說，反對者會“撒謊地講各種邪惡的話”對我們不利。 （Matthew 5：11）如果我們認真對待這一警告，當聽到關於耶和華的子民的殘酷言論時，我們不會感到震驚。” 該語句存在三個問題。

1. 前提是耶和華見證人確實是耶和華的子民。
2. 它以粗暴的陳述是虛假和謊言為前提的。
3. 令人髮指的言論可能是真實而準確的，甚至可能是謊言。 我們不能僅僅因為令人髮指的言論而駁斥這些令人髮指的言論。 我們必須檢查陳述的事實。
4. 澳大利亞皇家虐待兒童皇家委員會是反對者嗎？ 該委員會審查了許多組織和宗教，調查持續了3年。 因此，只有8天的時間來檢查耶和華見證人並不算是反對者的工作。 反對者將使他們成為唯一焦點或主要焦點。 此情況並非如此。

在第8段中， “拒絕散發負面或未經證實的報告。 不要天真或容易受騙。 確保您有事實。”  為什麼拒絕散發負面報導？ 真實的負面報導可以警告他人。 我們還希望現實，否則我們可能會像一個為了結婚而求婚的人，戴上“玫瑰色”眼鏡，拒絕看到任何負面的事物，直到為時已晚。 我們當然不希望處於那個位置，也不會希望其他人處於那個位置。 尤其是在這種情況下，真實的負面報告本可以幫助他們意識到危險或問題。

在這些開頭的段落試圖讓所有證人避免閱讀任何負面的東西或所謂的叛教者提到的內容之後，WT的文章隨後改變了思路以進行討論 “不完整的信息。”

信息不完整（參數9-13）

9段規定 “包含真相或不完整信息的報告是得出準確結論的另一個挑戰。 一個只有10％正確的故事是100％的誤導。 我們如何避免被可能包含某些真相的欺騙性故事所誤導？-以弗所書4:14”

10和11段涉及兩個聖經中的例子，其中缺乏事實幾乎導致以色列人之間的內戰和對一個無辜者的不公正待遇。

12段落詢問 “但是，如果您是誹謗指控的受害者呢？”  的確是什麼？

如果您像我們自己一樣愛上帝和基督，但已經開始意識到或正在意識到本組織的許多教義與聖經不一致，該怎麼辦？ 您是否喜歡被稱為背教者（誹謗性指控），尤其是在您仍然愛上帝和基督的時候？ 您喜歡被稱為“精神病患者”嗎？[I]的 （另一項誹謗性指控）。 本組織似乎可以誹謗其他人，但不要讓事實被告知所提到的自己的錯誤方法，更不用說通過傳播來誹謗了。 他們真丟人。 耶穌如何處理虛假信息？ 他沒有花費所有的時間和精力為自己辯護。 取而代之的是，他鼓勵人們研究事實-他所做的和他所教的。”（參數12） 有句話說“真理將要出來”，類似於馬太福音10：26中耶穌所說的話，“因為沒有任何掩蓋的東西不會被發現，而秘密也不會被知道。”

您如何看待自己？ （參數14-18）

然後，第14-15段與所有鼓勵檢查事實的鼓勵相矛盾，說 “如果我們數十年來一直忠實地為耶和華服務怎麼辦？ 我們可能已經發展出良好的思維能力和洞察力。 我們的明智判斷可能會受到高度尊重。 但是，這還能成為網羅嗎？” 第15段繼續 “是的，過於依賴我們自己的理解會成為陷阱。 我們的情緒和個人想法可能會開始支配我們的思想。 我們可能會開始覺得，即使我們沒有所有事實，也可以查看並理解它。 多麼危險！ 聖經顯然警告我們不要依靠自己的理解.——箴言3：5-6; 諺語28：26。” 因此，子消息是，如果在檢查事實之後結果仍然是組織的負面看法，那麼不要信任自己，請信任組織！ 是的，聖經警告我們不要依靠我們自己的理解，但可以方便地忽略的警告是，詩篇146：3發出這樣的警告：“不要相信貴族，也不要相信世俗的人的兒子，對他們沒有救恩屬於。”

耶律米亞時代的以色列人被警告關於耶和華沒有發出的先知的主張：“不要相信謬論，說：'耶和華的殿，耶和華的殿，耶和華的殿！”讓我們信任我們對上帝的旨意和真理的理解，或者相信他人的主張，將我們的自由讓給與我們職位完全相同的其他不完美的人，這對我們更好？ 羅馬人14：11-12提醒我們：“那麼，我們每個人都會向上帝交代自己。”如果我們在理解上帝想要的東西時親自犯了一個真正的錯誤，那麼他肯定會仁慈。 但是，如果我們將我們的了解外包給第三方，他將如何寬容？ 甚至人的次等正義也不允許我們原諒別人的行為，因為遵循別人告訴我們的事情毫無疑問嗎？ [II] 那麼，上帝將如何允許我們以這種方式原諒我們的行為呢？ 他創造了我們，以便我們大家都有自己的良心，他正確地期望我們明智地使用它們。

聖經原則將保護我們（參數19-20）

19段落根據聖經準確地指出了3的優點。

• “我們必須了解並運用聖經原則。 這樣的原則之一是，在聽取事實之前回覆某件事是愚蠢和侮辱性的。 （諺語18：13）”
• “另一個聖經原則提醒我們不要毫無疑問地接受每個單詞。 （諺語14：15）”
• “最後，無論我們在基督徒生活中有多少經驗，我們都必須小心，不要依靠自己的理解。 （諺語3：5-6）”

為此，我們將添加至關重要的第四點。

耶穌警告我們：“如果有人對您說，'看！ 這裡是基督，或那裡！ 不要相信它。 因為虛假的基督和虛假的先知將會出現，並且會發出巨大的跡象和奇妙的事物，以便在可能的情況下甚至誤導所選擇的那些。”（Matthew 24：23-27）

有多少宗教曾說過基督將在某個日期降臨，或者基督無形地來了，看看那裡，你看不到他嗎？ 耶穌警告說“不要相信”。 例如，“因為虛假的基督（虛假的受膏者）和虛假的先知會出現”，例如：“耶穌進來了1874”，“他無形中來到了1874”，“他無形中來到了1914”，“阿瑪吉登進來了1925” ，“ Armageddon將出現在1975中”，“ Armageddon將出現在1914的生命之內”等等。

我們將用詩篇146：3留下最後的話：“不要相信貴族，也不要相信沒有救贖的地球人之子。”是的，請檢查事實並記下這些事實對您的暗示應該做。

[I]的 “好吧，叛教者患有精神疾病，他們試圖通過不忠的教義感染他人。 w11 7 / 15 pp15-19”

[II] 例如，紐倫堡對納粹戰爭罪行的審判，以及此後的其他類似審判。

Tadua

Tadua的文章。