“讓你的愛比比皆是”

“這就是我繼續祈禱的地方，希望您的愛越來越多。” –腓1：9。

[摘自ws 8/19 p.8研究文章32：7年13月2019日至XNUMX月XNUMX日]

乍一看，我們應該能夠欣賞到有關表達愛的全面文章。

因此，為了幫助我們前進，請讓我們簡要閱讀其上下文中的經文。菲律賓人1：9讀為“這就是我繼續祈禱的，希望您的愛在準確的知識和充分的洞察力下會越來越豐富；”

停止。您注意到差異了嗎？主題經文中的“越來越多”， 然而聖經經文卻沒有，繼續下去。

因此，我們只能得出結論，本組織不會深入討論“準確的知識和全面的洞察力”。 但是，這兩種資產肯定是至關重要的，並且不僅表現出愛的能力而且還表現出實踐愛的能力。為什麼這樣？保羅在接下來的經文中回答了這個問題。

菲律賓人1：10-11繼續：” 這樣，您就可以確定更重要的事情，以便您可以完美無缺，直到11歲的基督時代都不會成為絆腳石，並且可以充滿正義的果實，這是通過耶穌基督而來的，榮耀和讚美歸於上帝。 ”。

確實，我們如何“確保更重要的事情” 如果我們沒有“準確的知識” 最重要的是什麼？

確實，我們怎樣才能成為“完美無瑕”不帶“準確的知識”？ 毫無疑問，我們的行動將因不准確的知識而存在缺陷。如果我們的行為有缺陷，我們可以“絆腳他人” 作為“充分的洞察力” 沒有全部事實就不可能。

保羅得出的結論是，“義果...上帝的榮耀和讚美” 只有存在所有前提條件才有可能；那就是對上帝和基督的愛， “準確的知識和充分的洞察力”。

此外，您是否注意到“義果”。它可以通過耶穌基督獲得，並將榮耀和讚美歸給上帝。這些義果是什麼？

耶穌在馬太福音7：15-16中說：要當心那些蒙著羊皮的假先知，但裡面卻是野狼。 16通過他們的果實，你會認出他們。人們從不從荊棘或從無花果中摘取葡萄，是嗎？”

他還在約翰福音15：4（《波斯語學習聖經》）中提醒我們“留在我裡面，我會留在你裡面。正如任何分支除非留在葡萄樹中，否則無法單獨結出果實，除非您留在我體內，否則您也不能結出果實。” （NWT用“與……結合”代替“ in”，這顛覆了耶穌的話的含義。） “顯然，沒有跟隨基督就不可能結出正義的果實。

此外，加拉太書5：22說“另一方面，精神的果實是愛，喜悅，和平，長期受苦，仁慈，善良，信仰，23溫和，自製。反對這種事情是沒有法律的。” 這些是所有聖經學生都熟悉的單詞，並且肯定是 “義果” 我們應該充滿。

清楚地確定了使徒保羅在說什麼之後，讓我們看看在守望台研究文章中如何應用它。

1段說：當使徒保羅，西拉斯，路加福音和提摩太到達腓立比的羅馬殖民地時，他們發現許多人對王國的信息感興趣。這四個熱心的兄弟幫助成立了一個會眾，所有的門徒開始聚在一起，可能是在一個好客的信徒萊迪亞的家中.——使徒16：40。

還沒有提及愛情，但是有說教的明顯含義，而且對於參加會議和參加會議的地點也有很多猜測。 16：14-15所顯示的所有內容是Lydia促成了Paul，其他人則留在了她和她的家庭中。

到目前為止，本文遵循的是熟悉的模式。 2段落會更改嗎？讓我們看看。

2段說：撒但激起了真理的敵人，他們堅決反對這些忠實的基督徒的傳教活動。” 啊，現在我們有一種迫害的浪潮，使人聯想到佈道，但對精神的愛和結局卻一無所知。所有閱讀過《守望台》前兩篇文章或本網站對它們的評論的讀者都一定會熟悉其基本主題。 “準備好遭受迫害”。因此，我們在這裡進一步細化了聯合國的這一信息。

在以講道，聚會和迫害為背景，以這種方式向腓立比書寫書後，第3段要求我們閱讀腓立比書1：9-11中主題經文的上下文。這是經典的經典方法。設定議程，然後閱讀經文，以便根據早期的建議對經文產生重大影響，而不是先閱讀經文。

充滿愛（參數4-8）

開頭句和1 John 4：9-10作為經文突出顯示了上帝愛我們 “通過將他的兒子送到地上為我們的罪而死。”。 順便提一句，請注意略微遺漏了耶穌的個人名字，這是本組織文學作品中普遍採用的策略，目的是降低對耶穌的認識並增強對耶和華上帝的關注。而且，難道耶穌不是因為想要並願意同意死在世上而不是被迫無選擇地被送去而對人類表示出極大的愛嗎？

在4段落中可以找到一個典型的例子，其中愛被解釋為只愛上帝，而不是像菲律賓人1：9所指的那樣更廣義。該段規定 “我們應該多麼愛上帝？耶穌在告訴法利賽人時回答了這個問題：“你必須全心，全意，全意地愛耶和華你的上帝。” （太22:36，37）我們不希望自己對上帝的愛變得三心二意。” 再一次沒有提及對耶穌的愛，也沒有提及對我們人類的愛。

然後，本文迅速而簡短地介紹了“準確的知識和全面的洞察力” 咬一口“我們認為對聖經的定期學習和冥想是我們生命中最重要的事情！”， 我們當然想這樣做，但是最重要的是沒有本組織的文獻資料。不幸的是，儘管距離證人堂還很遙遠，但大多數證人都會將其閱讀或研究《守望台》的文章視為《聖經研究》。

6段的開頭為 “上帝對我們的極大愛將使我們愛我們的兄弟。（請閱讀約翰一書1:4，11，20）”。 當然，這是正確的看法，但是正如本文接下來的幾段所述，對我們的兄弟們發展愛並不總是那麼容易。

如7段所述：耶和華看到我們和我們兄弟的不完美。然而，儘管有這些缺陷，他仍然愛我們的兄弟，他仍然愛我們”。 但是，該段中的律師是不完整的，因為它只不過是要忍受他人煩人的習慣，而無助於解決更為突出的問題。問題是，我們應該通過養成自己的刺激性習慣向他人表達愛意，從而減少他人的煩惱。

9段告訴我們“至（重要的事情要確保。）（Phil。1：10）這些重要的事情包括使耶和華的名成聖，實現他的旨意，以及會眾的和平與統一。（材料6：9，10；約翰13：35）”。問題是使徒保羅在談論這些更重要的事情嗎？

我們能使耶和華的名字成聖嗎？耶穌在示範禱告中建議禱告“讓你的名字成聖”或分開。不，我將您的名字聖化。這兩個交叉引用是以西結36：23和38：23，兩者都記錄了耶和華說他要成聖的名字。我們對此無能為力。

關於什麼 ”實現他的目標”？同樣，在個人層面上，我們幾乎無能為力，無法幫助全能造物主完成目標。

那麼，最後一個建議呢？會眾的和平與統一”？ 至少這可以影響我們。但是，它帶有警告。我們應該不惜一切代價保護和平與統一嗎？顯然，我們不應該以正義和真理為代價。例如，僅僅為了維護和平而忽視一個或多個會眾成員的犯罪行為是錯誤的。耶穌說沉默時保持沉默也是錯誤的 “他們繼續崇拜我是徒勞的，因為他們將人的命令教為學說。”（Matthew 15：9）。

當使徒保羅親自回答時更重要的事情” 當時要 ”充滿了通過耶穌基督的公義果子，” 這會導致 “為了上帝的榮耀和讚美。”

因此，在哪裡可以幫助開展和實踐這些“義果”？ 失踪！

11段在其表示方式和未說明內容上都是虛偽的。在處理腓立比書1的下一個短語：9-10時，“不絆腳的人”， 該段建議“我們可以這樣做 通過我們選擇娛樂，我們選擇服裝，甚至我們選擇工作”。

本組織如此虛偽，以至於令人震驚。

另一個見證人會因為您看過他們認為不對的電影而停止相信上帝和耶穌嗎？
如果您不打領帶，留著鬍子去王國禮堂怎麼辦？
如果您接受了涉及翻新古代或歷史建築的工作，結果對一些老教堂進行了維修，該怎麼辦？

我可能會被舊的陳詞濫調絆倒，可能被許多見證人說出來，但是他們會放棄對上帝的信仰嗎？不大可能。

那麼在這些情況下呢？

在公共場所向包括從嬰兒到青少年的各個年齡段的年輕人的觀眾展示包含成人主題的視頻，例如向某人展示被謀殺的人？例如，在2019地區大會上的約西亞的電視劇，約西亞的父親阿蒙國王（King Amon）被持刀揮舞的僕人謀殺。
將王國大廳賣給其他宗教怎麼樣？
繼續拒絕改變有關如何處理對兒童性虐待指控的政策呢？

哪些行為更可能使證人和其他人絆倒？

如果在全世界範圍內更廣泛地了解王國之堂的拋售，如果很多證人知道全部範圍，就會迷迷糊糊，因為在不斷增加驚人的信息的情況下，許多見證人並不滿意。

至於對虐待兒童指控的不當處理，這已經絆倒了無數見證人，使他們不僅離開了組織，而且失去了對上帝的一切信仰。這就是“絆倒小孩子”的意思。

鑑於最近發生的事件，第13段更為可惡。它說 ”我們可能絆倒某人的另一種方法是誘使他犯罪。怎麼會這樣考慮這種情況。經過長時間的艱苦奮鬥，聖經學生終於能夠控制自己對酒的依賴。他意識到自己必須完全棄權。他進步很快並受洗。後來，一個好心的基督徒聚會主持人敦促新兄弟接受酒精飲料，說：“你現在是基督徒，現在是基督徒。你有耶和華的精神。聖靈的一方面是自製力。如果你能自我控制，就應該適度飲酒。” 我們只能想像如果新兄弟聽那個錯誤的建議會帶來什麼後果！”

確實！因此，這引起了一個問題，如果這個新兄弟意識到被幽默地稱為“炮門”的事件該怎麼辦？ “儘管理事機構成員的花費接近高端蘇格蘭威士忌$ 1,000 可能看起來像他的生意，光學元件非常糟糕，而且根據上述“顧問”的建議，它甚至有點虛偽。也許，如果我們的理事會成員承認他的建議不明智，我們也許可以減輕他的懈怠，但是公開承認錯誤不是GB的做法。

14段中的索賠也需要進行審查。它說 ”我們的基督徒聚會幫助我們以多種方式來應用腓立比書1：10的指示。” 然後，它提供了3種方法。讓我們依次檢查它們。

“豐富的精神食物計劃使我們想起了耶和華認為更重要的東西。”

基於上面討論的9段，該程序富含垃圾食品，而不是健康，營養的精神食品。這樣的食物是基於本組織認為更重要的，而不是聖經認為更重要的神的話。

“第二，我們學習如何應用所學知識，以便我們做到完美無缺。” 沒有真正的嘗試表明如何將任何材料應用於個人，因此我們無法學習如何完美無缺。
“第三，我們被激發為“熱愛美好的作品”。（來10:24，25） 他們想騙誰？誰會被聲音叮咬，不准確的陳述和公開的偽善所煽動？即使煽動了一些，這篇文章也很少給他們支持。

本段的最終建議提供了與主題經文相反的建議。該段說：我們的兄弟越受鼓勵，我們對上帝和兄弟的愛就會增長。” 保羅重申，在腓立比1中，我們說“準確的知識和全面的洞察力”， 這兩個都缺少崗樓學習文章。也要“充滿了通過耶穌基督的公義果子”。 這也幾乎被完全忽略 守望台 的文章。

最後三段將傳教工作作為唯一的正義成果。然而，哥林多前書1：13-1清楚地表明，沒有愛，沒有精神的其他成果，講道之類的任何其他作品都像c片一樣，即浪費時間。

總之，這崗樓該研究文章浪費了解決組織內部基本問題的機會，同時又虛偽。真正的有靈性的基督徒將因這種被污染的垃圾“精神”快餐飲食而再次挨餓甚至被毒死。