Jehovah hou van diegene wat 'volhardend vrugte dra'

[Van ws 5 / 18 bl. 12, Julie 9 – 15]

“Wat dit op die fyn grond betref, dit is diegene wat ... met volharding vrug dra.” - Lukas 8:15.

Paragraaf 1 open met die ervaring van Sergio en Olinda wat sê “hierdie getroue egpaar is besig om die Koninkryksboodskap ses oggende per week regdeur die jaar te verkondig ”. Hier sien ons weer een van die min onderwerpe wat in die Wagtoring-studie-artikels bespreek word. Dit van die predikingswerk. (Die ander bestaan ​​uit doop van kinders, donasies aan die Organisasie, die aanvaarding van dissipline en die aanvaarding van die gesag van die ouderlinge en die Beheerliggaam.)

Karretjie 'Getuienis'!
Hoe preek die egpaar? "Hulle neem hul plek in by 'n bushalte en bied ons Bybellektuur aan verbygangers aan.'Die foto uit die artikel wys presies hoe. Deur langs 'n wa te sit of staan.

So, wat is die woordeboekdefinisie van prediking?[I]

• '' N preek of godsdienstige toespraak lewer aan 'n groep mense, gewoonlik in die kerk. '
• “In die openbaar te verkondig of te onderrig ('n godsdienstige boodskap of geloof).”
• "Om ernstig te pleit ('n geloof of 'n aksie)."

Ons moet dus die vraag vra: Hoe preek die bejaarde egpaar? Volgens die beskrywing in die paragraaf en die foto hierbo het geen van die drie definisies plaasgevind nie. "Smyne na diegene wat na hulle kyk ” kwalifiseer nie regtig nie.

Wat waarskynlik in hierdie tye gebeur, wat verkeerdelik as 'prediking' beskryf word, word in die volgende paragraaf verwys as dit sê:Soos Sergio en Olinda, preek baie getroue broers en susters dwarsoor die wêreld al dekades lank op onverantwoordelike tuisgebiede. ' Maar wat het Jesus gesê oor onverantwoordelike gebiede? Matthew 10: 11-14 en Luke 9: 1-6 wys dat hulle die reageer sou agterlaat en aanhou. Lukas noem ook dat hulle mense sou genees soos hulle gaan. Die apostel Paulus het hierdie patroon gevolg soos in voorbeelde in Handelinge 13: 44-47,51 en Handelinge 14: 5-7, 20, ens. Daar was geen aanduiding dat hulle 'n reaksie op die gebied wat nie reageer nie, sou probeer "reageer".

'Waarom kan ons moedeloos voel?'

"Soos Paulus, preek ons ​​vir mense uit innige besorgdheid. (Matteus 22:39; 1 Korintiërs 11: 1) ” (Par.5)

Doen of doen “ons preek uit mense van harte besorgdheid ”? As u getuie was, vra u uself af. As hulle môre vir ons sou sê dat daar geen uurlikse verslaggewing sou wees nie, sou die ouer manne nie kennis neem van hoeveel ons in huis-tot-huis-werk gaan nie, sou die predikingswerk onverpoosd en sonder afname voortgaan? Dit sou doen as almal werklik uit 'innige besorgdheid' gepreek het.

Wat as ons sou hoor dat die rol van pionier uitgeskakel is? Wil u nie meer spesiale onderskeid tref aan diegene wat hulle 70 uur per maand aan prediking verbind nie? Alles sou dieselfde wees, net gewone uitgewers? Sou diegene wat nou pionier, die 70 uur aanhou, omdat hulle nie die belang was om as 'n bevoorregte pionier gesien te word nie, maar slegs uit 'innige besorgdheid' vir hul bure opgetree het?

Sommige mag, soos toegelaat in paragraaf 5, wat lui: “Dus, ten spyte van oomblikke van ontmoediging, verduur ons dit. Elena, 'n pionier al meer as 25 jaar, praat met baie van ons as sy sê: 'Ek vind die predikingswerk moeilik. Tog is daar geen ander werk wat ek liewer sou wou doen nie. ”

Wat nie onder hierdie subopskrif aangespreek word nie, is miskien die rede waarom die gebied nie reageer nie. Soos:

• Die meeste mense is oppas vir vreemdelinge voor hul deur.
• In plaas van om die Bybel te gebruik, gebruik die meeste getuies literatuur en video's wat deur mans vervaardig is.
• Baie mense het die geloof in God verloor weens die geskiedenis van godsdiens.
• Hulle ken nie die persoon wat bel nie, en daarom beoordeel hulle ons op grond van ons godsdienstige verbintenis, wat insluit om kinders toe te laat om te sterf deur hulle bloedoortappings te weier wanneer dit nodig is, en om kindermishandelinge te beskerm.
• Daarbenewens bestaan ​​daar geen teenwigte teen bogenoemde nie, soos 'n rekord van die organisasie om hulp te verleen aan arm en behoeftige deeglike liefdadigheidswerke.

'Hoe kan ons vrugte dra?'

'Waarom kan ons seker wees dat ons 'n vrugbare bediening kan hê ongeag waar ons preek?' (Par.6)

U sal nou al agterkom dat die enigste vrug wat bespreek word, die predikingswerk is. Is dit wat Jesus in gedagte gehad het as die belangrikste of enigste vrug? Die paragraaf gaan voort "Om die belangrike vraag te beantwoord, laat ons twee van Jesus se illustrasies ondersoek, waarin hy die behoefte beskou om 'vrugte te dra' (Matteus 13: 23)". Laat ons dit doen.

“Lees John 15: 1-5,8”

Paragraaf 7 begin:

“Lees John 15: 1-5,8. Let daarop dat Jesus vir sy apostels gesê het: 'My Vader is hierin verheerlik, dat julle aanhou om baie vrugte te dra en julle my dissipels te bewys.' ” Dit gaan voort 'Wat is die vrug wat Christus se volgelinge dan moet dra? In hierdie illustrasie, Jesus het nie direk gesê wat die vrugte is nie, maar hy noem wel 'n belangrike detail wat ons help om die antwoord te bepaal. ” (Par.7)

Het u opgelet "Jesus het nie direk gesê wat die vrugte is nie" nogtans gaan hulle daarop aanspraak maak 'Wat die vrugte is'. Eerstens sê hulle wat dit is NIE.  'In hierdie illustrasie, dus, die vrugte wat elke Christen moet dra kan nie verwys na nuwe dissipels wat ons bevoorreg kan wees om te maak. ”(par. 8)

Wat is die rede waarom hulle hierdie gevolgtrekking gee? 'Omdat ons mense nie kan dwing om dissipels te word nie.'

Hierdie gedagtegang ignoreer die logika van Jesus se analogie. U kan ook nie 'n boom dwing om vrugte te dra nie. U kan dit net plant, voed, natmaak en beskerm. Maar u doelwit in alles is om die vrugte van die boom te verkry, die vrugte van u arbeid.

Vervolgens beweer hulle: “Watter aktiwiteit vorm die kern van “vrugte dra”? Die verkondiging van die goeie nuus van God se Koninkryk. ”(Par. 9)

Dit is 'n suiwer vermoede. Wat beteken 'wese'? Volgens Google-woordeboek beteken dit “die intrinsieke aard of onmisbare kwaliteit van iets, veral iets abstraks, wat die karakter daarvan bepaal.” Die vraag ontstaan: Is die verkondiging van die goeie nuus intrinsiek om vrugte te dra? 'N Leidraad word weggesteek in 'n voetnota waarna aan die einde van die vonnis verwys word. As 'n voetnota sal die meeste lesers dit ongetwyfeld oor die hoof sien of dit scan, maar nie die invoer daarvan verteer nie. Dit sê "Terwyl “vrug dra” ook van toepassing is op die “vrug van die gees”, in hierdie artikel en die volgende, fokus ons daarop om “die vrug van ons lippe,” of Koninkryksprediking te produseer. —Galatiërs 5: 22, 23; Hebreërs 13: 15. ” Daarom erken hulle dat vrugte dra die vrugte van die gees kan produseer, maar vir die volgende twee artikels sal hulle dit feitlik ignoreer. Hulle sal in werklikheid veel meer doen as dit.

Boonop is daar, soos ten tyde van die skrywe, onder die volgende twaalf studie-artikels hiervan, nie eens een wat toegewy is aan selfs een vrug van die gees nie, en bespreek hoe ons dit in die normale alledaagse lewe kan manifesteer. Een artikel handel oor deernis, maar slegs vanuit die oogpunt van die predikingswerk. Een artikel wat nie studeer nie, handel oor geduld, maar slegs uit die aspek van wag op Jehovah om Armageddon te bring.

Verder, om vas te stel wat 'intrinsiek' is in die dra van vrugte, moet ons nou 'n paar oomblikke neem om werklik te ondersoek wat Johannes in Johannes 15: 1-5,8 gesê het. Om die punt van Jesus beter te verstaan, moet ons verder gaan in vers 9 en 10 as die konteks. Daar het Johannes Jesus se woorde in Johannes 15:10 soos volg geskryf: “As u my gebooie bewaar, sal u in my liefde bly, net soos ek die gebooie van die Vader onderhou het en in sy liefde bly.”

Die eerste ding om op te let is dat Jesus se ware dissipels Jesus moes waarneem gebooie. Dit was dus waarnemend meer as een gebod wat nodig was. Verder, soos in vers 5 uitgelig is: "Hy wat in [die verbondenheid met my] bly, en ek in die [eenheid met] hom, dra baie vrug; want buiten my kan jy niks doen nie. ” Let op die parallel? Om in Christus se liefde te bly, beteken dat 'n mens in Christus bly. Om in Christus se liefde te bly, moet ons sy gebod nakoms. Wat is sy gebooie? Jesus noem sy primêre gebod 'n paar verse later in Johannes 15: 12 wanneer hy verder gaan sê: "Dit is my gebod, dat julle mekaar moet liefhê net soos ek jou liefgehad het." 'N Redelike gevolgtrekking sou dus wees dat die gebod om mekaar liefhê soos Christus ons liefgehad het, is die wese, die intrinsieke aard wat die karakter van vrugte dra bepaal.

Watter ander gebooie het Jesus na hierdie gedeelte uit Johannes 15 verwys? Beide Lukas 18: 20-23 en Matteus 19: 16-22 help ons om watter gebooie te verstaan. Volgens die Bybelverslae het 'n ryk jong man aan Jesus gevra: 'Leraar, wat moet ek doen om die ewige lewe te kry?' Die antwoord wat gegee is, was "As u egter in die lewe wil ingaan, moet u die gebooie gedurig onderhou." Die jongman het gevra: "Watter een?" “Jesus het gesê: U mag nie doodslaan nie, u mag nie egbreuk pleeg nie, u mag nie steel nie, u mag geen valse getuienis lewer nie; eer u vader en u moeder, en u moet u naaste liefhê soos uself." Merk u hoe Jesus beklemtoon het “Die verkondiging van die goeie nuus van God se Koninkryk ” as die primêre gebod om “die ewige lewe te kry”? Nee, natuurlik nie. Dit word nie eers genoem nie. Toe die ryk jongman sê: “Ek het al hierdie dinge onderhou; wat kort ek tog? ” wat het Jesus geantwoord? Gaan preek? Nee, “Jesus het vir hom gesê: 'As u volmaak wil wees, verkoop u besittings en gee dit aan die armes, dan sal u 'n skat in die hemel hê.' 'Die algemene tema tussen al hierdie gebooie was hoe om ander te behandel. Hoe om met ander woorde as Christen op te tree. Johannes 15:17 bevestig dit deur vir nadruk te herhaal “Hierdie dinge beveel ek U, dat U mekaar moet liefhê. '

Daar moet op gelet word dat as iemand die eienskappe van Christus vertoon, ander sal sien en sien dat iemand 'n man van God is, en diegene wat deur God uitgeroep word, sal by een aansluit, en die gevolg is dat deur die vrug van die gees te dra, sal natuurlik dissipels maak.

“Lees Luke 8: 5-8, 11-15” (Par. 10-12)

1 Korintiërs 4: 6 waarsku ons: “leer die [reël]: 'Moet nie verder gaan as wat geskrywe is nie ...' '.

Met dit in gedagte. kom ons kyk hoe hulle Luke 8: 5-8,11-15 interpreteer.

Let op vers 11. Hier begin Jesus sy eie illustrasie te interpreteer.

'Die illustrasie beteken nou: die saad is die woord van God.'

Die artikel stem hiermee saam en noem dit. Paragraaf 11 lui dan “Net soos die fyn grond in Jesus se illustrasie die saad behou het, het ons die boodskap aanvaar en daaraan vasgehou. ' Hierdie begrip stem ooreen met Luke 8: 16. Tot dusver so goed, maar nou kom die subtiele “verder as die dinge wat geskryf is”. Ons word vertel “En net soos 'n koringstingel vrugte produseer, nie nuwe stingels nie, maar nuwe saad, produseer ons ook soos vrugte, nie as nuwe dissipels nie, maar as 'n nuwe Koninkryksaad. Hoe produseer ons nuwe Koninkryksaad? Elke keer as ons op die een of ander manier die Koninkryksboodskap verkondig, dupliseer en versprei ons die saad wat in ons hart geplant is. ”(Par. 11) Daar is geen duidelike steun in hierdie gedeelte in Lukas 8 om die gelykenis op hierdie manier te interpreteer nie. Inderdaad het Jesus beslis nie die vrugte geïnterpreteer as ons verkondiging van die Koninkryksboodskap nie. Die klem word eerder aangetoon in Lukas 8: 15, waar Jesus gesê het: “Wat die fyn grond betref, dit is hulle wat, nadat hy die woord met 'n fyn en goeie hart gehoor het, behou dit en dra vrugte met uithouvermoë. ”Ja, dit word behou, nie hervat soos wat die Organisasie dit wil hê nie. In plaas daarvan hou die fyn en goeie hart verband met die resultaat van vrugte wat duur.

Dit sou sekerlik meer sinvol wees om die vrug te verstaan ​​as die Christelike eienskappe wat ontwikkel word deur 'n ontvanklike hart wat dan voortduur as die individu wat God liefhet en Jesus streef om die vrugte van die gees te vertoon. Die parallelverslag in Matteus 13: 23 praat oor “Wat die een wat op die fyn grond gesaai is, dit is die een die woord te hoor en dit te begryp, wie regtig vrug dra en hierdie een honderdvoudig lewer, die een sestig, die ander dertig. '1 Samuel 15: 22 herinner ons daaraan dat' Het Jehovah soveel plesier in brandoffers en offers as om gehoorsaam te wees aan die stem van HERE? Kyk! Om gehoorsaam te wees is beter as 'n offer, om meer aandag te gee as die vet van ramme. ”James 1: 19-27 is ook baie nuttig om die belangrike dinge te sien waarin God en Jesus wil hê ons moet gehoorsaam, eerder as om die organisasies op te offer. wil hê dat ons die doel daarvan moet dien.

Paulus het die vroeë Christene in Kolossense aangemoedig 1: 10 “om waardig tot Jehovah te wandel tot die einde van [hom] ten volle behaaglik terwyl U vrugte dra in elke goeie werk en om die akkurate kennis van God toe te neem, en om die Efesiërs in Efesiërs 5: 8-11 te adviseer dat die vrugte van die lig uit elke soort goedheid en geregtigheid en waarheid bestaan.

As paragraaf 12 dus sê:Watter les kan ons haal uit Jesus se illustrasies van die wingerdstok en die saaier?'Ons weet dat die skriftuurlike antwoord' ons moet die vrugte van die gees verbou '.

Interessant genoeg, die Griekse woord vertaal “vrugte voortbring ” in die Griekse Lexicon van Thayer word dit verstaan ​​as “metafories, om dade te verrig, voort te bring: dus van mans wat hul kennis van godsdiens toon deur hul gedrag, Matthew 13: 23; Merk 4: 20; Lukas 8: 15; 'Let op die veelheid van dade of werke waarop ons reeds kommentaar gelewer het en' hul optrede ', en nie' deur hulle prediking 'nie.

'Hoe kan ons verduur as ons vrugte dra?'

Die feit dat ons skriftuurlik al vasgestel het dat die behoefte om 'vrugte te dra' nie spesifiek verband hou met die predikingswerk nie, is die res van die artikel feitlik heeltemal irrelevant. Een of twee punte lewer egter kommentaar daarop.

(Paragraaf 13) “Let op wat hy verder in sy brief aan die Christene in Rome oor sy gevoelens teenoor daardie Jode gesê het: “Die welwillendheid van my hart en my smeking tot God vir hulle is inderdaad tot redding. Want ek getuig daarvan dat hulle ywer vir God het, maar nie volgens die juiste kennis nie. ” (Romeine 10: 1, 2) ”

Wat hierdie gedeelte betref, moet ons dieselfde gevoelens hê teenoor al die broers en susters wat nog nie wakker is nie. Ja, baie het 'n ywer vir God, maar het nie akkurate kennis nie. Van watter akkurate kennis het Paulus gepraat? Was dit die behoefte aan die predikingswerk ten koste van die ontwikkeling van Christelike eienskappe en vrugte van die gees volgens Galasiërs 5: 22-23? Volgens die konteks was dit:

“Want omdat ek nie die geregtigheid van God ken nie, maar probeer om hul eie te vestig, hulle het hulle nie aan die geregtigheid van God onderwerp nie. 4 Want Christus is die einde van die wet, sodat elkeen wat geloof beoefen, geregtigheid kan hê. ”(Romeine 10: 3-4,)

Het u opgelet dat die probleem was omdat hulle die geregtigheid van God nie reg verstaan ​​nie, en uiteindelik hul eie geregtigheid gesoek het? Hierdie mense het nie verstaan ​​dat Christus die wet beëindig het nie, want juis die wet het getoon dat niemand redding deur werke kon verkry nie. Hulle het die gratis geskenk nodig wat in Efesiërs 3: 11-12 uitgelig is, waar Paulus geskryf het “volgens die ewige voorneme wat hy gevorm het in verband met die Christus, Jesus ons Here, 12 deur wie ons hierdie vrymoedigheid van spraak het en 'n benadering met vertroue deur ons geloof in hom ”(sien ook Romeine 6: 23). Die uitoefening van ware geloof vereis veel meer dan net preek.

"Hoe kan ons Paulus naboots? Eerstens streef ons daarna om 'n opregte begeerte te handhaaf om enigeen te vind wat 'reg vir die ewige lewe' sal wees. 'Tweedens smeek ons ​​Jehovah in gebed om die hart van opregtes te open. (Handelinge 13: 48; 16: 14)”(Par. 15)

Die enigste manier om Paulus werklik vandag na te volg in terme van prediking, is om die oorspronklike goeie nuus uit die Bybel direk te verkondig. Om 'n boodskap te dra wat voorgee dat dit goeie nuus is van JW.Org of uit die literatuur wat deur die Organisasie of enige ander godsdiensorganisasie gepubliseer word, is op sy beste tweedehandse nuus. Die goeie nuus direk uit God se woord is wat Paulus verkondig het. Op hierdie manier sal die belangrikheid vir ons geloof van Jesus Christus as die sleutel tot die uitvoering van God se voorneme op sy regte plek herstel word. Johannes 5: 22-24 bevat Jesus se herinnering dat 'wie die Seun nie eer nie, die Vader wat hom gestuur het, nie eer nie.'

Help die engele ook in die predikingswerk soos beweer in paragraaf 15 as dit sê “Ons bid ook tot God dat engele ons kan lei om eerlike harte te vind. (Matteus 10: 11-13; Openbaring 14: 6) ”? Die skrif in Openbaring 14 verwys na die toekomstige oordeelsdag, nie die huidige dag nie, en Matteus 10 bevat bloot Jesus se instruksies aan sy dissipels oor hoe hulle hulle gebied moet behandel. Ja, natuurlik is God in staat om engele te rig sodat opregtes van hart die goeie nuus leer, maar dit veronderstel dat die boodskap soos dit deur Jehovah se Getuies verkondig word die korrekte goeie nuus is, en een wat niemand anders verkondig nie; dat God en Jesus die Organisasie gebruik om opregtes van hart te vind; en dat God nou die engele in hierdie taak gebruik. Al is net een van hierdie veronderstellings verkeerd - en ons het geen bewys daarvoor nie - dan moet die antwoord wees: 'Nee, engele sal ons nie rig nie'.

“Laat u hand nie rus nie”

Die laaste 3-paragrawe is 'n vermaning om nie op te gee nie, opgesom deur te sê “Hulle let op ons netjiese drag, beleefde gedrag en 'n warm glimlag. Mettertyd kan ons gedrag sommige help om te sien dat hulle negatiewe sienings oor ons in elk geval nie korrek is nie. '

Dit blyk dus dat dit alles is wat ten minste vanuit die organisasie se oogpunt saak maak. 'N Eksterne vertoning, wat almal 'n gevel kan wees vir wat die regte persoon privaat is. Gegewe die werklikheid van die kop-in-die-sand-houding van die hantering van gevalle van seksuele mishandeling van kinders binne die Organisasie, blyk dit dat die Organisasie gaan voortgaan om hierdie skandaal te laat groei en die reputasie van die individuele Getuies deur vereniging te verswak.

Ja, ons moet nie net opgemerk word deur ons netjiese kleredrag, beleefde gedrag en hartlike glimlag nie, maar ook deur ons optrede teenoor ander wat in harmonie is met die ware vrug, die van die heilige gees, waardeur ons wys dat ons ons geloof regtig leef in plaas van net dit preek.

Is dit nie tyd dat die Organisasie skoon kom en die klem verander van die uiterlike voorkoms (veral prediking) na die feit dat hulle ware Christene is in handelinge en kwaliteite (wat die ware vrugte, die vrugte van die gees vertoon)? Dit sou ongetwyfeld baie van die probleme verminder wat die organisasie as organisasie en as individuele getuienis ondervind.

Ja, Jehovah het diegene wat met uithouvermoë vrugte dra van die gees, terwyl hulle daarna streef om sy seun en ons middelaar Jesus Christus na te boots. Soos 1 Peter 2: 21-24 ons herinner:

'In werklikheid is jy geroep tot hierdie kursus, want selfs Christus het vir jou gely en jou 'n voorbeeld gelaat om sy voetstappe noukeurig te volg. Hy het geen sonde gedoen nie, en daar is ook geen misleiding in sy mond gevind nie. Toe hy beledig is, het hy nie teruggegaan nie. Toe hy swaarkry, het hy nie gedreig nie, maar hy het hom bly toewy aan die een wat regverdig oordeel. Hy het self ons sondes in sy liggaam op die brandstapel gedra, sodat ons met sondes klaar kan wees en tot geregtigheid kan lewe. ”

___________________________________________

[I] https://www.google.co.uk/search?q=definition+of+preaching