[Hierdie artikel is bygedra deur Ed]
Jehovah se Getuies leer dat die doop geskied as simbool van die toewyding van iemand aan God. Het hulle dit verkeerd verstaan? Indien wel, is daar negatiewe gevolge vir hierdie lering?
Daar is niks in die Hebreeuse Geskrifte oor die doop nie. Die doop was nie deel van die Israelitiese stelsel van aanbidding nie. Jesus se koms het dit alles verander. Ses maande voordat Jesus met sy bediening begin het, het sy familielid, Johannes die Doper, die doop ingestel as simbool van berou. Jesus het egter 'n ander doop ingestel.
“Gaan dus heen en maak dissipels van mense uit al die nasies en doop hulle in die Naam van die Vader en die Seun en van die heilige gees,” (Mt 28: 19)
Wat Jesus voorgestel het, verskil van Johannes s'n deurdat dit nie 'n simbool van bekering was nie, maar eerder in die naam van die Vader, Seun en Heilige Gees. Die doop van Jesus kom met die belofte van Gods vergifnis deur 'n gereinigde gewete, die verwydering van skuld en heiligmaking. In werklikheid is persoonlike heiligmaking 'n noodsaaklike stap wat God die basis gee om ons te 'heilig' en ons sondes te vergewe.
"doop, wat hiermee ooreenstem, [die vloed] red jou ook nou (nie deur die vuilheid van die vlees te verwyder nie, maar deur die versoek tot God vir 'n goeie gewete), deur die opstanding van Jesus Christus. ” (1 Petrus 3:20, 21 ro; Mo)
“Hoeveel te meer sal die bloed van Christus, wat homself deur 'n ewige gees sonder gebrek aan God geoffer het, reinig ons gewete van dooie werke, sodat ons heilige diens aan die lewende God kan lewer? ” (Hebreërs 9:14)
“... laat ons [ons hoëpriester] met opregte harte en volkome geloof nader, omdat ons harte van 'n slegte gewete skoon besprinkel is en ons liggame het met skoon water gebad ... ” [“By die water van die woord”] (Hebreërs 10: 21, 22)
Gemotiveer deur die liefde van ons Vader Jehovah en sy Seun, Jesus Christus, vra ons Vader dieselfde van ons wat hy van Dawid gevra het: 'My seun, gee my u hart, ['setel van toegeneentheid'] en laat u oë let my maniere." (Pro 23: 26; Dan 1: 8)
Die Skrif sê niks oor Christene wat hul lewe aan God wy as 'n voorvereiste vir die doop nie. Persoonlike heiligmaking is egter nie net noodsaaklik vir die doop nie, dit is die voorwaarde dat 'n mens deur God geheilig word.
Voordat u die onderwerp van heiligmaking ondersoek, is dit insiggewend om die verskillende definisies van verwante terme wat in die Woordelys van die 2013 Revised NWT verskyn, te hersien, omdat dit ons denke oor die doop onderwerp het.
NWT Hersien, 2013 - Woordelys van Bybelterme
gelofte: 'N Plegtige belofte wat aan God gemaak is om een of ander daad uit te voer, offer of geskenk te lewer, diens te betree of te onthou van sekere dinge wat nie onwettig op sigself is nie. Dit het die krag van 'n eed gedra. —Nu 6: 2; Ec 5: 4; Mt 5: 33.
eed: 'N Beëdigde verklaring om te bevestig dat iets waar is, of 'n plegtige belofte dat iemand 'n sekere ding sal doen of nie. Dit kom gereeld voor 'n gelofte aan 'n meerderwaardige, veral aan God. Jehovah het sy verbond met Abraham deur ’n beëdigde eed versterk. —Gee 14: 22; Heb 6: 16, 17.
verbond: 'N Formele ooreenkoms, of kontrak, tussen God en mense of tussen twee menslike partye om iets te doen of te weerhou. Soms was slegs een party verantwoordelik om die voorwaardes uit te voer (a eensydige verbond, wat in wese 'n belofte was). Op ander tye het albei partye voorwaardes gehad om te voer ('n bilaterale verbond). .... —Gee 9: 11; 15: 18; 21: 27; Eks 24: 7; 2 Ch 21: 7.
salf: [(NWT Studiegids)] Die Hebreeuse woord beteken basies “om met vloeistof te smeer.” Olie was toegepas op 'n persoon of 'n voorwerp om 'toewyding' te simboliseer aan 'n spesiale diens. In die Christelike Griekse Geskrifte word die woord ook 'gebruik deur die uitstorting van heilige gees op diegene wat gekies is vir die hemelse hoop'. —Van 28: 41; 1 Sa 16: 13; 2 Co 1: 21.
Toewyding: [(it-1 p. 607 toewyding)] 'N Skeiding of afsondering vir 'n heilige doel. Die Hebreeuse werkwoord na · zar' (toewy) het die basiese betekenis “hou apart; geskei wees; onttrek. ”(Le 15: 31; 22: 2; Eze 14: 7; vergelyk Ho 9: 10, ftn.) Die verwante Hebreeuse woord ne'zer verwys na die teken of simbool van heilige toewyding [salwing] gedra as 'n kroon op die geheiligde hoof van 'n hoëpriester of op die hoof van 'n gesalfde koning; Dit het ook verwys na Naziriteship. — Nu 6: 4-6; vergelyk Ge 49: 26, ftn.
heilig; toewyding: [(jv hfst. 12 p. 160)] ('om hulself volkome aan die Here oor te gee', soos hulle (Bybelstudente) dit verstaan het.
Ten opsigte van “toewyding” en “inwyding”, Die Watchtower van 1964 het dit te sê:
Wat hierdie waterdoop gesimboliseer het, is altyd duidelik deur Jehovah se Getuies verstaan en verduidelik, hoewel daar 'n verandering in terminologie was. In die verlede, wat ons nou 'toewyding' noem, het ons 'heiligmaking' genoem. Dit is heiligmaking genoem, veral met verwysing na diegene wat die simboliese liggaam van Christus vorm, diegene wat die hoop op die hemelse lewe het. [Inwyding vir die lewe in die hemel] Op die regte tyd, egter in Die Watchtower van Mei 15, 1952, verskyn twee artikels oor hierdie onderwerp. Die toonaangewende artikel was getiteld “Toewyding aan God en inwyding” en die hulpartikel was getiteld “Toewyding vir die lewe in die nuwe wêreld.” Hierdie artikels het getoon dat wat vroeër die naam “toewyding” genoem is, meer korrek genoem word as “toewyding.” Sedertdien die term “toewyding” is gebruik. (Uit w64 [uittreksels] 2 / 15 p. 122-23 Het u 'n aanvaarbare toewyding aan God gemaak?)
Die begrip van die simboliese betekenis van waterdoop is al voor 1952 uitgebrei om ook dié van die Ander Skaap-klas (dié wat glo die hoop het om vir ewig in 'n paradysaarde te woon), sowel as dié van die gesalfde liggaam van Christus in te sluit.
Soos op bladsy 677 van die boek getiteld Babilon die Grote het geval! God se Koninkryk reëls!:
'Van die 1934 af het die gesalfde oorblyfsel egter duidelik daarop gewys dat hierdie' ander skape 'nou 'n volledige toewyding aan God moet maak en hierdie toewyding deur waterdoop moet simboliseer en dan mede-getuies van Jehovah moet word met sy oorblyfsel. (Die Wagtoring en Herald van Christus se teenwoordigheid, Augustus 15, 1934, p. 249, 250 par. 31-34)
Die waterdoop is dus uitgebrei om die Ander skape-klas in te sluit.
Die Vereniging van die Wagtoring het in al sy publikasies voortgegaan om te sorg dat belangstellendes nie onkundig gelaat word oor die feit dat die waterdoop die wyding vir die gesalfde en, soos nou geleer, toewyding vir die ander skape simboliseer nie. In sy kort verslag van die algemene vergadering wat op 31 Mei tot 3 Junie 1935 in Washington, DC, gehou is, is die uitgawe van 1 Julie 1935 van Die Watchtower tydskrif op bladsy 194 vermeld:
“Ongeveer twintigduisend belangstellendes het dit bygewoon, onder wie 'n groot aantal Jonadabs [wat glo dat hulle 'n aardse hoop het] wat hul toewyding deur water onderdompeling gesimboliseer het.
Die volgende jaar (1936) die boek rykdom is gepubliseer, en dit het op bladsy 144 onder die opskrif “Doop” gesê:
'Is dit nodig dat iemand wat vandag bely dat hy 'n Jonadab of 'n persoon van goeie wil is, gedoop word of in water gedompel word? Dit is 'n behoorlike en noodsaaklike daad van gehoorsaamheid van 'een wat homself ingewy het ...' Dit is 'n uiterlike belydenis dat die een wat in water gedoop is, ingestem het om God se wil te doen. '
Die verandering in terminologie van “inwyding” na “toewyding” het op geen manier 'n invloed gehad op wat bedoel en verstaan is as 'n gelofte of belofte wat God aan sy wil doen nie.
Soos gesien uit die chronologiese oorsig van die 1964 Watchtower, vanaf 1913 tot so laat as 1952, het die organisasie probeer om die definisie van "wyding" in 'n spesiale definisie te ontleed deur verskillende woorde en terme te gebruik. Uiteindelik word 'ingewy' in 'n 'gedefinieerde betekenis' gedefinieër. Die vraag is: Waarom doen dit?
Die historiese getuienis toon dat dit gedoen is om 'n klassieke onderskeid tussen die "gesalfde seuns van God" en die nie-gesalfde ander skape as slegs vriende van God te handhaaf.
Dit alles het verwarrende woordspeletjies geskep, terwyl Getuies albei geleer het dat hulle nie kinders van God is nie, maar tog na hom as Vader kan verwys. Dit kom neer op die poging om 'n vierkantige pen in 'n ronde gaatjie te plaas. Die enigste manier om dit te doen is om die grootte van die ronde gat uit te brei, en dit is presies wat die artikel sê:
'Die simboliese betekenis van waterdoop was 'n begrip verbreed voorheen na 1952 om dié van die 'ander skaapklas' in te sluit, diegene wat hoop het om vir ewig in 'n paradysaarde te woon, sowel as dié van die gesalfde liggaam van Christus. '
Selfs nadat hulle uiteindelik die betekenis "verruim het" (die ronde gat), vind hulle dit nodig om voort te gaan met die rasionalisering en herdefiniëring van hul definisies van "toewyding" en "toewyding":
'Soos in ander artikels in Die Wagtoring, skriftuurlik is daar 'n verskil tussen inwyding en toewyding. 'Inwyding', soos dit in die Skrif gebruik word, verwys na God se handeling om die gepaardgaande priesters met Christus Jesus te installeer en is slegs van toepassing op Christus en die gesalfde geesverwekte lede van sy liggaam, en hierdie handeling volg natuurlik of kom na die individu "toewyding 'van die Christene wat uiteindelik geroep word om lede van die liggaam van Christus te wees. Die hoop hiervan is hemels en is nie die aardse hoop op Jehovah se “ander skape ...” (w55 [Uittreksel] 6 / 15 p. 380 par. 19 The Reassuring History of Dedication)
Maar is daar 'n verskil in hierdie terme? Lees die definisie van "wy" en "wy" volgens Dictionary.com. Die woorde is uiteraard sinonieme - 'n definisie sonder 'n verskil. Ander woordeboeke maak die punt nog duideliker.
Nadele · e · krat; Con · se · crat · ed: adj. (gebruik saam met voorwerp).
- om heilig te maak of te verklaar; afsonder of toewy aan die diens van 'n godheid: om heilig a nuwe kerk
- om (iets) 'n voorwerp van eer of verering te maak; heilig: a persoonlike ingewy by
- om een of ander doel te wy of te wy: a lewe ingewy om wetenskap [of selfs Jesus Christus].
Ded · i · kat · e; Toegewyde: adj. (gebruik saam met voorwerp),
- om 'n god of 'n heilige doel af te sonder en te wy:
- om volkome en ernstig te wy, aan een of ander persoon of doel:
- formeel aan te bied ('n boek, musiekstuk, ens.) aan 'n persoon, saak of dergeliks in getuienis van toegeneentheid of respek, soos op 'n voorblad.
SARV·ti·fy; SARV·ti·fiseer [dit wil sê, Heilige; heiligheid] 'N Kwaliteit wat inherent deur Jehovah besit word; 'n toestand van absolute morele suiwerheid en heiligheid. (Ex 28: 36; 1Sa 2: 2; Pr 9: 10; Isa 6: 3) As daar na mense verwys word (Ex 19: 6; 2 Ki 4: 9), diere (Nu 18: 17), dinge (Ex 28: 38; 30: 25; Le 27: 14), plekke (Ex 3: 5; 27: 13; Le 16: 23), plekke (Ex 25: 12; 36; Isa XNXX: X , tydperke (Ex 4: XNUMX; Le XNUMX: XNUMX), en aktiwiteite (Ex XNUMX: XNUMX), die oorspronklike Hebreeuse woord [heilig] dra die gedagte van afsondering, eksklusiwiteit of heiligmaking aan die heilige God oor; 'n staat dat hy vir Jehovah se diens opsy gesit word. In die Christelike Griekse Geskrifte dui die woorde 'heilig' en 'heiligheid' eweneens skeiding aan God. Die woorde word ook gebruik om na suiwerheid in u persoonlike gedrag te verwys. —Mr 6: 20; 2 Co 7: 1; 1Pe 1: 15, 16. (nwtstg Heilig; Heiligheid)
Nadat u die gepubliseerde uittreksels en die verskillende definisies oorweeg het, is dit die oog op die oog af "Toewyding" in verband met die Christendom en die doop word nie in die NWT van die Griekse geskrifte aangetref nie. 'Toewyding' word ook nie gevind in die 'Woordelys van Bybelterme' van die Hersiene NWT nie. Dit is dus nie 'n Christelike term nie. Die nou verwante term 'heiligmaking' kom egter dwarsdeur die Christelike geskrifte voor, veral in Paulus se geskrifte.
Die doop is gewortel in een enkele Bybelvereiste eenvoudig en mooi uitgedruk deur Peter. Hy sê dat die doop ''n versoek aan God is om 'n skoon gewete' '. (1Pe 3: 20-21) Die proses vereis dat ons ons sondige toestand moet bely, ons moet bekeer. Ons is dan 'in Christus' en leef volgens die 'koninklike wet van liefde', waardeur ons God se guns van heiligmaking verkry. (Pro 23:26)
1Petrus 3:21 dui aan dat die doop die basis bied om vergewing van sondes te vra met die volle vertroue dat God ons 'n skoon begin sal gee (heiligmaking). Hierdie definisie bevat geen wettige vereiste om 'n toewydingsbelofte af te lê en daarna na te kom nie. En as ons daardie gelofte verbreek, wat dan? 'N Gelofte wat eers verbreek is, word nietig. Moet ons 'n nuwe gelofte aflê? Moet ons telkens 'n gelofte doen en ons nie ons toewydingsbelofte nakom nie?
Natuurlik nie.
Die uitdrukking van Petrus is in ooreenstemming met wat Jesus van ons beveel het:
'U het weer gehoor dat aan die mense van die ou tyd gesê is:' U mag nie sweer sonder om op te tree nie, maar u moet u geloftes aan Jehovah betaal. ' 34 Ek sê egter vir JOU: Sweer glad nieook nie deur die hemel nie, want dit is die troon van God; 35 ook nie op aarde nie, want dit is die voetbank van sy voete; ook nie deur Jerusalem nie, omdat dit die stad van die groot Koning is. 36 Jy mag ook nie by jou kop sweer nie, want jy kan nie een hare wit of swart maak nie. 37 Laat U woord net Ja beteken Ja, JOU Geen Geen want wat meer is as dit, kom van die goddelose. ” (Matt 5: 33-37)
Die idee van 'n gelofte van toewyding sou dus volgens ons Here ontstaan van die Duiwel.
Soos gesê, is daar geen rekord wat toon dat 'n plegtige gelofte van toewyding is 'n voorvereiste wat nodig is vir die doop. Daar is egter 'n voorvereiste vir 'persoonlike heiligmaking' wat nodig is vir doop — die weg na 'n skoon gewete voor God oopmaak. (Handeling 10: 44-48; 16: 33)
Heiligmaking of toewyding - watter?
Die handeling of proses van heiligmaking, skeiding of afsondering vir die diens of gebruik van Jehovah God; die staat om heilig, geheilig of gesuiwer te wees. “Heiligmaking” vestig die aandag op die aksie waardeur heiligheid geproduseer, geopenbaar of onderhou word. (Sien HEILIGHEID.) Woorde getrek uit die Hebreeuse werkwoord qa · dhash' en woorde wat verband hou met die Griekse byvoeglike naamwoord ha'gi · os word 'heilig', 'geheilig', 'heilig gemaak' en 'afgesonder' gemaak (dit-2 p. 856-7 Heiligmaking)
“Die bloed van Christus” dui op die waarde van sy volmaakte menslike lewe; en dit is wat die skuld van die sonde van die persoon wat in hom glo, wegwas. Daarom heilig dit regtig (nie net tipies [vergelyk Heb 10: 1-4]) tot die suiwering van die vlees van die gelowige, vanuit God se oogpunt, sodat die gelowige 'n skoon gewete het. God verklaar ook sulke gelowiges regverdig en maak hom geskik om een van die onderpriesters van Jesus Christus te wees. Sulke mense word haʹgi · oi, “heiliges”, “heiliges” (KJ) of persone wat aan God geheilig is, genoem.— Ef 8:1; Kol 30:2; vergelyk Hand 19:1, wat verwys na “geheiligdes [tois he · gi · a · smeʹnois].” (it-12 bl. 20 Heiligmaking)
Die publikasies pas hierdie proses van heiligmaking slegs op die 144,000 XNUMX toe en beweer dat die ander skape verskil. Tog het Jesus nie twee dope begin nie. Die Bybel praat net van een. Alle Christene is dieselfde en almal word dieselfde gedoop.
Uittreksels uit die Wagtoring van 15 Oktober 1953 (bl. 617-619) “Heiligmaking, 'n Christelike vereiste”
'WAT is 'n Christen? Streng gesproke is 'n Christen heilig, heilig, heilig. " Hy is een wat Jehovah God geheilig het -en wie het homself geheilig- en wie lei 'n lewe van heiligmaking. Soos die apostel Paulus dit uitgespreek het: “Dit is wat God wil, om u heilig te maak.” - 1 Thess. 4: 3, NW "
God se Woord van waarheid speel ook 'n belangrike rol in die uitwerking van hierdie dinge vir God se diens. Daarom het Christus gebid: "Heilig hulle deur die waarheid; u woord is waarheid. " (John 17: 17, NW) Daarbenewens is God se aktiewe krag of krag aan die werk nodig, en daarom lees ons dat Christene 'geheilig word met heilige gees'. - Rom. 15: 16, NW "
Die heiligmaking gaan veral oor Christene wat 'n hemelse hoop het, diegene wat vanweë hul geloof en toewyding om God se wil in die “aanvaarbare tyd” te doen, deur Jehovah God regverdig verklaar is en 'n hemelse hoop gegee is. (Rom. 5: 1; 2 Kor. 6: 2, NW) ... "
'Die Bybel toon egter ook dat daar' ander skape 'is, 'n' groot menigte 'van toegewyde Christene wat 'n aardse hoop het. (John 10: 16; Rev. 7: 9-17) ... ”
'... Alhoewel dit nie streng beskou word as geheiligde of' heiliges 'nie (ander skape / groot skare) nogtans is gebaat [dit wil sê, geheilig] deur die losprysoffer van Christus op die oomblik, het u die waarheid van God se Woord en ontvang sy aktiewe krag of heilige gees. Hulle moet ook geloof beoefen, hulself afsonderlik van die wêreld hou en moreel skoon [geheilig / heilig] wees as hulle dien as God se instrumente om sy waarhede aan ander bekend te maak. ”
Die laaste paragraafstelling wat die ander skape is “Nie streng beskou as geheiligdes of heiliges nie” is 'n kunsmatige poging tot onderskeiding van die klas om die ander skape te klassifiseer as heiligmaking / heilige status voor God en Jesus Christus. Die doel is om hulle die beloofde te ontken “Toegang tot die ewige koninkryk van onse Here en Verlosser Jesus Christus ”-In wese is hulle onderrig 'Sluit die koninkryk van die hemele voor die mense ... laat hulle nie toe om in te gaan nie ...' (2 Peter 1: 16; Matt. 23: 13)
(2 Peter 1: 9-11, 16) Want as hierdie dinge (die manifestasie van heiligmaking) by niemand aanwesig is nie, is hy blind, terwyl hy sy oë toemaak en vergeet van sy reiniging van sy sondes van lank gelede. 10 Daarom, broeders, doen U des te meer om die roeping en keuse van JOU vir uself te verseker; want as U aanhou om hierdie dinge te doen, sal U op geen manier misluk nie. 11 In werklikheid, daar sal aan U ryklik die toegang gegee word tot die ewige koninkryk van ons Here en Verlosser Jesus Christus ... 16 Nee, dit was nie deur kunsmatige, verkeerde verhale te volg dat ons U met die krag en teenwoordigheid van ons Here Jesus Christus vertroud gemaak het nie ... ”
Dus, as ons die koring van die kaf skei; wat is die vereiste vir Christelike doop, 'heiligmaking of toewyding'? Wat leer die verwante skrifgedeeltes ons?
Want dit is wat God wil, die heiligmaking van U, dat U nie van hoerery hou nie; 4 dat elkeen van U moet weet hoe om sy eie vaartuig in besit te neem in heiligmaking en eer ..., 7 Want God het ons geroep, nie met onreinheid nie, maar in verband met heiligmaking ... ” (1 Tessalonisense 4: 3-8)
Volg vrede met alle mense, en die heiligmaking waarsonder niemand die Here sal sien nie... ”(Hebreërs 12:14)
En daar sal 'n snelweg wees, ja, 'n weg genaamd die weg van heiligheid [heiligmaking]. Die onreine sal nie daarop reis nie. Dit is gereserveer vir die een wat op pad is; Niemand dwaas sal daarop afdwaal nie. (Jesaja 35: 8)
In 'n neutedop, dit is wat die Bybel leer oor die vereistes vir die doop en die uitwerking daarvan op Christene as diensknegte van God en van Jesus Christus. Waarom word gedoopte Christene dan nie in die skrif geleer dat hulle geheilig en heilig is in plaas daarvan dat hulle vereis word om 'n eed van toewyding te sweer of te sweer nie? Kan dit wees soos in 1953 hierbo Watchtower lui:
"In die Christelike Griekse Geskrifte vertaal die woorde heiligmaking en heiligmaking Griekse woorde waarvan die wortel hágios is, 'n byvoeglike naamwoord wat "heilig" beteken, wat op sy beurt bestaan uit twee wortels of kleiner woorde wat "nie van die aarde" [hemels] beteken; en dus “toegewy aan God hierbo. "
Dit is interessant dat ons so onlangs soos 2013 vertel almal gedoopte Christene, dit wil sê, alle ware Christene wat deur God en Jesus Christus goedgekeur is, word “geheilig as heilig aan Jehovah.” (Kyk: “U is geheilig” - ws13 8 / 15 p. 3).
Ons sien hoe hulle woorde opspoor, strek en dan die betekenis beperk tot hul eie teologie.
Die waarheid is dat die oplegging van 'n toewydingsgelofte 'n groot las vir die Christen toevoeg, aangesien dit onmoontlik is om so 'n belofte dag in en dag uit na te kom. Elke mislukking beteken dat die Getuie van Jehovah sy belofte aan God verbreek het. Dit dra by tot sy skuldgevoelens en maak hom of haar vatbaarder vir druk om meer te doen in diens van die Organisasie wat die waarde daarvan waardeer op grond van die werke. Soos die Fariseërs van ouds, het die Bestuursliggaam 'swaar vragte vasgebind en op die skouers van mense gesit, maar self wil hulle nie met hul vinger beweeg nie'. Die belofte van toewyding is net so 'n groot las.
Soos Jesus gesê het, is die oorsprong van die bose om so 'n gelofte te maak. (Mt 5: 37)
Wel, Eric, dit was 'n fyn artikel. Dit is die soort artikel wat ek eens in die Wagtoring sou gehoop het. Dit is natuurlik baie onwaarskynlik. Maar u het die verskil tussen toewyding, heiligmaking en wat tydens die doop gebeur, baie goed uiteengesit. Terwyl BB verder sê sê hulle op hul eie woorde, iets wat al hoe meer gebeur.
ek wonder regtig wat Jesus hiervan dink. (Eintlik is dit nie moeilik om te beantwoord nie)
Uitstaande. Soortgelyk aan die punt wat u in u “bloedoortapping” -bespreking gemaak het - is dit die simbool of dit wat dit simboliseer wat die belangrikste is! Die "Agt hertogers" en hul voorgangers kyk dikwels na dinge deur 'n skaduwee. Of soos een broer voorgestel het: 'Dit is eenvoud.' -Johnny-
Baie dankie Ed vir hierdie baie lekker inligting. Dit gaan beslis volgens hul eie woorde. Dit is baie hartseer as u op 'n manier praat soos die Skrif, maar dit is anders en trek negatiewe aandag van diegene in die organisasie. Voorbeelde soos om Jehovah te veel te noem, om medegelowiges te verwys as God se familie of huishouding eerder as die organisasie, heiligmaking eerder as toewyding, om Jesus ons Here te veel of regtig te noem. Handelinge 26: 17,18 En Ek sal jou red van hierdie volk en van die nasies na wie Ek stuur... Lees meer "