“Hou aan om liefde te toon — dit bou op”

“Die liefde bou op.” - 1 Korintiërs 8: 1.

 [Van ws 9 / 18 bl. 12 - November 5 - November 11]

Dit is so 'n belangrike onderwerp, maar uit 18-paragrawe het ons ongelukkig slegs 'n derde (6-paragrawe) wat gewy is aan maniere om liefde regtig te toon, een paragraaf vir elke punt. Dit sorg skaars vir 'n vleisagtige geestelike maaltyd. Boonop word dit soos gewoonlik buite konteks geneem en bespreek.

Die volledige teks van 1 Korintiërs 8: 1 meld “Wat betref voedsel wat aan afgode aangebied word: ons weet dat ons almal kennis het. Kennis blaas op, maar liefde bou op. ” Hier kontrasteer die apostel Paulus dat kennis 'n ander resultaat het as liefde. Om te weet wat reg is, beteken nie altyd om reg te doen nie, terwyl liefde en praktyk nooit misluk nie. Hy gaan baie meer in diepte oor die liefde in 1 Corinthians 13, waarna daar nie een keer in hierdie WT-artikel verwys word nie. Die artikel konsentreer slegs op die aspek van “Love builds”.

Die openingsparagraaf sê korrek “OP SY laaste aand saam met sy dissipels het Jesus die liefde byna dertig keer genoem. Hy het spesifiek aangedui dat sy dissipels 'mekaar moet liefhê'. Hulle liefde vir mekaar sou so uitstaande wees dat dit hulle duidelik sou onderskei as sy ware volgelinge. (Johannes 30:15, 12) ”

Dit is moeilik om te onthou die laaste keer dat ons 'n WT-publikasie gesien het, sê dat liefde die primêre onderwerp van bespreking was die aand voordat Jesus gesterf het. Die klem is óf op prediking óf op die gedenkteken van Jesus se dood geplaas eerder as op die duidelike feite wat hy hard probeer het om by die dissipels die behoefte aan liefde te betoon.

Oorweeg die eis in die volgende paragraaf dat “Die opregte, selfopofferende liefde en onbreekbare eenheid van Jehovah se knegte identifiseer hulle vandag as God se volk. Hoe dankbaar is ons tog dat Christusagtige liefde onder Jehovah se knegte heers ongeag hulle nasionaliteit, stam, taal of agtergrond ”.  Alhoewel die hoeveelheid liefde wat gewys word volgens die meerderheidskultuur kan verskil, bevestig of bevraagteken u ondervinding daardie bewering?  Toon Jehovah se Getuies as 'n konsekwente hele entiteit regtig meer liefde as diegene rondom hulle?

Sekerlik, nee. Hulle help feitlik nooit gemeenskapsinisiatiewe vir beter gesondheid, behuising of omgewing nie. Ook nie hul tyd vrywillig by liefdadigheidsorganisasies wat probeer om wilde diere te bewaar, haweloosheid te bekamp of so iets nie. Hul 'liefdadigheidswerke' behels soms ramphulp vir mede-getuies, maar dit is alles. Tog vind ons baie onbaatsugtige individue wat hulp verleen aan gesondheidsorg, bejaardes of gestremdes versorg, wat hul tyd gratis gee. As die verskoning wat dikwels deur die broederskap gegee word, uitgedaag word (in die verlede het die skrywer dit dikwels gegee), is dit dat hierdie probleme tydelik is. Die verkondiging van die goeie nuus (volgens die Organisasie) word van die grootste belang aangesien dit beweer word dat dit mense die geleentheid bied vir die ewige lewe. Maar bykans al hierdie prediking is gerig op diegene wat reeds ten minste nominaal vertroue in Jesus Christus het. Baie min prediking, persentasiegewys is dit vir nie-Christene nie - veral dié van nie-Christelike gelowe.

Ons word herinner aan die gelykenis van die Barmhartige Samaritaan waar die priester en Leviet aan die oorkant van die pad verbygejaag het, skynbaar omdat hulle moontlik belangrike pligte by die tempel gehad het om te verrig. Jesus haal die antwoord uit van die man wat homself regverdig wil bewys deur te vra: "Wie van hierdie drie lyk vir u dat hy homself buurman gemaak het by die man wat onder die rowers geval het?" (Lukas 14: 36). Die man antwoord: “Die een wat barmhartig teenoor hom opgetree het.” Jesus sê toe vir hom: “Gaan en doen self dieselfde.”

Het Jesus die klem gelê op liefde betoon of op prediking? Paragraaf 1 word hierbo aangehaal as 'OP SY laaste aand saam met sy dissipels het Jesus die liefde byna dertig keer genoem. Hy het spesifiek aangedui dat sy dissipels 'mekaar moet liefhê'. (Johannes 30:15, 12) ”. Jesus het beslis nie daardie nag byna dertig keer gepreek nie. In Johannes hoofstukke 30 tot en met 13 wat die aand saam met sy dissipels dek na sy inhegtenisneming en aankoms by Pilatus, verskyn die woorde 'preek' of 'preek' nie en 'getuienis' verskyn net twee keer. Tog, soos die paragraaf sê, “Jesus het die liefde byna 30 keer genoem. ' Die klem val op liefde omdat hy geweet het dat dit op sigself die magtigste getuie sou wees.

Die Organisasie het dit ook goed gevind om die howe uit te daag oor bloedoortappings, wat slegs 'n klein minderheid getuies geraak het. Aan die ander kant het dit egter min moeite gedoen om die howe uit te daag teen die kwessie van rassesegregasie wat ongetwyfeld 'n meerderheid getuies sou beïnvloed. Watter van hierdie twee moontlike aksies toon ware liefde vir ons naaste? Sekerlik sou die werklike voordele vir ons bure spruit uit die vermindering van vooroordele.

Waarom liefde nou veral belangrik is (Par.3-5)

Paragraaf 3 bespreek die hartseer waarheid dat baie elke dag hul eie lewens neem deur selfmoord te pleeg. Dit word afgesluit deur te sê:Hartseer om te sê, selfs sommige Christene het onder sulke druk geswig en hul eie lewe geneem. ' Daar is geen statistieke beskikbaar nie en vanweë die heersende houding binne die Organisasie oor hierdie onderwerp, word daar min gepraat oor die oorsake van sulke tragedies. As u geliefdes wat liefde aan die individu toon, dit egter die kans op 'n selfmoordpoging aansienlik verminder. As iemand 'n rede het om in hierdie omstandighede te leef, kan selfmoord meestal voorkom word.

As enige organisasie al die geliefdes van 'n individu wegneem deur hulle te verbied om met die individu te praat, of die persoon se gewete-geleide optrede belaster, sodat lede ophou om liefde aan daardie persoon te toon, sou hulle in die geval van selfmoord 'n 'n groot bydraende faktor tot daardie hartseer gebeurtenis, selfs strafbaar daarvoor. Dit is wat die afgelope jare gebeur het as gevolg van 'n al hoe strenger beleid wat deesdae afgedwing word, selfs sonder 'n formele afskeepaksie. Die streekbyeenkomsvideo van 2017, waarin ouers gewys het dat hulle 'n telefoonoproep van 'n onvoltooide dogter ignoreer, is presies die soort onkristelike onderrig waaroor ons praat. As die situasie werklik was, kon die dogter 'n laaste poging aangewend het om met haar ouers te praat, en verwerping kon haar oor die rand stoot om selfmoord te probeer doen. 'N Ander scenario kan wees dat die dogter ernstig beseer is in 'n soort ongeluk en haar ouers die laaste keer wou sien.

Feit: Die vermiste beleid, soos deur die Organisasie geleer en aangemoedig, is onskriftuurlik, onchristelik en liefdeloos. Dit is die belangrikste bydraende faktor in baie selfmoorde met JW en ex JW en selfmoord. Dit is ook teen basiese menseregte. Dit moet onmiddellik gestop word.

Boonop moet die meerderwaardige owerhede wettige stappe doen om die verbod op enige organisasie wat voortgaan om te leer of vas te hou aan 'n vermyde beleid, te dwing en toe te pas. (Die Organisasie van Jehovah se Getuies is nie die enigste organisasie wat hierdie walglike, onmenslike beleid beoefen nie.)

Paragraaf 4 gee voorbeelde van getroue mans van 3 wat deur sulke slegte tye gegaan het dat hulle wou sterf. Dit was selfs tot op die punt dat hulle Jehovah gevra het om hulle lewe weg te neem. Jehovah het egter nie ingegryp en hul wens vervul nie. Wat hy wel gedoen het, was om hulle deur sy Heilige Gees te help om hul baie moedeloos gevoelens die hoof te bied toe hulle om daardie hulp gevra het.

Die volgende paragraaf belig kwessies waarmee die broederskap te kampe het om hul vreugde te behou. Die volgende kwessies word genoem:

• Vervolging en bespotting
• Kritiek en byt by die werk
• Uitputting as gevolg van oortyd werk
• Uitputting as gevolg van meedoënlose sperdatums
• Binnelandse probleme

Nie een van hierdie dinge is uniek aan Getuies nie. Hierdie probleme kom baie voor. Baie van hierdie kwessies kan inderdaad veroorsaak word deur die houding van die Getuies self of as gevolg van onskriftuurlike leringe.

Vervolging en bespotting word dikwels deur mense vergelyk teen diegene wat verskil van die meerderheid, hetsy in ras, taal of godsdiens. Gegewe die onnodige isolasie-houding van die meerderheid Getuies, is dit skaars 'n verrassing dat Getuies vervolging en bespotting ervaar. (Ek, tot my skande, het gedoen wat die meeste getuies doen en my familielede wat nie getuie is nie, jare lank effektief vermy uit vrees dat hul 'wêreldsheid' my op die een of ander manier sou afval).

Kritiek en terugbyt by die werk hang af van u posisie relatief tot hul posisie, en die persoonlikhede wat daarby betrokke is. Godsdiens kan 'n faktor wees, maar die kritiek word gewoonlik deur ander faktore veroorsaak.

Soos vir uitputting werk oortyd, dit hang ook van baie faktore af. Die belangrikste is egter hoeveel van u lewensbehoeftes nie gedek kan word sonder om oortyd te werk nie. 'N Groot hoeveelheid Getuies sukkel om hul rekeninge te betaal omdat hulle in 'n lae betalende werk was. 'N Belangrike bydraende faktor hieraan is die versuim om kwalifikasies te verwerf, hetsy van tegniese kolleges of deur universiteite, wat in baie lande nou 'n voorvereiste is om selfs 'n onderhoud aangebied te word. Tog plaas die Organisasie voortdurend druk op alle jongmense om 'wêreldse' onderwys te verlaat sodra hulle wettiglik in staat is om te gaan en baanbrekerswerk doen, want Armageddon is altyd net om die draai. Die jongmense vind egter gou dat hulle wil trou of kinders moet onderhou omdat Armageddon om die draai bly (weens mislukte voorspellings van mans eerder as 'n vertraging van God se kant) en het nie die nodige vaardighede of kwalifikasies nie. na aanleiding van die organisasie se onskriftuurlike beleid oor verdere onderwys. Dit kan dikwels lei tot uitputting en moedeloosheid vir baie Getuies, aangesien hulle dan finansieel sukkel.

Uitputting weens sperdatums is iets wat vir almal gemeenskaplik is, hetsy werknemers of selfstandige werknemers, hetsy getuies of nie-getuies. Dit is nie spesifiek of meer algemeen vir Getuies nie.

Oor die jare het die skrywer 'n aantal getuies sien swaarkry huishoudelike probleme. In baie gevalle waar dit nie 'n maat was nie, was dit 'n ywer vir die getuie, wat 'n wanbalans in die aandag aan die maat veroorsaak het. Hierdie getuies met ongelowige maats wat baie meer redelik en gebalanseerd was in hul organisatoriese aktiwiteite, het selde sulke probleme ondervind.

Samevattend word baie van hierdie spanninge in die lewe deur baie Getuies blindelings toegedien volgens die voorskrifte van mans wat nie in die regte wêreld hoef te leef nie, maar die bydraes lewer van diegene wat dit doen. Baie van die oorsake is persoonlike opinies wat as Bybelwaarheid beskou word.

Word opgebou deur die liefde van Jehovah (Par.6-9)

In paragraaf 6 word twee ware stellings gemaak wanneer dit sê “As een van Jehovah se knegte kan u seker wees dat Jehovah u baie liefhet. God se Woord beloof aangaande diegene wat na pure aanbidding streef: “As 'n held sal hy red. Hy sal met groot vreugde oor jou juig. ”- Sefanja 3:16, 17.”

Dit is dus noodsaaklik dat ons:

1.  dien Jehovah op die manier wat hy wil, en
2. ons streef na pure aanbidding eerder as aanbidding wat deur mans besluit en ontwerp is.

Soos aangehaal, beklemtoon Jesaja die enigste werklike bron van vertroosting. In Jesaja 66: 12-13 sê Jehovah: "As 'n moeder haar seun troos, so sal ek jou aanhou vertroos."

Ons broers het liefde nodig (Par.10-12)

"Wie het die verantwoordelikheid om ontmoedigde broers op te bou?”Vra die vraag.

1 Johannes 4: 19-21 word aangehaal, maar moet 'n geleesde of aangehaalde skrif wees. Dit sê baie duidelik: “Ons het lief, omdat hy ons eerste liefgehad het. As iemand sê: Ek het God lief, en tog sy broer haat, is hy 'n leuenaar. Want wie sy broer, wat hy gesien het, nie liefhet nie, kan God nie liefhê wat hy nie gesien het nie. En ons het hierdie gebod dat elkeen wat God liefhet, ook sy broer moet liefhê. ”

Hierdie skrif is so duidelik. Dit benodig geen verwysing na enige ander teks om dit te verstaan ​​nie. Die woorde is boonop onmiskenbaar.

Romeine 15: 1-2 is die leesgedeelte, maar bevat nie so 'n kragtige boodskap nie. Baie mense kan hulself op grond van hierdie gedeelte probeer verskoon en beweer dat hulle nie sterk is nie en daarom nie in staat is om ander te help nie.

Ten slotte, 'n seldsame vermelding en erkenning dat sommige professionele hulp nodig het as paragraaf 11 lui:Sommige in die gemeente wat emosionele afwykings het, het moontlik professionele hulp en medikasie nodig. Ouer manne en ander in die gemeente erken beskeie dat hulle nie opgeleide professionele persone in geestesgesondheidsorg is nie. Hulle en ander in die gemeente het egter 'n belangrike rol om te speel — om ‘vertroostend te praat met diegene wat depressief is, die swakkes te ondersteun, geduldig te wees teenoor almal’. (5 Tessalonisense 31:1) ”

Dit laat die vraag ontstaan ​​of hulle in staat is om “erken beskeie dat hulle nie opgeleide spesialiste in geestesgesondheidsorg is nie, ' waarom het dit so lank geneem vir hulle om “besef beskeie dat hulle nie opgelei is nie ” professionele persone met kriminele ondersoeke wanneer hulle 'n beskuldiging van seksuele mishandeling van kinders voorgelê het? Verder hou hulle voort om die slagoffer sterk aan te moedig om professionele geestelike ondersteuning en kriminele ondersoekondersteuning van die toepaslike agentskappe te soek en hulle daarmee te ondersteun?

Volgens Healthline.com[I] Bykans 7% van Amerikaners ly jaarliks ​​aan kliniese depressie. My ervaring in 'n aantal gemeentes is egter dat ten minste 10% deurlopend depressie ondervind en dit is ek wat geweet het. Baie mense verberg hul voorwaarde, want die algemene siening onder Getuies is dat jy geestelik swak of 'n mislukking moet wees as jy toegee aan hierdie gevoelens en professionele hulp soek. Die skrywer ken persoonlik een broer wat maande lank selfmoordgevoelens verberg het vir almal wat hy liefgehad het. Hy voel nie in staat om professionele hulp te soek nie, want dit sou Jehovah se naam onteenseglik maak. Gelukkig het hy uiteindelik hulp van sy naaste en dierbaarste gesoek, maar hy weier om die professionele hulp te kry wat hy waarskynlik nodig het.

Paragraaf 12 gee 'n ander onpeilbare ervaring van hoe na bewering een suster gehelp word. Die selfmoordgevoelens van die broer hierbo genoem, is egter geïnduseer deur die behandeling van die ouer manne teen hom, en hy kon hom dus nie na hulle of sy mede-gemeentelede wend vir hulp nie.[Ii] Die internet en YouTube is besaai met soortgelyke ervarings waar talle oud-Getuies wat twyfel of wie se wettige klagtes onder die mat gevee is, summier uit die gemeente en hul vriende en familie verwyder is, en dit het geweldige probleme veroorsaak. Daar is soveel dat dit 'n gewig van die bewyse opbou dat die verhale oor die algemeen waarheid is.

Hoe om ander verlief op te bou (Par.13-18)

Wees 'n goeie luisteraar (Par.13)

James 1: 19 moedig ons aan: "Weet dit, my geliefde broers. Elke man moet vinnig wees oor gehoor, stadig oor praat, stadig oor toorn ”. Dit is 'n belangrike eienskap as ons regtig ander wil help. Soos dikwels gesê, het ons twee ore en een mond gekry en om mense werklik te verstaan ​​en dus hul behoeftes te onderskei, moet ons meer luister as wat ons praat. Baie keer is dit net genoeg om iemand te luister om aanmoediging te gee om aan te gaan en 'n probleem te oorkom of die hoof te bied.

Vermy 'n kritiese gees (Par. 14)

Niemand hou daarvan om kritiek te ontvang nie. Maar as dit onvolmaak is, is dit te maklik om uit te gee.

Soos ons aan die aangehaalde skrif herinner: 'Oordenkbare spraak is soos 'n steek van 'n swaard, maar die tong van die wyse is 'n genesing.' As ons deur liefde gemotiveer word, sal ons die geleentheid soek om redes oor die hoof te sien om ander te kritiseer. Dit is egter maklik om oordeelkundig te wees en dan ander te kritiseer. Ons moet dus oppas dat kritiek nie net geregverdig word nie, maar ook dat die ontvanger die kritiek kan hanteer. Ons wil nie daarvoor verantwoordelik wees om iemand te struikel nie.

Dit is egter baie belangrik om eerbiedig kritiek uit te spreek waar dit van toepassing is, omdat dit verkeerd sou wees om slegte praktyke van ander te ignoreer, veral as hulle skynheilig is of wetend iets doen wat teenstrydig is met die Skrif.

Troos ander met God se woord (par. 15)

Die leesgedeelte is Romeine 15: 4-5. Hierdie gedeelte herinner ons “Want al die dinge wat vroeër geskryf is, is geskryf vir ons opdrag dat ons deur ons uithouvermoë en deur die vertroosting uit die Skrif hoop kan hê. Mag die God wat uithouvermoë en vertroosting bied, U nou toelaat om dieselfde geestelike gesindheid te hê as wat Christus Jesus gehad het ”.

Tog word die helfte van die paragraaf gebruik om Bybelstudiehulpmiddels van die organisasie in te sluit. Waarom lees u 2 Corinthians 1: 2-7, 2 Thessalonians 2: 16-17, Philemon 1: 4-7, 1 Thessalonians 5: 9-11, 1 Thessalonians: 4: 18 Thessalonians: XNUMX-XNUMX: XNUMX Thessalonians.

Wees sag en saggeaard (Par. 16)

Paulus se voorbeeld is opgeneem in 1 Tessalonisense 4: 7-8 het die Christusagtige houding getoon wat ons almal wil naboots. Net soos diegene met 'n liggaamlike wond wat dit sagmoedig en sagmoedig behandel moet word om die pyn nie meer by te dra nie, het diegene met emosionele pyn dieselfde sorgvuldige behandeling nodig sodat hulle nie meer emosionele trauma ondervind nie.

Wat wel waarlik gesê kan word, is dat daar so 'n ontkoppeling is tussen die aanmoediging van die paragraaf en die werklike houding wat gewoonlik uitgespreek word teenoor diegene wat sake van seksuele mishandeling op kinders aanhangig maak. In plaas daarvan om vriendelikheid en bereidwilligheid vir die slagoffer te aanvaar om morele ondersteuning van 'n hegte vriend of familielid te hê, word daar aan hulle voldoen:

• 'N eis vir die onmoontlike: twee getuies van die misdaad.
• Weiering van morele ondersteuning.
• Vra oor intieme besonderhede deur manlike vreemdelinge toe die meeste slagoffers sukkel om hierdie dinge met hul eie ma in privaatheid te deel.
• Geen aanmoediging by verstek om sekulêre owerhede in kennis te stel wat opgelei is om sulke delikate aangeleenthede te hanteer nie.
• Geen aanmoediging om professionele hulp te soek wat spesialiseer in die bystand van die slagoffers van hierdie misdaad nie.
• Geen erkenning dat 'n misdaad waarskynlik gepleeg is nie, maar eerder behandel word as 'n sonde of wangedrag wat onder die mat gesmeer kan word.

Wat het Jesus van sulke mense gesê? Markus 7: 6-7 lees “Hy het vir hulle gesê:“ Jesaja het gepas geprofeteer oor JULLE geveinsdes, soos geskrywe is: Hierdie volk eer my met [hulle] lippe, maar hulle harte is ver van my af. Dit is tevergeefs dat hulle My aanhou aanbid, omdat hulle leer as gebooie van mense. ' As u die gebod van God laat vaar, hou U die tradisie van mense vas. ”

Moenie volmaaktheid van u broers verwag nie (Par.17)

Die Skrif wat hier aangehaal word, Prediker 7: 21-22, is baie goed gestel en sê: “Moet u nie toelaat om te let op al die woorde wat die mense mag spreek nie, sodat u u kneg nie die kwaad op u kan neerlê nie. Want u eie hart weet baie keer dat u, selfs u, die kwaad op ander aangeroep het. ”

Ja, ons moet duidelik nie die volmaaktheid van ons broers, selfs van die Beheerliggaam as individue, verwag nie. Maar soos Lukas 12: 48 waarsku “Inderdaad, elkeen aan wie baie gegee is, sal baie van hom gevra word; en die een wat mense in beheer van baie het, sal hulle meer eis as gewoonlik. ” Die Beheerliggaam as 'n geheel moet bereid wees om beleid te verander wat duidelik nie werk nie, en sodoende nederigheid te toon, maar tog blykbaar nie gewillig nie.

Laastens, maar nie die minste nie, was daar 'n subtiele klemverandering? Die laaste paragraaf (18) sê “Hoe sien ons almal uit na die tyd wanneer ons in die komende Paradys nooit rede sal hê om mismoedig te wees nie! Daar sal nie meer siekte, oorloë, oorerflike dood, vervolging, huishoudelike twis en teleurstellings wees nie. ” Dit sê nie meer “wanneer, binnekort in die komende paradys” nie. Daar staan ​​ook nie "Daar sal binnekort geen siekte meer wees nie".

Dit wil voorkom asof Armageddon wat dreigend is, in die lang gras geskop is. Die tyd sal weet of dit die geval is. Dit sou beslis onverstandig wees om asem op te hou en te wag op 'n verskoning van die Organisasie vir die wakker verwagtinge.

Gevolgtrekking

Ten slotte is enkele goeie punte gemaak, maar soos dikwels die geval is, skyn die skynheiligheid en subtiele verborge veranderinge die voordele

Ondanks dit alles kan ons steeds liefde betoon. Ons weerspieël die gevoelens van die apostel Paulus toe hy aan die Filippense in hoofstuk 1: 8-11 geskryf het en gesê het: “Want God is my getuie van hoe ek na U smag na 'n ernstige liefde soos Christus Jesus. En dit is waarvoor ek aanhou bid, dat U liefde nog meer en meer kan oorvloedig word met akkurate kennis en volle onderskeid; dat JY seker kan maak van die belangrikste dinge, sodat JY foutloos kan wees en nie ander sal struikel tot op die dag van Christus nie, en gevul kan word met regverdige vrugte, wat deur Jesus Christus is, tot eer en lof van God. ”

[I] https://www.healthline.com/health/depression/facts-statistics-infographic#1

[Ii] Hierdie ervaring kan ook nie deur die lesers geverifieer word nie, weens 'n versoek om anonimiteit vir die huidige broer. Die skrywer kan egter vertrou op die waarheid van die ervaring.

Tadua

Artikels deur Tadua.