Wie is die 24 Ouderlinge van Openbaring 4: 4?

Hierdie artikel is deur Stephanos ingedien

Die identiteit van die 24-ouderlinge in die boek Openbaring is al lank bespreek. Verskeie teorieë is geopper. Aangesien nêrens in die Bybel 'n duidelike definisie van hierdie groep persone gegee word nie, is dit waarskynlik dat hierdie bespreking sal voortduur. Hierdie opstel moet dus beskou word as 'n bydrae tot die bespreking en voorgee op geen manier om dit te beëindig nie.

Die 24 ouderlinge word 12 keer in die Bybel genoem, alles binne die boek Openbaring. Die uitdrukking in Grieks is οἱ εἴκοσι τέσσαρες πρεσβύτεροι (Transliterasie: hoi eikosi tessaras presbyteroi). U vind hierdie uitdrukking of die buigings daarvan in Openbaring 4: 4, 10; 5: 5, 6, 8, 11, 14; 7: 11, 13; 11: 16; 14: 3; 19: 4.

Die teorie wat JW.org na vore bring, is dat die 24 ouderlinge 144.000 “gesalfdes van die Christengemeente is, opgestaan ​​het en die hemelse posisie beklee wat Jehovah aan hulle belowe het” (op bl.77). Drie redes vir hierdie verduideliking word gegee:

1. Die 24 ouderlinge dra krone (Re 4: 4). Gesalfdes word inderdaad belowe om 'n kroon te ontvang (1Co 9: 25);
2. Die 24 ouderlinge sit op trone (Op 4: 4), wat kan ooreenstem met Jesus se belofte aan die gemeente in Laodicense 'om op sy troon te sit' (Op 3:21);
3. Die nommer 24 word beskou as 'n verwysing na 1 Chronicles 24: 1-19, waar gepraat word van koning David wat die priesters in 24-afdelings gereël het. Die gesalfdes sal inderdaad as priesters in die hemel dien (1Pe 2: 9).

Al hierdie redes dui in die rigting dat hierdie 24-persone konings sowel as priesters sal wees, en dra by tot die idee dat die 24-ouderlinge gesalfdes is met 'n hemelse hoop, aangesien hierdie mense koning-priesters sal word (Re 20: 6) .

Is hierdie redenasie voldoende om 'n geldige gevolgtrekking te maak oor die identiteit van die 24-ouderlinge? Dit wil voorkom asof daar verskeie argumente is wat die grondslag van hierdie interpretasie ondermyn.

Argument 1 - 'n pragtige lied

Lees asseblief Openbaring 5: 9, 10. In hierdie verse sal u 'n lied vind wat die 4 lewende wesens en die 24-ouderlinge vir die Lam sing, wat duidelik Jesus Christus is. Dit is wat hulle sing:

'Dit is die moeite werd om die boekrol te neem en sy seëls oop te maak, want jy is doodgemaak, en deur jou bloed het jy mense vernietig vir elke stam en taal en volk en volk, 10, en jy het hulle 'n koninkryk en priesters vir ons God, en hulle sal op die aarde regeer. ”(Re 5: 9, 10 ESV[I])

Let op die gebruik van voornaamwoorde: “en jy het gemaak hulle 'n koninkryk en priesters vir ons God, en hulle sal op die aarde regeer. ” Die teks van hierdie lied handel oor die gesalfdes en die voorregte wat hulle sal ontvang. Die vraag is: as die 24 ouderlinge gesalfdes voorstel, waarom verwys hulle dan na hulleself in die derde persoon - 'hulle' en 'hulle'? Sou die eerste persoon - 'ons' en 'ons' - nie meer gepas wees nie? Die 24 ouderlinge verwys immers in dieselfde vers (10) na hulself in die eerste persoon as hulle "onse God" sê. Hulle sing dus blykbaar nie oor hulself nie.

Argument 2 - Konsekwente tel

Kyk gerus na Openbaring 5. Die instelling in hierdie hoofstuk is duidelik: John sien 1 God = 1 persoon, 1 Lam = 1 persoon en 4 lewende wesens = 4 persone. Is dit redelik om te dink dat hierdie 24-ouderlinge dan 'n simboliese klas is wat 'n gemeente verteenwoordig, of is dit meer waarskynlik dat hulle net 24-persone is? As dit nie 'n simboliese klas gesalfde persone was nie, maar 'n letterlike gesalfde 24 wat die groep persone met 'n hemelse hoop verteenwoordig, sou dit dan sin maak? Die Bybel dui nie daarop dat sommige gesalfdes meer bevoorreg is as ander nie. 'N Mens sou kon redeneer dat die apostels in 'n spesiale posisie by Jesus geplaas kan word, maar daar kan geen verwysing gevind word nie 24 persone word vereer met 'n spesiale posisie voor God. Sou dit daartoe lei dat ons tot die gevolgtrekking sou kom dat die ouderlinge van 24 24 persone is wat nie die gesalfdes as 'n klas verteenwoordig nie?

Argument 3 - Daniel 7

Daar is 'n spesifieke Bybelboek wat bydra tot die verstaan ​​van die boek Openbaring: die boek Daniël. Dink net aan die ooreenkomste tussen hierdie twee boeke. Om maar net twee te noem: engele wat boodskappe bring, en angswekkende diere wat uit die see opstaan. Dit is dus die moeite werd om Openbaring hoofstukke 4 en 5 met Daniel hoofstuk 7 te vergelyk.

Die hoofkarakter in albei boeke is Jehovah God. In Openbaring 4: 2 word hy beskryf as 'die een wat op die troon sit', terwyl hy in Daniël 7: 9 'die oue van dae' is en op sy troon sit. Daarbenewens is dit opmerklik dat sy klere so wit soos sneeu is. Ander hemelse wesens soos engele word soms beskryf as wit klere aan. Hierdie kleur word dus nie uitsluitlik gebruik vir voormalige mense in 'n hemelse posisie nie (Openbaring 20: 12).

Jehovah God is nie alleen in hierdie hemelse omgewing nie. In Openbaring 5: 6 sien ons dat Jesus Christus voor God se troon staan, uitgebeeld as 'n Lam wat geslag is. In Daniël 7: 13 word Jesus beskryf as 'een soos 'n mensekind, en hy het na die Ou dae gekom en voor hom voorgehou'. Beide beskrywings van Jesus in die hemel verwys na sy rol as mens, spesifiek as 'n losprysoffer vir die mensdom.

Die Vader en Seun is nie die enigstes wat genoem word nie. In Openbaring 5: 11 lees ons van “baie engele wat talle duisende duisende en duisende duisende tel”. Net so vind ons in Daniel 7: 10: “duisend duisende het hom gedien, en tien duisend maal tien duisend het voor hom gestaan.” Wat 'n indrukwekkende toneel is dit nie!

Gesalfdes met die vooruitsig om priester-konings saam met Jesus in sy koninkryk te wees, word ook in Openbaring 5 en Daniël 7 genoem, maar in beide gevalle word hulle nie in die hemel gesien nie! In Openbaring 5 word dit in 'n lied (verse 9-10) genoem. In Daniel 7: 21 is dit die heiliges op aarde met wie die simboliese horing oorlog voer. Da 7: 26 praat van 'n toekomstige tyd wanneer die horing oorwin is en 27 praat van alle gesag wat aan hierdie heiliges oorhandig word.

Ander persone is ook teenwoordig in die hemelse visioene van Daniël en Johannes. Soos ons reeds gesien het in Openbaring 4: 4, is daar 24-ouderlinge wat op trone sit. Kyk nou na Daniel 7: 9 wat sê: “Terwyl ek gekyk het, is trone geplaas”. Wie het op hierdie trone gesit? Die volgende vers sê: “die hof het in die uitspraak gesit”.

Hierdie hof word ook in vers 26 van dieselfde hoofstuk genoem. Bestaan ​​hierdie hof slegs uit Jehovah God, of is ander betrokke? Let op dat Jehovah God tussen vers 9 sit - die koning sit altyd eerste - dan sit die hof in vers 10. Aangesien Jesus afsonderlik beskryf word as 'een soos 'n mensekind', behels hy dit nie hof, maar is daarbuite. Net so bevat die hof nie 'die heiliges' in Daniël 7 of die volk wat 'n koninkryk van priesters in Openbaring 5 gemaak is nie (sien argument 1).

Wat beteken die term “ouderlinge” (Grieks: presbyteroi), beteken? In die evangelies verwys hierdie terminologie na die ouer mans uit die Joodse samelewing. In 'n aantal verse word hierdie ouderlinge genoem met begeleiding van die owerpriesters (bv. Matteus 16: 21; 21: 23; 26: 47). Hulle is dus nie self priesters nie. Wat was hulle taak? Sedert die dae van Moses het die rangskikking van ouderlinge as 'n plaaslike hof gefunksioneer (bv. Deuteronomium 25: 7). Dus, ten minste in die gedagtes van die leser wat vertroud was met die Joodse regstelsel, was die woord 'hof' uitruilbaar met 'ouderlinge'. Let daarop dat Jesus in Openbaring 5 sowel as Daniël 7 na die sitting van die hof op die toneel kom!

Die parallel tussen Daniel 7 en Openbaring 5 is opvallend en lei tot die gevolgtrekking dat die ouderlinge van die 24 in die boek Openbaring dieselfde is soos beskryf in Daniel 7. In albei gesigte verwys hulle na 'n hemelse groep, 'n hof van ouderlinge, wat op trone rondom God sit.

Argument 4 - Naby wie?

Elke keer as hierdie 24 ouer manne genoem word, word hulle gesien in die nabyheid van die troon waarop Jehovah God sit. In elke geval, behalwe in Openbaring 11, word hulle ook vergesel deur die vier lewende wesens. Hierdie vier lewende wesens word geïdentifiseer as gerubs, 'n spesiale orde van engele (Esegiël 4:4; 1:19). Die 10 ouderlinge word nie beskryf dat hulle in 'n baie noue posisie van Christus staan ​​nie, soos die 19 persone wat 'saam met hom' is (Op 24: 144.000). Dieselfde vers maak dit ook duidelik dat die 14 ouderlinge nie dieselfde lied as die 1 mense kan sing nie, dus kan hulle nie dieselfde persone wees nie. Let daarop dat die 24 ouer manne gedurig naby God is om hom te dien.

Maar wat van die argumente wat aan die begin van hierdie artikel genoem word en wat baie tot die gevolgtrekking lei dat die 24-ouderlinge die gesalfdes is? Oorweeg die volgende teenargumente.

Argument 5: Thrones Symbolizing Authority

Wat van die trone waarop die 24 ouderlinge sit? Kolossense 1:16 sê: “Want deur Hom is alle dinge geskape, in die hemel en op die aarde, sigbaar en onsigbaar, hetsy trone of heerskappye of heersers of owerhede — alle dinge is deur hom en vir hom geskep. ” Hierdie teks dui aan dat daar in die hemel hiërargieë bestaan ​​waardeur gesag uitgedeel word. Dit is 'n begrip wat ondersteun word deur ander Bybelverslae. Daniël 10:13 verwys byvoorbeeld na die engel Migael as “een van die owerste vorste (Hebreeus: sar). Hieruit is dit veilig om tot die gevolgtrekking te kom dat daar 'n orde van vorste is, 'n hiërargie van gesag. Aangesien hierdie engele as vorste beskryf word, is dit gepas dat hulle op trone sal sit.

Argument 6: Krone wat aan oorwinnaars behoort

Die Griekse woord wat “kroon” vertaal is, is στέφανος (Transliterasie: Stepahnos). Hierdie woord is baie betekenisvol. Hierdie tipe kroon is nie noodwendig 'n koninklike kroon nie, aangesien die Griekse woord wat aandui dat dit status is, is διαδήμα (tulband). HELPS Woordstudies definieer Stepahnos as: “behoorlik, 'n krans (krans), toegeken aan 'n oorwinnaar in die antieke atletiese spele (soos die Griekse Olimpiese Spele); die kroon van die oorwinning (teenoor diadema, "'n koninklike kroon").

Die engele vorste soos Michael wat tydens die argument 5 genoem word, is magtige persone wat hul krag moet gebruik om met demoniese magte te veg. Daniel 10: 13, 20, 21 en Openbaring 12: 7-9 vind u indrukwekkende verhale van sulke oorloë. Dit is vertroostend om te lees dat die lojale vorste uit oorloë soos oorwinnaars voortspruit. Hulle verdien 'n kroon wat aan oorwinnaars behoort te dra, stem jy nie saam nie?

Argument 7: Die nommer 24

Die getal 24 kan 'n letterlike aantal ouderlinge verteenwoordig, of dit kan verteenwoordigend wees. Dit kan verband hou met die rekening in 1 Chronicles 24: 1-19, al dan nie. Laat ons aanneem dat hierdie getal in 'n mate verband hou met 1 Chronicles 24. Bewys dit dat die ouderlinge van 24 gesalfdes moet wees wat as priesters dien?

Let daarop dat 1 Chronicles 24: 5 hul take op hierdie manier beskryf: 'heilige offisiere en offisiere van God' of 'vorste van die heiligdom en vorste van God'. Weereens die Hebreeuse woord “sar" is gebruik. Die klem val op die diens in die tempel vir God. Die vraag word: is die aardse rangskikking 'n model van die hemelse rangskikking of is dit andersom? Die skrywer van Hebreërs merk op dat die tempel met sy priesters en offers 'n skaduwee was van 'n werklikheid in die hemel (Heb 8: 4, 5). Ons moet besef dat die aardse rangskikking nie een in die hemel gevind kan word nie. Oorweeg byvoorbeeld dat al die gesalfdes as priesters uiteindelik die Allerheiligste binnekom, dit wil sê die hemel (Heb 6: 19). In die dae van die tempel in Israel mag slegs die Hoëpriester een keer per jaar hierdie gebied binnegaan! (Heb 9: 3, 7). In die 'regte reëling' is Jesus nie net die Hoëpriester nie, maar ook die offer (Heb 9: 11, 12, 28). U hoef nie verder te verduidelik dat dit in die 'skadu-rangskikking' nie die geval was nie (Le 16: 6).

Dit is opmerklik dat Hebreërs 'n mooi uiteensetting gee van die ware betekenis van die tempelreëling, en tog geen verwysing na die priesterlike afdelings van 24 maak nie.

Terloops, die Bybel vertel een keer waarin 'n engel iets doen wat ons herinner aan die taak van 'n hoëpriester. In Jesaja 6: 6 lees ons van 'n spesiale engel, een van die serafs, wat 'n brandende steenkool van die altaar gehaal het. Iets soos hierdie was ook 'n taak van die Hoëpriester (Le 16: 12, 13). Hier het ons 'n engel wat as priester optree. Hierdie engel is duidelik nie een van die gesalfdes nie.

Dus is 'n enkele numeriese verwysing na 'n priesterlike orde geensins afdoende bewys van 'n verband tussen die verslae in Kronieke en Openbaring nie. As die 24 ouderlinge wel na 1 Kronieke 24 verwys, kan ons onsself afvra: as Jehovah wou hê dat ons ons moes inlig oor 'n engeleorde wat hom in sy hemelse hof dien, hoe sou hy dit vir ons verstaanbaar kon maak? Kan dit moontlik wees dat hy beelde in dieselfde aardse rangskikking sou gebruik as wat hy reeds gebruik het om hemelse dinge te verklaar?

Gevolgtrekking

Watter gevolgtrekking kom u na die oorweging van hierdie getuienis? Verteenwoordig die ouderlinge van 24 die gesalfdes? Of is dit engele wat 'n spesiale posisie naby hul God beklee? Baie skriftuurlike argumente dui op laasgenoemde. Maak dit saak wat u kan vra? Ten minste het hierdie studie 'n baie interessante parallel onder ons aandag gebring, naamlik tussen Daniel 7 en Openbaring 4 en 5. Miskien kan ons meer uit hierdie vergelyking leer. Laat ons dit behou vir 'n ander artikel.

_______________________________________

[I] Tensy anders vermeld, is alle Bybelverwysings na die Engelse standaardweergawe (ESV)

Meleti Vivlon

Artikels deur Meleti Vivlon.