የዛሬው በአንቀጽ 13 ላይ የመጠበቂያ ግንብ ጥናት ፣ ከመጽሐፍ ቅዱስ መነሳሳት ማረጋገጫዎች አንዱ ያልተለመደ ውሸታም መሆኑ ተነግሮናል ፡፡ (w12 6/15 ገጽ 28) ይህ በሐዋርያው ጳውሎስ ላይ በአደባባይ ሐዋርያው ጴጥሮስን ሲገሥጽ የተከሰተውን ሁኔታ ያስታውሰናል። (ገላ. 2:11) ጴጥሮስ በተመልካቾች ሁሉ ፊት መገሰሱን ብቻ ሳይሆን በመጨረሻ ታሪኩን ወደ መላው የክርስቲያን ማኅበረሰብ በሚተላለፍ ደብዳቤ ዘርዝሯል ፡፡ ይህ ዘገባ በወቅቱ የወቅቱን የአስተዳደር አካል መሪ አባላትን ያካተተ በመሆኑ ይህ ዘገባ እንደገና በወንድማማችነት ላይ ምን ያህል ተጽዕኖ እንደሚያሳድር በእሱ በኩል ምንም ዓይነት ስጋት አልነበረውም ፡፡ በመለኮታዊ መንፈስ አነሳሽነት በተጻፉት ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ መካተቱ ከእንደዚህ ዓይነቱ ልቅ የሆነ ራእይ የተገኘው መልካም ነገር ሊኖሩ ከሚችሉት ጉዳቶች ሁሉ የበለጠ እንደሚበልጥ ከበቂ በላይ ማረጋገጫ ነው ፡፡
ሰዎች ሻማዎችን እና ሐቀኝነትን ያደንቃሉ። አንድ ጥፋት ወይም መተላለፍን በቅንነት የሚያምኑትን ይቅር ለማለት በጣም ፈቃደኞች ነን ፡፡ ስለ ጉድለቶ open ክፍት እንዳንሆን የሚያደርገን ኩራት እና ፍርሃት ናቸው ፡፡
በቅርቡ አንድ የአካባቢው ወንድም ከባድ የአንጀት ቀዶ ጥገና ተደረገለት ፡፡ ክዋኔው የተሳካ ነበር ነገር ግን እሱን ለመግደል ተቃርበው የነበሩ ሶስት የተለያዩ ድህረ-ቀዶ ጥገና ኢንፌክሽኖችን አግኝቷል ፡፡ ምርመራው ከተደረገለት በኋላ ሆስፒታሉ የአካል ብቃት እንቅስቃሴን ተከትሎ በጥሩ ሁኔታ ባልተፈገፈገ ወደ የቀዶ ጥገና ክፍል ተወሰደ ፡፡ ሀኪሞቹ እና የሆስፒታሉ አስተዳዳሪ ወደ አልጋው በመምጣት ምን እንደተከሰተ እና ለውድቀታቸው በግልፅ አስረዱ ፡፡ ውድ ዋጋ ላለው ክስ ሊያጋልጣቸው ስለሚችል እንዲህ ዓይነቱን ክፍት መግቢያ እንደሚያደርጉ መስማቴ በጣም ደነገጥኩ ፡፡ ይህ አሁን የሆስፒታል ፖሊሲ መሆኑን ወንድሙ ገለፀልኝ ፡፡ ስህተትን በይፋ ማወቁ ከቀደመው ፖሊሲ ሁሉ ጥፋቶችን ሁሉ ከመሸፋፈን እና ከመካድ እጅግ ያነሱ ክሶችን እንደሚያገኙ ደርሰውበታል ፡፡ ሐቀኛ መሆን እና ይቅርታ መጠየቅ በእውነቱ የገንዘብ ጥቅም አለው። ሐኪሞቹ በነፃነት እንደተሳሳቱ ሲቀበሉ ሰዎች የመከሰስ ዕድላቸው አነስተኛ ነው ፡፡
መጽሐፍ ቅዱስ በመናገራቸው የተመሰገነ ስለሆነና ስህተቶችም በተፈጠሩበት ጊዜ ሐቀኛ መሆን ሐቀኛ መሆኑን ዓለምም በግልጽ ስለሚያውቅ በይሖዋ ድርጅት ውስጥ ግንባር ቀደም ሆነው የሚመሩት በዚህ ረገድ ለምን አርዓያ ሊሆኑ እንደማይችሉ መገመት አያስደንቅም። እየተናገርን ያለነው ስለ ግለሰቦች አይደለም ፡፡ በእያንዳንዱ የድርጅቱ ደረጃ ስህተት ሲሰሩ በነፃነት እውቅና የሚሰጡ ጥሩ እና ቅን እና ትሁት ወንዶች አሉ። ይህ ባሕርይ በዛሬው ጊዜ ያሉ የይሖዋ ሕዝቦች የላቀ ባሕርይ ነው ብሎ መናገር ምንም ችግር የለውም። ከሌሎች ሃይማኖቶች ሁሉ በቀላሉ የሚለየን ፡፡ እውነት ነው ፣ የጉባኤው አባላትም አሉ ፣ ብዙውን ጊዜ ታዋቂዎች ሲሆኑ ፣ ስህተት ሲሰሩ ለመቀበል ፈቃደኛ ያልሆኑት። እንዲህ ያለው ሰው የያዙትን ቦታ በጣም ከፍ አድርጎ ስለሚመለከተው ማንኛውንም ስህተት ለመሸፈን ወይም ለማዛወር ብዙ ጥረት ያደርጋሉ ፡፡ ያ ማለት ነው ድርጅቱ ፍጹማን ባልሆኑ ሰዎች የተዋቀረ ስለሆነ ሁሉም መዳንን አያገኙም። ይህ የአመለካከት ጉዳይ አይደለም ፣ ግን የትንቢት ዘገባ።
የለም ፣ እኛ እያመለከትን ያለነው የተቋማዊነት እጦታማነት ነው ፡፡ ይህ ሁኔታ ለብዙ አሥርተ ዓመታት የይሖዋ ሕዝቦች ባሕርይ ነው። እስቲ የዚህን አንድ ለየት ያለ ምሳሌ እንመልከት።
መጽሐፍ ውስጥ ማስታረቅ በ “1928” የታተመው በጄኤፍ ራዘርፎርድ የሚከተለው ትምህርት በገጽ 14 ላይ የላቀ ነው-
“ፕላይየስን የመሠረቱት የሰባት ከዋክብት ህብረ ከዋክብት የፀሐይ ፕላኔቶች ፀሐይን በመታዘዝና በየራሳቸው ምህዋር ቢጓዙም የታወቁ የፕላኔቶች ስርዓቶች የሚዞሩበት ዘውድ ማዕከል ይመስላል ፡፡ ከቡድኑ ውስጥ ከዋክብት መካከል አንዱ የይሖዋ ማደሪያ እና የከፍተኛው ሰማይ ስፍራ መሆኑ በብዙዎች ክብደት ተጠንቶአል ፣ በመንፈስ አነሳሽነት የተጻፈው ጸሐፊ “ከመኖርያህ ከሰማይም ስማ” ሲል የጠቀሰው ቦታ መሆኑን (2 ዜና 6 21); ኢዮብ በመንፈስ አነሳሽነት “የፕላያዴስን ጣፋጭነት ማሰር ትችላለህ ወይንስ የኦርዮንን እስራት መፍታት ትችላለህ?” ሲል የጻፈበት ቦታ ነው - ኢዮብ 38:31
ይህ ትምህርት በሳይንሳዊ መንገድ ከተጠናወተው በተጨማሪ ቅዱስ ጽሑፋዊ አይደለም። እሱ የዱር መላምት ነው ፣ እና በግልጽ የደራሲው የግል አስተያየት። ከዘመናዊ አተያችን አንጻር እንዲህ ዓይነቱን ነገር በጭራሽ ማመናችን አሳፋሪ ነው; ግን አለ ፡፡
ይህ ትምህርት በ 1952 ውስጥ ተመልሷል ፡፡
w53 11 / 15 p. የ 703 ጥያቄዎች ከአንባቢዎች
? ምንድን is ማለት ነው by ማሰር የ ጣፋጭ ተጽዕኖዎች of የ ተለማማጆች ' or እየፈታ የ ባንዶች of ኦርዮን ' or ማምጣት ውጭ ማዛሮሮት in የእርሱ ወቅቶች ' or መመሪያ አርክቱሩስ ጋር የእርሱ ወንዶች ልጆች ' as የተጠቀሰው at ሥራ 38: 31, 32? —W. ኤስ. ፣ አዲስ ዮርክ
አንዳንዶች አስገራሚ ህዋሳትን ለእነዚህ ህብረ ከዋክብት ወይም ለኮከብ ቡድን ያወ andቸዋል እናም በእነዚያም መሠረት አድማጮቻቸውን የሚያስደንቅ የኢዮብ 38: 31 ፣ 32 የግል ትርጓሜዎችን ይሰጣሉ ፡፡ የእነሱ አመለካት ሁልጊዜ ከኮከብ ቆጠራ አንፃር ትክክለኛ አይደሉም ፣ እናም ከቅዱስ ጽሑፋዊ እይታ አንጻር ሲታይ ሙሉ በሙሉ ያለ መሠረት ናቸው ፡፡
አንዳንድ አይነታ ute? የግል ትርጓሜዎች…?! ጄኤፍ ራዘርፎርድ ፣ የመጠበቂያ ግንብ መጽሐፍ ቅዱስ እና ትራክት ማኅበረሰብ ፕሬዚዳንት “የተወሰኑት” ይሆናሉ ፡፡ እና እነዚህ የእርሱ “የግል ትርጓሜዎች” ከሆኑ ለምን በቅጂ መብት ተጠብቆ በማህበረሰባችን ታተመ በተሰራጨ መጽሐፍ ለህዝብ ይፋ ሆነ ፡፡
ይህ ምናልባት ለተተወ ትምህርት የመውቀስ-የመቀየር የእኛ በጣም መጥፎ ምሳሌ ቢሆንም በምንም መንገድ ልዩ አይደለም። እኛ ሁል ጊዜ እኛ አስተሳሰብን ፣ አመንን እና ጥቆምን የምንፈጽም እኛ ስንሆን ‹አንዳንዶች አስበው› ፣ ‹ታምኖበታል› ፣ ‹ተጠቆመ› ያሉ ሀረጎችን የመጠቀም ረጅም ታሪክ አለን ፡፡ ከአሁን በኋላ አንድ የተወሰነ ጽሑፍ ማን እንደሚጽፍ አናውቅም ፣ ግን የበላይ አካሉ ለሚታተሙት ነገሮች ሁሉ ኃላፊነቱን እንደሚወስድ እናውቃለን።
አሁን ስለ ናቡከደነፆር ህልም ስለ ሸክላ እና ስለ ብረት አዲስ ግንዛቤ አሳተምን ፡፡ በዚህ ጊዜ ወቀሳ አላቀየርንም ፡፡ በዚህ ጊዜ ስለ ቀደምት ትምህርቶቻችን በጭራሽ አልጠቀስንም - ቢያንስ ሦስት ነበሩ ፣ በሁለት ግልባጭ-ፍሎፕስ ፡፡ መጣጥፉን የሚያነብ አዲስ ሰው የዚህ ትንቢታዊ አካል ትርጉም ከዚህ በፊት ፈጽሞ አልተረዳንም የሚል ድምዳሜ ላይ ይደርሳል ፡፡
ቀላል ፣ ቀጥተኛ ወደ ፊት የሚደረግ ዕውቅና በእውነቱ በደረጃ እና በፋይ እምነት ላይ በጣም የሚጎዳ ይሆን? ከሆነ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ እንደዚህ ያሉ ብዙ ምሳሌዎች ለምን አሉ? የበለጠ ሊሆን የሚችለው ነገር ቢኖር በጥሩ አስተሳሰብ የተነሳ እኛን በማሳሳቱ ምክንያት ከልብ ይቅርታ መጠየቁ ግን በሰው-መላምት መላምት በመሪዎቹ ላይ የጠፋውን እምነት ወደነበረበት ለመመለስ ትልቅ መንገድ ነው ፡፡ ለነገሩ በጥንት ታማኝ አገልጋዮች የተቀመጡትን የሀቀኝነት ፣ የትህትና እና የእውነት ምሳሌ እንከተላለን ፡፡
ወይስ በመንፈስ መሪነት በተጻፈው ቃሉ ውስጥ ከተገለጸው የተሻለ መንገድ አለን ብለን እየጠየቅን ነው?
