(ይሁዳ 9)። . ነገር ግን የመላእክት አለቃ ሚካኤል ከዲያብሎስ ጋር በተከራከረ ጊዜ ስለ ሙሴ ሥጋ ሲከራከር “እግዚአብሔር ይገሥጽህ” በማለት በእሱ ላይ የፍርድ እርምጃ አልወሰደበትም ፡፡
ይህ ጥቅስ ሁልጊዜ ይማርከኝ ነበር ፡፡ ማንም ማንገላታት የሚገባው ከሆነ እሱ በእርግጥ ዲያብሎስ ይሆናል አይደል? ሆኖም እዚህ ላይ ከሰማያዊ መኳንንቶች ሁሉ ቀዳሚ የሆነው ሚካኤል በቀድሞው ስም አጥፊ ላይ በተሳደበ ቃላት ብይን ለመስጠት አሻፈረኝ እናገኛለን ፡፡ ይልቁንም ይህን ለማድረግ የእርሱ እንዳልሆነ ይገነዘባል ፤ ይህን ማድረጉ የይሖዋን የፍርድ የማለፍ ልዩ መብቱን ይነጥቃል ማለት ነው።
የሌላውን ስድብ መናገር ስድብ ማለት ነው። ስድብ ኃጢአት ነው ፡፡
(1 ቆሮንቶስ 6: 9, 10). . .ምንድን! ዓመፀኞች ሰዎች የአምላክን መንግሥት እንደማይወርሱ አታውቁም? አትታለሉ። አመንዝሮች ፣ ጣ idoት አምላኪዎች ፣ አመንዝሮች ፣ ወይም ወንዶች ፣ ከተፈጥሮ ዓላማዎች ጋር ፣ ከወንዶች ጋር የሚተኛ ፣ 10 ወይም ሌቦች ፣ ወይም ስግብግብ ሰዎች ፣ ሰካሮች ፣ ወይም ሰካሮች ፣ ወይም ሰካሮች ወይም ሰካሮች ወይም አራቢዎችዘራፊዎች የአምላክን መንግሥት አይወርሱም።
አንድ ሰው ቢሰድበውም እንኳን በምላሹ የመንቀል መብት የለውም ፡፡ በዚህ የአኗኗር ዘይቤው ኢየሱስ በጣም ጥሩ ምሳሌ ነው።
(1 Peter 2: 23). . ሲሰድቡት መልሶ አልተሳደበም ፡፡ .
ዋልተር ሰተር እንደሚሉት ይህ ሁልጊዜ የእኛ መንገድ አይደለም ፡፡ የ ወርቃማ ዘመን ግንቦት 5 ፣ 1937 በገጽ 498። መጽሔት የማይነቃነቅ የይሖዋን ሕዝቦች የማይመጥን ጽሑፍ የያዘ ነው። እሱን መጨረስ እንደማልችል ሌላ ጥሩ ጓደኛዬ ለማንበብም ተቸገርኩ ፡፡ አሁን በይሖዋ ሕዝቦች መንፈስ ዘንድ እንግዳ ነገር ነው ፣ አሁን እኛ ከምንናገረው ምንጭ የወጣነው በ 1919 በኢየሱስ የተሾመ የመጀመሪያው ታማኝ እና ልባም ባሪያ ነው ፡፡
በምንናገረው ነገር ሁሉ ሊረጋገጥ የሚችል ማጣቀሻዎችን ለማቅረብ የመድረክ መመሪያችንን በማጣቀሻ ማጣቀሻውን (hyperlink) ን ለጥፌያለሁ ፡፡ ሆኖም ፣ ይህንን ጽሑፍ ለዘመናዊ ክርስቲያናዊ ስሜታችን በጣም ተስፋ አስቆራጭ ስለሆነ እንዲያነቡት አልመክርም ፡፡ ይልቁንስ ፣ የዚህን ልኡክ ጽሁፍ ነጥቤን ለማሳካት ጥቂት አባባሎችን ለመጥቀስ ፍቀድልኝ ፡፡
“ፍየል” ከሆንክ ቀጥ ብለህ ወደፊት የምትፈልገውን የፍየል ጫጫታዎችን እና የፍየል ሽታዎችን ሁሉ አድርግ ፡፡ ”(ገጽ 500 ፣ አንቀጽ 3)
“ሰውየው መከርከም አለበት ፡፡ እራሱን ለስፔሻሊስቶች ማስረከብ እና የሐሞት ፊኛውን እንዲያወጡ እና ከመጠን በላይ ለራሱ ያለውን ግምት እንዲያስወግዱ ማድረግ አለበት ፡፡ ” (ገጽ 502 ፣ ገጽ 6)
“አስተዋይ ያልሆነ ፣ ክርስቲያን እና እውነተኛ ሰው” (ገጽ 503 ፣ አንቀጽ 9)
የታሪካችን ይህንን መጥፎ ያልሆነ ገጽታ የሚሸፍኑ አሉ ፡፡ ሆኖም የመጽሐፍ ቅዱስ ጸሐፊዎች እንደዚያ ማድረግ የለባቸውም ፤ እኛም እንዲህ ማድረግ የለብንም። ይህ አባባል “ከታሪክ የማይማሩ ፣ እንደገና ሊደግሙት ይገባል” ብለዋል ፡፡
ስለዚህ ከራሳችን ታሪክ ምን እንማራለን? በአጭሩ-በእግዚአብሔር ፊት ኃጢአት ከመሆኑ ባሻገር ተሳድቦ እኛን የሚያዋርደን እና ልንከተለው የምንችለውን ማንኛውንም ክርክር ያዳክማል ፡፡
በዚህ መድረክ ውስጥ ወደ ጥልቅ የቅዱሳት መጻሕፍት ጉዳዮች እየገባን ነው ፡፡ ይህን በማድረጋችን ከቅዱሳት መጻሕፍት ጋር የማይስማሙ እንደ የይሖዋ ምሥክሮች (አስተምህሮ) አስተምህሮዎች በርካታ ጉዳዮችን አውቀናል ፡፡ በተጨማሪም ለእኛ አዲስ የሆኑት እነዚህ በርካታ ግኝቶች በእውነቱ ለብዙ አሥርተ ዓመታት ታዋቂ በሆኑት የይሖዋ ሕዝቦች ዘንድ በለውጥ ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድሩ በሚችሉ ሰዎች ዘንድ እንደታወቁ እየተማርን ነው ፡፡ ከላይ የተጠቀሰው የዋልተር ሳልተር ጉዳይ የዚህ ምሳሌ ነው ፣ ምክንያቱም እ.ኤ.አ. በ 1937 የክርስቶስ መገኘት መጀመሪያ ስለመሆኑ ቅዱስ ጽሑፋዊ ያልሆነ ትምህርት ስለ ብዙዎች በ 1914 ለእምነት ጽ wroteል ፡፡ ይህ ከሰማንያ ዓመታት በፊት ለእግዚአብሔር ሕዝብ ስለ ተገለጠ ፣ ለምን እንጠይቃለን ፣ ለምን የሐሰት ትምህርቱ እንደቀጠለ? የመሪዎቻችን ግልጽ የሆነ የአስተምህሮ አለመግባባት[i] ከፍተኛ ብስጭት እና እንዲያውም ቁጣ እንዲሰማን ሊያደርግ ይችላል። ይህ በቃል እንድንናፍቃቸው ሊያደርገን ይችላል ፡፡ በይነመረብ ላይ ይህ በመደበኛነት የሚከናወንባቸው ብዙ ድርጣቢያዎች አሉ። ሆኖም ፣ በዚህ መድረክ ውስጥ ለዚህ ተነሳሽነት እጅ መስጠት የለብንም ፡፡
እውነት ለራሱ እንዲናገር መፍቀድ አለብን ፡፡
በተለይም በስድብ ቃላት ፍርድን ለማለፍ የሚደረገውን ፈተና መቃወም አለብን ፡፡
የአንባቢዎቻችን እና የአባሎቻችንን አስተያየት እናከብራለን ፡፡ ስለሆነም በማናቸውም የመድረክ ልኡክ ጽሁፎች ውስጥ ከላይ ከተጠቀሰው የአመለካከት (ስነምግባር) መሄዳችንን ካወቁ እባክዎን እነዚህን ተቆጣጣሪዎች ማረም እንድንችል አስተያየት ከመስጠት ነፃ ይሁኑ ፡፡ የመላእክት አለቃ ሚካኤልን ምሳሌ መኮረጅ እንፈልጋለን ፡፡ እኛን የሚመሩን ሰዎች ከዲያብሎስ ጋር የሚወዳደሩ ናቸው ብለን አንጠቁምን ፡፡ ይልቁንም ዲያቢሎስ እንኳን በስድብ ሊፈረድበት የማይችል ከሆነ እነዚያ እኛን ለመመገብ የሚጥሩ እንዴት ናቸው?
ይህንን ጽሑፍ ወድጄዋለሁ ፡፡ በይዘትም ሆነ በምንገልጽበት መንገድ የክርስቲያኖችን ሁኔታ ማሳየት አለብን
[…] በቤቴል ቤተሰብ ውስጥ እንደ ኦሊን ሞይል እና ዋልተር ሳልተር ካሉ በራዘርፎርድ ላይ (እንዳንኮስ ወይም ፈራጅ አንመልከት) ፡፡ እነዚህም ስድብን እና አልኮል አላግባብ የመጠቀም ክሶችን ያካተቱ ነበሩ ፡፡ በእርግጥ […]
“አሁን ለይሖዋ ሕዝቦች መንፈስ እንግዳ ነው” ማለታችሁ ትኩረት የሚስብ ነው። የ WT ሥነ ጽሑፍ ደራሲያን አሁን እንደ ራዘርፎርድ ደብዛዛ አይደሉም ፣ ግን አሁንም ‘ከሃዲዎች’ ናቸው የሚሏቸውን ሰዎች በመሳደብ ይካፈላሉ ፡፡ የዚህ ምሳሌ ምሳሌ ሐምሌ 15 ቀን 2011 WT ገጽ 16 ሲሆን “ከሃዲዎች የአእምሮ በሽተኞች ናቸው” (የ 1 ኛ ጢሞቴዎስ 6: 3,4 ን አ.ማ ቅጂ በከፊል በመጥቀስ) ይላል ፡፡ በዙሪያው ያሉት አንቀጾችም ከ ‹ከሃዲዎች› አንድ ዓይነት መንፈሳዊ ተላላፊ በሽታ መያዙን ጨምሮ በርካታ አዋራጅ መግለጫዎችን ይዘዋል ፡፡ ብዙዎች ‹ከሃዲዎች› ተብለው የተጠሩ JWs ቅዱሳት መጻሕፍትን ያማከሩ እና ያገኙ ናቸው... ተጨማሪ ያንብቡ »
ጂሚ ጂ ግሩም ነጥብ ትናገራለህ ፡፡ ዋልተር ሳልተር ጋር የተከሰተውን ዓይነት ግለሰብ ላይ ጥቃት መሰንዘሩ በአሁኑ ጊዜ በይሖዋ ሕዝቦች ዘንድ ፈጽሞ ተቀባይነት የለውም ፣ የግለሰቦችን ቡድን እንኳ መሳደብ እንኳ ክልክል ነው። እኛ በአንድ ወቅት ያደረግናቸውን አብያተ ክርስቲያናት ላይ የስድብ ጥቃቶችን አናደርግም ፡፡ ግን ግልፅ ያልሆነ የግለሰቦችን ቡድን ከመሳደብ በላይ የምንሆን አይመስልም ፡፡ “ከሃዲ” በጣም ምቹ የሆነ መለያ ነው። በማንኛውም ግለሰብ ግንባር ላይ ያትሙት ፣ እና ከእንግዲህ እሱን ማዳመጥ ወይም የእርሱን ክርክሮች እና አመክንዮ ማስተናገድ አያስፈልግዎትም። በማንኛውም ጊዜ አንድ ችግር ያለበት ግለሰብ “አዎ ፣... ተጨማሪ ያንብቡ »
ስለዚህ ማንነታቸው ያልታወቁ ማንነቶችን በመጠቀም ወይም ከታማኝ ጓደኞቻችን ጋር የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናታችንን እና የመጽሐፍ ቅዱስ ውይይቶቻችንን ማካሄድ አለብን ፡፡ ሀይማኖታችን ያመጣን ይህ ነው እናም አዛኝ ሁኔታ ነው ፡፡ ”
እኔ ደግሞ የተረዳሁት ይህ ነው ፡፡ እኔ በአካል ጤናማ የ ‹31 አመት› ዕድሜዬ ነው ፣ ነገር ግን ድብርት ሆኖ የሚቆይ አንጎል አለብኝ ፡፡ “በእውነት” ውስጥ ያለው አየር ከቅርብ ጊዜ ወዲህ አይረዳም ፡፡ ነገር ግን በዚህ ጣቢያ ላይ ያለው የፒ.ፒ. አስተያየት በአስተያየቱ ከእግዚአብሔር ቃል አዲስ ጥንካሬን እንዳገኝ በእውነት ረድቶኛል ፡፡ ዕብ 4: 12
አመሰግናለሁ
በዎልተር ሳልተር እና በኦሊን ሞይል ላይ የተደረጉት ጥቃቶች ካቶሊካዊት ቤተክርስቲያን ላይ ብዙውን ጊዜ “ተዋረድ” ከሚሉት መጣጥፎች እና ካርቶኖች ጋር ከሚሰነዘረው የማያቋርጥ ጥቃት ጋር ሲነፃፀሩ በጣም ትንሽ ነበሩ (ከቅርብ ጊዜ ወዲህ የራሳችንን እድገት አስመልክቶ አስቂኝ) ፡፡ እነሱ እዚህ ለመዘርዘር በጣም ብዙ ናቸው ግን ብዙ ቁጥር ያላቸውን ካርቱን በመጠቀም አንድ በጣም ጠንካራ ምሳሌ የወርቃማው ዘመን ጉዳይ እ.ኤ.አ. ኤፕሪል 7 ቀን 1937 ነበር ፡፡ “የሮማ ካቶሊክ“ ሃይማኖት ”የሁሉም አረመኔዎች“ ሃይማኖቶች ”ስብስብ ብቻ ነው ፡፡ ፣ እና የቆሸሸ ውሃ ገንዳ የአትላንቲክ ውቅያኖስን እንደማይወክል እውነተኛ ክርስትናን አይወክልም ”፡፡ ይመልከቱ: -
http://wtarchive.svhelden.info/english/the-golden-age/
የጊዜ ክፍሎች ሁል ጊዜ አስደሳች ናቸው ፡፡ በተለይም በመጨረሻው ገጽ ላይ “ወርቃማው ዕድሜ ይንቀጠቀጣል?” በሚለው ርዕስ ስር ባለው ሣጥን ደስ ይለኛል ፡፡
በዚህ የስታሊኒስት / የቅድመ-ወአውት ዘመን የማኅበሩን ሥራ በመገምገም የፓፓል / የአክሰስን የኃይል ጥምረት የሚያወግዙ “ጠላቶች” መቅረጽ ስለራሱ ይናገራል ፡፡ ለዚህ ክፉ ዓለም በማስጠንቀቅ ይህን ያህል ንቁ ማን ሌላ ወይም ሌላ ድርጅት ነው?
የዚህ አስርት (1930 ዎቹ) ንፅህና እና ታክቲኮች ወደ WT ዋና መስሪያ ቤት ይመለሳሉ? ቆየ ምናልባት በ WBBR ላይ እንደገና እንሰማው ይሆናል ፡፡
የወቅቱን ሰነዶች ሙሉ ንባብ ብቻ በእውነቱ እየተከናወነ ስለነበረው ሚዛናዊ እይታ ይሰጣል ፡፡ ራዘርፎርድ ስለ ዘንግ ኃይሎች ማውገዙ በዋነኝነት በካቶሊክ ቤተክርስቲያን ላይ ላደረሰው ጥቃት ተሽከርካሪ ነበር ፡፡ በእኔ እምነት እነዚህ ጥቃቶች በእውነቱ በጣም ፖለቲካዊ ይዘት ያላቸው ሆነዋል ፡፡ በተባባሪ ኃይሎች ስር የነበረው ዴሞክራሲ ልክ እንደ ዘንግ ኃይሎች ሁሉ የክርስቶስ መንግሥት ጠላት እንደነበረም እንዳናስተውል ፡፡ እናም በወቅቱ የወጡ ጽሑፎቻችን ላይ ጎኖች መወሰዳቸው ምንም ጥያቄ የለውም ፡፡ ሆኖም ያ ከመከሰቱ በፊትም ቢሆን ራዘርፎርድ ሞክሮ ነበር... ተጨማሪ ያንብቡ »
በዚህ ጉዳይ ላይ ካደረግሁት ምርምር እርስዎ ፍጹም ትክክል ነዎት ፡፡ ድርጅታችን በእውነት ታሪክን እንደገና ለመፃፍ መሞከር ማቆም አለበት። በትክክለኛው እና በጥሩ ምርምር በተሰጡ አስተያየቶችዎ ሁልጊዜ ደስ ይለኛል። የማይፈታ ድንጋይ አይተዉም ፡፡