አናዋርድ ወይም እንፍረድ

(ይሁዳ 9)። . ነገር ግን የመላእክት አለቃ ሚካኤል ከዲያብሎስ ጋር በተከራከረ ጊዜ ስለ ሙሴ ሥጋ ሲከራከር “እግዚአብሔር ይገሥጽህ” በማለት በእሱ ላይ የፍርድ እርምጃ አልወሰደበትም ፡፡

ይህ ጥቅስ ሁልጊዜ ይማርከኝ ነበር ፡፡ ማንም ማንገላታት የሚገባው ከሆነ እሱ በእርግጥ ዲያብሎስ ይሆናል አይደል? ሆኖም እዚህ ላይ ከሰማያዊ መኳንንቶች ሁሉ ቀዳሚ የሆነው ሚካኤል በቀድሞው ስም አጥፊ ላይ በተሳደበ ቃላት ብይን ለመስጠት አሻፈረኝ እናገኛለን ፡፡ ይልቁንም ይህን ለማድረግ የእርሱ እንዳልሆነ ይገነዘባል ፤ ይህን ማድረጉ የይሖዋን የፍርድ የማለፍ ልዩ መብቱን ይነጥቃል ማለት ነው።
የሌላውን ስድብ መናገር ስድብ ማለት ነው። ስድብ ኃጢአት ነው ፡፡

(1 ቆሮንቶስ 6: 9, 10). . .ምንድን! ዓመፀኞች ሰዎች የአምላክን መንግሥት እንደማይወርሱ አታውቁም? አትታለሉ። አመንዝሮች ፣ ጣ idoት አምላኪዎች ፣ አመንዝሮች ፣ ወይም ወንዶች ፣ ከተፈጥሮ ዓላማዎች ጋር ፣ ከወንዶች ጋር የሚተኛ ፣ 10 ወይም ሌቦች ፣ ወይም ስግብግብ ሰዎች ፣ ሰካሮች ፣ ወይም ሰካሮች ፣ ወይም ሰካሮች ወይም ሰካሮች ወይም አራቢዎችዘራፊዎች የአምላክን መንግሥት አይወርሱም።

አንድ ሰው ቢሰድበውም እንኳን በምላሹ የመንቀል መብት የለውም ፡፡ በዚህ የአኗኗር ዘይቤው ኢየሱስ በጣም ጥሩ ምሳሌ ነው።

(1 Peter 2: 23). . ሲሰድቡት መልሶ አልተሳደበም ፡፡ .

ዋልተር ሰተር እንደሚሉት ይህ ሁልጊዜ የእኛ መንገድ አይደለም ፡፡ የ ወርቃማ ዘመን ግንቦት 5 ፣ 1937 በገጽ 498። መጽሔት የማይነቃነቅ የይሖዋን ሕዝቦች የማይመጥን ጽሑፍ የያዘ ነው። እሱን መጨረስ እንደማልችል ሌላ ጥሩ ጓደኛዬ ለማንበብም ተቸገርኩ ፡፡ አሁን በይሖዋ ሕዝቦች መንፈስ ዘንድ እንግዳ ነገር ነው ፣ አሁን እኛ ከምንናገረው ምንጭ የወጣነው በ 1919 በኢየሱስ የተሾመ የመጀመሪያው ታማኝ እና ልባም ባሪያ ነው ፡፡
በምንናገረው ነገር ሁሉ ሊረጋገጥ የሚችል ማጣቀሻዎችን ለማቅረብ የመድረክ መመሪያችንን በማጣቀሻ ማጣቀሻውን (hyperlink) ን ለጥፌያለሁ ፡፡ ሆኖም ፣ ይህንን ጽሑፍ ለዘመናዊ ክርስቲያናዊ ስሜታችን በጣም ተስፋ አስቆራጭ ስለሆነ እንዲያነቡት አልመክርም ፡፡ ይልቁንስ ፣ የዚህን ልኡክ ጽሁፍ ነጥቤን ለማሳካት ጥቂት አባባሎችን ለመጥቀስ ፍቀድልኝ ፡፡

“ፍየል” ከሆንክ ቀጥ ብለህ ወደፊት የምትፈልገውን የፍየል ጫጫታዎችን እና የፍየል ሽታዎችን ሁሉ አድርግ ፡፡ ”(ገጽ 500 ፣ አንቀጽ 3)

“ሰውየው መከርከም አለበት ፡፡ እራሱን ለስፔሻሊስቶች ማስረከብ እና የሐሞት ፊኛውን እንዲያወጡ እና ከመጠን በላይ ለራሱ ያለውን ግምት እንዲያስወግዱ ማድረግ አለበት ፡፡ ” (ገጽ 502 ፣ ገጽ 6)

“አስተዋይ ያልሆነ ፣ ክርስቲያን እና እውነተኛ ሰው” (ገጽ 503 ፣ አንቀጽ 9)

የታሪካችን ይህንን መጥፎ ያልሆነ ገጽታ የሚሸፍኑ አሉ ፡፡ ሆኖም የመጽሐፍ ቅዱስ ጸሐፊዎች እንደዚያ ማድረግ የለባቸውም ፤ እኛም እንዲህ ማድረግ የለብንም። ይህ አባባል “ከታሪክ የማይማሩ ፣ እንደገና ሊደግሙት ይገባል” ብለዋል ፡፡
ስለዚህ ከራሳችን ታሪክ ምን እንማራለን? በአጭሩ-በእግዚአብሔር ፊት ኃጢአት ከመሆኑ ባሻገር ተሳድቦ እኛን የሚያዋርደን እና ልንከተለው የምንችለውን ማንኛውንም ክርክር ያዳክማል ፡፡
በዚህ መድረክ ውስጥ ወደ ጥልቅ የቅዱሳት መጻሕፍት ጉዳዮች እየገባን ነው ፡፡ ይህን በማድረጋችን ከቅዱሳት መጻሕፍት ጋር የማይስማሙ እንደ የይሖዋ ምሥክሮች (አስተምህሮ) አስተምህሮዎች በርካታ ጉዳዮችን አውቀናል ፡፡ በተጨማሪም ለእኛ አዲስ የሆኑት እነዚህ በርካታ ግኝቶች በእውነቱ ለብዙ አሥርተ ዓመታት ታዋቂ በሆኑት የይሖዋ ሕዝቦች ዘንድ በለውጥ ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድሩ በሚችሉ ሰዎች ዘንድ እንደታወቁ እየተማርን ነው ፡፡ ከላይ የተጠቀሰው የዋልተር ሳልተር ጉዳይ የዚህ ምሳሌ ነው ፣ ምክንያቱም እ.ኤ.አ. በ 1937 የክርስቶስ መገኘት መጀመሪያ ስለመሆኑ ቅዱስ ጽሑፋዊ ያልሆነ ትምህርት ስለ ብዙዎች በ 1914 ለእምነት ጽ wroteል ፡፡ ይህ ከሰማንያ ዓመታት በፊት ለእግዚአብሔር ሕዝብ ስለ ተገለጠ ፣ ለምን እንጠይቃለን ፣ ለምን የሐሰት ትምህርቱ እንደቀጠለ? የመሪዎቻችን ግልጽ የሆነ የአስተምህሮ አለመግባባት[i] ከፍተኛ ብስጭት እና እንዲያውም ቁጣ እንዲሰማን ሊያደርግ ይችላል። ይህ በቃል እንድንናፍቃቸው ሊያደርገን ይችላል ፡፡ በይነመረብ ላይ ይህ በመደበኛነት የሚከናወንባቸው ብዙ ድርጣቢያዎች አሉ። ሆኖም ፣ በዚህ መድረክ ውስጥ ለዚህ ተነሳሽነት እጅ መስጠት የለብንም ፡፡
እውነት ለራሱ እንዲናገር መፍቀድ አለብን ፡፡
በተለይም በስድብ ቃላት ፍርድን ለማለፍ የሚደረገውን ፈተና መቃወም አለብን ፡፡
የአንባቢዎቻችን እና የአባሎቻችንን አስተያየት እናከብራለን ፡፡ ስለሆነም በማናቸውም የመድረክ ልኡክ ጽሁፎች ውስጥ ከላይ ከተጠቀሰው የአመለካከት (ስነምግባር) መሄዳችንን ካወቁ እባክዎን እነዚህን ተቆጣጣሪዎች ማረም እንድንችል አስተያየት ከመስጠት ነፃ ይሁኑ ፡፡ የመላእክት አለቃ ሚካኤልን ምሳሌ መኮረጅ እንፈልጋለን ፡፡ እኛን የሚመሩን ሰዎች ከዲያብሎስ ጋር የሚወዳደሩ ናቸው ብለን አንጠቁምን ፡፡ ይልቁንም ዲያቢሎስ እንኳን በስድብ ሊፈረድበት የማይችል ከሆነ እነዚያ እኛን ለመመገብ የሚጥሩ እንዴት ናቸው?
 
 
 
 

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።