_________________________________________________
NWT ማጣቀሻ መጽሐፍ ቅዱስ
እውነተኛ አምላክ ብቻ የሆንህ አንተንና የላከውንም ኢየሱስ ክርስቶስን ማወቅ የዘላለም ሕይወት ማለት ነው።
ላለፉት 60 ዓመታት ይህ የጆን 17: 3 ስሪት ነው እኛ እኛ የይሖዋ ምሥክሮች በመስክ አገልግሎት ውስጥ ደጋግመን የምንጠቀመው ሰዎች መጽሐፍ ቅዱስን ከእኛ ጋር የማጥናት አስፈላጊነት እንዲገነዘቡ እና የዘላለም ሕይወት እንዲያገኙ ነው። ይህ የአተረጓጎችን የ ‹2013› መጽሐፍ ቅዱሳችንን ሲለቀቅ ትንሽ ተቀይሯል ፡፡
NWT 2013 እትም
እውነተኛ አምላክና እውነተኛ የሆንከው አንተን የላክኸውንም ኢየሱስ ክርስቶስን ማወቅ የዘላለም ሕይወት ማለት ነው ፡፡
ሁለቱም ትርጉሞች የዘላለም ሕይወት ስለ አምላክ እውቀት በማግኘት ላይ የተመሠረተ ነው የሚለውን አስተሳሰብ ሊደግፉ ይችላሉ። በጽሑፎቻችን ውስጥ ተግባራዊ የምናደርገው እንዲሁ ነው ፡፡
በአንደኛው እይታ ፣ ይህ ጽንሰ-ሀሳብ እራሱን የሚያሳየው ይመስላል; እነሱ እንደሚሉት ያለ አንዳች ሀሳብ ፡፡ በመጀመሪያ እርሱን ካላወቅነው ኃጢያታችንን ይቅር የምንል እና በእግዚአብሔር ዘንድ የዘላለም ሕይወት የምንሰጠው እንዴት ነው? የዚህ ግንዛቤ አመክንዮአዊ እና አከራካሪነት የጎደለው ባህሪን ከግምት በማስገባት ተጨማሪ ትርጉሞች ከኛ አተረጓጎም ጋር የማይጣጣሙ መሆናቸው አስገራሚ ነው ፡፡
ናሙና ይኸውልዎት
ዓለም አቀፍ መደበኛ ስሪት
እውነተኛ አምላክ ብቻ የሆንህ አንተን የላክኸውንም ኢየሱስ ክርስቶስን ማወቅ የዘላለም ሕይወት ይህ ነው።
ኒው ኢንተርናሽናል ቨርዥን
እውነተኛ አምላክ ብቻ የሆንህ አንተን የላክኸውንም ኢየሱስ ክርስቶስን ያውቁ ዘንድ ይህ የዘላለም ሕይወት ነው።
ዓለም አቀፍ መደበኛ ስሪት
እውነተኛ አምላክ ብቻ የሆንህ አንተን የላክኸውንም ኢየሱስ ክርስቶስን ማወቅ የዘላለም ሕይወት ይህ ነው።
ኪንግ ጄምስ ባይብል
እውነተኛ አምላክህንና የላክኸውንም ኢየሱስ ክርስቶስን ያውቁ ዘንድ ይህ የዘላለም ሕይወት ነው።
ቢንቶን መጽሐፍ ቅዱስ (በ WTB እና TS የታተመ)
እውነተኛ አምላክ ብቻ የሆንህ አንተን የላክኸውንም ኢየሱስ ክርስቶስን ያውቁ ዘንድ ይህ የዘላለም ሕይወት ነው። ”
በፈጣን ጉብኝት እንደሚታየው ከላይ የተደረጉት ማስተላለፎች ቆንጆ የተለመዱ ናቸው http://www.biblehub.com “ዮሐንስ 17: 3” ን ወደ ፍለጋው መስክ ውስጥ ማስገባት እና የኢየሱስን ቃላት ከ 20 በላይ ተመሳሳይ ትርጉሞችን ማየት ይችላሉ ፡፡ እዚያ እንደደረሱ በኢንተርላይን ትር ላይ ጠቅ ያድርጉ እና ከዚያ ከግሪክ ቃል በላይ ያለውን ቁጥር 1097 ላይ ጠቅ ያድርጉ ginóskó. ከተሰጡት ትርጓሜዎች አንዱ “በተለይም በግል ልምዶች (በመጀመሪያ ዕውቀት) ማወቅ” ነው።
የመንግሥት ጣልቃገብነት ይህንን “እውነተኛ ግን እውነተኛ አምላክ እና አንተን የላክኸውንም ኢየሱስ ክርስቶስን ያውቁ ዘንድ ይህ የዘላለም ሕይወት ነው” በማለት ተርጉሞታል ፡፡
ሁሉም ትርጉሞች በእኛ አተረጓጎም አይስማሙም ፣ ግን አብዛኛዎቹ ይከራከራሉ። በጣም አስፈላጊው ነገር ግሪካዊው ‘የዘላለም ሕይወት እግዚአብሔርን ለማወቅ ነው’ ያለ ይመስላል። ይህ በመክብብ 3:11 ላይ ከተገለጸው አስተሳሰብ ጋር የሚስማማ ነው።
“ከመጀመሪያው እስከ መጨረሻው ድረስ እግዚአብሔር የሠራውን ሥራ በጭራሽ እንዳያገኙ ፣…..
ምንም እንኳን ለዘላለም ብንኖርም ስለ ይሖዋ እግዚአብሔርን ሙሉ በሙሉ አናውቅም ፡፡ የዘላለም ሕይወት የተሰጠንም ፣ የዘለአለም ምክንያት በልባችን ውስጥ የገባበት ምክንያት ፣ በ “በግል ልምዳችን እና በቀዳሚ መተዋወቃችን” ቀጣይነት ባለው የእግዚአብሔር እውቀት ማደግ እንድንችል ነበር።
ስለዚህ እኛ እንደምናደርገው የቅዱሳት መጻሕፍትን የተሳሳተ መረጃ በመያዝ ነጥቡን እንደምናጣ ይመስላል ፡፡ አንድ ሰው ለዘላለም ለመኖር በመጀመሪያ የእግዚአብሔርን እውቀት ማግኘት አለበት እንላለን ፡፡ ሆኖም ያንን አመክንዮ እስከ መደምደሚያው በመከተል የዘላለም ሕይወት ለማግኘት ምን ያህል እውቀት እንደሚያስፈልግ እንድንጠይቅ ያስገድደናል? የዘላለም ሕይወት እንድናገኝ የሚያስችል በቂ እውቀት ያገኘንበት በገዥው ላይ ያለው ምልክት ፣ በአሸዋው ውስጥ ያለው መስመር ፣ ጫፉ ጫፍ የት አለ?
በእርግጥ ፣ እግዚአብሔርን መቼም ቢሆን ሙሉ በሙሉ ሊያውቀው የሚችል ማንም የለም ፡፡[i] ስለዚህ በበሩ የምንገናኘው ሀሳብ አንድ የተወሰነ የእውቀት ደረጃ እንደሚያስፈልግ እና አንዴ ከተገኘ የዘላለም ሕይወት ማግኘት ይቻላል የሚል ነው ፡፡ ይህ ሁሉም እጩዎች ለመጠመቅ ማለፍ በሚኖርበት አሠራር የተጠናከረ ነው ፡፡ በ ውስጥ በሦስት ክፍሎች ተከፍለው የተገኙትን የተወሰኑ 80+ ጥያቄዎችን በተከታታይ መመለስ አለባቸው የይሖዋን ፈቃድ ለማድረግ የተደራጀ ነው። መጽሐፍ ይህ ለመጠመቅ ያደረጉት ውሳኔ የይሖዋ ምሥክሮች በሚያስተምሩት የመጽሐፍ ቅዱስ ትክክለኛ እውቀት ላይ የተመሠረተ መሆኑን ለማረጋገጥ ያላቸውን እውቀት ለመፈተን ታስቦ ነው።
ስለዚህ የዮሐንስ 17 ‹3› የሚል ስያሜ የተሰጠው የመፅሀፍ ቅዱስ ሥራ ሥራችን በምንመሠረትበት ፅንሰ-ሀሳብ ላይ ያለን ግንዛቤ ነው ፡፡ በምድር ላይ በገነት ለዘላለም መኖር ይችላሉ በ ‹1995› በሌላ ጥናት መጽሐፍ ተተክቷል ወደ ዘላለም ሕይወት የሚወስድ እውቀት።
በሁለቱ የ “1” ሀሳቦች መካከል ስውር ግን አስፈላጊ ልዩነት አለ “እግዚአብሔርን ለዘላለም ማወቅ እፈልጋለሁ ፣ እናም ለዘላለም እኖራለሁ ፣ እና እና 2)“ እግዚአብሔርን ለማወቅ እንድችል ለዘላለም መኖር እፈልጋለሁ ፡፡ ”
በጥልቀት እና በግል ተሞክሮ በሕይወት ዘመኑ ሁሉ ሰው ሊያገኘው ከሚችለው ተስፋ ይልቅ ሰይጣን እጅግ ሰፊ የሆነ የእግዚአብሔር እውቀት እንዳለው ግልጽ ነው ፡፡ በተጨማሪም አዳም ሲፈጠር አስቀድሞ የዘላለም ሕይወት ነበረው ግን እግዚአብሔርን አያውቅም ፡፡ እንደ አዲስ እንደተወለደ ሕፃን ፣ ከሰማያዊ አባቱ ጋር በየቀኑ በመገናኘት እና ስለ ፍጥረት በማጥናት የእግዚአብሔርን እውቀት ማግኘት ጀመረ ፡፡ አዳም ኃጢአት ባይሠራ ኖሮ አሁን እግዚአብሔርን በማወቁ 6,000 ዓመታት የበለፀገ ይሆናል ፡፡ ግን ኃጢአት እንዲሠሩ ያደረጋቸው በእውቀት ማነስ አይደለም ፡፡
እንደገና ፣ እግዚአብሔርን ማወቅ አስፈላጊ አይደለም እያልን አይደለም ፡፡ በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡ በእውነቱ የሕይወት ግብ ስለሆነ በጣም አስፈላጊ ፡፡ ጋሪውን ከጋሪው ፊት ለፊት ለማስቀመጥ “እግዚአብሔርን ማወቅ እንድንችል ሕይወት አለች ፡፡” “ሕይወትን እንድናገኝ ዕውቀት አለ” ለማለት ጋሪውን ከፈረሱ ፊት ለፊት ያኖረዋል ፡፡
በእርግጥ ኃጢአተኛ ሰዎች እንደመሆናችን ያለንበት ሁኔታ ከተፈጥሮ ውጭ ነው ፡፡ ነገሮች በዚህ መንገድ እንዲሆኑ የታሰቡ አልነበሩም ፡፡ ስለዚህ ለመዋጀት በኢየሱስ ላይ መቀበል እና ማመን አለብን። ትእዛዛቱን መታዘዝ አለብን። ያ ሁሉ እውቀት ማግኘት ይጠይቃል ፡፡ ሆኖም ኢየሱስ በዮሐንስ 17: 3 ላይ የተናገረው ነጥብ ይህ አይደለም ፡፡
የዚህን መጽሐፍ ከመጠን በላይ መፈለጋችን እና መረዳታችን ወደ ክርስትና ወደ “የቁጥር ቁጥሮች” ቀለም ወደ አንድ ዓይነት አቀራረብ አምጥቷል። የበላይ አካሉ የሚያስተምረውን ትምህርት “እንደ እውነት” የምንቀበል ከሆነ ፣ በስብሰባዎቻችን ላይ አዘውትረን የምንገኝ ፣ በተቻለን መጠን በመስክ አገልግሎት የምንካፈል እንዲሁም በመርከቡ መሰል ድርጅት ውስጥ የምንቆይ መሆናችንን ተምረናል እንዲሁም አምነናል። ስለ ዘላለም ሕይወት በጣም እርግጠኛ ይሁኑ ፡፡ ስለ እግዚአብሔር ወይም ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ ማወቅ የሚያስፈልገንን ሁሉ ማወቅ አያስፈልገንም ፣ ነገር ግን ማለፊያ ደረጃን ለማግኘት ብቻ።
እኛ ብዙውን ጊዜ እኛ አንድ ምርት ያላቸው እንደ በሽያጭ ሰዎች እንሰማለን ፡፡ የእኛ የዘላለም ሕይወት እና የሙታን ትንሣኤ ነው። እንደ ሽያጮች ሁሉ እኛ ተቃውሞዎችን ለማሸነፍ እና የእኛን ምርት ጥቅሞች እንድንገፋ ተምረናል ፡፡ ለዘላለም ለመኖር መፈለግ ምንም ስህተት የለውም። ተፈጥሮአዊ ፍላጎት ነው ፡፡ የትንሣኤ ተስፋም ወሳኝ ነው ፡፡ ዕብራውያን 11 6 እንደሚያሳየው በእግዚአብሔር ማመን በቂ አይደለም ፡፡ እንዲሁም “ከልብ ለሚሹት ዋጋ ይሰጣል” ብለን ማመን አለብን። የሆነ ሆኖ ሰዎችን ቀልብ የሚይዛቸው እና የሚይዛቸው ጥቅማጥቅሞች የተሞሉበት የሽያጭ መድረክ አይደለም ፡፡ እያንዳንዳቸው እግዚአብሔርን የማወቅ እውነተኛ ፍላጎት ሊኖራቸው ይገባል ፡፡ አካሄዱን የሚቀሩት ይሖዋን “ከልብ የሚፈልጉ” ብቻ ናቸው ፣ ምክንያቱም እግዚአብሔር በሚሰጣቸው ነገር ላይ በመመርኮዝ የራስ ወዳድነት ዓላማዎችን አያገለግሉም ፣ ይልቁንም ከፍቅር እና ከመወደድ ፍላጎት የተነሳ።
ሚስት ባሏን ማወቅ ትፈልጋለች ፡፡ ልቡን ለእሷ ሲከፍት ፣ እርሷ እንደምትወደው እና የበለጠ እንደምትወደው ይሰማታል ፡፡ እንደዚሁም አንድ አባት ልጆቹ እሱን እንዲያውቁት ይመኛል ፣ ምንም እንኳን ያ እውቀት ለዓመታት እና ለአስርተ ዓመታት ቀስ እያለ እያደገ ቢሄድም በመጨረሻም ጥሩ አባት ከሆነ ጠንካራ የፍቅር እና እውነተኛ ልባዊ አድናቆት ይፈጠራል ፡፡ እኛ የክርስቶስ ሙሽራ እና የአባታችን የይሖዋ ልጆች ነን ፡፡
የይሖዋ ምሥክሮች በዮሐንስ 17: 3 ላይ ከተገለጸው የማይረባ ምስል ትኩረታቸውን ሲከፋፍሉ የመልክታችን ትኩረት። ይሖዋ በአምሳሉ የተፈጠረ አካላዊ ፍጥረትን ፈጠረ። ይህ አዲስ ፍጡር ወንድና ሴት የዘላለም ሕይወት ማግኘት ነበረበት ፤ ይህም ስለ ይሖዋና የበኩር ልጁ የማያውቅ እድገት ነው። ይህ ገና ይመጣል ፡፡ የአጽናፈ ዓለማት ምስጢሮች ቀስ በቀስ በፊታችን ሲገለጡ በውስጣችንም ጥልቅ የሆኑ ምስጢሮችን እንኳን እየገለጡ ይህ ለእግዚአብሄር እና ለልጁ ያላቸው ፍቅር ጥልቅ ይሆናል ፡፡ የሁሉንም ነገር በጭራሽ አናደርግም ፡፡ ከዚህ በላይ እንደ አዳም ባሉ ግን በግድየለሽነት በጠፋን የመጀመሪያ እጅ የምናውቃቸውን እግዚአብሔርን በተሻለ እና በተሻለ ለማወቅ እንሞክራለን ፡፡ ይህ የዘላለም ሕይወት እንደ ዓላማው እግዚአብሔርን በማወቅ ሁሉም ወዴት እንደሚወስደን መገመት አንችልም ፡፡ ጉዞ ብቻ እንጂ መድረሻ የለውም; መጨረሻ የሌለው ጉዞ። አሁን ልንታገልበት የሚገባ ነገር ነው ፡፡
ሠላም ኤሪክ ፣ ይህ እውነት ነው ፣ እኛ አንድ ምርት እንሸጥ ነበር እና በርካሽ ዋጋ አይደለም!
ዘላለማዊ / ዘላለማዊ ሕይወት የሕይወት ጥራት (ዞe ሕይወት) ነው ፡፡ ይህ ሕይወት የእግዚአብሔር የራሱ ሕይወት / ንጥረ ነገር / መለኮታዊ ባሕርይ / መንፈስ ነው ፣ እሱም በቃሉ አካል ኢየሱስ ነው። ዮሐንስ 5:26 ፣ 1 ዮሐንስ 1: 1-3
ዮሐ .17 3 K .አሁን እግዚአብሔርን… አንድ ተፈጥሮ የራሱ ተፈጥሮ አለው (የጭንቅላት እውቀት / መረጃ ብቻ አይደለም) እናም እሱ ተነሳሽነት በግልፅ እና በሸክላ ማሰሮዎች ውስጥ ሊያሳካው በሚችልበት ሁኔታ ውስጥ የሚገኝ ነው ፣ ያ ካልሆነ ግን ያ ነው! 2 ጴጥሮስ 1 3-12 ፣ 2 ጢሞቴዎስ 2:13 ፣ 1 ጴጥሮስ 1: 3-16
ሜሌቲ ፣
በዮሀንስ 3: 17 ላይ የእኔ ሀሳቦች እነሆ
እዚህ ላይ እግዚአብሔርን ማወቅ ከእውቀት ጋር ምንም ግንኙነት የለውም ፡፡ እሱ አዲስ የተወለደ እናቱን እንደሚያውቅ እሱን ማወቅ ነው ፡፡ የዘላለም ሕይወት በክርስቶስ በኩል እግዚአብሔርን ለሚያውቁ እና አንድ እንዲወለድ ለሚያስፈልጋቸው ነው ፡፡ አንዴ ከተቀባ በኋላ እግዚአብሔርን እንደ አባት ያውቃሉ ፡፡
ደህና ፈረስ ለሚያድስ መጠጥ መጀመሪያ እዚህ መሄድ ይችላል ፡፡
https://anointedjw.org/Fathers_Acceptable_Year.html
ይህንን ጽሑፍ እና ስለ ዘላለማዊ ሕይወት እና ስለ ኢየሱስ ማወቅ የተሰጡ አስተያየቶችን እወዳለሁ ፡፡ እንደ JWs በእውነት ኢየሱስን እንድናውቅ በጭራሽ አልተማርንም ፡፡ እኔ እንደማስበው ብዙዎች ለድብርት ይዳረጋሉ ፡፡ ያለ WT ህትመቶች መጽሐፍ ቅዱስን ማንበብ እስከጀመርኩ ድረስ ኢየሱስን በእውነት አላወቅሁም ፡፡ አንዴ ኢየሱስን ካወቅሁ በኋላ ደስተኛ ሆንኩ እናም በእኛ ላይ የተጫኑትን በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ህጎችን በትክክል ባለማሟላቴ የጥፋተኝነት ስሜት አልተሰማኝም ፡፡ በምትኩ የኢየሱስን የማባረር ትዕዛዞችን መከተል ብቻ ያሳስበኝ ነበር ፡፡ እኛ ኢየሱስን ካወቅን እንዲህ ፈላጊ እና ፈራጅ አንሆንም ነበር... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሳርጋን ልክ እንደ እርስዎ በትክክል ይሰማኛል እናም በጣም ረጅም ጊዜ ደበቅኩት ጥልቅ ዲፕሬሽን አደረብኝ ፡፡ ድባቴ በጣም ጥልቅ ነበር ጭንቅላቴ ተጎዳ ፣ ጀርባዬ ተጎዳ ፣ እና አንዳንድ ጊዜ አልጋውን ለመልቀቅ እንኳን አልፈልግም ነበር ፡፡ እንደዚህ አይነት ጥያቄዎች ያጋጠሙኝ እኔ ብቻ እንደሆንኩ ለዓመታት አሰብኩ እና እንደምንም “በመንፈሳዊ ደካማ” ነበርኩ እና ጂቢን አለመቀበል እንደምንም ለእግዚአብሄር አልተጠየኩም ፡፡ ሆኖም ፣ ልክ እንደተናገሩት በቀላሉ መጽሐፍ ቅዱስን በማንበብ እና በየአመቱ የሚለወጡ የሚመስሉ ህትመቶችን አለመጠቀም እና የበለጠ ግራ የሚያጋቡኝ እና ከሌሎች ክርስቲያኖች ጋር መነጋገር (እና አይደለም)... ተጨማሪ ያንብቡ »
እኔ የእኛ አመለካከቶች በትንሹ የሚለያዩ ይመስለኛል ፣ ግን እኔ ደግሞ ምዕመናን ነኝ እርግጠኛ አይደለሁም ፡፡ ሀሳቦቼን ዋጋ ላላቸው ነገሮች እንደቻልኩኝ በግልፅ አቀርባለሁ ፡፡ እኔ ጥቁር እና ነጭ ጉዳይ ነው ብዬ አላምንም ፣ ፍጹም ግንዛቤ ለክርስትና እምነት ማዕከላዊ ነው ብዬ አላምንም ፣ ስለሆነም ሙሉ ታንጀንት ቢሆንም ፣ ከግምት ውስጥ መግባቱ አስደሳች ይመስለኛል? አዳምና ሔዋን ካመፁ በኋላ እንኳ የሕይወት ዛፍ መብላት ይችሉ ነበር ብለው ያስባሉ? በእውነት እኔ እንደማስበው መጽሐፍ ቅዱስ ያ ነው... ተጨማሪ ያንብቡ »
“ትርጓሜ” የሚለውን ቃል አጠቃቀም በተመለከተ በመድረኩ ላይ የተወሰኑ ውይይቶችን አካሂጃለሁ ፡፡ ምናልባት በዚያ ቃል ላይ ያለኝን አቋም በተሻለ ሁኔታ ለማብራራት ለጥያቄዎ መልሴንም መጠቀም እችል ይሆናል ፡፡ በትርጓሜ ሳልሳተፍ አዳም እና ሔዋን ለዘላለም መኖር እንዳይችሉ ይሖዋ የሕይወትን ዛፍ እንዳያገኙ እንዳገደው እነግርዎታለሁ። ያ ምን ማለት ነው (የትርጓሜው ትርጉም) በእርግጠኝነት መናገር አልችልም ምክንያቱም እግዚአብሔር ሙሴን ምን ማለቱን እንዲነግረን አላነሳሳውምና ፡፡ ስለዚህ በራሴ ትርጓሜ ውስጥ እሳተፋለሁ ፣ ግን ያ በእውነት የእኔ ብቻ ነው... ተጨማሪ ያንብቡ »
አዎ እርስዎ እንደሚሉት ፣ ለማሰብ አስደሳች ቢሆንም ፣ ንብረቶቹ በእውነት አካላዊ ወይም ምሳሌያዊ መሆናቸውን ለመለየት ለእኛ የማይቻል ነው። ያንን አስተሳሰብ ወደ ውጭ ለማስቀመጥ እየሞከርኩ ነበር ፣ አዳም እና ሔዋን ቀድሞውኑ ዘላለማዊ ስለመሆናቸው በእርግጠኝነት ማወቅ አንችልም ፡፡ ስለ ሕይወት ዛፍ ምክንያት ያሉኝ ሀሳቦች እና የእርስዎ “ፍጽምና” ትክክለኛነት ላይ ያለዎት ሀሳቦች በእርግጥ ለእኔ በሚሰሩ ስራዎች ውስጥ ባለ ሁለት ጎን ስፔን ይጥላሉ!
እዚህ ትንሽ እጄን እወጣለሁ ፣ ግን “የዘላለም ሕይወት” እና “ዘላለማዊ” በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ተመሳሳይ ናቸው ብዬ አላምንም ፡፡ ሁለተኛው ካለዎት የቀድሞው አለዎት (በአንድ ስሜት) ፣ ግን የቀድሞው መኖር በምንም መንገድ የኋለኛውን አለዎት ማለት አይደለም ፡፡ እገልጻለሁ ፡፡ አዳም የዘላለም ሕይወት ነበረው - ሁኔታዊ። የዘላለም ሕይወቱ የተመካው በመብላትና በመጠጣት እንዲሁም በመተንፈስ ነበር ፡፡ ይህ ደግሞ ይሖዋን በመታዘዝ ላይ የተመሠረተ ነበር። እነዚህን ሁሉ ማድረጉን ከቀጠለ ለዘላለም መኖር ይችል ነበር። አንዳቸውንም ቢያቆም የዘላለም ሕይወትን ያጣል ፡፡ ስለዚህ... ተጨማሪ ያንብቡ »
የዘላለም ሕይወት ቢሰጠንም “ዘላለማዊ” የሚለው ቃል ለእኛ በጥብቅ እንደማይሠራ በመርህ ደረጃ ተስማምተናል ፡፡ ምንም እንኳን ይህ ከወደቁት መላእክት የተለየ ሁኔታ ነው ብዬ አስባለሁ ፡፡ ምንም እንኳን ጥፋት የሚጠብቅ ቢሆንም የግድ የግድ መፈጸሙ የግድ ነው ፣ ስለሆነም በተመሳሳይ መልኩ እኛ የማይጠፋ ሕይወት ቀድሞውኑ እንደ ርስት አላቸው ፣ እኛ ግን እኛ አይደለንም። በትክክል እንደምትሉት ለመብላት ፣ ለመጠጥ ፣ ለመተንፈስ እና ለመርዛማ እንዲሁም ስፍር ቁጥር ለሌላቸው ነገሮች ተገዢ ነን ፡፡ ሴሎቻችን ይህን ለማድረግ የታቀዱ ስለሆነ እና እርጅና እና የሳይንስ ሊቃውንት ምስጢሮችን ለመክፈት ገና ስለጀመሩ ነው... ተጨማሪ ያንብቡ »
ስለ መላዕክቶች ሕይወት ጥሩ ነጥብ ፡፡ ብዙ ያልታወቁ ነገሮች አሉ።
እኛ በምንገምትበት ጊዜ ፣ የተከለከለውን ፍሬ የመብላት ዐይን መክፈት ውጤት በቀላሉ እግዚአብሔርን አለመታዘዝ አብሮ የተሰራ ውጤት ቢሆንስ? እኔ የምለው ግን ስህተት መሆኑን የምታውቂውን ነገር ስትፈጽም ህሊናዎ የኬሚካል ነው ብዬ የምገምተው ኃይለኛ የስነልቦና ውጤት ያስገኛል ፡፡ ለምን የአይን መክፈቻ ውጤት እንዲሁ አይሆንም? ለነገሩ የተፋጠነ የመሞት ውጤት ለምን አይሆንም?
ለሕይወት ዛፍ ምን እንድምታ ሊሆን እንደሚችል እርግጠኛ አይደለሁም ፡፡
ምናልባት “የተከለከለውን ፍሬ” መብላቱ የጥፋተኝነት ስሜት የሚቀሰቅስ ሊሆን ይችላል ፣ በጭራሽ ያልገጠሟቸውን እና በዚህም ለመጀመሪያ ጊዜ ጥሩ እና ክፉን ያውቁ ነበር።
ያ ሊሆን ይችላል ፣ ግን መጽሐፍ ቅዱስ ለምን እርቃናቸውን እንደነበሩ የተገነዘቡበትን የተወሰነ ተጨማሪ ዝርዝር ለምን እንደሰጠ አስባለሁ? እግዚአብሔር እርቃኑን እንደነበረ ማን ነግሮዎታል የሚለውን ጥያቄ እንዲጠይቅ ያነሳሳው የትኛው ነው? ስለዚህ እዚህ እኔ ከህይወት ዛፍ ጋር ተመሳሳይ ጥያቄ ቀረሁ ፡፡ መለያው በእውነቱ በእነዚህ ሁሉ ዝርዝሮች ምሳሌያዊ ከሆነ ዝርዝሮቹን ለምን አስረከቡ?
ሰላም ጆኤል ፣
የጥያቄህ መነሻ አልገባኝም ፡፡
““ የተከለከለውን ፍሬ ”መብላቱ የጥፋተኝነት ስሜት እንዲሰነዝር ብቻ ሳይሆን አይቀርም” አስተያየትዎን አደንቃለሁ። እየጠየኩ ነበር ፣ ጉዳዩ እንደዚያ ከሆነ እርቃናቸውን በተመለከተ ተጨማሪ ውይይቱን ለምን ያቅርቡ? እርቃን መሆን የጥፋተኝነት ስሜት አይፈጥርም ፡፡ ዘገባው በተለይ እንዲህ ይላል “7 የሁለቱም ዐይኖች ተከፈቱ እርቃናቸውን እንደ ሆኑ አወቁ ፤ 10 እርሱም መልሶ “በአትክልቱ ስፍራ ውስጥ ሰማሁህ እና ራቁቴን ስለሆንሁ ፈራሁ። ስለዚህ ተደብቄ ነበር ፡፡ 11 እርሱም እንዲህ አለ ፣ “እርቃን እንደሆንክ ማን ነገረህ? ከሱ በልተዋል?... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሀሳብህን አይቻለሁ ጆኤል ፡፡ አዎ እኔ ስለዚያም አስባለሁ ፡፡ በልጅነቴ ውሻውን በሩቅ ሳለሁ ውስጡን በጣም ተውነው ፡፡ ስናገኘው ብዙውን ጊዜ ሊገናኘን ሲሮጥ ከእኛ ሸሸ ፡፡ እሱ ስለተዳሰሰ እና እንደማይገባው ስለማውቅ ጥግ ላይ ሲያንገላታነው አገኘነው ፡፡ ይህንን እንደ ምሳሌ ብቻ አስቀምጫለሁ ፡፡ ውሻ አንድ ዓይነት የሕሊና ህሊና ቢኖረውም ወይም ይህ በሁኔታዊ ባህሪ ምክንያት የተገኘ ውጤት ነው ማለት አልችልም ፡፡ ግን እሱ ስህተት መሥራቱን ማወቁ ግልፅ ነበር እና... ተጨማሪ ያንብቡ »
በሰጠኸኝ አስተያየት ተደሰትኩ ፣ እና ትርጉም የሚሰጥ ነው። ልብ ሊባል የሚገባው ፣ ዐውደ-ጽሑፉ እንዲሁ ለኢየሱስ እና ለአባቱ እውቀት የዘላለምን ሕይወት ለመቀበል እንደ አስፈላጊነቱ የሚፈልግ መሆኑ ይመስላል ፡፡ የሚከተሉት ጥቅሶች የተወሰኑ እውቀቶች አሁን እንደሚያስፈልጉ የሚያረጋግጡ ይመስላል-ማስታወሻ-“የ” ቃል አጠቃቀሜ በሁለት የተለያዩ መንገዶች በእኔ ተረድቶኛል-1. የተገለጠ ወይም የተገለጠ አእምሮ እና የእግዚአብሔር ፈቃድ 2. አንድ ሰው ሊሆን የሚችል ቃል ወይም ማረጋገጫ በዮሐንስ 17: 6 ላይ መተማመን “ከዓለም ለሰጠኸኝ ሰዎች ስምህን ገል Iላቸዋለሁ። እነሱ ነበሩ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሰላም ጆኤል part በከፊል እስማማለሁ ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ የመጀመሪያዎቹ ጥንዶች ከመጀመሪያው የዘላለም ሕይወት እንዳላቸው አይገልጽም ፡፡ ሆኖም ፣ ቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚናገሩት አዳምና ሔዋን መልካምና ክፉን ከሚያሳውቀው ዛፍ ብቻ እንዳይበሉ ተከልክለው ነበር ፡፡ የሚበሉት ሌሎች ሁሉም ዛፎች ሁሉ (ዘፍ 2: 9 ፣ ዘፍ 3: 1-3 ፣ ዘፍ 1 29) በማመፃቸው ምክንያት በእግዚአብሔር እስከሚታገዱ ድረስ ከህይወት ዛፍ የማይካፈሉበትን ምንም ምክንያት አላየሁም ፡፡ ለእኔ ከዚህ ዛፍ ከዚህ ዛፍ ላለመውጣት መከልከል ምሳሌያዊ ነው... ተጨማሪ ያንብቡ »
በእርግጥ ምናልባት ትክክል ሊሆን ይችላል ፣ ግን ቀድሞውንም ቢሆን ከህይወት ዛፍ ከበሉ ፣ ለምን ከዚያ በኋላ መብላታቸው አይቀርም ፣ ፍርዳቸውን እንዲሻር እና እንደገና ህይወታቸውን እንዲቀጥሉ ለምን እንደሚገደዱ እጠይቃለሁ ፡፡ ቀድሞውንም የሕይወትን ዛፍ በልተው ከበሉ ፣ ከዚያ ዘወትር እሱን ይበሉ ነበር ማለት ነው? እንደዚያ ከሆነ ፣ ታዲያ እንደገና ፣ ከኃጢያቱ አንፃር ቢሆኑም ፣ ከእሱ መብላት እንደገና የዘላለም ሕይወትን የሚያቀርበው ለምንድነው? የሕይወት የሕይወት ምንጭ እግዚአብሔር መሆኑን ሙሉ በሙሉ እስማማለሁ ፡፡ ይህ እንደገና እንደ ተደገመ አምናለሁ... ተጨማሪ ያንብቡ »
የሚሉትን እረዳለሁ…. በተሻለ እንድረዳኝ…. አዳምና ሔዋን ታዛዥ ሳይሆኑ ቢቀሩም እንኳ ከሕይወት ዛፍ መብላትና በሕይወት መቀጠል ይችሉ ነበር ብለው ያስባሉ? እርግጠኛ አይደለሁም ፡፡ በዘፍ 3 22 “ጌታ እግዚአብሔር እንዲህ አለ-እነሆ ፣ ሰው መልካሙን እና ክፉን እንድታውቅ እንደኛ ሆነልን” አለ ፡፡ አሁን ፣ እጁን ዘርግቶ ከህይወት ዛፍ ወስዶ እንዳይበላ ፣ ለዘላለምም እንዳይኖር - “አሁን እኔ ይህንን በ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ስለ ዘላለማዊ ሕይወት እግዚአብሔርን የማወቅ ዕድልን ስለመስጠቱ አመስጋኝ ነኝ ነገር ግን በዮሐንስ 17: 3 ላይ የተጠቀሰው ነጥብ አይመስለኝም ፡፡ እንዲሁም የ ‹WTT› ን የዚያ ቁጥር ትርጓሜዎች በጣም የተሻሉ አይመስለኝም ፡፡ የዘላለም ሕይወት የሚያስፈልገው ዕውቀትን የመቀበል የእውቀት እንቅስቃሴ አንድን ነጠላ ስሜት ስለሚሰጥ የቀድሞው ትርጓሜ በጣም የተሳሳተ ነበር ፡፡ የግሪክ ጽሑፍ ግን ስለ እውቀት አይናገርም ስለ ማወቅ ፡፡ አዎን ፣ ጉልህ ልዩነት አለ ፡፡ ዕውቀትን መውሰድ ስለ አካዴሚያዊ ፣ ምሁራዊ ፣ ሥነ-መለኮታዊ-ጥናት እንቅስቃሴ መናገር ነው። ማወቅ ግን ፣... ተጨማሪ ያንብቡ »
ይሁዳ እዚህ ሁለት ታሳቢዎች አሉ ፡፡ አንደኛው በ NWT 2.0 ውስጥ አሁን “እርስዎ ሲያውቋቸው መምጣታቸውን” የሚያነብ የቢት ትርጓሜ ነው ፣ እርስዎም ለመሞከር እየሞከሩ ይመስላል። ነገር ግን የመለቲ መጣጥፉ ዋና ነጥብ (በርዕሱ መሠረት) በጽሑፉ ውስጥ ባለው “ማወቅ” እና “ዘላለማዊ ሕይወት” መካከል ምን ዓይነት ግንኙነት እየተላለፈ ነው ፡፡ እርስዎ “እግዚአብሔርን የማወቅ እድልን የሚሰጠን የዘላለም ሕይወት John በዮሐንስ 17: 3 ላይ የተቀመጠው ነጥብ ነው” ብለው አያስቡም ፣ ነገር ግን የእነሱን አመለካከት የገለፁት ይመስላል ፡፡... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሀሳብዎን ስላካፈሉን እናመሰግናለን ፡፡ ይህ አመለካከት በሌሎች የክርስቲያን ጣቢያዎች ላይ ያነበብኩት ነው እናም ለመስማቴ ዝንባሌ አለኝ ፡፡ እግዚአብሄርን እርሱን እንድናውቅለት የመፈለግ ሀሳብ እውቀትን እና የበለጠ እውቀትን ለመቀበል ከማጥናት የበለጠ ድምፁን አያሰማም? በእርግጥ እውቀት ሁሉን አዋቂ በሆነው የማንነታችን እና የእግዚአብሔር አስፈላጊ አካል ነው ፣ ግን እግዚአብሔር እርሱ የመጀመሪያ እና ዋነኛው ፍቅር እንጂ እውቀት አለመሆኑን እንድናውቅ ይፈልጋል ፡፡ ስለ ሌሎች አገላለጾች እንዳስብ አደረገኝ-ለተደበቀ ሀብት እንደፈለግሁ ቀጥልበት ለሚፈልጉት ሁሉ ዋጋ ይከፍላል ፡፡... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሰላም ጆኤል።
አይደለም መጽሔት እና ውይይት ፍጹም ነበር እያደረጉ ያሉት ነጥብ ያንፀባርቃሉ? ከዛፉ ላይ መብላቱን ሰዎች እንደዚያ አድርገው በደረሱበት ጊዜ እንደሚከሰት አንድ ነገር አድርገን የምንይዘው ከሆነ ፣ ከዚህ በፊት ከሰጡት መዳረሻ በኋላ ከተከለከሉት ታዲያ እነዚህ ሁሉ ሃሳቦች አንድ ላይ ይጣመራሉ ፡፡
አፖሎስ።
አዎን እና ያ በጣም ጥሩ የአይን መክፈቻ መጣጥፍ ነበር ፡፡ እስማማለሁ ፣ መጽሐፍ ቅዱስ ፍጽምናን አይጠቅስም የሚለውን አመለካከት መውሰድ ከቻሉ አዳምና ሔዋን ቀድሞውኑ የዘላለም ሕይወት አልነበራቸውም ማለት ሊሆን ይችላል ፡፡ ያ እነሱ እስከታዘዙ ድረስ የተሰጠ አይደለም ለማለት አይደለም ፣ ግን እነሱ ቀድሞውኑ የዘላለም ሕይወት እንደተሰጣቸው በእርግጠኝነት ማወቅ የምንችል አይመስለኝም ፡፡ እኛ በዲዛይን ዘላለማዊነት በልባችን ውስጥ አለን ፣ ግን በዲዛይን ዘላለማዊ እንደሆንን እርግጠኛ አይደለሁም ፡፡ ዘላለማዊነት የእግዚአብሔርን ምግብ ይፈልጋል ብሎ በእውነት አምናለሁ ፡፡
የሕይወት ዛፍ የሕይወት ተምሳሌት መሆን አለመሆኑን አሊያም አንድ ሰው በሕይወት ለመቀጠል ፍሬውን መብላት ነበረበት አላውቅም ፡፡ መልካምና ክፉን የማወቅ ዛፍ ምሳሌያዊ ስለነበረ የቀድሞውን የማስብ አዝማሚያ አለኝ ፡፡ ማለትም ፣ ዛፉ ነበረ ፣ ነገር ግን ፍሬውን መብላቱ የሞራል ጉዳዮችን በተመለከተ በእውቀት እንዲሰጥ አላደረገም። ሆኖም ፣ ያ ሁሉ ከነበረኝ ነጥብ የተለየ ነው ፡፡ አዳም የተፈጠረው ለዘላለም እንዲኖር ነው ፡፡ እሱ ኃጢአት አልነበረውም እናም ኃጢአት ከሠራ ብቻ ይሞታል ፡፡ ስለዚህ የእርሱ ሕይወት ዘላለማዊ ነበር ፣ ግን በመታዘዝ ሁኔታዊ ነው። መኖሩ ሁኔታዊ አልነበረም... ተጨማሪ ያንብቡ »
አዎ ይህ ተንኮለኛ ነው ፡፡ እንደእውነቱ “ምትሃታዊ” ማለት አልፈልግም ፣ ግን ፍሬውን ሲበሉ ለእነሱ በጣም እውነተኛ የሆነ ነገር ለእነሱ የተለወጠ ይመስለኛል። የሕይወት ዛፍ ቃል በቃል ሕይወትን ይሰጣቸው ነበር ብዬ አስባለሁ ፣ ምናልባትም እሱ በሚወክለው ቃል ኪዳን በኩል ፡፡ በሚቀጥለው ነጥብ ላይ ነው እርግጠኛ አይደለሁም - አዳም ለዘላለም እንዲኖር ታስቦ ነበር ፣ ግን በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ያለው ሁሉም ነገር ለመሞት የተፈጠረ ነው ፣ ይህም ከመንፈሳዊ ፍጥረት ጋር ይቃረናል። ዘላለማዊነት በልባችን ውስጥ ነው ፣ ግን እኛን እንዲደግፈን የእግዚአብሔርን ኃይል በፍፁም እንፈልጋለን ፣ ምክንያቱም... ተጨማሪ ያንብቡ »
እኔ እወዳለሁ “ግን እግዚአብሄር እውቀት እና እውቀት ሳይሆን እርሱ የመጀመሪያ እና ዋነኛው ፍቅር መሆኑን እንድናውቅ ይፈልጋል” ፡፡ በ 2 ኛ ጢሞቴዎስ 3 16 ላይ መጽሐፍ ቅዱስ ነገሮችን ለማስተማር እና ለማቅናት ጠቃሚ ስለመሆኑ ሲናገር አንዳንዶች በዋነኝነት ቀናትን ፣ ጊዜዎችን እና ትርጉሞችን ትክክለኛ እና ልቅ የሆነ ትኩረትን እና በሺዎች የሚቆጠሩ የፍቅር ፣ የፍትህ እና የምህረት ምሳሌዎች ላይ በማተኮር ላይ ያተኩራሉ ብዬ አስባለሁ ፡፡ ከእግዚአብሄር ፡፡ እኛ የሞትን ወይም የጭንቀት ሁኔታ እያወቅን ክርስቲያን ሆነን የመሰቀልን እንጨት ስንወስድ እውነታው ሊሆን ይችላል የእርሱ አስተምህሮዎች ለእኔ ከባድ ሸክም መሆን የለባቸውም ፡፡ KISS መላእክት እንኳን መመርመር ይፈልጋሉ ፡፡... ተጨማሪ ያንብቡ »
በጥቅምት 15, 2013 መጠበቂያ ግንብ ገጽ 27 ላይ ብቸኛው እውነተኛውን አምላክ ማወቅ በሚለው ንዑስ ርዕስ በዮሐንስ 17: 3 ላይ በሚከተለው ንዑስ ርዕስ ተጽ :ል-- 7 በግሪክ ቋንቋ ምሁራን መሠረት የግሪክኛ አገላለጽ “እውቀት መቅሰም” ተብሎ ተተርጉሟል ፡፡ እንዲሁም “ማወቁ መቀጠል አለበት” ወይም “ማወቁ መቀጠል አለበት” ተብሎ ሊተረጎም ይችላል። ሁለቱ ትርጉሞች ተጓዳኝ ናቸው ፣ እና ሁለቱም አስፈላጊ ናቸው ፡፡ በማጣቀሻው መጽሐፍ ውስጥ በዮሐንስ 17: 3 ላይ የግርጌ ማስታወሻ “እውቀታቸውን ማወቅ” የሚለውን አማራጭ አተረጓጎም ይሰጣል ፡፡ ስለሆነም “እውቀት መቅሰም” የሚለው አነጋገር እግዚአብሔርን “የማያውቅ” ሁኔታን ያስከትላል ፡፡ ሆኖም በአጽናፈ ዓለም ውስጥ ታላቅ የሆነውን ሰው ማወቅ ብዙ ነገሮችን ይጠይቃል... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሀሳቦችዎን በጣም አደንቃለሁ ፡፡ በተናገሩት ሁሉ አልስማማም ፣ ግን ውይይቱን ከርዕሱ ላለመውሰድ እዚህ ላይ አስተያየት አልሰጥም ፡፡ ይልቁንም በጥር መጨረሻ ላይ እኔና አጵሎስ ስለ ክርስቶስ ማንነት ያለጥርጥር የጸሎትን እና የአምልኮን ጉዳይ የሚያካትት የእኛን የተለያዩ አመለካከቶች እንነጋገራለን ፡፡ ያን ጊዜ ሁሉም ወደ ውይይቱ ለመግባት ብዙ እድሎች ይኖራሉ እናም አበረታች እና አስተማሪ የሆነ ውይይት በጉጉት እንደምንጠብቅ እርግጠኛ ነኝ ፡፡
ታዲያስ መኮንን
እንዲሁም በሚገባ የታሰበባቸው አስተያየቶችዎን ላመሰግናችሁ እፈልጋለሁ ፡፡ ሰፋ ያለ የመፅሀፍ ቅዱስ ጥቅሶችዎን አደንቃለሁ እናም ብዙ የሚሉት ነገር በደንብ የተደገፈ ይመስለኛል ፣ አንባቢዎች እነዚህን ለመመርመር ጊዜ እንደሚወስዱ ተስፋ አደርጋለሁ ፡፡
ሜሌቲ እንደፃፈ ፣ በቅርቡ የዚህ ርዕስ ሰፋ ያለ ውይይት እንጠብቃለን ፡፡
አፖሎስ።
Miken phenomenal አስተያየት! ከክርስቶስ ጋር ወዳጅነት የመመሥረት አስፈላጊነት እና ተገቢነት ላይ ለመመስረት ጊዜ ወስደው ምርምር በማድረጉ እና በመሰረትዎ ጊዜዎ አመሰግናለሁ ፡፡ በጣም የተፃፈ! በጥሩ ሁኔታ በተደራጀ ሁኔታ ሀሳቦችን ወደ ጽሑፍ ቅርፅ የመቅረጽ እና የመተርጎም ሌሎች ሰዎች ችሎታ ሁሌም አደንቃለሁ ፡፡ በእርግጠኝነት ከዚያ መማር እችላለሁ (ምሳሌ 27: 17) 🙂
እንደገና በአስተርጓሚው ሃይማኖታዊ አድልዎ ላይ በመመርኮዝ ተመሳሳይ ቃል በግሪክኛ (ፕሮስኪኔ′ō) ወደ ሁለት የእንግሊዝኛ ቃላት “አምልኮ” እና “መታዘዝ” ብለው ከከፈሉት ተርጓሚዎች ምህረት ላይ ነን ፡፡ ተርጓሚዎች በሃይማኖት ወገንተኛ ሊሆኑ ይችላሉን? ያልሆነውን አሳዩኝ ፡፡ ያ ብቻ አይደለም ፣ ግን ተርጓሚዎች ከሚቀጥሯቸው ጋር መግባባት አለባቸው ፡፡ ባይኖሩም እንኳን በእነዚያ መጥፎ የግሪክ ጉድጓዶች በሃይማኖታዊ ተቀባይነት ባላቸው ትርጓሜዎች በመሙላት በእንግሊዝ መንገድ ላይ እንዲንሸራተት የተሰጠው ተልእኮ ተሰጥቷቸዋል ፡፡
እውነት በትርጉም-ትክክለኛነት እና አድልዎ በእንግሊዝኛው የአዲስ ኪዳን ትርጉሞች በጄሰን ዴቪድ ቤህድ አንድ ምዕራፍ ለ “ፕሮስኪኔኦ” እና “ዘመናዊ አምልኮ” የሚለው ቃል በእያንዳንዱ አምልኮ ለመተርጎም የማያገለግል ነው ፡፡ ዋጋ ያለው ንባብ ነው ፡፡
አዎ መጽሐፉን አለኝ ፡፡ እኔ ደግሞ እመክራለሁ። በአንዳንድ አመክንዮ መስኮች ትንሽ ቢወድቅም ፣ ግን! ለዚያ ሰው ዕረፍት ስጠው! እሱ እንደዚህ ባለ ምሁር ለመሆን በበቂ ሁኔታ ምሁራዊ አለመሆኑን በአስተያየቶቹ ተተርጉሟል።
አንድ ጊዜ አንድ መጽሐፍ መጻፌ አስብ ነበር ነገር ግን እኔ የጻፍኩትን ማንኛውንም ነገር በሃይማኖታዊ አድሎዎቻቸው በሚነግራቸው ሁሉ ተመሳሳይ ትችት ሊሰነዘርበት ይችላል ፡፡
sw
እኔ በጣም ጥሩ መጽሐፍ መሆኑን መስማማት አለብኝ እናም እሱ በምሳሌነት የሚጠቀሟቸውን የግለሰቦችን ጽሑፎች በመተርጎም ረገድ ብዙ ተግዳሮቶችን እንዲሁም ስለ አድልዎ እየተደረገ ያለውን አጠቃላይ አጠቃላይ ነጥብ እንዳደንቅ በእርግጥ ረድቶኛል ፡፡ ከመጀመሪያው የመጽሐፉ ንባብ ጀምሮ አንዳንድ የመጽሐፍ ቅዱስን ጽሑፎች በበለጠ በዝርዝር ከተመለከትኩ አሁንም በጣም በጥንቃቄ መጓዝ እንዳለብን ተገንዝቤያለሁ ፡፡ ምክንያቱም NWT ከሌሎቹ ትርጉሞች ጋር ሲወዳደር በጣም ተመራጭ ሆኖ እንዲታይ የተደረገ ስለሆነ የቤዱን ሥራ ለመቀበል ከ JW እይታ አንጻር እንደዚህ ያለ ፈተና አለ... ተጨማሪ ያንብቡ »
የቤድሂን ነጥብ ፕሮስኪኖኖ በቀላሉ ስግደት ማለት ነው ፣ እና እንደዚህ አይነት ስግደት የስግደት ወይም የአምልኮ ተግባር እንደሆነ በአውዱ የሚወሰን አይደለምን? በዚያ ላይ የማላገኘው አከራካሪ የሆነ ነገር አለ?
ለመልቲ መልስ ብትሰጡትም አስተያየትዎ በእኔ ላይ መደረሱን እርግጠኛ አይደለሁም ፡፡ እንደዚያ ከሆነ ስለ እኔ አልናገርም ነበር proskuneo በተለይ ፡፡ በአጠቃላይ ጥሩ መጽሐፍ ነው ብዬ እየተስማማሁ ነበር ፣ እና ከዚያ በኋላ አንዳንድ ሰዎች እንዴት እንደያዙት (እኔንም ጨምሮ) አንድ አስተያየት ሰጠሁ ፡፡
በእውነቱ የራሳቸውን የሃይማኖት አድልዎ መሠረት በማድረግ የ ‹ፕሮስኪኔን› ትርጓሜዎችን ለሚሰጡ ተርጓሚዎች ለማጣቀሻ ሜለቲ የሰጠሁት ምላሽ ነው ፡፡ ስለሆነም ፣ ፕሮስኪኔ′ōን ሲያነቡ “አምልኮ” ወይም “ስግደት” ለመጻፍ መወሰናቸው በእነሱ እምነት ላይ የተመሠረተ ሲሆን እነሱም ከሚቀጠሩአቸው ጋር እንዲሁም የትርጉም ሥራውን በበላይ በሚተዳደር ተቋም የሚተዳደር ነው ፡፡ እናም መጽሐፍ ቅዱስ አሁንም የዓለም ምርጥ ሽያጭ ስለሆነ ፣ አድሏዊነቱ ለግዢው ህዝብ በበቂ ሁኔታ ተቀባይነት እንዲኖረው ለማድረግ ከፍተኛ ውድድር አለ ፡፡
ቢያንስ ያ የእኔ አድሏዊ አስተያየት 🙂
sw
እኔ ከግሪክ ወደ እንግሊዝኛ የምተረጉመው ከሆነ ሁልጊዜ ፕሮኪንኪን እንደ “አምልኮ” መስጠት አለብኝ ትላለህ? አዎ ከሆነ እንግዲያውስ ከእንግሊዝኛ ወደ ግሪክ እየተረጎምን እኛ ሁልጊዜ “አምልኮ” ን እንደ proskyne′ō እናቀርባለን ብለው ይስማማሉ?
ይህንን ለእኔ እየተናገሩ መሆንዎን እርግጠኛ አይደሉም ፣ ነገር ግን እኔ ከሚጠብቀው አንጻር የትርጉሙ አንድ አቅጣጫ ብቻ ለመደሰት በቂ ችግር አለብኝ። ምንም እንኳን ግሪክ ሁሌ ለእኔ የግሪክኛ ቢሆንም ፣ አንድ ግሪክኛ ወደ ዕብራይስጥ በሚመጣበት ጊዜ ተመሳሳይ ችግር ሊኖረው እንደሚችል ስውር የሆነ ሀሳብ አለኝ ፡፡
ነበርኩ. አየህ ፣ አምልኮ በአሁኑ ጊዜ በጣም ብዙ አንድ ብቻ ትርጉም አለው ፡፡ proskyne′ō አንድ ትርጉም ብቻ የለውም። ስለዚህ አምልኮን ዛሬ እንደ ዛሬ proskyne′ō መተርጎም ቢችሉም ፣ በቀላሉ ወደኋላ መመለስ አይችሉም ፡፡ የትኛው ትርጉም በፀሐፊው ወይም ተናጋሪው የታሰበ እንደሆነ መወሰን አለብዎት ፡፡ አድልዎን ሙሉ በሙሉ ማስወገድ ቢቻልም ተርጓሚው አሁንም በውሳኔው ይዝናል ፣ ማለትም ፣ የእንግሊዝኛ ቃል ምን ትርጉም በትክክል ከግሪክኛ እንደሚያሳውቅ ፡፡
ከጥንት የዕብራይስጥ ቃል ትርጉሞች አምልኮ ~ ሻህህ በጄፍ ኤ ቤነር “በእኛ ዘመናዊ የምዕራባውያን ባህል አምልኮ ወደ እግዚአብሔር እና ወደ እግዚአብሔር ብቻ የሚቀርብ ድርጊት ነው ፡፡ በዕብራይስጥ መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ግን ይህ አይደለም ፡፡ Hህህህ የሚለው ቃል የተለመደ የዕብራይስጥ ቃል ሲሆን ለሌላው በአክብሮት ራስን መስገድ ማለት ነው ፡፡ በዘፀአት 18 7 ላይ ሙሴ ለአማቱ እንዲህ ሲያደርግ እናያለን ፡፡ ተርጓሚዎቹ hህህ የሚለውን ቃል ሲተረጉሙ መስገድ ወደ እግዚአብሔር በሚቀርብበት ጊዜ “አምልኮ” የሚለውን ቃል ይጠቀማሉ ነገር ግን እንደ “ስግደት” ወይም ለሌላ ሰው ሲመሩት ሌላ ተመሳሳይ ቃል ይጠቀማሉ ፡፡ እዚያ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ታዲያስ መለቲ ሌላ ታላቅ ሀሳብን የሚያነቃቃ ድርሰት ፡፡ ለተወሰነ ጊዜ በዚህ ቁጥር ላይ እያሰላሰልኩ ነበር ፡፡ ይህንን ጥቅስ ማኅበሩ በሚያብራራው በተለየ መንገድ ተረድቻለሁ ፣ ግን እዚህ በገለፁት መንገድ አይደለም ፡፡ ሀሳቦቼ ማህበሩ በሚያስተምረው ‹HEAD› እውቀት ሳይሆን የበለጠ ተግባራዊ የፍቅር እውቀት ነበር ፡፡ ስለዚህ እግዚአብሔርን ማወቃችን የኢየሱስን ምሳሌ በማጥናት መውደድን መማር እና ይህንን ፍቅር በዕለት ተዕለት ሕይወታችን ተግባራዊ ማድረግ ይሆናል ፡፡ ስለዚህ በአጭሩ እኛ መውደድን መማር አለብን; ስለዚህ ለምሳሌ እኛ እናምናለን አይደለም... ተጨማሪ ያንብቡ »
ስለዚህ ጥቅስ ባለን ግንዛቤ ላይ ያንን ምርምር ስለጨመሩ እናመሰግናለን ፡፡ ይህ የዮሐንስ 17 3 ተለዋጭ አተረጓጎም በእኔ አስተያየት በእርግጥ ተገቢ ነው ፡፡ በኢየሱስ ቃላት ውስጥ ያልተጠበቅኩ ግን አስገራሚ ያልሆነ ሀብትን እያገኘሁ ነው ፡፡ በአንድ ጥቅስ ውስጥ የታጨቀ በጣም ብዙ ትርጉም! በግንዛቤያችን ላይ ለመጨመር የሚከተሉትን ያስቡ (1 ጢሞቴዎስ 6 12) ፡፡ . መልካሙን የእምነት ገድል ተጋደል የተጠራህንለትን የዘላለምን ሕይወት አጥብቀህ ያዝ ፡፡ . . (1 ጢሞቴዎስ 6:19) . የእውነተኛውን ሕይወት አጥብቀው ይይዙ ዘንድ. አንድ ሰው የሌለውን ነገር መያዝ አይችልም። ክርስቲያኖች ማን... ተጨማሪ ያንብቡ »
በጣም ጥሩ መጣጥፍ እና እኛ ጋሪውን ከፈረሱ በፊት ስናስቀምጠው መቆየቱ በጣም የሚያስደንቅ ነው ፡፡ እኔ ሁሌም በሳይንስ እና በአጽናፈ ሰማይ እንዴት እንደሚሰራ ብቻ ሳይሆን እጅግ በጣም ሰፊ ስለመሆኗ ግንዛቤን እደሰታለሁ። እጅግ በጣም አነስተኛ የሆነ የራሴ እውቀት እየሰፋ ስለሄደ መርዳት አልችልም (በጣም ትንሽም ቢሆን) ፣ የፈጣሪያቸውን ባሕርያት በመፍራት የበለጠ እና የበለጠ ለመሆን አልችልም ፡፡ ስለ መክብብ 3 11 ከማሰብ ወደኋላ ማለት አልችልም ፣ እናም አጽናፈ ሰማይን መረዳታችን ፈጣሪያችንን የመረዳት አካል ነው ብዬ አምናለሁ ፡፡ ሌላኛው ክፍል እርሱን መረዳቱ ነው በእውነቱ በእሱ ውስጥ ነው... ተጨማሪ ያንብቡ »
እግዚአብሔርን እንዴት ማወቅ እንዳለብን ያስተማረን ጌታ ኢየሱስ ነው ፡፡
ከዚያ በፊት የአይሁድ ህዝብ እግዚአብሔርን በጭራሽ እግዚአብሔርን አላወቀም ነበር እናም ኢየሱስ ይህንን እውነት ለእነሱ አስተላል hadል ፡፡
እናም አዎ እግዚአብሔርን በትክክል ለማወቅ እሱን ወደ እርሱ ረዥም ዘላለማዊ ጉዞ ወደ እርሱ መጓዝን የሚመለከት ትክክል እንደሆንዎት አምናለሁ እናም እርሱ ፍጹም በመሆን እርሱ ፍጹም እንሆናለን ፡፡
ደግሞም የጊዜ እና ቦታን ወሰን የሚያስተላልፍ ጉዞ ነው ፣ ግን ያ ሙሉ በሙሉ ሌላ ርዕሰ ጉዳይ ነው ፡፡
እንደገና ወደ ኪንግደም ኑ ወደ WT ባቡር ላይ ከቦክስ ተሸካሚ አስተሳሰብ ጋር ተጋርዘናል ፡፡ JW የማጣቀሻ ነጥቦችን ሳይጨምር መጽሐፍ ቅዱስን ባነበብኩ ቁጥር ይሖዋን እና ክርስቶስን የበለጠ እወዳቸዋለሁ። እንዴት? ይህ እንዴት ሊሆን ይችላል? ጳውሎስ በዕብራውያን 6: 1-3 ላይ የጻፈውን ካነበብኩ በቀር በእውነቱ እርግጠኛ አይደለሁም ፣ ጽሑፎቼን ከመጀመሬ በፊት አንድ ጊዜ ብቻ የማውቀው በራሴ ውስጥ በክርስቶስ ውስጥ ነፃነት ይሰማኛል ፡፡ “በዚህ ምክንያት ስለ ክርስቶስ ዋናውን ትምህርት አሁን ከተውነው በኋላ እንደገና ወደ መሠረት እንዳንጥል ፣ ወደ ጉልምስና እንገፋ ፣... ተጨማሪ ያንብቡ »
ይቅርታ ይህ ትንሽ ርዕስ ነው ፡፡ በመገለጥ ጥናቴ ወቅት ታላላቆቹ በእጥፍ አደጋ ላይ እንደሚወድቁ ለምን እንደምናስተምር አሰብኩ ፡፡ እስከ ሞት ድረስ ታማኝነታቸውን የሚያሳዩ ወይም በመከራው ጊዜ የታመኑ “144, 000” የዘላለም ሕይወት ይሸለማሉ እንላለን። ሆኖም ፣ “እጅግ ብዙ ሰዎች” ወይም ሌሎች በጎች በትክክለኛው ተመሳሳይ መከራ ወይም እስከ ሞት ድረስ ታማኝነታቸውን የሚያሳዩ የዘላለም ሕይወት አያገኙም ፣ ግን በመጨረሻው ፈተና እንደገና ብቁ መሆናቸውን ማሳየት አለባቸው? ይህ ኢ-ፍትሃዊ ይመስላል ፡፡ 144, 000 ለምን ሂድ ብለው $ 200 ይሰበስባሉ?... ተጨማሪ ያንብቡ »
ለእኔ ይህ በትምህርቱ የሬሳ ሣጥን ውስጥ አንድ ተጨማሪ ምስማር ነው ፡፡
ሳርጎን ፣ ሀሳቦቼ በትክክል። ማኅበሩ ያብራራበት መንገድ ቅቡዓን ክርስቲያኖች የሚሉት አጠቃላይ አስተሳሰብ ከንቱ ነው። እኛ እንድንለይ ለማድረግ ሌላ ደደብ WT ውሸት። ቶፕ ቶሽ።
እንግዳ ነገር ያገኘሁበት ሌላው ነጥብ ሰዎች በመረጣቸው ላይ የተፈር judgedቸው ጥቅልሎች ጠቀሜታ ነው ፡፡ በሺው ዓመት የግዛት ዘመን ውስጥ እግዚአብሔር እንዲኖሩባቸው አዲስ ሕጎችን ይፋ ያደርጋል የሚለው አስተሳሰብ ከሙሴ ሕግ ዘመን ጋር የሚዛመድ ሁኔታን የሚያስታውስ ይመስላል ፡፡ መፅሀፍ ቅዱስ እንደሚነግረን የሕጉ ዓላማ ወደ ክርስቶስ ማመልከት ነበር እና ህጎች የተሰጠው ለጻድቃኖች ሳይሆን ለማይቃወሙ ሰዎች ነው ፡፡ አጠቃላይ የአዲሱን ሕግ ስርዓት ለመግለጥ የሚያስፈልገው ኃያል እና ግትር ያልሆኑ ሰዎች እንደ እግዚአብሔር አርማጌዶን እግዚአብሔር ይመለከተዋል?... ተጨማሪ ያንብቡ »
ስለዚህ አሁን ባለው አስተምህሮዎ መሠረት ክፉዎች ሙታን በእንቅልፍ ውስጥ በሰላም የመሞትን አማራጭ ያገኛሉ እና በጭራሽ ለድርጊታቸው ተጠያቂ እንዲሆኑ አይነሱም ፡፡ ግን አርማጌዶን ሲመጣ በሕይወትህ ያለ ዓመፀኛ ሰው ትሆናለህ ፣ እናም ልጅ የእግዚአብሔርን ቁጣ ጣዕም ታገኛለህ! የአሁኑ ትምህርታችን አንድ ሰው በየትኛው የጊዜ ወቅት ላይ ብቻ በመመርኮዝ የእግዚአብሔርን ቁጣ እንዲሰቃይ ወይም እንዲያመልጥ የሚደረግበትን ስፍራ በመለየት እግዚአብሔርን አስቂኝ ነው!
እርማት-ከላይ በተጠቀሰው አስተያየት ውስጥ የመጀመሪያው ዓረፍተ ነገር “ስለዚህ አሁን ባለው ትምህርታችን መሠረት” ማለት አለበት
ግን የእግዚአብሔርን ቃል ለተናገረው ከተቀበልን - ሁሉም በሺህ ዓመቱ መጨረሻ ላይ ይነሳሉ እናም በሕይወት ዘመናቸው ባደረጉት ላይ በመመዘን ይፈረድባቸዋል ፣ እነዚህ ሁሉ ጉዳዮች ተፈትተዋል ፡፡ እግዚአብሔር ሉዓላዊነቱን ለሁሉም ሰው ያረጋግጣል እናም ሁሉም ክፉ ሰዎች ለክፉ ሥራዎቻቸው ይጠየቃሉ።
ሄይ ይሁዳ ፣ ራዕይን 18-21 ካነበብኩ በኋላ ሁሉም በአርማጌዶን እንደሚገደሉ እርግጠኛ አይደለሁም ፡፡ እኔ እንደማስበው የምድር ነገሥታት እና ሠራዊቶቻቸው ብቻ ናቸው ፡፡ ይህ ከ 2 ተሰ 1 6-10 ጋር የሚስማማ ነው ፡፡ እነዚህ ክፉዎች ከአራዊት ጋር የዘላለም ጥፋት (የእሳት ሁለተኛ ሞት ባሕር) ይቀበላሉ። የራእይ ምዕራፍ 20 አሕዛብ በክርስቶስ እና በቅዱሳኑ አገዛዝ ለ 1000 ዓመታት መኖራቸውን እንደሚቀጥሉ ያስመስለዋል ፡፡ ያኔ ሰይጣን ይለቀቃል እናም የመጨረሻው ፍርድ ይከሰታል። መጽሐፍ ቅዱስ እንደሚናገረው የቀሩት ሙታን በሚፈረዱበት ጊዜ ነው... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሁሉንም ጥያቄዎች መመለስ አልተቻለም ነገር ግን ስለ አርማጌዶን በፃፉት መስማማት ፈለግሁ ፡፡ በግል ውይይቶች ውስጥ ሁል ጊዜ የምናስተምረው የተሟላ የማጥፋት ትርጓሜ ቢኖርም አንዳንድ የ ‹JW› መጽሐፍ ቅዱስ በትክክል የሚናገረው ይህንን እንደተገነዘቡ በማየቴ ተገረምኩ ፡፡
ሳርጎን ስለ መግለጫዎ አጥር ላይ ነኝ ፡፡ አንድ እጅ በአርማጌዶን ማን ይድናል የሚለው ትምህርታችን መቼም ከመፅሀፍ ቅዱስ እና በተመረጡ ሰዎች አስተምህሮ ላይ የተመሠረተ እንዳልሆነ ይሰማኛል ፡፡ እንደ እግዚአብሔር ከመሆን ይልቅ ሁሉንም ሃይማኖቶች ሁሉ እንዲሞቱ ከመፈለግ ፣ እና ብዙ አባላቱ ፣ ሰዎች የሚሞቱትን ወይንም እግዚአብሔርን ለመቀባት እንደ ጨካኝ አምላክ እና እንደ አፍቃሪ አምላክ ያለ መጽሐፍ ቅዱስን የሚናገር ይመስላል ፡፡ ፍቅር ነው. ይህ ደግሞ ከእግዚአብሔር ጋር ዝምድናን በመፍጠር ብዙዎችን ያጠፋቸዋል... ተጨማሪ ያንብቡ »
አስተያየቶችዎን mdnwa በማንበብ በጣም ተደስቻለሁ ፡፡ በዳኛችን በኢየሱስ ፊት ሁላችንም ተጠያቂዎች እንደሆንን ከእርስዎ ጋር እስማማለሁ ፡፡ ግን ይህ በአርማጌዶን ይከሰታል? ከእንግዲህ እርግጠኛ አይደለሁም ፡፡ ከማቴዎስ 25 31-46 ጋር ከራእይ 20 11-15 ጋር አወዳድር ፡፡ በእነዚህ ሁለቱም አጋጣሚዎች ኢየሱስ በፍርድ ዙፋኑ ላይ መቀመጡን ያሳያል ፡፡ ይህ ከ 1000 ዓመታት በኋላ የሚከሰት ይመስለኛል ፡፡ ለሞት ታማኝ የምንሆን ወይም በታላቁ መከራ ውስጥ የምንጸና ከሆነ የመጀመሪያውን ትንሣኤ ማግኘት እንችላለን (ራእይ 20 4 5)። ይህንን ሽልማት የሚያገኙት ክርስቶስን የሚታዘዙና የሚጸኑ ክርስቲያኖች ብቻ ናቸው ፡፡ ማቴዎስ 25 እንዲሁ ያደርገዋል... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሌላ በጣም ጥሩ ጽሑፍ። እነዚህ ውይይቶች በየሳምንቱ በመማሪያ ጥናት ላይ ከመቀመጣቸው እየጨመረ ከሚሄዱት መሠረታዊ ትምህርቶች የበለጠ መንፈሳዊ ፍላጎታችንን ያረካሉ ፡፡ ከአስተያየቶችዎ ጋር በሚስማማ መንገድ የዘለአለም ሕይወት አጠቃላይ ዓላማ እና እንደ እግዚአብሔር ልጆች የመቀበሉ ታላቅነት ይሰማኛል ፣ ስለዚህ የአብን ድንቅ ነገሮችን ማወቅ እንጀምር። ኢየሱስ አብን ለመግለጥ እንደመጣ ተናግሯል ፡፡ ይህንን እስከሚሟላ ድረስ አንድ ቀን እጠብቃለሁ ፡፡ ጳውሎስ የተናገረው እውነተኛ እውቀት ይህ ነው እውነተኛ እውቀት ፡፡