WT ጥናት በመካከላችሁ ያሉትን አዛውንቶች አክብሩ

[በግንቦት ወር 19 ፣ 2014 - w14 3 / 15 p. 20]

የዚህ አንቀፅ መሠረታዊ ሃሳብ በመካከላችን ያሉትን አረጋውያንን ማን መንከባከብ እንዳለበት እና እንክብካቤው እንዴት መሰጠት እንዳለበት የሚገልጽ ነው ፡፡
“የቤተሰብ ሀላፊነት” በሚለው ንዑስ ርዕስ ስር “አባትህን እና እናትህን አክብር” ከሚሉት ከአስር ትእዛዛት ውስጥ አንዱን በመጥቀስ እንጀምራለን ፡፡ዘፀ. 20: 12; ኤፌ. 6: 2) ከዚህ በኋላ ኢየሱስ ፈሪሳውያንን እና ጸሐፍት ይህንን ሕግ ባለመጠበቃቸው እንዴት እንደኮነነ እናሳያለን በባሕላቸው ምክንያት. (ምልክት ያድርጉ 7: 5, 10-13)
በመጠቀም ላይ 1 Timothy 5: 4,8,16አንቀጽ 7 የሚያሳየው የጉባኤው እንጂ የጉባኤው ሳይሆን የጉልምስና ወይም የታመሙ ወላጆችን የመንከባከብ ኃላፊነት ያላቸው ልጆች ነው ፡፡
እስከዚህ ድረስ ሁሉም መልካም እና ጥሩ ናቸው ፡፡ ቅዱሳን መጻሕፍት እንደሚያሳዩት - ኢየሱስ ፈሪሳውያን ከእግዚአብሔር ሕግ በላይ ወግ (የሰው ሕግ) በማስቀደማቸው ወላጆቻቸውን እንዳላዋረዱ ማውገዛቸውን ሙሉ በሙሉ እናውቃለን ፡፡ የእነሱ ሰበብ ወላጆችን ለመንከባከብ መሄድ የነበረበት ገንዘብ ይልቁንስ ወደ ቤተመቅደስ መሄዱ ነበር ፡፡ በመጨረሻ ለእግዚአብሔር አገልግሎት ጥቅም ላይ መዋል ስላለበት ይህ መለኮታዊ ሕግ መጣስ ተፈቅዷል። በሌላ አገላለጽ መጨረሻው መንገዶቹ ትክክለኛ እንደሆኑ ተሰማቸው ፡፡ ኢየሱስ ይህን ፍቅር የጎደለው አስተሳሰብ በጥብቅ አልተቃወመም እና አውግ condemnedል ፡፡ በአእምሯችን በግልጽ እንዲኖር ለራሳችን ብቻ እናንብ ፡፡

(ማርክ 7: 10-13) ለምሳሌ ፣ ሙሴ 'አባትህን እና እናትህን አክብር' እንዲሁም ‹አባቱን ወይም እናቱን የሚሰድብ ይገደል› አለው ፡፡ ¹¹ እናንተ ግን እንዲህ በላችሁ ፦ 'አንድ ሰው አባቱን ወይም እናቱን እንዲህ ቢናገር: - “ያለብኝን ሁሉ የሚጠቅመኝ ኮርብ (ማለትም ፣ ለአምላክ የተሰጠ የተወሰነ ስጦታ ነው) ፣ ¹² ለአባቱ ወይም ለእናቱ አንድ ነገር እንዲያደርግ አትፈቅድለትም። ¹³ ባስተላለፋችሁትም ​​ወግ የእግዚአብሔርን ቃል ትሽራላችሁ። እና እንደዚህ ያሉ ብዙ ነገሮችን ታደርጋላችሁ። ”

ስለዚህ በባህላቸው ፣ ለእግዚአብሔር የተቀደሰ ስጦታ ወይም መስዋዕት ከአስርቱ ትእዛዛት ለአንዱ ታዛዥ እንዲሆኑ ነፃ ያደርጋቸዋል ፡፡
ቅዱሳት መጻህፍት እንዲሁ ያሳያሉ ፣ እኛም ወላጆች ወላጆችን መንከባከቡ የልጆቹ ኃላፊነት መሆኑን በድጋሚ እናምናለን። ልጆቹ አማኞች ከሆኑ ጳውሎስ ይህንን ለማድረግ ለጉባኤው ምንም ገንዘብ አልሰጠም ፡፡ ለዚህ ደንብ ምንም ተቀባይነት ያላቸው ማስቀረትዎችን ይዘረዝራል ፡፡

“ሆኖም አንዲት መበለት ልጆች ወይም የልጅ ልጆች ካሏት እነዚህ በመጀመሪያ ይማሩ አምላካዊ ፍርሃት ማሳየት በገዛ ቤታቸው እና እስከ ወላጆቻቸውን እና አያቶቻቸውን ይክፈሉ ለእነርሱ በእግዚአብሔር ፊት ተቀባይነት ያለው ነውና ፡፡⁸ በርግጥ ማንም ለእርሱ የራሱ ለሆኑት በተለይም ለቤተሰቡ አባላት የማይሰጥ ከሆነ እምነቱን ካደ ፡፡ እና እምነት ከሌለው ሰው የከፋ ነው ፡፡ ¹⁶ አንዲት አማኝ ሴት መበለቶች የሆኑ ዘመድ ቢኖሯትም እንዲሁ ያግ assistት ጉባኤው ሸክም ስላልሆነ. ከዚያ በእውነት መበለቶች የሆኑትን ሊረዳ ይችላል። ”(1 ጢሞቴዎስ 5: 4, 8, 16)

እነዚህ ጠንካራ ፣ ወጥነት ያላቸው መግለጫዎች ናቸው ፡፡ ወላጆችን እና አያቶችን መንከባከብ እንደ “እግዚአብሔርን የማምለክ ተግባር” ተደርጎ ይቆጠራል። ይህንን አለማድረግ አንድ ሰው “እምነት ከሌለው ሰው የከፋ” ያደርገዋል። ልጆችና ዘመዶች “ጉባኤው ሸክም እንዳይሆን” አዛውንቶችን መርዳት አለባቸው።
ከአንቀጽ 13 ጀምሮ “የጉባኤው ኃላፊነት” በሚለው ንዑስ ርዕስ ስር ያለውን መረጃ እንመረምራለን ፡፡ ቀደም ሲል በተጠቀሰው ጥናት መሠረት የጉባኤው ኃላፊነት አማኝ ዘመድ በሌሉባቸው ሁኔታዎች ላይ የተመሠረተ መሆኑን በማጠቃለል በዚህ መደምደሚያ ላይ መደምደም ይችላሉ ፡፡ ወዮ ፣ አይደለም ፡፡ እንደ ፈሪሳውያን እኛም ወግ አለን ፡፡
ባህል ምንድነው? አንድን ማህበረሰብ ለመምራት የተለመዱ የሕጎች ስብስብ አይደለምን? እነዚህ ህጎች በህብረተሰቡ ውስጥ ባሉ የባለስልጣናት አካላት ይተገበራሉ ፡፡ ስለዚህ ወጎች ወይም ልምዶች ያልተጻፉ ሆኖም ግን በማንኛውም የሰዎች ማህበረሰብ ውስጥ በዓለም ዙሪያ ተቀባይነት ያለው የስነ-ምግባር ሁኔታ ይሆናሉ ፡፡ ለምሳሌ ፣ የምዕራባውያን ባህላችን ወይም ልምዳችን አንድ ሰው ቀሚሱን እና አያያ ,ችን ፣ እና ሴት ወደ ቤተክርስቲያን ሲሄድ ቀሚስ ወይም አለባበስ ይጠይቃል ፡፡ እንዲሁም የተጣራ ሰው እንዲላጭ ይፈልግ ነበር ፡፡ የይሖዋ ምሥክሮች እንደመሆናችን መጠን ይህን ወግ ተከትለን ነበር። በአሁኑ ጊዜ ነጋዴዎች እምብዛም ልብስ እና ጥምረት አይለብሱም ፣ እና ጢሞች በሰፊው ተቀባይነት አላቸው ፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ አንዲት ሴት በእነዚህ ቀናት ቀሚስ መግዛት ትችላለች ማለት አይቻልም ምክንያቱም ሱሪዎቹ ፋሽን ናቸው ፡፡ ሆኖም በእኛ ጉባኤ ውስጥ ይህ ወግ መተግበር ቀጥሏል ፡፡ ስለዚህ እንደ ዓለም ባህል ወይም ወግ የጀመረው ነገር እንደ አንድ ሰው በይሖዋ ምሥክሮች ዘንድ ተጠብቆ ቆይቷል ፡፡ አንድነታችንን ጠብቆ ለማቆየት የተደረገበትን ምክንያት በመስጠት በዚህ መንገድ መከናወናችንን እንቀጥላለን ፡፡ ለአንድ የይሖዋ ምሥክር “ወግ” የሚለው ቃል ኢየሱስ ደጋግሞ በማወገዙ ምክንያት አሉታዊ ፍች አለው። ስለዚህ እኛ “አንድነት” ብለን እንደገና እንለዋለን ፡፡
ብዙ እህቶች በተለይ በክረምቱ የክረምት ወራት ውስጥ የሚያምር ሱሪ ለብሰው ወደ መስክ አገልግሎት መሄድ ይወዳሉ ፣ ነገር ግን ይህንን አያደርጉም ምክንያቱም በአከባቢችን ማህበረሰብ ባለስልጣናት አስገዳጅነት የሚመራው ባህላችን አይፈቅድም። ለምን እንደሆነ ከተጠየቁ መልሱ በተለምዶ “ለአንድነት ሲባል” የሚል ይሆናል ፡፡
አረጋውያንን መንከባከብን በተመለከተ ፣ እኛም ባህል አለን ፡፡ የእኛ ስሪት የ ኮርባን የሙሉ ጊዜ አገልግሎት ነው። በዕድሜ የገፉ ወይም የታመሙ ወላጆቻቸው ልጆች በቤቴል እያገለገሉ ፣ ወይም ሚስዮናውያን ወይም አቅ pionዎች ሩቅ እያገለገሉ ከሆነ ፣ ጉባኤው በዕድሜ የገፉ ወላጆቻቸውን የመንከባከቡን ሥራ በሙሉ ጊዜው ለመሳተፍ እንዲፈልግ እንመክራለን። አገልግሎት ይህ ማድረግ እንደ መልካም እና ፍቅር እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል ፣ እግዚአብሔርን የምናገለግልበት መንገድ ነው ፡፡ ይህ የሙሉ ጊዜ አገልግሎት ለአምላክ የምናቀርበው መሥዋዕት ወይም ነው ኮርባን (ለእግዚአብሔር የተሰጠ ስጦታ) ፡፡
ጽሑፉ ያብራራል:

አንዳንድ ፈቃደኛ ሠራተኞች ተግባሮቹን ከሌሎች የጉባኤው አባላት ጋር ይከፋፈላሉ እንዲሁም አረጋውያንን በማሽከርከር ያገለግላሉ። የራሳቸው ሁኔታዎች በሙሉ ጊዜ አገልግሎት እንዲካፈሉ እንደማይፈቅድላቸው ሲገነዘቡ ልጆቹ እንዲቀጥሉ በመርዳት ደስተኞች ናቸው። የመረጡት የሥራ መስክ በተቻለዎት መጠን። እንደዚህ ያሉ ወንድሞች ምን ጥሩ መንፈስ ያሳያሉ! ”(አን. 16)

እሱ ጥሩ ይመስላል ፣ ቲኦክራሲያዊውም። ልጆቹ ሥራ አላቸው ፡፡ ያንን ሙያ ቢኖረን ደስ ይለናል ፣ ግን አይቻልም። ሆኖም ፣ ማድረግ የምንችላቸው ነገሮች ልጆቹ በውስጣቸው እንዲኖሩ መርዳት ነው የተመረጠ ሙያ የወላጆቻቸውን ወይም የአያቶቻቸውን ፍላጎት ለማሟላት እነሱን በመሙላት ነው።
የ ባህል ባህል እርግጠኛ መሆን እንችላለን ኮርባን በኢየሱስ ዘመን ለነበሩ የሃይማኖት መሪዎቹ እና ለተከታዮቻቸው ጥሩ እና ቲኦክራሲያዊ ይመስላቸዋል ፡፡ ሆኖም ፣ ጌታ ለዚህ ትውፊትን ልዩ አደረገ ፡፡ ተገ subjectsዎቹ ትክክል በሆነ መንገድ እየሠሩ ስለሆነ በማሰብ ብቻ እሱን እንዲታዘዙ አይፈቅድም። መጨረሻው መንገዱን ትክክለኛ አያደርግም። የግለሰቡ ወላጆች ወደ አገራቸው የሚመለሱ ከሆነ ኢየሱስ በተመደበበት ቦታ ለመቆየት ሚስዮናዊ አያስፈልገውም።
እውነት ማህበሩ ሚስዮናዊ ወይም ቤቴላዊን ለማሠልጠን እና ለማቆየት ብዙ ጊዜ እና ገንዘብ ያወጣል። ወንድም ወይም እህት በዕድሜ የገፉ ወላጆችን ለመንከባከብ ቢሄዱ ያ ሁሉ ሊያባክን ይችላል። ይሁን እንጂ በይሖዋ አመለካከት ይህ ምንም ውጤት የለውም። ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ፣ ልጆችና የልጅ ልጆች “በመጀመሪያ በቤተሰባቸው ውስጥ ለአምላክ የማደርን ባሕርይ ለመኮረጅ እንዲሁም ለወላጆቻቸውና ለአያቶቻቸው እንዲሁም የሚገባቸውን ብድራትን እንዲከፍሉ ጉባኤውን እንዲያስተምር ሐዋርያው ​​ጳውሎስን በመንፈሱ አነሳስቶታል።”1 ቲም. 5: 4)
እስቲ ለትንሽ ጊዜ እንመርምር ፡፡ ይህ የአምላካዊነት ልምምድ እንደ ክፍያ ነው የሚታየው። ልጆች ለወላጆቻቸው ወይም ለአያቶቻቸው ምን ይከፍላሉ? በቀላሉ መንከባከብ? ያ ሁሉ ወላጆችህ ለእርስዎ ነበሩ? ገፋ ፣ ልብበስ አደረግህ? ምናልባት ፣ አፍቃሪ ወላጆች ካሉዎት ፣ ግን ለብዙዎቻችን ፣ መስጠቱ በቃላቱ አላቆመም ፡፡ ወላጆቻችን በማንኛውም መንገድ ለእኛ ነበሩ ፡፡ እነሱ ስሜታዊ ድጋፍ ሰጡን ፡፡ ያልተወሰነ ፍቅር ሰጡን ፡፡
ወላጅ ወደ ሞት እየተቃረበ ሲመጣ ፣ የሚፈልጉት እና የሚፈልጉት ከልጆቻቸው ጋር መሆን ነው። ልጆች በተመሳሳይ በወላጆቻቸው እና በአያቶቻቸው ላይ ከፍተኛ ተጋላጭ በነበሩባቸው ዓመታት ያደረጉለትን ፍቅር እና ድጋፍ መመለስ አለባቸው ፡፡ ምንም እንኳን አባላቱን የሚወድ የትኛውም ጉባኤ ለዚህ አይተካም።
ሆኖም ድርጅታችን አዛውንት ፣ በሽተኛ ፣ ወይም በሞት ያጡ ወላጆች ይህንን የብዙ ሰው ፍላጎት ለሙሉ ጊዜ አገልግሎት እንዲሠዉ ይጠብቃል ፡፡ በመሠረቱ አንድ የሚስዮናዊነት ሥራው ለይሖዋ እጅግ ዋጋ ያለው በመሆኑ እየተናገርን ያለነው የወላጆችን ወይም የቅድመ አያቶቻቸውን ኃጢአት በመመለስ አምላካዊ አክብሮት የማሳየት አስፈላጊነት እንደሆነ ይሰማዋል ፡፡ በዚህ ጊዜ ፣ ​​አንድ ሰው እምነቱን መካድ አይደለም ፡፡ በመሠረቱ የኢየሱስን ቃላት በመሻር እና 'እግዚአብሔር መስዋት ሳይሆን ምህረትን ይፈልጋል' እያልን ነው ፡፡ (ማት 9: 13)
እኔ ይህንን ርዕስ ከአፖሎስ ጋር እየተወያየሁ ነበር ፣ እርሱም ኢየሱስ በቡድኑ ላይ እንጂ ሁልጊዜ በግለሰቡ ላይ ያተኮረ አለመሆኑን አስተውሏል ፡፡ ለቡድኑ አስፈላጊ ለሆኑት ጥሩ አልነበረም ፣ ግን ሁልጊዜ ግለሰቡ ፡፡ 99 የጠፉትን በጎች ለማዳን ኢየሱስ ከ 1 መተው ተናግሯል ፡፡ (ማት 18: 12-14) የራሱን መስዋእትነት የተሰጠው ለኅብረተሰቡ ሳይሆን ለግለሰቡ ነው ፡፡
አንድ ሰው ሩቅ በሆነ አገር ውስጥ የሙሉ ጊዜ አገልግሎቱን ሲቀጥልም ወላጆችን ወይም አያቶቻቸውን ወደ ጉባኤው እንክብካቤ መተው በአምላክ ፊት ፍቅርና ተቀባይነት ያለው መሆኑን የሚገልጹ ቅዱስ ጽሑፋዊ ጽሑፎች የሉም። እውነት ነው ፣ ልጆች ከሚሰጡት በላይ እንክብካቤ ይፈልጉ ይሆናል ፡፡ ምናልባት የባለሙያ እንክብካቤ ያስፈልጋል ፡፡ አሁንም አንድ ሰው አገልግሎቱ አስፈላጊ መሆኑን የሚያረጋግጥ ነው የሚለውን ቃል በቃሉ በግልጽ በግልጽ የገለፀውን ወግ ይደግፋል ፣ ሆኖም አንድ ሰው “የጉባኤ ፈቃደኛ” ሊሰጥ የሚችለውን ማንኛውንም እንክብካቤ መተው የልጁ ግዴታ ነው ፡፡
እንደ ጻፎችና ፈሪሳውያንም እኛ በባህላችን የእግዚአብሔርን ቃል እንዳስተካከል አድርገናል ፡፡

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።