2017, Feb 27-Mar 5 - ክርስቲያናዊ ሕይወታችን እና አገልግሎታችን

ከእግዚአብሔር ቃል የተገኙ ውድ ሀብቶች

ኢሳ 65:18, 19 - ታላቅ ደስታ ይሆናል (ip-2 384 para 25)

ማጣቀሻ በ የኢሳያስ ትንቢት ክፍል 2። ይላል

“በዛሬው ጊዜም ይሖዋ ኢየሩሳሌምን“ ለደስታ ምክንያት ”ያደርጋል። እንዴት? ቀደም ብለን እንደተመለከትነው ፣ በ ‹1914› ውስጥ አዲስ ሰማያት በመጨረሻ በመንግሥተ ሰማያት ውስጥ ድርሻ ያላቸው የ 144,000 ተባባሪ ገ includeዎችን ያጠቃልላል ፡፡

ስለዚህ 'ቀደም ሲል እንዳየነው በ 1914 ውስጥ ወደ አዲስ ምድር የመጣው አዲስ ሰማያት በመጨረሻ የ 144,000 ገ -ዎችን' እንደሚያካትት ለማሳየት ምን ማስረጃ አለ?

ወደ አንቀጽ 21 በተመሳሳዩ ምዕራፍ 26 በመመልከት ይህንን 'ማረጋገጫ' እናገኛለን

ሆኖም ጴጥሮስ የኢሳያስን ትንቢት ካስተካከለ በኋላ ወደፊትም ፍጻሜውን ማግኘቱን አስታውስ። ሐዋርያው ​​“በገባው ቃል መሠረት አዲስ ሰማያትና አዲስ ምድር እንጠብቃለን ፤ በእነዚህም ውስጥ ጽድቅ ይሰፍናል” ሲል ጽ (ል።2 ጴጥሮስ 3 13) በ 1914 ውስጥ ለረጅም ጊዜ ሲጠበቁ የነበሩት አዲስ ሰማያት ወደ ሕልውና መጡ ፡፡ በዚያ ዓመት የተወለደው መሲሐዊ መንግሥት ከሰማይ ሆኖ የሚገዛ ሲሆን ይሖዋም በምድር ሁሉ ላይ ሥልጣን ሰጥቶታል። (መዝሙር 2: 6-8) ይህ በመንግሥታዊ መንግሥት በክርስቶስና በ “የ 144,000” ገ coዎቹ የሚመራው አዲስ ሰማይ ነው።ራዕይ 14: 1.

ማረጋገጫውን አይተሃል? እውነት ነው ፣ ኢሳይያስም ሆነ ጴጥሮስ የወደፊቱን ፍጻሜ ያመለክታሉ ፣ ሆኖም የ 1914 ፍጻሜ ‘ማረጋገጫ’ የት አለ? ጊዜው አልተገለጸም ፡፡ ማረጋገጫ ካለ እኛ ለራሳችን ማረጋገጥ እንድንችል ለምን የቅዱሳት መጻሕፍት ማጣቀሻዎች አልተሰጡም? ይህ አስተምህሮ እንደካርድ ቤት ነው ፡፡ እርስዎ ብቻዎን እስከለቀቁት ድረስ ቆሞ የሚደነቅ ይመስላል ፣ ግን በትንሹም ቢሆን ከእሱ ጋር ይጫወቱ እና አጠቃላይ መዋቅሩ ወደ ታች ይወርዳል።

በመስክ አገልግሎት ራስህን ያመልክቱ።

በዚህ ክፍል ስር ያለው ንግግር “አንድ ላይ መሰብሰብ - የአምልኮታችን ቋሚ ባህሪ” ነው። እራሳችንን ወደ መስክ አገልግሎት ከመስጠታችን ጋር ምን እንደሚገናኝ ግልፅ አይደለም ፣ ግን በምደባ ላይ አንወዛወዝ ፡፡

የመጽሐፉ ጭብጥ ኢሳይያስ 66: 23: - “ከአዲስ ጨረቃ እስከ አዲስ ጨረቃ [በየወሩ ወይም በየ29 ወይም 30 ቀናት] እና ከሰንበት እስከ ሰንበት [በየሳምንቱ] ሥጋ ለባሽ ሁሉ ፊት ይሰግዳሉ ይላል እግዚአብሔር”።

ድርጅቱ የይሖዋ ምሥክሮች ለሁለት ሳምንታዊ ስብሰባዎቻቸው እንዲሰበሰቡ መፈለጉ የቅዱሳን ጽሑፎችን ትክክለኛነት ለመፈለግ እየፈለገ ነው ፡፡ አይሁድ ሰንበትን ያከብሩ ነበር ፣ ነገር ግን በቤተመቅደስ አቅራቢያ የሚኖሩት በሰንበት ወደዚያ መሄድ የሚችሉት ብቻ ናቸው ፣ ምክንያቱም ጉዞው የተከለከለ ነበር ፡፡ (ሥራ 1: 12) ከሁኔታዎች ለመረዳት እንደሚቻለው ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ በዚያ ቀን ቤታቸው ቆዩ ፡፡ የአምልኮ ቀን ሳይሆን የእረፍት ቀን ነበር ፡፡

“ስድስት ቀን ሥራ መሥራት ይችላል ፤ በሰባተኛው ቀን ግን የሰንበት ሰንበት ነው። ሙሉ እረፍት።(ዘፀ 31: 15)

እንደገና ፣ አንዳንድ የሰዎችን ትእዛዝ የሚደግፍ የቅዱሳት መጻሕፍት አገልግሎት እየተጫነ ነው ፡፡ ዐውደ-ጽሑፉ እንደሚያሳየው ኢሳይያስ የተናገረው ስለ አይሁድ ስብሰባ ባሕሎች ሳይሆን ለወደፊቱ አዲስ ሰማያት እና አዲስ ምድር ለሚኖሩበት ጊዜ ነው ፡፡

“እኔ እኔ የምሠራው አዲስ ሰማያትና አዲስ ምድር በፊቴ ጸንተው እንደሚኖሩ ፣ እንዲሁ ዘሮችህና ስምህ ይቀራሉ” (ኢሳ. 66: 22)

የዕብራውያን ጸሐፊ አብረን እንድንገናኝ ያበረታታናል ፡፡ ዕብራውያን 10:24, 25 በ w06 11/1 pp30-31 ማጣቀሻ ውስጥ ተጠቅሷል ፣ ግን የተናገረው ሁሉ ‘የራሳችንን መሰብሰብ አለመተው ፣ ግን ይልቁን እርስ በርሳችን መበረታታት’ ነው። ስልጣናቸውን ከእግዚአብሄር የተሰጡ ናቸው በሚሉ ጥቂት ሰዎች የቀረበው ቅድመ ዝግጅት በተደረገበት መርሃግብር ላይ ከመድረክ ላይ ንግግሮችን ለማዳመጥ በሳምንቱ አጋማሽ እና እሁድ ለመገናኘት በቅዱሳት መጻሕፍት የተሰጠውን ትእዛዝ ተመልክተዋልን? እንዲህ ባለው ገዳቢና ቁጥጥር በሚደረግበት አካባቢ ውስጥ ‘ለፍቅርና ለመልካም ሥራዎች እርስ በርሳችን መበረታታት’ የምንችለው እንዴት ነው?

በ WT ማጣቀሻ አንቀጽ 15 ላይ የቀረበው የይገባኛል ጥያቄ ከሌሎች ነገሮች ጋር በመሆን በክርስቲያናዊ ስብሰባዎች ላይ በመገኘት (በየሳምንቱ ሁለት ጊዜ ፣ ​​የተወሰኑ ሰዎችን በማዳመጥ) እና በአደባባይ አገልግሎት (ቢያንስ በሳምንት አንድ ጊዜ ፣ የሚመከር ቢያንስ በወር 10 ሰዓት)። ይህ ከላይ ከገለጽናቸው የቅዱሳን ጽሑፎች መሠረታዊ ሥርዓቶች ጋር እንዴት ይጣጣማል? በተለይም ኢየሱስ በዮሐንስ 13: 35 ላይ “እርስ በርሳችሁ ፍቅር ቢኖራችሁ ደቀ መዛሙርቴ እንደ ሆናችሁ ሁላችሁም ያውቃሉ” ማለቱን ከግምት ውስጥ ያስገባ ነው? የእውነተኛ ደቀ መዛሙርት መለያ ምልክት ፍቅር ከሆነ ታዲያ ስብሰባዎቻችን በዋናነት ከአገልግሎታችን እና ከድርጅታችን ይልቅ ዕብራውያን 10:24, 25 እንደሚሉት አንዳችን ለሌላው ፍቅር እንድናሳይ በመርዳት ላይ ማተኮር የለባቸውም?

የ “CLAM” ስብሰባ ‘ለፍቅር እና ለመልካም ሥራዎች’ ያነሳሳዎታል? ወይስ ቲኦክራሲያዊ የሽያጭ ጥሪዎችን እንዴት እንደሚያደርጉ ደጋግመው በማሳየት ከሳምንት እስከ ሳምንት ይሰልዎታል? በስብሰባው መጨረሻ ላይ ተሰብሳቢዎችዎን ለማበረታታት ምን ያህል ጊዜ እና ጉልበት አለዎት? ከ CLAM ስብሰባ በኋላ ብዙ የመንግሥት አዳራሾች ምን ያህል በፍጥነት ባዶ እንደሚሆኑ በመገመት በጣም ትንሽ ፡፡ እና ምን ያህል ማበረታቻ ይቀበላሉ?

የጉባኤ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት።

የተወሰደ ከ የአምላክ መንግሥት ይገዛል ፣ p. 87-89 par. 1-9.

ምዕራፍ 9 ፣ “የስብከት ውጤቶች -‘ መስኩ ለመከሩ ነጭ ናቸው ’”

አንቀጾች 1 - 4 ሀ በ 1 ውስጥ የኢየሱስን እና የደቀ መዛሙርቱን ክስተቶች ትክክለኛ ግንኙነት ይዘዋል^st ክፍለ ዘመን

የርዕሰ-ጉዳዩን ጥቅስ ከመናገሩ በፊት ኢየሱስ ገና ሁለት ነገሮችን እንዳደረገ በአጭሩ ማጉላቱ አስደሳች ነው-1) መደበኛ ባልሆነ መንገድ የመሰከረ ወይም የሰበከ ነበር ፡፡ ኢየሱስ በውኃ ጉድጓዱ ውስጥ እያረፈ ሳምራዊቷን ሴት ውሃ ልትቀዳ ስትመጣ አነጋግሯታል ፡፡ (ዮሐንስ 4: 6-7) በዚያን ጊዜ ከቤት ወደ ቤት እየሰበከ አልነበረም ፤ እና 2) መንፈሳዊ ፍላጎትን ተገንዝቦ ተከታትሏል ፡፡ አንድ ሰው የሚያናግረውን በመጠባበቅ ከጥቅሶቹ አጠገብ አልቆመም ፡፡

ይህንን ትዕይንት ካቀናበሩ በኋላ የዘመናዊ ትግበራ ሙከራ ተደርጓል ፡፡ በመጀመሪያ ፣ በአንቀጽ 4 ላይ ኢየሱስ መከርን የጀመረው በመጀመሪያው መቶ ዘመን እንደነበረ በትክክል በመናገር መሠረቱን መሠረት ተደርጓል ፡፡ ሆኖም ግን ፣ መከሩ በተወሰነ ጊዜ እንደጨረሰ መገመት አለብን ፣ ምክንያቱም በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ሰብሉ ለዘመናት እስከ ዛሬ ድረስ ተኝቷል ፡፡ ደህና ፣ በእውነቱ የእኛ ዘመን ሳይሆን በ 1914 ገደማ ሁሉም ሰው ስለሞተ ነው ፣ ግን ቢያንስ በአባቶቻችን ቀን ፡፡

መጽሐፉ ከርሱ ዘመን ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ በግልፅ የተተገበሩትን የኢየሱስን ቃላት ተግባራዊ ለማድረግ እንዴት ይሞክራል? እንደሚታየው “መከር” በሚለው ቃል ላይ የቃላት ፍለጋ ተደረገ ፡፡ በራእይ ውስጥ የቃሉ ሌላ መገኛ ሲገኝ ድርጅቱ ዐውደ-ጽሑፉን ችላ በማለት ራእይ 14: 14-16 ን በመጠቀም “የመጨረሻዎቹን ቀናት” ሥነ-መለኮቱን ለመደገፍ ይሞክራል ፡፡

⁵ ለሐዋርያው ​​ዮሐንስ በተገለጠው ራእይ ይሖዋ በዓለም ዙሪያ በሰዎች መከር በሚሰበሰብበት ጊዜ ግንባር ቀደም ሆኖ እንዲመራ ኢየሱስን እንደሾመው ገል revealsል። (አንብብ።) ራዕይ 14: 14-16.) በዚህ ራእይ ውስጥ ኢየሱስ ዘውድ እና ማጭድ እንደነበረው ተገል isል ፡፡ “በኢየሱስ ራስ ላይ ያለው የወርቅ ዘውድ” ገዥ ንጉሥ መሆኑን አረጋግጧል። - አን. 5

አዎን ፣ ኢየሱስ በዚህ የመከር ወቅት ንጉሥ ሆኖ እየገዛ ነው ፣ ግን የተጀመረው በ 1914 ነው? ይህ መከር ኢየሱስ በጭብጡ ጽሑፍ ላይ የተናገረው “ለመከር ነጭ” የሆነው ስንዴ ብቻ አይደለም። የለም ፣ ይህ መከር የወይን ፍሬ ነው እናም እነሱ ወደ እግዚአብሔር ማከማቻ ውስጥ አይጠናቀቁም ፣ ግን ከእግር በታች ተጨፍጭፈዋል ፡፡ ይህ መኸር የደም መፋሰስ ያስከትላል።

“ሌላም መልአክ ከመሠዊያው ወጣ ፣ እርሱም በእሳቱ ላይ ስልጣን ነበረው ፡፡ የሹል ማጭድ ለነበረው ለታመመው በታላቅ ድምፅ ጮኸ ፣ “ሹል ማጫዎን ያስገቡ እና የምድርን የወይን ዘለላዎች ይሰብስቡ ምክንያቱም ፍሬዎቹ መጥተዋልና” ፡፡ ወደ ምድርም ተከማችቶ የምድርን ወይራ ሰብስቦ ወደ እግዚአብሔር የቁጣ ወይን ጠጅ መጥመቅ ጣለው ፡፡ 19 የወይን መጥመቂያው ከከተማይቱ ውጭ ተረገጠ ፣ እስከ ፈረሶቹ ድልድዮች ድረስ እስከ የፈረስ ድልድዮች ድግስ ድረስ ከወይን መጭመቂያው ይወጣል። ”(ሬ 20: 1,600-14)

ይህ መኸር በ 1914 ከተጀመረ ያኔ ስለ ተሰብሰበው ሁሉ ምን ማለት እንችላለን? ሁሉም ሰው-ሁሉም ሰው—ከዚያ ዘመን ጥሩም መጥፎም ከሞተ! በራእይ 14 ላይ የተጠቀሰው መከር ከ 1914 ታሪካዊ ክስተቶች እና ከዚያ በኋላ በነበሩት ዓመታት እንዲገጣጠም ማድረግ የሚቻልበት ምንም መንገድ የለም።

የመጽሐፉ ደራሲ ይህንን ችላ ይለዋል ፣ ሆኖም ድርጅቱ ለሚፈልገው መልስ በትክክል ለማስገባት ቀድሞ ለተጫነው ለአንቀጽ 5 ጥያቄ ያቀርባል ፡፡ “ይህ ራዕይ ይህ ዓለም አቀፍ መከር መቼ እንደጀመረ ለማወቅ ይረዳናል? አዎ!"

“እንጀምር” ከማለት ይልቅ “ተጀመረ?” እና “አዎ” የሚለውን ፈንታ አጠቃቀምን ልብ ይበሉ ፡፡

አንቀጽ 6 የይገባኛል ጥያቄዎች ፣ “በራእይ 14 ላይ የዮሐንስ ራእይ ኢየሱስን አጫጁ አክሊል እንደለበሰ የሚያሳይ በመሆኑ በ 1914 ንጉሥ ሆኖ መሾሙ አስቀድሞ ተፈጽሟል ፡፡” ከዚያ ዳንኤል 7: 13,14 ን እንደ ማስረጃ ያቀርባል ፣ ግን ዳንኤል ያረጋግጥልናል ፣ ነቢዩ ኢየሱስ በይሖዋ አምላክ የሚሾምበትን የወደፊቱ ራእይ እንዳየ ነው ፡፡ ይህ ቀጠሮ መቼ እንደሚከናወን ለማስላት የጊዜ ማእቀፍ አልተሰጠም ፣ እንዲሁም ምንም ዓይነት ዘዴ አልተሰጠም ፡፡

አንቀጹ ይቀጥላል “ከዚያ በኋላ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ኢየሱስ መከሩን እንዲጀምር ታዝ (ል (ቁጥር 15)”። ቁጥር 15 ን ልብ ይበሉ: - “የምጭ መከር በጣም ስለበሰለ መከር ጊዜ ስለደረሰ ማጭድዎን ያጭዱ እና ያጭዱ” ይላል። ያንን ሰብል ለመሰብሰብ ስንት ጊዜ እንደሚፈልግ ለማንኛውም ገበሬ ይጠይቁ “በደንብ ደርሷል” ከመበላሸቱ በፊት. ይህ መኸር የወይን መጥፋትን የሚያካትት በመሆኑ ቀደም ሲል መከሰት አልነበረውም ፡፡

አንቀጹ መጀመሪያ ላይ እንክርዳዱ ሲወገድ ከዚያም ስንዴው በሚሰበሰብበት ጊዜ ስንዴውና እንክርዳዱ አብረው እስከሚበቅሉበት በማቴዎስ 13:30, 39 ውስጥ መከሩን ከምሳሌው ጋር በማገናኘት ይቀጥላል። ያንን ምሳሌ በራእይ ምዕራፍ 14 ላይ ከተገለጹት ክንውኖች ጋር ማገናኘቱ ምክንያታዊ ነው። ሆኖም እነዚህን ሁለት ዘገባዎች ከ 1914 ጋር በተያያዘ ከ JW ትርጓሜ ጋር ለማያያዝ ከሞከርን ነገሮች ይፈርሳሉ። እንክርዳዶቹ መጀመሪያ ተሰብስበው እንደተቃጠሉ ልብ ይበሉ ፡፡ ይህ በ 1914 ከተጀመረ የተቃጠለ አረም ታሪካዊ ማስረጃ የት እናየዋለን? ወደ እግዚአብሔር ማከማቻ ውስጥ የተሰበሰበ የስንዴ ማስረጃ የት አለ? የመንግሥቱ ልጆች እንደ ፀሐይ በብሩህ የሚበሩበት ማስረጃ የት አለ? (ማቴ 13 43)

ከዚያ በኋላ የመከር ሥራው እንዲጀምር የተቀባ ተከታዮቹ ከ 1914 እስከ መጀመሪያው 1919 ን ያፀዳሉ የሚለው እና እሱ የስብከቱ ሥራ አጣዳፊነት እንዲገነዘቡ ወንድሞችን ሾሞታል ፡፡

በ 1919 እንዴት ተፀዱ? የሚከተሉት እምነቶች የመንፃት ሥራ እንደተከናወኑ ያመለክታሉ?

(በ ‹ዝርዝር በአመት በዝርዝር› ስር ‘‘ የተረጋገጡ እምነቶች ’’ የሚለውን ርዕሰ ጉዳይ በ ‹‹ ‹››››››››››››) የሚለውን ርዕስ ይመልከቱ ፡፡) ፡፡

ገና ፣ እ.ኤ.አ. በ 1928 ወርዶ ነበር። ገና (ሳተርናሊያ) እስከ 1928 ድረስ ይከበር ነበር - w95 5/15 p. 19 አን. 11

የጊዛው ፒራሚድ እ.ኤ.አ. በ 1928 ወደቀ ፡፡የጊዛው ፒራሚድ ታላቁ መከራ የሚጀምርበትን ጊዜ እስከ w28 11/15 እና w28 12/1 ድረስ እንደሚፈረም ይታመን ነበር - w00 1/1 p. 9 ፣ 10

ፋሲካ በ 1928 ቀን አቆመች ፡፡ “ታዋቂው የፋሲካ በዓል የአረማውያን በዓል እንዲሁ ተነስቶ ክርስቲያን ተብላ ወደ ተጠራች ቤተክርስቲያን ተገባች ፡፡ -ወርቃማው ዘመን, ታህሳስ 12 ቀን 1928 ገጽ 168 ፡፡

መስቀሉ በ 1934 ወደቀ። “መስቀሉ አረማዊ ነው።” -ወርቃማው ዘመን, የካቲት 28 ቀን 1934 ገጽ 336

የዘመን መለወጫ ቀን ፣ እ.ኤ.አ. በ 1946 ቀን ወርዷል። “መላው የአዲስ ዓመት በዓል በከፍተኛ መዘግየት እና በስካር ድግስ የሚከሰትበት ቀን ምንም ይሁን ምን ክርስቲያናዊ አይደለም። የጥንቶቹ ክርስቲያኖች ይህን አላከበሩም። ”-ንቁ! ታህሳስ 22 ቀን 1946 ገጽ 24 ፡፡

ስለዚህ በትክክል በ 1914-1919 ዘመን ውስጥ ከመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች ኢየሱስ ያነጻው ምንድን ነው? በጣም ትንሽ ይመስላል። ይኸው 'እምነት ተጣራ' ከ1914-1919 ባለው ጊዜ ውስጥ ላለው ግዙፍ የጽዳት ሥራ የሚከተሉትን ብቻ ይሰጣል ፡፡

1915: w15 9/1, በክርስቲያን ገለልተኝነት ጉዳይ ላይ. መግለጫው “የውትድርና አባል መሆን እና የወታደራዊ ዩኒፎርም መልበስ የወታደር ሀላፊነቶች እና ግዴታዎች እንደ እውቅና እና ተቀባይነት እንዳላቸው ያሳያል ፡፡ . . . ክርስቲያን በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ በእውነቱ ከቦታው አይወጣም? ”

በትክክለኛው አቅጣጫ አንድ እርምጃ ፣ ግን በክርስቶስ መንጻት? ክርስቲያኖች በፍጹም በጦርነት ውስጥ ምንም ድርሻ ሊኖራቸው እንደማይችል ግልጽ የሆነው እ.ኤ.አ. እስከ 1939 ነበር ፡፡ (w39 11/1)

1917: w95 5 / 15 p. 21 par 1. “በ 1917 ውስጥ ፣ የይሖዋ ሕዝቦች በመጽሐፉ ውስጥ የራዕይን ማብራሪያ አሳትመዋል ፡፡ የተጠናቀቀው ሚስጥር። ሕዝበ ክርስትናን የሃይማኖት እና የፖለቲካ መሪዎችን በድብቅ አጋል ,ል ፣ ግን ብዙዎቹ ማብራሪያዎች ከተለያዩ ምንጮች ተበድረዋል ፡፡. አሁንም ቢሆን, የተጠናቀቀው ሚስጥር። የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች ይሖዋ ለሚጠቀምባቸው ቻይንኛ ያላቸውን ታማኝነት ለመፈተን አገልግለዋል። ”

የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች ይሖዋ የሚጠቀምበትን የትኛውን መስመር እንደሚጠቀም ማስተዋል ቻሉ? ከሁሉም በኋላ ‹ብዙዎቹ ገለጻዎች ከተለያዩ (ከሌሎች) ምንጮች ተበድረዋል› ፡፡

በገጽ 24 ላይ ባለው ‹የቅዱሳት መጻሕፍት ጥናቶች› ጥራዝ 90.XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX ላይ 'መግለጫው ላይ የተቀመጠው ሚስጥራዊ ማስታወሻ ላይ ፣ ቻርለስ ቴዝ ራስል የሚከተለው ነው-

ባርባስʹ ሪeልሽንʺ ፡፡
የሬሳ ሣጥን / የሊብራል ነፃነት
ኩኪዎች ʺ ሪተርንስʺ; በራዕይ ፣ ሰባቱ leading ሁለት መሪ ተንታኞች ማቅረቢያ ጥንቅር ፣ በሁሉም ቋንቋዎች እና በቤተክርስቲያኗ በሁሉም ዕድሜዎች ማቅረቢያ ጥንቅር ፡፡
ኤድጋር ʺPyramid አንቀጾችʺ። ጥራዝ II.
ስሚዝ Daniel ጥቅሶች በዳንኤል እና በራዕይ.

በእውነቱ ብቸኛው ‹መንጻት› የሚመስለው ጄፍ ራዘርፎርድ ፕሬዝዳንት ለመሆን የማይደግፉትን በፈቃዳቸው በቻርለስ ራስል የተሾሙትን ዳይሬክተሮች መወገድ ብቻ ይመስላል ፡፡ ሆኖም ፣ የታሪክ እውነታዎች ኢየሱስ ከዚህ በስተጀርባ ነው የሚለውን ሃሳብ አይደግፉም ፡፡ (ይመልከቱ ፡፡ እነሆ! እኔ ሁልጊዜ ከእናንተ ጋር ነኝ።)

በአንቀጽ 7-9 ውስጥ በ 1920 ውስጥ የስብከቱ ሥራ አስፈላጊነት እና ሰራተኞቹ እንዴት እንደነበሩ ለመረዳት ፡፡ ደስተኛ በዚህ ላይ አስቸኳይ ሥራ (የእነሱ ትኩረት) ፡፡ በባዶ ቤት በር ማንኳኳት ወይም ከትሮሊይ አጠገብ ድምጸ-ከል ሆኖ በደስታ ሆኖ ለመቆየት ምን ያህል ቀላል ይሆንልዎታል? ከጓደኞችዎ ጋር (ምስክሮች ያልሆኑ ጓደኞች ካሉ) እና የግል የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናትዎን ውጤት ከባልደረቦቻችሁ ጋር (በጋለ ስሜት) ማጋራት የበለጠ ደስታ አያስገኝም? ሆኖም በበሩ ማንኳኳት በተቃራኒው በ CLAM ስብሰባ መደበኛ ያልሆነ ምሥክርነት ለመስጠት ምን ያህል ጊዜ ሥልጠና እናገኛለን?

አንቀጽ 9 ከ 1934 እስከ 1953 ከ 41,000 እስከ 500,000 ያለውን ከፍተኛ ጭማሪ ያሳያል ፡፡ በዚሁ ጊዜ የኋለኛው ቀን ቅዱሳን (ሞርሞኖች) በ 750,000 ዎቹ ወደ 1,250,000 ያህል ስለነበሩ ከ 60,000 ወደ 1860 አድጓል ፡፡ የይሖዋ ምሥክሮች በ 500,000 ከ 1953 ወደ 8,340,847 አድገዋል ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ የኤል.ኤስ.ዲዎች ከ 1,250,000 ወደ 15,634,199 አድጓል ፣ ይህ የይሖዋ ምሥክሮች በእጥፍ አድጓል። የሰባተኛው ቀን አድቬንቲስቶች ወደ 19 ሚሊዮን አድገዋል ፡፡

በዚህ ተመሳሳይ ወቅት የዓለም ህዝብ ቁጥር ከ 2 ቢሊዮን አካባቢ ወደ 7.4 ቢሊዮን አድጓል ፡፡ ከስታቲስቲክስ ውጭ የሚፈልጉትን ማንኛውንም መደምደሚያ ማድረግ ይችላሉ ተብሏል ፡፡ እኔ ከመናገር ውጭ ሌላ አስተያየት አልሰጥም ፣ በይሖዋ ምሥክሮች ላይ ጭማሪ እየጨመረ ቢሆንም በጣም አስደናቂ ወይም የላቀ ነው ፡፡ የአሁኑ ዓመት ጭማሪ ፣ በ 1.8% መቶኛ አንፃር ከአድቬንቲስቶች (1.5%) እና ከ LDS (1.7%) ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው። በእርግጥ የስብከቱ ሥራ የይሖዋን ድጋፍ የሚያገኝ ቢሆን ኖሮ ጭማሪው የበለጠ ይሆናል። (ለማብራራት እኛ ሌላ እምነት አይደለንም ፣ ግን እስታቲካዊ እድገት እንደ የእግዚአብሔር በረከት መለኪያ ተደርጎ ሊታይ የማይችል መሆኑን ማሳየት ብቻ ነው)

ከላይ ያሉት ሁሉ ልናሰላስል አንድ ጥያቄ ይተውልናል በእውነቱ በመከር ወቅት ላይ ነን? ወይም ያ በአርማጌዶን ይመጣል? በሚቀጥለው ሳምንት ይቀጥላል….