በስም ያለው?

በቅርቡ በሚል ርዕስ የተያዘ ቦታ ገዝቻለሁ በስም ውስጥ ምን አለ? በለንደን ምድር ውስጥ የጣቢያ ስሞች አመጣጥ ፡፡[1] የሎንዶን የምድር ውስጥ ጣቢያዎች (የቱቦ አውታር) ሁሉንም የ 270 ስሞች ታሪክ ይመለከታል። ገጾቹን በማንሸራተት ፣ ስሞቹ በአንግሎ ሳክሰን ፣ በሴልቲክ ፣ በኖርማን ወይም በሌሎች ሥሮች ውስጥ በጣም አስደሳች አመጣጥ እንዳላቸው ግልጽ ሆነ ፡፡ ስሞቹ የአከባቢውን ታሪክ አንድ አካል ያብራሩ እና ጥልቅ ግንዛቤን ሰጡ ፡፡

አእምሮዬ ስሞችን እና አስፈላጊነታቸውን ማሰላሰል ጀመረ ፡፡ በዚህ ጽሑፍ ውስጥ በክርስቲያን ቤተ እምነቶች ውስጥ አንድ የተወሰነ የስሞችን ገጽታ እቃኛለሁ ፡፡ እጅግ በጣም ብዙ የክርስቲያን ቤተ እምነቶች አሉ ፡፡ እነዚህ አሉታዊ ትርጓሜዎች ስላሉት ከኑፋቄዎች ወይም ከአምልኮ ሥርዓቶች ይልቅ ቤተ እምነት የሚለውን ቃል መጠቀም እመርጣለሁ ፡፡ በጽሑፍ የማስቀመጥበት ዓላማ አስተሳሰብንና ዲስኩርን ለማነቃቃት ነው ፡፡

ይህ መጣጥፍ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ስሞችን አስፈላጊነት ከግምት ውስጥ በማስገባት የአንዳንድ ቤተ እምነቶች ስሞችን ትርጉም በመመርመር በተለይም የይሖዋ ምሥክሮች በመባል የሚታወቁትን አንድ ቤተ እምነት ይመረምራል ፡፡ ይህ ቤተ እምነት የሚመረጠው ስማቸው በ 1931 ስለተዋወቀ ነው ፡፡ እነሱ በይፋ ወደ ሃይማኖት መለወጥ እና ለስሙ ባላቸው አስፈላጊነት ይታወቃሉ ፡፡ በመጨረሻም ፣ ስሙ ጥቅም ላይ በሚውለው መጽሐፍ ቅዱሳዊ አመለካከት ላይ ምርመራ ይደረጋል ፡፡

የስሞች አስፈላጊነት

በዘመናዊ የንግድ ዓለም ውስጥ የምርት ስሞች አስፈላጊነት ሁለት ምሳሌዎች እነሆ ፡፡ ጄራልድ ራትነር በ ሮያል አልበርት አዳራሽ። እ.ኤ.አ. ኤፕሪል 23 ቀን 1991 ስለ አይቲአር ዓመታዊ ኮንፈረንስ አካል ስለ ራትነርስ (ጌጣጌጦቹ) ምርቶች የሚከተሉትን ገልጧል ፡፡

“እኛ ደግሞ የገዢዎ መጠጥ እንዲጠጣ ሊያቀርብልዎ በሚችል በብር የተለበጠ ትሪ ላይ ከስድስት ብርጭቆዎች ጋር የተሟላ የመስታወት herሪ ዲነተርን እናደርጋለን ፣ ሁሉም በ £ 4.95 ፡፡ ሰዎች ‘እንዴት ይህን በዝቅተኛ ዋጋ ይሸጣሉ?’ ይላሉ ፡፡ እላለሁ ፣ ምክንያቱም እሱ ሙሉ በሙሉ ቆሻሻ ነው። ”[2]

ቀሪው ታሪክ ነው ፡፡ ኩባንያው ወድሟል ፡፡ ደንበኞቹ ከዚህ በኋላ በምርት ስሙ ላይ እምነት አልነበራቸውም ፡፡ ስሙ መርዛማ ሆነ ፡፡

ሁለተኛው ምሳሌ እኔ በግሌ የገጠመኝ ነው; እሱ ታዋቂውን የ iPhone አንቴና ችግርን አካቷል ፡፡ አይፎን 4 በ 2010 የተለቀቀ ሲሆን ጥሪዎችን የሚያደርግበት ስህተት ነበር ፡፡[3] የምርት ስሙ የፈጠራ ምርት ፣ ዘይቤ ፣ አስተማማኝነት እና ከፍተኛ ጥራት ያለው የደንበኞች እንክብካቤን የሚያመለክት በመሆኑ ይህ ተቀባይነት አልነበረውም ፡፡ በመጀመሪያዎቹ ጥቂት ሳምንታት አፕል ለችግሩ እውቅና አልሰጠም እናም ትልቅ ዜና እየሆነ መጣ ፡፡ ሟቹ ስቲቭ ጆብስ ከስድስት ሳምንታት በኋላ ጣልቃ በመግባት ወደ ጉዳዩ አምኖ የስልክ መያዣን እንደ ማስተካከያ አቅርቧል ፡፡ ጣልቃ-ገብነቱ የኩባንያውን መልካም ስም ለማዳን ነበር ፡፡

አዲስ ሕፃን የሚጠብቁ ወላጆች ለስሙ ታላቅ ምክክር ይሰጣሉ ፡፡ የዚያ ልጅ ባህሪ እና እጣ ፈንታ ላይ ስሙ ሚና ይጫወታል። እሱ በጣም ለሚወደው ዘመድዎ ክብርን ፣ ወይም በህይወት ውስጥ ትልቅ ቦታ ያለው ሰው ወዘተ ሊያካትት ይችላል ፣ ወዘተ። ከአፍሪካ የመጡት ብዙውን ጊዜ ቤተሰቡን ፣ ጎሳውን ፣ የትውልድ ቀንን ወዘተ የሚወክሉ 3 ወይም 4 ስሞችን ለልጆች ይሰጣሉ ፡፡

በአይሁድ ዓለም ውስጥ አንድ ነገር ካልተሰየመ አይኖርም የሚል አስተሳሰብ አለ ፡፡ በአንድ የማመሳከሪያ ጽሑፍ መሠረት “ነፍስ የሚለው የዕብራይስጥ ቃል neshamah። ለቃሉ ቃል ፣ መካከለኛዎቹ ሁለት ፊደላት፣ ሺን ና ሜም ፣ ቃሉን አድርግ ሴም ፣ ዕብራይስጥ ለ ‹ስም› ፡፡ የነፍስዎ ቁልፍ ስምዎ ነው ፡፡ ”[4]

ይህ ሁሉ ስም ለሰው ልጆች ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ እና ለሚሰጣቸው የተለያዩ ተግባራት ያሳያል ፡፡

ክርስትና እና ቤተ እምነቶች

ሁሉም ዋና ዋና ሃይማኖቶች የተለያዩ ቤተ እምነቶች አሏቸው እና እነዚህም ብዙውን ጊዜ ለተለያዩ እንቅስቃሴዎች እና የአስተሳሰብ ትምህርት ቤቶች በተሰጡት ስሞች ይገለፃሉ ፡፡ የውይይቱ ዋና ትኩረት ክርስትና ይሆናል ፡፡ ሁሉም ቤተ እምነቶች ኢየሱስን እንደ መሥራች አድርገው ይናገራሉ እንዲሁም መጽሐፍ ቅዱስን እንደ የመሠረታቸው ዋቢ ነጥብ እና የሥልጣን ምንጭ አድርገው ይይዛሉ ፡፡ የካቶሊክ ቤተክርስቲያንም የቤተክርስቲያንን ወግ ትናገራለች ፣ ከፕሮቴስታንቶች የመጡ ግን አጥብቀው ይከራከራሉ ሶላ ስክሪፕራራ.[5] አስተምህሮዎቹ ሊለያዩ ይችላሉ ፣ ግን ሁሉም “ክርስቲያን” እንደሆኑ ይናገራሉ ፣ እና ብዙውን ጊዜ ሌሎች የግድ “ክርስቲያን” አይደሉም ይላሉ። ጥያቄዎቹ ይነሳሉ-እራስዎን ክርስቲያን ብለው ለምን አይጠሩም? ሌላ ነገር መባል ለምን አስፈለገ?

1. ካቶሊክ ምን ማለት ነው?
   የግሪክ ሥር “ካቶሊክ” የሚለው ቃል “እንደ (ካታ-) አጠቃላይ (ሆሎስ)” ወይም ከዚያ በላይ በግላዊነት “ዓለም አቀፍ” ማለት ነው።[6] በቆስጠንጢኖስ ጊዜ ቃሉ ትርጓሜው ሁለገብ ቤተክርስቲያንን ማለት ነው ፡፡ ከምሥራቅ ኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ጋር ከተፈጠረው ውዝግብ በኋላ እ.ኤ.አ. ከ 1054 እዘአ ጀምሮ በሮማ ውስጥ የተመሠረተችው ቤተ ክርስቲያን ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሆነው ያገለግሉ ነበር ፡፡ ይህ ቃል በእውነቱ ሙሉውን ወይም ሁለንተናውን ማለት ነው ፡፡ ቤተክርስቲያን የሚለው የእንግሊዝኛ ቃል የመጣው “ኪርያአቆስ” ከሚለው የግሪክ ቃል ሲሆን ትርጉሙም “የጌታ መሆን” ማለት ነው ፡፡[7]ጥያቄው አንድ ክርስቲያን ቀድሞውኑ የጌታ አይደለምን? አንድ ሰው እንደ ካቶሊክ ሆኖ መታወቅ አለበት?
2. ባፕቲስት ለምን ተባለ?
   የታሪክ ምሁራን “ባፕቲስት” የሚል ስያሜ የተሰጣት ጥንታዊት ቤተክርስቲያን እስከ 1609 ድረስ በአምስተርዳም ይከታተላሉ የእንግሊዝኛ መለያየት ጆን ስሚዝ እንደ መጋቢው ፡፡ ይህ የተሻሻለው ቤተክርስቲያን በሕሊና ነፃነት ፣ በቤተ ክርስቲያንና በመንግሥት መለያየት እንዲሁም በፈቃደኝነት ፣ እውቅና ባላቸው አማኞች ብቻ መጠመቅ ታምን ነበር ፡፡[8] ስሙ የመጣው የሕፃናት ጥምቀትን አለመቀበል እና አዋቂው ሙሉ ለጥምቀት መጥለቅ ነው ፡፡ ሁሉም ክርስቲያኖች እንደ ኢየሱስ በጥምቀት መጠመቅ የለባቸውም? በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተጠመቁ የኢየሱስ ተከታዮች ባፕቲስቶች በመባል ይታወቁ ነበር ወይስ ክርስቲያኖች?
3. ኳከር የሚለው ቃል ከየት ነው የመጣው?
   የተባለ ወጣት ጆርጅ ፎክስ የሚለው በትምህርቱ ረክቷል የእንግሊዝ ቤተክርስትያን እና የማይስማሙ. እሱ “ስለ እርስዎ ሁኔታ የሚናገር አንድ እርሱም ክርስቶስ ኢየሱስ አንድ ነው” የሚል ራዕይ ነበረው።[9]በ 1650 ፎክስ በሃይማኖታዊ ስድብ ወንጀል ተከሰው በጀርቫሴስ ቤኔት እና ናትናኤል ባርቶን ዳኞች ፊት ቀረቡ ፡፡ በጆርጅ ፎክስ የሕይወት ታሪክ መሠረት ቤኔት “እኛ በጌታ ቃል ይንቀጠቀጡ ስለነገርኳቸው Quዋከርስ ብሎ የጠራን የመጀመሪያው ነበር” ፡፡ ጆርጅ ፎክስ ኢሳይያስ 66: 2 ን ወይም ዕዝራ 9 4 ን እያመለከተ ነበር ተብሎ ይታሰባል ፡፡ ስለሆነም ኩዌር የሚለው ስም የጆርጅ ፎክስን ማሳሰቢያ እንደ መሳለቂያ መንገድ የጀመረው ግን በሰፊው ተቀባይነት ያገኘ ሲሆን በአንዳንድ ኩዌከሮችም ይጠቀምበታል ፡፡ በተጨማሪም ኩዋከሮች እራሳቸውን እንደ እውነተኛ ክርስትና ፣ ቅዱሳን ፣ የብርሃን ልጆች እና የእውነት ወዳጆች ያሉ ቃላትን በመጠቀም የጥንት ክርስቲያን ቤተክርስቲያን አባላት በአዲስ ኪዳን ውስጥ የተጠቀሙባቸውን ቃላት የሚያንፀባርቁ ናቸው ፡፡[10]እዚህ የተሰጠው ስም መሳለቂያ ነበር ግን ይህ ከአዲስ ኪዳን ክርስቲያን እንዴት ይለያል? በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተጠቀሱት ክርስቲያኖች በእምነታቸው ምክንያት ፌዝና ስደት አልገጠማቸውም?

ሁሉም ከላይ ያሉት ስሞች በእምነት ስርዓቶች ውስጥ ልዩነቶችን ለመለየት የሚያስችሉ መንገዶች ናቸው ፡፡ ከኤፌሶን 4 4-6 አንጻር መጽሐፍ ቅዱስ በክርስቲያኖች መካከል እንዲህ ዓይነቱን መታወቂያ ያበረታታልን?[11]

ወደ ጥሪህ አንድ ተስፋ እንደ ተጠራችሁ አንድ አካል አለ አንድ መንፈስም አለ ፤ አንድ ጌታ አንድ እምነት አንድ ጥምቀት ፤ ከሁሉ በላይ የሚሆን በሁሉም የሚሠራ በሁሉም የሚኖር አንድ አምላክ የሁሉም አባት ”

የአንደኛው ክፍለ ዘመን ክርስትና በልዩ ስሞች ላይ ያተኮረ አይመስልም ፡፡

ከሐዋርያው ​​ጳውሎስ ለቆሮንቶስ ጉባኤ በጻፈው ደብዳቤ ላይ ይህ የበለጠ ተጠናክሯል ፡፡ ክፍፍሎች ነበሩ ነገር ግን ስሞችን ወደመፍጠር አልወሰዱም ፡፡ በ 1 ቆሮንቶስ 1 11-13 ላይ እንደሚታየው ከተለያዩ አስተማሪዎች ጋር ብቻ ተሰልፈዋል ፡፡

“ከቀሎይ ሰዎች መካከል ስለ እናንተ ወንድሞቼ ፣ በመካከላችሁ አለመግባባት እንዳለ አሳውቀውኛልና። እያንዳንዳችሁ “እኔ የጳውሎስ ነኝ” “እኔ ግን የአጵሎስ ነኝ” “እኔ ግን የኬፋ ነው” “እኔ ግን የክርስቶስ ነኝ” ማለቴ ነው ፡፡ ክርስቶስ ተከፍሏል? ጳውሎስ ስለ እናንተ የተሰቀለው በእናንተ ላይ አይደለምን? ወይስ በጳውሎስ ስም ተጠመቃችሁ? ”

እዚህ ላይ ጳውሎስ ክፍፍሉን ያስተካክላል ሆኖም ግን ፣ አሁንም ሁሉም አንድ ስም ብቻ ነበራቸው ፡፡ የሚገርመው ጳውሎስ ፣ አጵሎስ እና ኬፋ የሚሉት ስሞች የሮማን ፣ የግሪክ እና የአይሁድ ወጎችን ያመለክታሉ ፡፡ ይህ ለአንዳንዶቹ ክፍፍሎችም አስተዋፅዖ ሊኖረው ይችላል ፡፡

አሁን እስቲ አንድ 20 ን እንመልከት^th የመቶ ክፍለ ዘመን ቤተ እምነት እና ስሙ ፡፡

የይሖዋ ምሥክሮች

በ 1879 ቻርለስ ቴዝ ራስል (ፓስተር ራስል) የመጀመሪያውን እትም አሳትሟል እ.ኤ.አ. የፅዮን መጠበቂያ ግንብ እና የክርስቶስ መገኘት አዋጅ ፡፡ ዓመታት እያለፉ ሲሄዱ የሚያድግ የመጀመሪያ 6,000 ቅጂዎች ነበሩት ፡፡ ለዚህ መጽሔት በደንበኝነት የተመዘገቡት በኋላ ላይ ተቋቋሙ ekklesia ወይም ጉባኤዎች በ 1916 በሞተበት ጊዜ ከ 1,200 በላይ ጉባኤዎች “ፓስተር” ብለው እንደመረጡት ይገመታል ፡፡ ይህ የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች ንቅናቄ ወይም አንዳንድ ጊዜ ዓለም አቀፍ የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች በመባል ይታወቃል ፡፡

ራስል ከሞተ በኋላ ጆሴፍ ፍራንክሊን ራዘርፎርድ (ዳኛው ራዘርፎርድ) እ.ኤ.አ. በ 1916 ሁለተኛው የመጠበቂያ ግንብ እና የመጽሐፍ ቅዱስ ትራክት ማኅበር (WTBTS) ፕሬዚዳንት ሆኑ ፡፡ በዳይሬክተሮች ቦርድ እና በልዩ ልዩ የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች መካከል ወደ ተለያዩ ካምፖች ተከፋፈሉ ፡፡ ይህ ሁሉም በስፋት ተመዝግቧል ፡፡[12]

ቡድኖቹ እንደተከፋፈሉ ፣ አሁንም ከ WTBTS ጋር የተቆራኘውን የመጀመሪያውን ቡድን መለየት እና መለየት ያስፈልግ ነበር። ይህ በመጽሐፉ ውስጥ እንደተጠቀሰው በ 1931 ተነጋግሯል የይሖዋ ምሥክሮች - የአምላክ መንግሥት አዋጅ ነጋሪዎች[13]

ከጊዜ በኋላ ክርስቲያን ከተሰየመ በተጨማሪ የይሖዋ አገልጋዮች ጉባኤ በእውነቱ የተለየ ስም እንደሚያስፈልግ ይበልጥ ግልጽ ሆነ ፡፡ ክርስቲያን ነን የሚሉ ሰዎች ብዙውን ጊዜ ኢየሱስ ክርስቶስ ማን እንደሆነ ፣ ምን እንዳስተማረ እና በእውነቱ የእርሱ ተከታዮች ቢሆኑ ምን ማድረግ እንዳለባቸው ብዙም ግንዛቤ የላቸውም ወይም አያውቁም ምክንያቱም ክርስቲያን የሚለው ስም በሕዝብ አእምሮ ውስጥ የተዛባ ሆነ ፡፡ በተጨማሪም ወንድሞቻችን የአምላክን ቃል በመረዳት ረገድ እያደጉ ሲሄዱ በማጭበርበር ክርስቲያን ነን ከሚሉ ከእነዚያ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች የመለየት እና የመለየት አስፈላጊነት በግልጽ ተገነዘቡ ፡፡ ”

“ክርስትያን” የሚለው ቃል የተዛባ ነው ስለሆነም “አጭበርባሪ ክርስትና” ን የመለየት ፍላጎት ስለተነሳ በጣም አስደሳች ፍርድ ተደረገ።

አዋጆች ፡፡ ይቀጥላል:

“… በ 1931 በእውነት ልዩ የሆነውን የይሖዋ ምሥክሮች ስም ተቀበልን። ደራሲ ቻንደር ደብሊው ስተርሊንግ በወቅቱ “የመጠበቂያ ግንብ ማኅበር” ፕሬዝዳንት ጄ ኤፍ ራዘርፎርድ ይህንን “ትልቁ የሊቅ ምት” ብለውታል። ያ ጸሐፊ ጉዳዩን ሲመለከቱ ይህ ለቡድኑ በይፋ ስም ከመስጠቱም በላይ “የመጽሐፍ ቅዱስ” ማጣቀሻዎችን “ምስክር” እና “መመስከር” በሙሉ ለይሖዋ ምሥክሮች በቀጥታ የሚተገበሩ መሆናቸውን ለመተርጎም ቀላል የሚያደርግ ብልህ እርምጃ ነበር ፡፡ ”

የሚገርመው ቻንደር ደብሊው ስተርሊንግ የኤ Epስ ቆpሳዊ ሚኒስትር (በኋላ ጳጳስ ነበር) እናም “በማጭበርበር ክርስትና” ውስጥ ያለ አንድ ሰው እንደዚህ ዓይነቱን ከፍተኛ ውዳሴ የሚያቀርብ ነው ፡፡ ምስጋናው ለሰው ብልሃተኛ ነው ግን የእግዚአብሔር እጅ አልተጠቀሰም ፡፡ በተጨማሪም ያ ቄስ እንደገለጹት ይህ ማለት መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጥቅሶችን በቀጥታ ለይሖዋ ምሥክሮች ማመልከት ማለት ነው ፣ ምክንያቱም መጽሐፍ ቅዱስ ከሚያደርጉት ጋር እንዲስማማ ለማድረግ እየሞከሩ ነው ፡፡

ምዕራፉ በውሳኔው በከፊል ይቀጥላል: -

ለወንድም ቻርለስ ቲ ራስል ለሥራው ታላቅ ፍቅር እንዳለን እና ጌታ እንደተጠቀመበትና ሥራውንም እጅግ እንደባረከው በደስታ እንቀበላለን ሆኖም ግን በተከታታይ በስም ለመጠራጠር ፈቃደኞች መሆን አንችልም ፡፡ ‹ራስሊታውያን›; የመጠበቂያ ግንብ መጽሐፍ ቅዱስ እና ትራክት ማኅበረሰብ እና ዓለም አቀፍ የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች ማኅበር እና የሕዝቦች ulልፕት ማኅበር እንደ አንድ የክርስቲያኖች ማኅበረሰብ የያዝናቸውን ፣ የእግዚአብሔርን ትእዛዛት በመጠበቅ ሥራችንን የምንሠራባቸው እና የምንጠቀምባቸው ኮርፖሬሽኖች ብቻ ናቸው ፡፡ ከእነዚህ ስሞች ውስጥ የጌታችን እና የመምህራችን የክርስቶስ ኢየሱስን ፈለግ የሚከተሉ የክርስቲያኖች አካል ሆነው በትክክል እኛን የሚጣበቁ ወይም እኛን የሚመለከቱ ናቸው ፡፡ እኛ የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች መሆናችን ግን ማኅበር እንደመሠረትነው በጌታ ፊት ያለንን ትክክለኛ አቋም ለመለየት “የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች” ወይም ተመሳሳይ ስሞችን ከመጠራት ወይም ከመጠራጠር ወደኋላ እንላለን ፡፡ በማንኛውም ሰው ስም ለመሸከም ወይም ለመጠራጠር እምቢ እንላለን;

“በጌታችንና በመድኃኒታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ክቡር ደም ከተገዛን ፣ በይሖዋ አምላክ ጸድቀን ተወልደን ወደ መንግሥቱ በተጠራን ጊዜ ፣ ​​ያለማወላወል ሙሉ በሙሉ ለይሖዋ አምላክና ለመንግሥቱ ያለንን ታማኝነት እናሳውቃለን ፤ እኛ በስሙ ሥራ እንድንሠራ ፣ ትእዛዙንም በመታዘዝ የኢየሱስ ክርስቶስን ምስክርነት እንድናቀርብ እንዲሁም እውነተኛና ሁሉን ቻይ አምላክ እግዚአብሔር እንደ ሆነ ለሕዝቡ እንድናውቅ የተሰጠንን የይሖዋ አምላክ አገልጋዮች መሆናችን ነው። ስለሆነም የጌታ አምላክ አፍ የጠራውን ስም በደስታ ተቀብለን እንቀበላለን እንዲሁም የይሖዋ ምስክሮች እንዲሆኑ በስሙ መጠራት እና መጠራት እንፈልጋለን። — ኢሳ. 43 10-12 ፡፡ ”

በ ውስጥ በዚህ ክፍል መጨረሻ ላይ አንድ አስደሳች የግርጌ ማስታወሻ አለ አዋጆች ፡፡ የሚለው መጽሐፍ

ምንም እንኳን ማስረጃዎቹ የይሖዋ ምሥክሮች የሚለውን ስም በመምረጥ ረገድ የይሖዋን መመሪያ በአሳማኝ መንገድ የሚጠቁሙ ቢሆንም መጠበቂያ ግንብ (የካቲት 1 ቀን 1944 ገጽ 42-3 ፤ ጥቅምት 1 ቀን 1957 ገጽ 607) እና መጽሐፉ አዲስ ሰማያት እና አዲስ ምድር (ገጽ 231-7) በኋላ ላይ ይህ ስም በኢሳይያስ 62: 2 ላይ የተጠቀሰው “አዲስ ስም” አለመሆኑን ጠቁሟል። 65 15; እና ራእይ 2:17 ምንም እንኳን ስሙ በኢሳይያስ በሁለቱ ጽሑፎች ውስጥ ከተጠቀሰው አዲስ ግንኙነት ጋር የሚስማማ ቢሆንም ”

የሚገርመው ነገር ፣ እዚህ ላይ የተወሰኑ ማብራሪያዎች ከ 13 እና ከ 26 ዓመታት በኋላ መከናወን ቢያስፈልጋቸውም ይህ ስም በመለኮታዊ አቅርቦት የተሰጠ ግልጽ መግለጫ አለ ፡፡ የይሖዋን መመሪያ በጣም አሳማኝ የሚያደርጉትን ልዩ ማስረጃዎች አይገልጽም። የሚቀጥለው የምንመረምረው ይህ ስም የይሖዋ ምሥክሮች በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ካለው የኢየሱስ ደቀ መዛሙርት ስም ጋር የሚስማማ መሆኑን ነው ፡፡

“ክርስቲያን” የሚለው ስም እና አመጣጥ።

የአይሁድ ያልሆኑ አማኞች እድገት በስፋት የሚከናወነበትን የሐዋርያት ሥራ 11 19-25ን ማንበብ ተገቢ ነው ፡፡

በእስጢፋኖስ ላይ በደረሰው መከራ የተበተኑት እስከ ፊንቄ እስከ ቆጵሮስ እስከ አንጾኪያም ሄዱ ቃሉን ግን ለአይሁድ ብቻ ተናገሩ። ሆኖም ከእነሱ መካከል ከቆጵሮስ እና ከቀሬና የመጡት አንዳንድ ሰዎች ወደ አንጾኪያ መጥተው የጌታን የኢየሱስን ምሥራች በማወጅ በግሪክ ከሚናገሩ ሰዎች ጋር ይነጋገሩ ጀመር ፡፡ በተጨማሪም የይሖዋ እጅ ከእነሱ ጋር ነበረች ፤ በጣም ብዙ ሰዎችም አምነው ወደ ጌታ ተመለሱ።    

ስለ እነሱ የተነገረው ወሬ በኢየሩሳሌም ለነበረው ጉባኤ ጆሮ ስለደረሰ በርናባስን ወደ አንጾኪያ ላኩ። በመጣ ጊዜ የእግዚአብሔርን ጸጋ ባየ ጊዜ ደስ አለውና ሁሉንም በቅንነት በጌታ እንዲቀጥሉ ማበረታታት ጀመረ ፤ እርሱ ጥሩ ሰውና መንፈስ ቅዱስና እምነት የሞላበት ሰው ነበርና። እናም ብዙ ሰዎች ወደ ጌታ ተጨመሩ። ስለዚህ ሳውልን በደንብ ለመፈለግ ወደ ጠርሴስ ሄደ ፡፡
(የሐዋርያት ሥራ 11: 19-25)

በኢየሩሳሌም ያለው ጉባኤ በርናባስን እንዲመረምር ይልካል እና ሲመጣም በጣም የተደሰተ ሲሆን ይህንን ጉባኤ ለማነፅ ሚና ይጫወታል ፡፡ በርናባስ ከጥቂት ዓመታት በፊት ኢየሱስ የጠርሴሱን ሳውልን (የሐዋርያት ሥራ 9 ን ይመልከቱ) ያስታውሳል እናም ይህ “ለአሕዛብ ሐዋርያ” ይሆን ዘንድ አስቀድሞ የተነገረው ክስተት እንደሆነ ያምናል ፡፡[14]. ወደ ጠርሴስ ተጉዞ ጳውሎስን አገኘና ወደ አንጾኪያ ተመለሰ ፡፡ “ክርስቲያን” የሚል ስም የተሰጠው በአንጾኪያ ነው።

“ክርስቲያን” የሚለው ቃል በአዲስ ኪዳን ፣ በሐዋርያት ሥራ 11 26 (ከ 36-44 እዘአ መካከል) ፣ ሥራ 26 28 (በ 56-60 እዘአ) እና 1 ጴጥሮስ 4 16 (ከ 62 ዓ.ም. በኋላ) ውስጥ ሦስት ጊዜ ይገኛል ፡፡

ሐዋ 11 26 ይላል ካገኘውም በኋላ ወደ አንጾኪያ አመጣው ፡፡ ስለዚህ አንድ ዓመት ሙሉ ከእነሱ ጋር በጉባኤው ውስጥ ተሰብስበው እጅግ ብዙ ሰዎችን ያስተማሩ ሲሆን ደቀ መዛሙርትም በመለኮታዊ እርዳታ ክርስቲያን የተባሉት በመጀመሪያ በአንጾኪያ ነበር ፡፡

ሐዋ 26 28 ይላል አግሪጳ ግን ጳውሎስን “በአጭር ጊዜ ውስጥ ክርስቲያን እንድሆን ታሳምነኝ ነበር” አለው ፡፡

1 ጴጥሮስ 4 16 ይላል “ነገር ግን ማንም ክርስቲያን ሆኖ መከራን የሚቀበል ቢኖር ፣ አያፍርም ፣ ግን ይህን ስም እየጠራ እግዚአብሔርን እያከበረ ይቀጥል።”

“ክርስቲያኖች” የሚለው ቃል ከግሪክኛ የመጣ ነው ክርስቲያኖዎች እና ይመጣል ክሬስቶስ ማለት የክርስቶስ ተከታይ ማለትም ክርስቲያን ማለት ነው ፡፡ ይህ ስም በመጀመሪያ የተጠቀሰው በሐዋርያት ሥራ 11 26 ላይ ነው ፣ ምናልባትም ይህ ሊሆን የቻለው በሶርያ አንጾኪያ የአሕዛብ ልወጣ የሚካሄድበት ቦታ ስለሆነ ግሪክ ዋና ቋንቋ ሊሆን ይችል ነበር ፡፡

በሌላ መንገድ ካልተገለጸ በቀር ፣ በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ያሉት የቅዱሳን ጽሑፎች ጥቅሶች በሙሉ የተወሰዱት በ “WTBTS” ከተደረገው የአዲስ ዓለም ትርጉም 2013 (NWT) ነው። በሐዋርያት ሥራ 11 26 ውስጥ ይህ ትርጉም አስደሳች የሆኑ ቃላትን “በመለኮታዊ አመራር” ይጨምራል ፡፡ እነሱ ይህ የኦርቶዶክስ ትርጉም አለመሆኑን አምነው በ ውስጥ ያብራራሉ አዋጆች ፡፡ መጽሐፍ.[15] አብዛኛዎቹ ትርጉሞች “በመለኮታዊ አመራር” የላቸውም ግን “ክርስቲያን ተብለው ተጠርተዋል”።

NWT የግሪክን ቃል ይወስዳል ክሬማቲዞዞ እና ሁለተኛውን ስሜት በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ እንደ አግባብነት ይጠቀማል ፣ ስለሆነም “መለኮታዊ አቅርቦት”። የ NWT አዲስ ኪዳን ትርጉም በ 1950 ዎቹ መጀመሪያ ይጠናቀቅ ነበር። ይህ ምን ማለት ነው?

የኦርቶዶክስ ትርጉሞች “ክርስቲያኖች ተብለው ይጠሩ ነበር” ከሚለው ቃል ጋር የሚጠቀሙ ከሆነ በቃሉ አመጣጥ ላይ ሦስት ዕድሎች አሉ ፡፡

1. የአከባቢው ህዝብ ስሙን ለአዲሱ ሃይማኖት ተከታዮች እንደ አዋራጅ ስም ይጠቀም ነበር ፡፡
2. በአከባቢው ምእመናን ውስጥ የሚገኙት አማኞች ቃሉን የፈጠሩት ራሳቸውን ለመለየት ነው ፡፡
3. በ “መለኮታዊ ፕሮቪደንስ” ነበር ፡፡

NWT በትርጉሙ ምርጫ የመጀመሪያዎቹን ሁለት አማራጮች ቅናሽ ያደርጋል ፡፡ ይህ ማለት “ክርስቲያን” የሚለው ቃል የልጁን ተከታዮች ለመለየት የእግዚአብሔር ውሳኔ ነው ፣ ስለሆነም በመለኮታዊ አነሳሽነት በሉቃስ ተመዝግቧል ፡፡

ጎላ ያሉ ነጥቦች-

1. መጽሐፍ ቅዱስ ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ ፈቃድ ፣ ዓላማ እና ዕቅድ እንደ ተራማጅ መገለጥ በሁሉም የክርስቲያን ቤተ እምነቶች ዘንድ ተቀባይነት አለው ፡፡ ይህ የእያንዳንዱን የቅዱሳት መጻሕፍት ክፍል በአውድ ውስጥ ለማንበብ እና በዚያ ዐውደ-ጽሑፍ እና በደረሰው የመገለጥ ደረጃ ላይ በመመርኮዝ መደምደሚያዎችን ይጠይቃል።
2. የይሖዋ ምሥክሮች ስም ከኢሳይያስ 43: 10-12 ተመርጧል። ይህ የቅዱሳት መጻሕፍት ክፍል በዙሪያቸው ካሉ አሕዛብ የሐሰት አማልክት በተቃራኒው የእርሱን የላቀ አምላክነት የሚያሳየውን ይናገራል ፣ እናም እስራኤልን ከእነሱ ጋር በሚያደርገው ግንኙነት የእርሱነቱን አምላክነት እንዲመሰክሩ እየጠራ ነው ፡፡ የብሔሩ ስም አልተቀየረም እናም በዚያ ህዝብ አማካኝነት ላከናወናቸው ታላላቅ የማዳን ድሎች ምስክሮች ነበሩ ፡፡ እስራኤላውያን ያንን የቅዱሳት መጻሕፍት ክፍል በጭራሽ ለመታወቅ እንደ ስም አልወሰዱም ፡፡ ያ ምንባብ የተጻፈው በ 750 ከዘአበ አካባቢ ነው ፡፡
3. አዲስ ኪዳን ኢየሱስን እንደ መሲህ (ክርስቶስ በግሪክኛ - ሁለቱም ቃላት የተቀባ ማለት ነው) ፣ በብሉይ ኪዳን ውስጥ ላሉት ትንቢቶች ሁሉ ዋና የሆነውን ያሳያል ፡፡ (ሥራ 10: 43 ን እና 2 ቆሮንቶስ 1: 20 ን ይመልከቱ) ጥያቄው ይነሳል-በዚህ የእግዚአብሔር መገለጥ ደረጃ ከክርስቲያኖች ምን ይጠበቃል?
4. አዲስ ስም ክርስቲያን የሚል ስያሜ የተሰጠው ሲሆን በ NWT መጽሐፍ ቅዱስ ላይ በመመርኮዝ ክርስቲያን የሚለው ስም በእግዚአብሔር የተሰጠው መሆኑ ግልጽ ነው ፡፡ ይህ ስም ለልጁ ለኢየሱስ የተቀበሉትን እና ያስገዙትን ሁሉ ለይቶ ያሳያል ፡፡ በፊልጵስዩስ 2 9-11 ላይ እንደሚታየው ይህ የአዲሱ መገለጥ አካል ነው ፡፡“በዚህ ምክንያት ፣ እግዚአብሔር በሰማያትም ሆነ በምድርም ከምድርም በታች ያሉት ሁሉ በኢየሱስ ስም ይንበረከኩ ዘንድ እግዚአብሔር ከፍ ወዳለ ቦታ ከፍ ከፍ አደረገው እንዲሁም ከሁሉም ስም በላይ የሆነውን በደግነት ሰጠው። መሬት ሁሉ - ኢየሱስ ክርስቶስ ለእግዚአብሄር አብ ክብር ጌታ እንደሆነ ሁሉም ቋንቋ በግልፅ ሊመሰክር ይገባል ፡፡ ”
5. WTBTS መጽሐፍ ቅዱስ ብቻ በመንፈስ አነሳሽነት የተጻፈው የእግዚአብሔር ቃል ነው ይላል ፡፡ የእነሱ ትምህርቶች በጊዜ ሂደት ሊስተካከሉ ፣ ሊብራሩ እና ሊለወጡ ይችላሉ ፡፡[16] በተጨማሪም ፣ ኤች ማክሚላን የተሰጠው የአይን ምስክሮች መለያ አለ[17] እንደሚከተለው:
   
   ኤች ማክሚላን የሰማንያ ስምንት ዓመት ልጅ በነበሩበት ጊዜ በዚያው ከተማ ውስጥ “የመንፈስ ፍሬ” በሚለው የይሖዋ ምሥክሮች ስብሰባ ላይ ተገኝተዋል ፡፡ እዚያም ነሐሴ 1 ቀን 1964 ወንድም ማክሚላን የስሙ መጠሪያ እንዴት እንደመጣ እነዚህን አስደሳች አስተያየቶች ሰጠ ፡፡በተቀበልንበት ጊዜ በ 1931 እዚህ ኮሎምበስ ውስጥ መገኘቴ ልዩ መብት ነበር። . . አዲሱ ርዕስ ወይም ስም። . . ያንን ስም ስለመቀበል ሀሳባችን ባሰብነው ላይ አስተያየት ለመስጠት ከአምስቱ መካከል እኔ ነበርኩ እና በአጭሩ ይህንን ነገርኳቸው-ያ አስደናቂ ሀሳብ ነው ብዬ አሰብኩ ምክንያቱም እዚያ ያለው ርዕስ እኛ ምን እንደምናደርግ ለዓለም ተናግሯል ፡፡ የእኛ ንግድ ምን እንደነበረ ፡፡ ከዚህ በፊት የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች ተብለን ነበር ፡፡ እንዴት? ምክንያቱም እኛ ነበርን ፡፡ ከዚያ በኋላ ሌሎች ብሔራት ከእኛ ጋር ማጥናት ሲጀምሩ ዓለም አቀፍ የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች እንባል ነበር ፡፡ አሁን ግን እኛ ለይሖዋ አምላክ ምስክሮች ነን ፣ እና በዚያ ማዕረግ እኛ ምን እንደሆንን እና ምን እንደምናደርግ ለሕዝብ ይናገራል ፡፡ . . . ”ወንድም ራዘርፎርድ ለዚያ ስብሰባ ሲዘጋጅ አንድ ሌሊት ከእንቅልፉ እንደነቃ ለራሱ ነግሮኝ ስለነበረ “በእውነቱ ፣ ሁሉን ቻይ የሆነው እግዚአብሔር ነበር ፣ እኔ አምናለሁ ፣ ወደዚያ ያመራው ፣ እናም እኔ በዓለም አቀፍ ደረጃ ምን ሀሳብ አቀረብኩ? ለእነሱ ልዩ ንግግር ወይም መልእክት ለሌለኝ ጊዜ የሚደረግ ስብሰባ? ሁሉንም እዚህ ለምን አመጣላቸው? ’ እናም ከዚያ ስለ እሱ ማሰብ ጀመረ እና ኢሳይያስ 43 ወደ አእምሮው መጣ ፡፡ እሱ ከሌሊቱ ሁለት ሰዓት ተነስቶ ስለ መንግስቱ ፣ ስለ ዓለም ተስፋ እና ስለአዲሱ ስም ስለሚናገረው ንግግር ገለፃ በገዛ ዴስኩ ላይ በአጭሩ በፅሑፍ ጽ wroteል ፡፡ እናም በዚያን ጊዜ የተናገረው ሁሉ በዚያ ምሽት ወይም በዚያ ጠዋት ሁለት ሰዓት ላይ ተዘጋጅቷል ፡፡ እናም ጌታ በዚያ ውስጥ እንደመራው በአእምሮዬ ውስጥ በዚያ ጊዜም ሆነ በአሁኑ ጊዜ ምንም ጥርጥር የለውም ፣ እናም ይሖዋ እንድንጠራው የሚፈልገው ስም ነው እናም እኛ በማግኘታችን በጣም ደስተኞች ነን ፡፡ ”[18]

ለ WTBTS ፕሬዝዳንት ይህ አስጨናቂ ወቅት እንደነበረ እና አዲስ መልእክት እንደሚፈልግ ተሰማው ፡፡ በዚያ መሠረት ይህንን የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች ቡድን ከሌሎች የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪ ቡድኖች እና ቤተ እምነቶች ለመለየት አዲስ ስም እንደሚያስፈልግ ወደዚህ ድምዳሜ ደርሷል ፡፡ እሱ በግልፅ በሰው አስተሳሰብ ላይ የተመሠረተ ነው እናም ለመለኮታዊ ፕሮቪዥን ምንም ማስረጃ የለም ፡፡

በተጨማሪም ፣ በሉቃስ የተጻፈው በመንፈስ አነሳሽነት የተጻፈው ዘገባ አንድ ስም የሚሰጥበት ቦታ አለ ግን ከ 1,950 ዓመታት ገደማ በኋላ አንድ ሰው አዲስ ስም ይሰጠዋል ፡፡ ከሃያ ዓመታት በኋላ WTBTS የሐዋርያት ሥራ 11 26 ን በመተርጎም “በመለኮታዊ አቅርቦቶች” መሆኑን አምነዋል። በዚህ ጊዜ የአዲሱ ስም ከቅዱሳት መጻሕፍት ጋር ያለው ቅራኔ በጣም ግልጽ እየሆነ መጥቷል ፡፡ አንድ ሰው በ NWT ትርጉም የበለጠ የተጠናከረ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ዘገባ መቀበል ወይም መለኮታዊ አነሳሽነት የለም የሚል ሰው መመሪያን መከተል ይኖርበታልን?

በመጨረሻም ፣ በአዲስ ኪዳን ውስጥ ክርስቲያኖች የተጠሩበት የይሖዋ ሳይሆን የኢየሱስ ምስክሮች እንዲሆኑ ነው ፡፡ የሐዋርያት ሥራ 1 8 ላይ የሚነበበውን የኢየሱስን ቃል ተመልከቱ ፡፡

“መንፈስ ቅዱስ በአንቺ ላይ ሲመጣ ኃይል ትቀበላላችሁ ፣ እናም በኢየሩሳሌም ፣ በይሁዳና በሰማርያ ሁሉ እስከ ምድር ዳርቻ ድረስ ምስክሮቼ ትሆናላችሁ” እንዲሁም ፣ ራእይ 19 10 ተመልከቱ - “እሱን ለማምለኩ በእግሩ ፊት ተደፋሁ ፡፡ እሱ ግን “ተጠንቀቅ! እንደዛ ኣታድርግ! እኔ ስለ አንተና ስለ ኢየሱስ የመመሥከር ሥራ ያላቸው ወንድሞችህ ብቻ ባሪያ ነኝ። እግዚአብሔርን አምልክ! ትንቢትን የሚያነቃቃ ስለ ኢየሱስ የሚመሰክር ነው። ”

ክርስቲያኖች የመሥዋዕቱን ሞትና ትንሣኤ ቢመሰክሩም እንኳ “የኢየሱስ ምስክሮች” ተብለው በጭራሽ አልታወቁም ፡፡

ይህ ሁሉ ወደ ጥያቄ ይመራል-እንደ ካቶሊክ ፣ ባፕቲስት ፣ ኳከር ፣ እንደ የይሖዋ ምስክሮች ፣ እና ወዘተ?

ክርስቲያንን መለየት

አንድ ክርስቲያን ማለት በውስጥ (በአመለካከት እና በአስተሳሰብ) የተለወጠ ግን በውጫዊ (ባህሪ) ድርጊቶች ሊታወቅ የሚችል ነው። ይህንን ተከታታይ የአዲስ ኪዳን ጥቅሶችን ለማጉላት ሊረዳ ይችላል ፡፡ ከእነዚህ ውስጥ ጥቂቶቹን እንመልከት ፣ ሁሉም የተወሰዱት ከ NWT 2013 እትም ነው ፡፡

ማቴዎስ 5: 14-16: እርስዎ የዓለም ብርሃን ነዎት። ከተማ በተራራ ላይ ስትቀመጥ መደበቅ አይቻልም ፡፡ ሰዎች መብራት አብርተው በቅርጫት ስር ሳይሆን በመቅረዙ ላይ ያኑሩትና በቤት ውስጥ ላሉት ሁሉ ያበራል። መልካሙን ሥራችሁን አይተው በሰማያት ላለው አባትህ ክብርን እንዲሰጡ ብርሃን እንዲሁ በሰው ፊት ይብራ። ”

በተራራ ስብከቱ ውስጥ ኢየሱስ ደቀ መዛሙርቱ እንደ ብርሃን እንደሚበሩ በግልፅ ተናግሯል ፡፡ ይህ ብርሃን በዮሐንስ 8 12 ላይ እንደተጠቀሰው የኢየሱስ የራሱ ብርሃን ነፀብራቅ ነው ፡፡ ይህ ብርሃን ከቃላት በላይ ያካትታል; መልካም ሥራዎችን ያካትታል ፡፡ የክርስትና እምነት በተግባር መታየት ያለበት መልእክት ነው ፡፡ ስለሆነም አንድ ክርስቲያን ማለት የኢየሱስ ተከታይ ማለት ነው እናም ይህ በቂ ስያሜ ነው ፡፡ ምንም ተጨማሪ ነገር መጨመር አያስፈልገውም።

ዮሐንስ 13 15 “እኔ እንዳደረግሁላችሁ እንዲሁ እናንተም እንዲሁ እንድታደርጉ ምሳሌውን ለእናንተ አዘጋጅቻለሁና። ” ኢየሱስ የደቀ መዛሙርቱን እግር በማጠብ የትሕትናን አስፈላጊነት አሁን አሳይቷል ፡፡ እሱ ዘይቤን እንደሚያወጣ በግልፅ ይናገራል ፡፡

ጆን 13: 34-35: እርስ በርሳችሁ እንድትዋደዱ አዲስ ትእዛዝ እሰጣችኋለሁ ፡፡ እኔ እንደ ወደድኋችሁ እናንተ ደግሞ እርስ በርሳችሁ ትዋደዳሉ። እርስ በርሳችሁ ፍቅር ቢኖራችሁ በዚህ ደቀ መዛሙርቴ እንደ ሆናችሁ ሰዎች ሁሉ በዚህ ያውቃሉ። ” ኢየሱስ ትእዛዙን በመስጠት ምሳሌውን ይከተላል። ፍቅር የሚለው የግሪክ ቃል ነው አጋፔ እና አእምሮ እና ስሜት እንዲሳተፉ ይጠይቃል። እሱ በመርህ ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ ሰው የማይወደውን እንዲወድ ይጠራል ፡፡

ያዕቆብ 1 27 “በአምላካችንና በአባታችን አመለካከት ንጹህ እና ያልረከሰ አምልኮ ወላጅ የሌላቸውን ልጆች እና መበለቶችን በመከራቸው መንከባከቡ እና ከዓለም ርኩሰት ራሳቸውን መጠበቅ ነው።” የኢየሱስ ግማሽ ወንድም ያዕቆብ ርህራሄ ፣ ምህረት ፣ ቸርነት እንዲሁም ከዓለም ተለይተን የመኖርን አስፈላጊነት ጎላ አድርጎ ያሳያል ፡፡ ኢየሱስ በዮሐንስ ምዕራፍ 17 ውስጥ ከዚህ ዓለም እንዲለይ ጸለየ ፡፡

ኤፌ 4 22-24 ከቀድሞ ሥነ ምግባርዎ ጋር የሚስማማውን እና በአሳሳቹ ምኞት መሠረት የሚበላሸውን አሮጌ ሰው እንዲተው አስተምረዋል ፡፡ እናም በአእምሯዊ አስተሳሰብዎ አዲስ መሆናችሁን መቀጠል እንዲሁም በእውነተኛ ጽድቅ እና በታማኝነት እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ የተፈጠረውን አዲስ ስብዕና መልበስ ይኖርባችኋል ፡፡ ይህ ሁሉም ክርስቲያኖች በኢየሱስ አምሳል የተፈጠረውን አዲሱን ሰው እንዲለብሱ ይጠይቃል ፡፡ የዚህ መንፈስ ፍሬ በገላትያ 5 22-23 ላይ ይታያል ፡፡ “በሌላ በኩል ደግሞ የመንፈስ ፍሬ ፍቅር ፣ ደስታ ፣ ሰላም ፣ ትዕግሥት ፣ ቸርነት ፣ ጥሩነት ፣ እምነት ፣ ገርነት ፣ ራስን መግዛት ነው። እንደዚህ ባሉ ነገሮች ላይ ሕግ የለም ፡፡ እነዚህ በክርስቲያን ሕይወት ውስጥ ይገለጣሉ ፡፡

2 ኛ ቆሮ 5 20-21 “ስለሆነም እኛ በእኛ በኩል እግዚአብሔር ይግባኝ የሚጠይቅ ይመስል እኛ ክርስቶስን የምንተካ አምባሳደሮች ነን። የክርስቶስ ምትክ እንደመሆናችን መጠን “ከእግዚአብሔር ጋር ታረቁ” ብለን እንለምናለን። በእርሱ በኩል የእግዚአብሔር ጽድቅ እንሆን ዘንድ ኃጢአትን የማያውቅ እርሱ ስለ እኛ ኃጢአት አደረገው። ክርስቲያኖች ሰዎችን ከአብ ጋር ወደ ዝምድና እንዲገቡ ለመጋበዝ አገልግሎት ተሰጥቷቸዋል ፡፡ ይህ ደግሞ በማቴዎስ 28: 19-20 ላይ ካለው የኢየሱስ መመሪያ ጋር የተገናኘ ነው: - “እንግዲህ ሂዱና አሕዛብን ሁሉ በአብ በወልድና በመንፈስ ቅዱስ ስም እያጠመቃችኋቸው ያዘዝኋችሁን ሁሉ እንዲጠብቁ እያስተማራችኋቸው ደቀ መዛሙርት አድርጓቸው። እና እነሆ! እስከዚህ ሥርዓት መደምደሚያ ድረስ ሁልጊዜ ከእናንተ ጋር ነኝ። ” ሁሉም ክርስቲያኖች ይህንን አስደናቂ መልእክት የማካፈል ሀላፊነት አለባቸው።

ይህ መልእክት እንዴት እንደሚጋራ የሚቀጥለው ጽሑፍ ይሆናል ፡፡ እና አንድ ደግሞ ፣ ክርስቲያኖች መስበክ ያለባቸው መልእክት ምንድን ነው?

ኢየሱስ በአይሁድ ያከበረውን የፋሲካ በዓል በሞቱ መታሰቢያ በመተካት መመሪያ ሰጠ ፡፡ ይህ በዓመት አንድ ጊዜ በ 14 ላይ ይከሰታል^th በአይሁድ ወር ኒሳን ውስጥ ቀን ፡፡ ሁሉም ክርስቲያኖች ከቂጣውና ከወይኑ እንዲካፈሉ ይጠበቅባቸዋል ፡፡

“ደግሞም አንድ እንጀራ አንሥቶ አመስግኖ itርሶ ሰጣቸውና“ ይህ ማለት ስለ እናንተ የሚሰጥ ሥጋዬ ማለት ነው። ይህን ለመታሰቢያዬ ማድረጉን ቀጥሉ ”ብሏል። ደግሞም ከምሽቱ እራት ከተመገቡ በኋላ ከጽዋው ጋር ተመሳሳይ ነገር አደረገ “ይህ ጽዋ ስለ እናንተ በሚፈሰው በደሜ አዲስ ቃል ኪዳን ማለት ነው” ብሏል። (ሉቃስ 22: 19-20)

በመጨረሻም ፣ በተራራ ስብከቱ ውስጥ ኢየሱስ እውነተኛ እና ሐሰተኛ ክርስቲያኖች እንደሚኖሩ በግልፅ ተናግሯል እናም ልዩነቱ ነጥቡ ስም ሳይሆን ድርጊታቸው ነው ፡፡ ማቴዎስ 7 21-23 “በሰማያት ያለውን የአባቴን ፈቃድ የሚያደርግ እንጂ ጌታ ሆይ ጌታ ሆይ የሚለኝ ሁሉ ወደ መንግሥተ ሰማያት የሚገባ አይደለም። 22 በዚያ ቀን ብዙዎች ‘ጌታ ሆይ ጌታ ሆይ በስምህ ትንቢት አልተናገርንምን ፣ በስምህ አጋንንትን አላወጣንምን ፣ በስምህም ብዙ ተአምራትን አላደረግንምን?’ ይሉኛል። 23 ከዚያ በኋላ እነግራቸዋለሁ-መቼም አላወቅኋችሁም! እናንተ ዓመፀኞች ፣ ከእኔ ራቁ! '

ለማጠቃለል ፣ ስም አስፈላጊ እና ውድ ነው ፡፡ ምኞቶች ፣ ማንነት ፣ ግንኙነቶች እና ከሱ ጋር ተያይዞ የወደፊቱ አለው ፡፡ ከኢየሱስ ጋር ከተያያዘው በተሻለ የሚታወቅ ስም የለም ፡፡  ክርስቲያን. አንዴ ሕይወት ለኢየሱስ እና ለአባቱ ከተሰጠ ፣ እንደዚህ የመሰለ የተከበረ ስም የመሸከም መብትን ማክበር እና የዚያ ዘላለማዊ ቤተሰብ አካል የመሆን የግለሰቡ ኃላፊነት ነው። ሌላ ስም አያስፈልግም ፡፡

_______________________________________________________________________

[1] ደራሲው ሲረል ኤም ሃሪስ ሲሆን እኔ የ 2001 የወረቀት ወረቀት አለኝ ፡፡

[2] http://www.telegraph.co.uk/news/uknews/1573380/Doing-a-Ratner-and-other-famous-gaffes.html

[3] http://www.computerworld.com/article/2518626/apple-mac/how-to-solve-the-iphone-4-antenna-problem.html

[4] http://www.aish.com/jw/s/Judaism–the-Power-of-Names.html

[5] ቃሉ ብቻውን? ከላቲን ቋንቋ ትርጉሙ “ቅዱስ ጽሑፋዊ ብቻ” ወይም “ቅዱስ ጽሑፍ ብቻ” ማለት ነው። ቃላቱን ያቀፈ ነው ሶታ፣ ትርጉሙ “ብቻ” እና ስክሪፕራራ፣ መጽሐፍ ቅዱስን በመጥቀስ። ሶላ ኮፒራ በአንዳንድ የሮማ ካቶሊክ ቤተክርስቲያን ልምምዶች ላይ እንደ ምላሽ በፕሮቴስታንታዊ ተሃድሶ ወቅት ታዋቂ ሆነ ፡፡

[6] https://www.catholic.com/tract/what-catholic-means

[7] የ HELPS የቃል-ጥናት እና የ “ጠንካራ” ማጣቀሻ 1577 “ekklesia” ላይ ይመልከቱ

[8] http://www.thefreedictionary.com/Baptist

[9] ጆርጅ ፎክስ-የሕይወት ታሪክ (ጆርጅ ፎክስ ጆርናል) 1694

[10] ማሪጅ ፖስት አቦት; ወ ዘ ተ. (2003) ፡፡ የጓደኞች ታሪካዊ መዝገበ-ቃላት (ኩዌከርስ) ፡፡ ገጽ xxxi.

[11] በሌላ መንገድ ካልተገለጸ በስተቀር ሁሉም የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች የተወሰዱት ከአዲሱ ዓለም ትርጉም 2013 እትም ነው ፡፡ የጽሑፉ አንድ ወሳኝ ክፍል ስለ ዘመናዊው የይሖዋ ምሥክሮች ቤተ እምነት ስለሚወያይ የመረጡትን ትርጉም መጠቀሙ ተገቢ ነው

[12] የይሖዋ ምሥክሮች በውስጣዊ ታሪካቸው ላይ የተለያዩ መጻሕፍትን አሳትመዋል ፡፡ እኔ የእግዚአብሔርን መንግሥት አዋጅ ነጋሪ የይሖዋን ምስክሮች 1993 ለመጠቀም መርጫለሁ። ታሪክን እንደማያዳላ ታሪክ ማውራት ተደርጎ መታየት የለበትም።

[13] የአምላክ መንግሥት አዋጅ ነጋሪዎች የሆኑት የይሖዋ ምሥክሮች።, ምዕራፍ 11: - “እንደ የይሖዋ ምሥክሮች ለመታወቅ እንዴት ቻልን” ገጽ 151

[14] 9: 15 የሐዋርያት ሥራ

[15] የይሖዋ ምሥክሮች — የአምላክ መንግሥት አዋጅ ነጋሪ ምዕ. 11 ገጽ 149-150. በ 44 እዘአ ወይም ብዙም ሳይቆይ ታማኝ የኢየሱስ ክርስቶስ ተከታዮች ክርስቲያን በመባል መታወቅ ጀመሩ። አንዳንዶች የክርስቲያን ብለው የሚጠሯቸው የውጭ ሰዎች እንደሆኑ ይናገራሉ ፣ ይህንን በሚያዋርድ መንገድ ፡፡ ሆኖም በርካታ የመጽሐፍ ቅዱስ ቃላት-ሰጭዎች እና ተንታኞች በሐዋርያት ሥራ 11:26 ላይ ጥቅም ላይ የዋለው ግስ መለኮታዊ መመሪያን ወይም ራእይን የሚያመለክት መሆኑን ይናገራሉ ፡፡ ስለዚህ በአዲሱ ዓለም ትርጉም ውስጥ ይህ ጥቅስ “አንጾኪያ ውስጥ በመጀመሪያ ደቀ መዛሙርቱ በመለኮታዊ አመራር ክርስቲያን ተብለው የተጠሩበት ነበር” ይላል። (ተመሳሳይ ትርጉሞች በ 1898 በሮበርት ያንግ Literal Translation of the Holy Bible ፣ በተሻሻለው እትም ፣ በ 1981 በቀላል የእንግሊዝኛ መጽሐፍ ቅዱስ እና በ 1988 እ.ኤ.አ በሁጎ ማኮርድ አዲስ ኪዳን ውስጥ ይገኛሉ ፡፡) በ 58 እዘአ ገደማ ክርስቲያን የሚለው ስም በጥሩ ሁኔታ ነበር- ለሮማ ባለሥልጣናት እንኳን የታወቀ ፡፡ - የሐዋርያት ሥራ 26:28

[16]w17 1 / 15 p. 26 par. 12 በዛሬው ጊዜ የአምላክን ሕዝቦች እየመራ ያለው ማን ነው?  የበላይ አካሉ በመንፈስ አነሳሽነት የተጻፈ ወይም የማይሳሳት አይደለም። ስለሆነም ፣ በትምህርታዊ ጉዳዮች ወይም በድርጅታዊ አቅጣጫ ሊሳሳት ይችላል። በእርግጥም የመጠበቂያ ግንብ ጽሑፎች ማውጫ “እምነት ተጣራ” የሚል ርዕስ ያለው ሲሆን ይህም ከ 1870 ጀምሮ በቅዱሳን ጽሑፋዊ አረዳዳችን ላይ ማስተካከያዎችን የሚዘረዝር ነው። በእርግጥ ኢየሱስ ታማኝ ባሪያው ፍጹም የሆነ መንፈሳዊ ምግብ እንደሚያመርት አልነገረንም። ታዲያ ኢየሱስ “ታማኝና ልባም ባሪያ ማን ነው?” ለሚለው ጥያቄ እንዴት መልስ መስጠት እንችላለን? (ማቴ. 24:45) የበላይ አካል ይህን ሚና እየተወጣ መሆኑን የሚያሳይ ምን ማስረጃ አለ? በመጀመሪያው መቶ ዘመን የበላይ አካሉን የመሩትን እነዚያን ሦስት ነገሮች እስቲ እንመልከት

[17] ከ 1917 ጀምሮ የ WTBTS ዳይሬክተር ፡፡

[18] የይሖዋ ምሥክሮች የዓመት መጽሐፍ 1975 ገጽ 149-151

ኢሊያሳር ፡፡

JW ከ20 ለሚበልጡ ዓመታት በቅርቡ ከሀገር ሽማግሌነት ተነሱ። የእግዚአብሄር ቃል ብቻ እውነት ነው እና አሁን መጠቀም አንችልም በእውነት ውስጥ ነን። ኤሌሳር ማለት "እግዚአብሔር ረድቷል" እና እኔ ሙሉ በሙሉ አመሰግናለሁ.