አስደሳች የእንግዳ ማረፊያ ኮርስ - ስለዚህ ያስፈልጋል!

[ከ ws3 / 18 p. 14 - May 14 - May 20]

ያለ ማንumbራ oneር እርስ በርሳችሁ እንግድነትን ተቀበሉ። ”1 Peter 4: 9

"ጴጥሮስ “የሁሉም ነገር መጨረሻ ቀርቧል” ሲል ጽ wroteል። አዎን ፣ የአይሁድ የነገሮች አመጽ ፍፃሜ አስር ዓመት ባልሞላ ጊዜ ውስጥ ይመጣል (1 ጴጥሮስ 4: 4-12) ”- አን. 1

እውነት ነው ፣ ጴጥሮስ በ 62 እና በ 64 እዘአ መካከል መካከል የተወሰነ ጊዜ በጻፈበት ጊዜ ፣ ​​ከአይሁድ የነርቭ ሥርዓት ጋር የነገር ሁሉ መጨረሻ ጅምር በ ‹2› ወደ‹ 4› ዓመታት ያህል ብቻ የቀረበው በሮማውያን ላይ የተነሳው ዓመፅ የሮማውያን የይሁዳ ወረራ ባስከተለበት ወቅት ነው ፡፡ የአይሁድ ሙሉ ሕዝብ በ 66 ከክርስቶስ ልደት በኋላ ሙሉ በሙሉ መደምሰስ

 ጴጥሮስ ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ ወንድሞቹን “እርስ በርሳችሁ እንግዳ ተቀባበሉ” ሲል አሳስቧቸዋል። (1 ጴጥ. 4: 9) ”- አን. 2

ሙሉው ቁጥር “ያለ ማጉረምረም” ያክላል እና የቀደመው ቁጥር “እርስ በርሳችን ከልብ መዋደድ” ይናገራል ፡፡ ከዐውደ-ጽሑፉ አንፃር ይህ የጥንት ክርስቲያኖች አንዳቸው ለሌላው ፍቅር እና አንዳቸው ለሌላው የእንግዳ ተቀባይነት መንፈስ እንዳላቸው ይጠቁማል ፣ ፍቅር ግን ይበልጥ ጠንካራ ፣ ጠንከር ያለ መሆን ነበረበት ፡፡ ደግሞም ያለ ማጉረምረም የቀረበ ነው።

ይህ ለምን አስፈላጊ ነበር?

የጴጥሮስን ዐውደ-ጽሑፍ በአጭሩ እንመልከት ፡፡ በተጻፈበት ጊዜ አካባቢ ለጴጥሮስ ምክር አስተዋፅዖ ሊያደርጉ የሚችሉ ክስተቶች አሉ? በ 64 እዘአ ንጉሠ ነገሥት ኔሮ በክርስቲያኖች ላይ የከሰሰውን የሮማን ታላቅ እሳት አመጣ ፡፡ በውጤቱም ስደት ደርሶባቸዋል ፣ ብዙዎች በአረና ውስጥ ተገድለዋል ወይም እንደ ሰው ችቦዎች ተቃጥለዋል ፡፡ ይህ በማቴዎስ 24 9-10 ፣ በማርቆስ 13 12-13 ፣ እና በሉቃስ 21 12-17 ውስጥ በኢየሱስ የተተነበየ ነበር ፡፡

የቻሉ ማንኛቸውም ክርስቲያኖች ፣ ከሮሜ ወደ በዙሪያዋ ባሉ ከተሞች እና አውራጃዎች እንደሚሰደዱ ጥርጥር የለውም ፡፡ እንደ ስደተኞች መጠለያ እና አቅርቦት ያስፈልጋቸው ነበር። ስለዚህ ምናልባት ለአካባቢው ክርስቲያኖች ሳይሆን ጳውሎስ የጠቀሰው ለእነዚህ ስደተኞች እንግዳ እነዚህ እንግዶች መሆናቸው አይቀርም ፡፡ በእርግጥ በዚያ ውስጥ አደጋ ተጋርጦ ነበር ፡፡ በስደት ላይ ላሉት እንግዶች እንግዳ ተቀባይ በመሆን ነዋሪዎቹ ክርስቲያኖች እራሳቸውን የበለጠ ኢላማ ያደርጓቸዋል ፡፡ እነዚህ በእውነት “ለመቋቋም የሚያስቸግር አስጨናቂ ዘመን” ነበሩ እና እነዚያ የጥንት ክርስቲያኖች በእነዚያ አስጨናቂ እና ሁከት ጊዜያት ውስጥ ክርስቲያናዊ ባህሪያቸውን ለማሳየት ማሳሰቢያዎች ያስፈልጉ ነበር። (2 ቲ 3: 1)

አንቀጽ 2 በመቀጠል እንዲህ ይላል: -

"በግሪክኛ “እንግዳ ተቀባይነት” የሚለው ቃል በቀጥታ ሲተረጎም “ለማያውቋቸው ሰዎች ፍቅር ወይም ደግነት” ማለት ነው። ይሁን እንጂ ጴጥሮስ ክርስቲያን ወንድሞቹንና እህቶቹን ቀድሞ ለሚያውቋቸውና ለጓደኞቻቸው እንግዳ ተቀባይ እንዲሆኑ ማሳሰቡን ልብ በል። ”

እዚህ ላይ የመጠበቂያ ግንብ መጣጥፍ የእንግዳ ተቀባይነት መንፈስን ለመግለጽ የግሪክኛ ቃል ቢጠቀምም “እንግዶች ስለ ደግነት” ቢናገሩም ፒተር ይህን የሚያመለክተው ቀድሞ እርስ በርሳቸው ለሚያውቋቸው ክርስቲያኖች ነው ፡፡ ከታሪካዊ ሁኔታ አንጻር ይህ ተገቢ ግምት ነውን? የጴጥሮስ ትኩረት ቀደም ሲል እርስ በእርሳቸው ለታወቁ ሰዎች ደግነት ማሳየት ላይ ቢሆን ኖሮ አንባቢዎቹ በትክክል እንዲረዱት ለማድረግ ትክክለኛውን የግሪክኛ ቃል በትክክል ይጠቀም ነበር ፡፡ እስከዛሬም ድረስ የእንግሊዝኛ መዝገበ-ቃላት የእንግዳ ተቀባይነት መንፈስን “ለእንግዶች ወይም በቅርብ ለተዋወቋቸው ሰዎች ተግባቢ ፣ እንግዳ ተቀባይ ባህሪ” ብለው ይተረጉማሉ ፡፡ ልብ ይበሉ ፣ “ጓደኞች ወይም ጓደኞች” አይልም። ሆኖም በዚያን ጊዜም ሆነ ዛሬ በክርስቲያኖች ጉባኤ ውስጥ እንኳን ከጓደኞቻችን ይልቅ ለእንግዶች ፍቺ ቅርብ ሊሆኑ የሚችሉ ሰዎች እንዳሉ መቀበል አለብን። ስለሆነም ለእነዚያ ሰዎች እነሱን በደንብ ለማወቅ ከእነሱ ጋር እንግዳ ተቀባይነት ማሳየት ክርስቲያናዊ ደግነት ማሳየት ነው።

የእንግዳ ተቀባይነት መንፈስ ለማሳየት እድሎች።

አንቀጾች 5-12 ከዚያም በጉባኤው ውስጥ የእንግዳ ተቀባይነት መንፈስ ማሳየት የምንችልበትን የተለያዩ ገጽታዎች ያብራራሉ። እንደሚመለከቱት ፣ በጣም የድርጅት-ማዕከላዊ ነው ፡፡ ለአዲሱ ጎረቤታችን ወይም ለአዳዲስ የሥራ ባልደረባችን አንድ ጊዜ እንግዳ ነገርን የሚያሳይ አልፎ ተርፎም በችግር ላይ ወድቆ ሊሆን ይችላል ፡፡

በክርስቲያናዊ ስብሰባዎቻችን ላይ የተገኙትን ሁሉ በመንፈሳዊ ምግብ አብረን እንደ እንግዶች እንቀበላለን ፡፡ ይሖዋና ድርጅቱ አስተናጋጆቻችን ናቸው። (ሮሜ 15: 7) ” - አን. 5

የጉባኤው ራስ የሆነው ኢየሱስ ወይም የአከባቢው የጉባኤ አባላት እንኳን አስተናጋጆቹ ሳይሆኑ “ይሖዋ እና ድርጅቱ” መሆናቸው ምንኛ አስደሳች ነው። ይህ ጳውሎስ ለሮማውያን ከተናገረው ጋር ይሰላል?

ክርስቶስ ለእግዚአብሔር ክብር እንደ ተቀበላችሁ እንዲሁ እርስ በርሳችሁ ተቀባበሉ። (ሮም 15: 7)

በእርግጥ ኢየሱስ አስተናጋጅችን ከሆነ ይሖዋም እንዲሁ ድርጅቱ ነው? ለእንዲህ ዓይነቱ መግለጫ የቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት የት ነው? በዚህ ጉዳይ ላይ “ኢየሱስን” “በድርጅት” መተካት የትምክህት እርምጃ ነው!

“አዲሶቹን ሰዎች ምንም ቢለብሱም ቢለብሱም ለመቀበል ቅድሚያውን አይወስዱም? (ያዕቆብ 2: 1-4) ”- አን. 5

ይህ አስተያየት በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ባለው መርህ ላይ የተመሠረተ እና ለብዙ ጉባኤዎች በጣም አስፈላጊ ማሳሰቢያ ቢሆንም ያዕቆብ ከእነማን ጋር ይነጋገር ነበር? ያዕቆብ ይመክራል

“ወንድሞቼ ፣ አድልዎ እያደረግን ለክብራችን ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ እምነትን አልያዝኩም ፣ አይደል?” (ያዕቆብ 2: 1)

ጄምስ ቀደምት ክርስቲያን ወንድሞችን እያነጋገረ ነበር ፡፡ ምን እያደረጉ ነበር? በአለባበሳቸው ላይ በመመርኮዝ ለድሃው ወንድሞች ሀብታም ለሆኑ ወንድሞች አድልዎ እያሳዩ ይመስላል ፡፡ ምክንያቱን ሲያስረዳ ፣ “እንደዚያ ከሆነ የመደብ ልዩነት የላችሁም? እርስ በርሳችሁ ተዋደዱ። (ያዕቆብ 2: 4) በግልጽ እንደሚታየው ችግሩ በወንድሞች መካከል ነበር ፡፡

ያዕቆብ ሀብታሞችም ሆኑ ድሆች አንድ ዓይነት ልብስ እንዲለብሱ አጥብቆ ጠየቀ? ወንዶችም ሆኑ ሴቶች እንዲከተሉት የአለባበስን ደንብ ደንግጓል? በዛሬው ጊዜ ወንድሞች ንፁህ መላጨት ይጠበቅባቸዋል ፣ መደበኛ የንግድ ሥራ ልብስ ማለትም ሻንጣ ፣ ግልጽ ሸሚዝ እና ክራባት መልበስ ይጠበቅባቸዋል ፣ እህቶች ደግሞ እንደ ሱሪ ወይም እንደ ሱሪ ያለ መደበኛ የንግድ ሥራ ልብስ እንዳይለብሱ ይበረታታሉ ፡፡

አንድ ወንድም ጺማውን ቢጫወት ፣ ወይም ለስብሰባዎች ማሰሪያን ለመልበስ እምቢ ካለ ፣ ወይም እህት ማንኛውንም ዓይነት ሱሪ ለብሰው ቢለብሱ ፣ እንደ ደካማ ወይም ዓመፀኛ እንደሆኑ ተደርገው ይታያሉ። በሌላ አገላለጽ የመደብ ልዩነት ይደረጋል ፡፡ ያዕቆብ በተናገረው ሁኔታ ላይ ይህ የዘመናችን ልዩነት አይደለምን? ምስክሮች እንደዚህ ዓይነት ልዩነት ሲያደርጉ እራሳቸውን “ወደ ክፉ ፍርድ የሚወስኑ ዳኞች” አይሆኑም? በእርግጥ ይህ ከያዕቆብ እውነተኛ ትምህርት ነው ፡፡

የእንግዳ ተቀባይነት መንፈስ እንቅፋቶችን ማሸነፍ።

የመጀመሪያው መሰናክል ድንገተኛ አይደለም ፡፡ “ጊዜ እና ጉልበት።".

ግልፅን ከገለጹ በኋላ - ምስክሮቹ በጣም የተጠመዱ እና “እንግዳ ተቀባይ ለመሆን ጊዜ ወይም ጉልበት እንደሌላቸው ሆኖ ይሰማቸዋል” -አንቀጽ 14 አንባቢዎችን እንዲመክራቸው አሳስቧል ፡፡ እንግዳ ተቀባይ ለመቀበል ወይም ለማቅረብ ጊዜ እና ጉልበት እንዲኖራችሁ የተወሰኑ ማስተካከያዎችን ያድርጉ ፡፡

በሥራ የተጠመዱ የይሖዋ ምሥክሮች የእንግዳ ተቀባይነት መንፈስን ለማሳየት ጊዜና ጉልበት ሊያወጡ እንደሚችሉ ድርጅቱ በትክክል እንዴት ይጠቁማል? በመስክ አገልግሎት ላይ ያሳለፈውን ጊዜ በመቀነስ? አንድ አረጋዊ ወንድም ወይም እህት ወይም አንድ የታመመ የጉባኤ አባል ቤት እየነዱ ምን ያህል ጊዜ የመስክ አገልግሎት ሰዓቶችዎን ማስገባት ስለነበረብዎት አበረታች ጉብኝት ባለመቆየታቸው የጥፋተኝነት ስሜት ይሰማዎታል?

የጉባኤ ስብሰባዎችን ብዛት ወይም ርዝመት መቀነስ በተመለከተስ? በእርግጥ ሳምንታዊውን “በክርስቲያኖች መኖር” የሚለውን ስብሰባ ከክርስቶስ ጋር ብዙም የማይገናኝ እና እንደ ክርስቲያን የምንኖርበትን ስብሰባ መቀነስ ወይም ማስወገድ እንችላለን ፣ ግን ከድርጅቱ ሻጋታ እና የአኗኗር ዘይቤ ጋር መስማማት ብዙ ነው።

የተጠቀሰው ሁለተኛው እንቅፋት “ስለራስዎ ያለዎት ስሜት ”

አንቀጽ 15 thru 17 አንዳንዶች እንዴት ዓይናፋር እንደሆኑ ይጠቅሳሉ ፣ የተወሰኑት ውስን ገቢ አላቸው ፡፡ አንዳንዶች ጥሩ ምግብ የማብሰል ችሎታ የላቸውም። ደግሞም ፣ ብዙዎች መስጠታቸው ሌሎች ሊያቀርቡ ከሚችሉት ጋር እንደማይጣጣሙ ይሰማቸዋል ፡፡ በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ የቅዱስ ጽሑፋዊ መመሪያን አይሰጥም። አንድ አለ

"ዝግጁነት በመጀመሪያ ካለ ፣ በተለይ አንድ ሰው ባለው ባለ መጠን ፣ አንድ ሰው ባለነበረው እንደ መሆኑ መጠን ተቀባይነት አለው።" (2 Corinthians 8: 12)

አስፈላጊ የሆነው የልባችን ተነሳሽነት ነው ፡፡ በፍቅር የምንነሳሳ ከሆነ በእምነት ውስጥ ላሉ ወንድሞቻችን እና እህቶቻችን እንዲሁም በውጭ ላሉት እንግዶች እንግዳ ተቀባይነትን ለማሳየት በድርጅታዊ መስፈርቶች ላይ የምናጠፋውን ጊዜ በደስታ እንቀንሳለን ፡፡

የተጠቀሰው ሦስተኛው መሰናክል ስለ ሌሎች ያለዎት ስሜት።

ይህ ተንኮለኛ አካባቢ ነው ፡፡ ፊልጵስዩስ 2: 3 “በትሕትና ሌሎች ከእናንተ እንደሚበልጡ ይቆጥሩ” ተብሎ ተጠቅሷል። ይህ ተስማሚ ነው ፡፡ ግን ለመረዳት እንደሚቻለው አንዳንዶች በእውነቱ ምን ዓይነት ሰው እንደሆኑ ስናውቅ ከራሳችን እንደሚበልጡ መቁጠር እውነተኛ ፈታኝ ሊሆን ይችላል ፡፡ ስለሆነም ይህንን ጥሩ መርህ ተግባራዊ ለማድረግ ሚዛናዊ አቀራረብን መጠቀም ያስፈልገናል ፡፡

ለምሳሌ ፣ ምናልባት ምናልባት በአስተያየት ለሚበሳጨን ሰው እንግዳ መቀበል እና እኛን በማጉደል ወይም በመበደል እኛን በረብሻ ፣ በንግግር ፣ በአካል ወይም በወሲብ ጭምር መካከል ትልቅ ልዩነት አለ ፡፡

የመጨረሻዎቹ ሶስት አንቀጾች ጥሩ እንግዳ መሆን እንዴት እንደሚቻል ያወራሉ ፡፡ ይህ ቢያንስ ጥሩ ምክር ነው። በተለይም በማስታወቂያው ላይ ላለመመለስ ማስታወሻው ፡፡ (መዝሙር 15: 4) ብዙዎች አንቀጹ እንደሚለው የተሻለ የሚመስላቸውን ሲያገኙ በመጨረሻው ደቂቃ ላይ የመተው ግብዣዎችን የመቀበል ልማድ አላቸው ፡፡ ከመጽሐፍ ቅዱስ መሠረታዊ ሥርዓቶች ጋር እስካልተጋጨ ድረስ የአካባቢን ልማዶች ላለማስቆጣት እንዲሁ ጥሩ ማሳሰቢያ ነው ፡፡

በአጠቃላይ መጣጥፉ እንዴት ተግባራዊ ማድረግ እንደሚቻል ከተመለከታቸው ተግባራዊ ነጥቦች ጋር ፣ ተቀባይነት ያለው ክርስቲያናዊ ባሕርይ የእንግዳ ተቀባይነት መግለጫ ነው ፡፡ በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ ልክ እንደ ብዙ መጣጥፎች ፣ ጥራቱን በእውነተኛ እና በትክክለኛው ክርስቲያናዊ መንገድ ከማሳየት ይልቅ ድርጅታዊ ፍላጎቶችን ለማርካት በጥልቀት የተተገበረ ነው።

ታዳዋ

ጽሑፎች በታዳua ፡፡