የ ‹‹ ‹‹›››››››››‹ ‹‹ ‹‹››››››››‹ ‹n›‹ ‹‹ ‹›››››››››››››› ‹‹ ‹‹››››››››››››‹ ‹‹ ‹‹ ‹››››››››››››››››››››

ይህ ጽሑፍ እስቴፋኖስ ገብቷል

በራዕይ መጽሐፍ ውስጥ የ “24” ሽማግሌዎች ማንነት ለረጅም ጊዜ የውይይት ርዕሰ ጉዳይ ሆኗል። በርካታ ንድፈ ሃሳቦች ተነስተዋል ፡፡ የተሰጠው የዚህ የሰዎች ቡድን ግልፅ ፍቺ በየትኛውም የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል ውስጥ ስላልነበረ ይህ ውይይት የሚቀጥል ይመስላል ፡፡ ስለሆነም ይህ መጣጥፍ ለውይይቱ እንደ አስተዋፅ and ተደርጎ ሊወሰድ ይገባል ፣ በምንም መንገድ ጨርሶ አያበቃም ፡፡

የ ‹24 ›ሽማግሌዎች በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ‹12› ጊዜ ተጠቅሰዋል ፣ ሁሉም በራዕይ መጽሐፍ ውስጥ ፡፡ በግሪክ ውስጥ ያለው አገላለጽ ነው εἴκοσι τέσσαρες πρεσβύτεροι (በቋንቋ ፊደል መጻፍ- hoi eikosi tessaras presbyteroi) ይህንን አገላለጽ ወይም በራዕይ በራዕይ 4: 4, 10; 5: 5, 6, 8, 11, 14; 7: 11, 13; 11: 16; 14: 3; 19: 4.

በ JW.org የቀረበው ፅንሰ-ሀሳብ 24 ቱ ሽማግሌዎች 144.000 “የክርስቲያን ጉባኤ ቅቡዓን ፣ ትንሣኤ አግኝተው እግዚአብሔር ቃል የገባላቸውን ሰማያዊ ቦታ ይይዛሉ” የሚል ነው (re p.77) ፡፡ ለዚህ ማብራሪያ ሦስት ምክንያቶች ተሰጥተዋል ፡፡

1. የ 24 ሽማግሌዎች አክሊሎችን ይለብሳሉ (ሬ 4: 4). የተቀቡ ሰዎች በእርግጥ አክሊል እንደሚቀበሉ ቃል ገብተዋል (1Co 9: 25);
2. 24 ቱ ሽማግሌዎች በዙፋኖች ላይ ተቀምጠዋል (ራዕ 4 4) ይህም ኢየሱስ ለሎዶቅያ ጉባኤ 'በዙፋኑ ላይ ይቀመጣል' ብሎ ከሰጠው ተስፋ ጋር ሊስማማ ይችላል (ራእ 3 21);
3. ቁጥሩ ‹24›‹ 1 ›ዜና መዋዕል 24: 1-19 ነው ተብሎ የሚገመተው ሲሆን ንጉስ ዳዊት በ‹ 24 ›ክፍሎች ውስጥ ካህናትን እንዳደራጀ የሚናገር ነው ፡፡ ቅቡዓኑ በእውነት በሰማይ ካህናት ሆነው ያገለግላሉ (1Pe 2: 9).

እነዚህ ሁሉ ምክንያቶች የ ‹‹24›› ሰዎች ንጉሶችና ካህን እንደሚሆኑ በሚጠቆመው አቅጣጫ ያመለክታሉ ፣ የ 24 ሽማግሌዎች ሰማያዊ ተስፋ ያላቸው ቅቡዓን ናቸው ፣ ምክንያቱም እነዚህ ሰዎች የንጉሥ ካህናት ናቸው (ራ 20: 6) .

ስለ “24” ሽማግሌዎች ማንነት በተመለከተ ትክክለኛ ድምዳሜ ላይ ለመድረስ ይህ የማስረዳት መስመር በቂ ነውን? የዚህን ትርጓሜ መሠረት የሚያደናቅፉ በርካታ ግቤቶች ያሉ ይመስላል።

ነጋሪ እሴት 1 - የሚያምር ዘፈን

እባክዎን ራእይ 5: 9, 10 ን ያንብቡ። በእነዚህ ቁጥሮች ውስጥ የ ‹የ ‹4› ሕያዋን ፍጥረታት እና የ ‹24› ሽማግሌዎች በግልፅ ለኢየሱስ ክርስቶስ ለበጎቹ የዘፈኑትን ዘፈን ያገኛሉ ፡፡ የሚዘምሩት

ተገደሉና በደማቸው ደም እግዚአብሔርን ከእያንዳንዱ ነገድና ቋንቋ እንዲሁም ህዝብና ህዝብ ከቤዛው ቤዛ በመክፈል ከጥቅሉ ጋር ወስደው ማኅተሞቹን መክፈት ይገባቸዋል ፡፡ እግዚአብሄር እና እነሱ በምድር ላይ ይነግሣሉ ፡፡ (ሬ 10: 5 ፣ 9 ESV)[i])

ተውላጠ ስም አጠቃቀምን ልብ በል: - “ደግሞም እነሱን መንግሥት እና ካህን ለ የኛ እግዚአብሔር, እና እነሱ በምድር ላይ ይነግሣል ” የዚህ ዘፈን ጽሑፍ ስለ ቅቡዓን እና ስለሚቀበሏቸው መብቶች ነው ፡፡ ጥያቄው-24 ቱ ሽማግሌዎች ቅቡዓንን የሚወክሉ ከሆነ ለምን በሦስተኛው አካል ላይ እራሳቸውን ያመለክታሉ - እነሱ ”እና“ እነሱ ”? የመጀመሪያው ሰው - “እኛ” እና “እኛ” - ይበልጥ ተገቢ አይሆንም? ደግሞም ፣ 24 ቱ ሽማግሌዎች “አምላካችን” ሲሉ በዚህ ተመሳሳይ ቁጥር (10) ውስጥ የመጀመሪያውን ሰው እራሳቸውን ያመለክታሉ ፡፡ ስለዚህ በግልፅ ስለራሳቸው እየዘፈኑ አይደሉም ፡፡

ነጋሪ እሴት 2 - ወጥነት ቆጠራ

እባክዎን ራዕይ 5 ን ይመልከቱ ፡፡ በዚህ ምዕራፍ ውስጥ ያለው አቀማመጥ ግልፅ ነው ዮሐንስ ያየዋል 1 እግዚአብሔር = 1 ሰው ፣ 1 በግ = 1 ሰው እና 4 ህያው ፍጥረታት = 4 ሰዎች ፡፡ እነዚህ የ ‹‹ ‹X›››››››››››››››››››››› መለያሞች አንድን ጉባኤ የሚወክል ምሳሌያዊ ክፍል ነው ወይም እነሱ ምናልባት የ “24” አካላት ናቸው ብለው ማሰቡ ምክንያታዊ ነውን? እነሱ የቅቡዓን ሰዎች ምሳሌያዊ ክፍል ባይሆኑም ቃልያዊ የ 24 ቅቡዓን ግን ሰማያዊ ተስፋ ያላቸውን የሰዎች ቡድን የሚወክሉ ናቸው ፣ ትርጉም ይኖረዋል? መጽሐፍ ቅዱስ አንዳንድ የተቀቡ ሰዎች ከሌሎቹ በበለጠ እንደሚበለጡ መጽሐፍ ቅዱስ አይናገርም። አንድ ሰው ሐዋርያት ከኢየሱስ ጋር ልዩ በሆነ ስፍራ ሊቀመጡ ይችሉ ይሆናል ብሎ መከራከር ይችላል ፣ ግን ያጣቀሰ ነገር የለም 24 ሰዎች በእግዚአብሔር ፊት በልዩ ሁኔታ የተከበሩ ናቸው ፡፡ ይህ የ “24” ሽማግሌዎች ቅቡዓንን እንደ አንድ ቡድን የማይወክሉ የ 24 ሰዎች ናቸው ብለን እንድንደመድም ያደርገናል?

ነጋሪ እሴት 3 - ዳንኤል 7

የራዕይን መጽሐፍ እንዲረዳ የሚያደርገው አንድ ልዩ የመጽሐፍ ቅዱስ መጽሐፍ አለ-የዳንኤል መጽሐፍ ፡፡ በእነዚህ ሁለት መጻሕፍት መካከል ያሉትን ተመሳሳይነት ብቻ ያስቡ ፡፡ ሁለት ብቻ ለመጥቀስ - መልእክቶችን የሚያመጡ መላእክት እና ከባህር የሚነሱ አስፈሪ እንስሳት ፡፡ ስለዚህ ፣ የራዕይን ምዕራፍ 4 እና 5 ን ከዳንኤል ምዕራፍ 7 ጋር ማነፃፀሩ ጠቃሚ ነው ፡፡

በሁለቱም መጻሕፍት ውስጥ ዋነኛው ገጸ ባሕርይ ይሖዋ አምላክ ነው ፡፡ በራእይ 4: 2 እርሱ “በዙፋኑ ላይ የተቀመጠው” ተብሎ የተገለጸ ሲሆን በዳንኤል 7 9 ላይ ደግሞ “የዘመናት ጥንታዊ” እሱ በዙፋኑ ላይ የተቀመጠ ነው ፡፡ በተጨማሪም ልብሱ እንደ በረዶ ነጭ መሆኑ ትኩረት የሚስብ ነው ፡፡ ሌሎች መላእክት እንደ መላእክት ያሉ አንዳንድ ጊዜ ነጭ ልብስ ለብሰው ይገለፃሉ ፡፡ (ዮሐንስ 20 12) ስለዚህ ይህ ቀለም ለቀድሞ ሰዎች በሰማያዊ ቦታ ብቻ ጥቅም ላይ አይውልም (ራእይ 7 9) ፡፡

በዚህ ሰማያዊ ስፍራ ውስጥ ይሖዋ አምላክ ብቻ አይደለም። በራዕይ 5: 6 ውስጥ ኢየሱስ ክርስቶስ የታረደ በግ እንደ ተመሰረተ በእግዚአብሔር ዙፋን ፊት ቆሞ ቆሞ እናያለን ፡፡ በዳንኤል XXXX ‹7› ኢየሱስ“ እንደ ሰው ልጅ ነበር ፣ እርሱም ወደ ጥንቱ ጥንቱ መጣ ፣ በእርሱም ፊት ተገለጠ ”፡፡ ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ ሁለቱም ገለፃዎች ሰው ሆኖ በተለይም ለሰው ልጆች ቤዛዊ መሥዋዕት በመሆን የሚጫወተውን ሚና ያመለክታሉ ፡፡

የተጠቀሱት አባትና ልጅ ብቻ አይደሉም ፡፡ በራዕይ 5: 11 ስለ “ብዙ እልፍ አእላፋት እና ሺህ እልፍ አእላፋት መላእክት” እናነባለን። በተመሳሳይ ፣ በዳንኤል 7: 10 ውስጥ እኛ “ሺህ ሺህ ያገለግሉት ነበር ፣ እና ሺህ ጊዜ አሥር ሺህ በፊቱ ቆመው ነበር።” ይህ እንዴት የሚያስደምም ትዕይንት ነው!

በመንግሥቱ ከኢየሱስ ጋር በመንግሥቱ ካህን እና ነገሥታት የመሆን ተስፋ ያላቸው ቅቡዕንም በራዕይ 5 እና ዳንኤል 7 ውስጥ ተጠቅሰዋል ፣ ግን በሁለቱም ሁኔታዎች በሰማይ አይታዩም! በራዕይ 5 ውስጥ በአንድ ዘፈን ተጠቅሰዋል (ከቁጥር 9-10) ፡፡ በዳንኤል 7: 21 ውስጥ ፣ እነዚህ ምሳሌያዊው ቀንደ መለከት ጦርነት የሚካፈሉ በምድር ቅዱሳን ናቸው ፡፡ Da 7: 26 የወደፊቱ ጊዜ የሚጠፋበትና 27 ስለ እነዚህ ቅዱሳን ሁሉ ስለ ተላለፈ ስልጣን ሁሉ ይናገራል ፡፡

ሌሎች ሰዎች ደግሞ በዳንኤል እና በዮሐንስ ሰማያዊ ራእዮች ውስጥ ይገኛሉ ፡፡ ቀደም ሲል በራዕይ 4: 4 ላይ እንደተመለከትነው ፣ በዙፋኖች ላይ እንደተቀመጡ የሚያሳዩ የ 24 ሽማግሌዎች አሉ ፡፡ አሁን እባክዎን “ዳንኤል እንደተመለከትኩ ዙፋኖች ተቀምጠዋል” የሚለውን ዳንኤል 7: 9 ን ይመልከቱ ፡፡ በእነዚህ ዙፋኖች ላይ የተቀመጡት እነማን ነበሩ? የሚቀጥለው ቁጥር “ፍርድ ቤቱ በፍርድ ተቀመጠ” ይላል ፡፡

ይህ ፍርድ ቤት በዚሁ ምዕራፍ ቁጥር 26 ላይም ተጠቅሷል ፡፡ ይህ ፍርድ ቤት የይሖዋን አምላክ ብቻ ያካተተ ነው ወይንስ ሌሎች ጉዳዮች አሉበት? እባክዎን ልብ ይበሉ ይሖዋ አምላክ በቁጥር 9 ላይ በዙፋኖቹ መካከል እንደተቀመጠ-ንጉሱ ሁል ጊዜ በመጀመሪያ ተቀምጧል - ከዚያ ፍርድ ቤቱ በቁጥር 10 ላይ ተቀምጧል ኢየሱስ በተናጠል ስለ “የሰው ልጅ ያለ” ተብሎ የተገለፀ ስለሆነ ይህንን አያካትትም ፡፡ ፍርድ ቤት ፣ ግን ውጭ ነው ፡፡ እንደዚሁም ፣ ፍርድ ቤቱ በዳንኤል 7 ውስጥ ያሉትን “ቅዱሳን” ወይም በራእይ 5 ውስጥ ወደ ካህናት መንግሥት የተደረጉትን ሰዎች አያካትትም (ክርክር 1 ን ይመልከቱ) ፡፡

“ሽማግሌዎች” የሚለው ቃል ምን ማለት ነው (ግሪክ- presbyteroi) ማለት ነው? በወንጌላት ውስጥ ይህ ቃሉ የሚያመለክተው የአይሁድ ማኅበረሰብ ሽማግሌዎችን ነው ፡፡ በበርካታ ቁጥሮች ውስጥ እነዚህ ሽማግሌዎች ከካህናት አለቆቻቸው ጋር ተጠቃለዋል (ለምሳሌ ፣ ማቴዎስ 16: 21; 21: 23; 26: 47). ስለሆነም እነሱ ራሳቸው ካህናት አይደሉም ፡፡ ተግባራቸውስ ምን ነበር? ከሙሴ ዘመን ጀምሮ ፣ የሽማግሌዎች ዝግጅት እንደአከባቢው ፍርድ ቤት (ለምሳሌ ዘዳግም 25: 7) ሆኖ አገልግሏል ፡፡ ስለዚህ ለአይሁድ የፍትህ ስርዓት ጠንቅቆ ባለው አንባቢው አእምሮ ውስጥ “ፍርድ ቤት” የሚለው ቃል ከ “ሽማግሌዎች” ጋር ይለዋወጣል ፡፡ እባክዎን ኢየሱስ በሁለቱም በራዕይ 5 እና ዳንኤል 7 ውስጥ ፍርድ ቤቱ ከተቀመጠ በኋላ ወደ ሥፍራው እንደገባ ልብ ይበሉ!

በዳንኤል 7 እና በራዕይ 5 መካከል ያለው ተመሳሳይነት አስደናቂ እና በራዕይ መጽሐፍ ውስጥ ያሉት የ “24” ሽማግሌዎች በዳንኤል 7 ውስጥ የተገለጹት ተመሳሳይ ናቸው ወደሚል መደምደሚያ ይመራል። በሁለቱም ራእዮች ውስጥ ፣ በእግዚአብሔር ራሱ በዙፋኖች ላይ የተቀመጠውን የሰማያዊ ቡድንን ያመለክታሉ ፡፡

ነጋሪ እሴት 4 - ለማን ቅርብ ነው?

እነዚህ 24 ሽማግሌዎች በተጠቀሱ ቁጥር ይሖዋ አምላክ ለተቀመጠበት ዙፋን ቅርበት ሆነው ይታያሉ ፡፡ በእያንዳንዱ ሁኔታ ፣ በራእይ 11 ላይ ካልሆነ በስተቀር እነሱም በአራቱ ሕያዋን ፍጥረታት ታጅበዋል ፡፡ እነዚህ 4 ሕያዋን ፍጥረታት ኪሩቤል ፣ ልዩ የመላእክት ቅደም ተከተል ተለይተዋል (ሕዝቅኤል 4 1 ፤ 19 10) ፡፡ 19 ቱ ሽማግሌዎች “ከእርሱ ጋር” እንደ ሆኑት 24 ሰዎች (እንደ ራሴ 144.000: 14) ያሉ ለክርስቶስ በጣም ቅርብ አቋም ያላቸው እንደሆኑ አልተገለጸም። ይኸው ጥቅስ ደግሞ 1 ቱ ሽማግሌዎች እንደ 24 ሰዎች አንድ ዓይነት ዘፈን መዝፈን እንደማይችሉ ግልፅ ያደርጋቸዋል ፣ ስለሆነም እነሱ ተመሳሳይ ሰዎች ሊሆኑ አይችሉም ፡፡ እባክዎ ልብ ይበሉ 144.000 ቱ ሽማግሌዎች ያለማቋረጥ እሱን ለማገልገል ወደ እግዚአብሔር ራሱ ቅርበት እንዳላቸው ልብ ይበሉ ፡፡

ግን በዚህ ጽሑፍ መጀመሪያ ላይ ስለተጠቀሱት እና ብዙዎች የ ‹24 ›ሽማግሌዎች ቅቡዓን ናቸው ወደሚል ድምዳሜ ይመራሉ? እባክዎን የሚቀጥለውን አፀፋዊ-ክርክር ያስቡ ፡፡

ነጋሪ እሴት 5: ዙፋኖች የምልክት ባለስልጣን

24 ቱ ሽማግሌዎች ስለተቀመጡት ዙፋኖችስ? ቆላስይስ 1: 16 እንዲህ ይላል: - “በሰማይና በምድር ሁሉ ፣ የሚታየው የማይታይም ፣ ሁሉ የተፈጠረው በእርሱ ነው ዙፋኖች ወይም ገዢዎች ወይም ገዥዎች ወይም ባለሥልጣናት - ሁሉም ነገሮች በእርሱ እና ለእርሱ ተፈጥረዋል። ” ይህ ጽሑፍ የሚያመለክተው በመንግሥተ ሰማያት ውስጥ ስልጣን የሚሰጥበት ተዋረድ አለ ፡፡ ይህ በሌሎች የመጽሐፍ ቅዱስ ዘገባዎች የተደገፈ ፅንሰ-ሀሳብ ነው ፡፡ ለምሳሌ ፣ ዳንኤል 10:13 መልአኩን ሚካኤልን “ከመኳንንንት አለቆች አንዱ” ብሎ ይጠራዋል ​​(ዕብራይስጥ- የ SAR) ከዚህ በመነሳት በሰማይ ውስጥ የመኳንንቶች ቅደም ተከተል ፣ የሥልጣን ተዋረድ አለ ብሎ መደምደም አስተማማኝ ነው ፡፡ እነዚህ መላእክት እንደ መሳፍንት የተገለጹ በመሆናቸው በዙፋኖች ላይ ቢቀመጡ ተገቢ ነው ፡፡

ነጋሪ እሴት 6: ከአሸናፊዎች ጋር ዘውዶች

“ዘውድ” ተብሎ የተተረጎመው የግሪክኛ ቃል ነው στέφανος (በቋንቋ ፊደል መጻፍ: ስቴፋኖስ) ይህ ቃል በጣም ትርጉም ያለው ነው ፡፡ ሁኔታውን የሚያመለክተው የግሪክኛ ቃል ስለሆነ ይህ ዓይነቱ ዘውድ የንጉሣዊ ዘውድ አይደለም διαδήμα (ዲዲያማ) የቃል-ጥናቶች ይረዳል ስቴፋኖስ እንደ “በትክክል የአበባ ጉንጉን (የአበባ ጉንጉን) ፣ በጥንታዊ የአትሌቲክስ ጨዋታዎች (እንደ ግሪክ ኦሎምፒክ ያሉ) ለአሸናፊ ተሸላሚ; የድል አክሊል (ከዲያዲያማ ፣ “ዘውዳዊ ዘውድ”) ፡፡

በክርክር 5 የተጠቀሰው መላዕክት መሳፍንት ኃይላቸውን ከአጋንንት ኃይሎች ጋር ለመዋጋት የሚጠቀሙ ኃያላን ሰዎች ናቸው ፡፡ በዳንኤል 10: 13 ፣ 20 ፣ 21 እና በራዕይ 12: 7-9 ውስጥ ስለእነዚህ ጦርነቶች አስገራሚ ዘገባዎችን ያገኛሉ ፡፡ ታማኞቹ መሳፍንት እንደ ድል አድራጊዎች ካሉ ጦርነቶች መነሳታቸው ማንበብ የሚያጽናና ነው ፡፡ ለአሸናፊዎች የሆነ አክሊል መልበስ ይገባቸዋል ፣ አይስማሙም?

ነጋሪ እሴት 7-ቁጥር 24

ቁጥር ‹24›› ‹‹›››››››‹ ruru›› ua c = an # 3987790093 ‹‹ ‹‹ ‹›››› ‹‹ ‹‹ ‹››› ‹‹ ‹‹ ‹››››› ‹‹ ‹‹ ‹›››››› ‹‹ ‹‹ ‹››››››››››››››››››››››››ashiቅዕቁቁያው ‹ቁጥር 39› ነው ቁጥር 0‹ ‹‹ ‹›››››››››››››››xda ቁጥሩ ቃል ​​በቃል የሽማግሌዎች ብዛት ይወክል ነበር ወይም ተወካይ ሊሆን ይችላል ፡፡ በ 1 ዜና መዋዕል 24: 1-19 ውስጥ ካለው መለያ ጋር ሊዛመድ ይችላል ፣ ወይም አይደለም። ይህ ቁጥር ከ 1 ዜና መዋዕል 24 በተወሰነ ደረጃ ጋር ይዛመዳል ብለን እናስብ። ይህ የ 24 ሽማግሌዎች ካህናት ሆነው የሚያገለግሉ ብስጭት ሰዎች መሆን አለባቸውን?

እባክዎን ልብ ይበሉ 1 ዜና መዋዕል 24: 5 ተግባሮቻቸውን በዚህ መንገድ እንደሚገልፀው-“የተቀደሱ የእግዚአብሔር መኮንኖችና” ወይም “የመቅደሱ መሳፍንት እና የእግዚአብሔር መሳፍንት” ፡፡ እንደገና የዕብራይስጡ ቃል “የ SARጥቅም ላይ ውሏል። አጽን isቱ የተሰጠው በቤተ መቅደስ ውስጥ ባለው አገልግሎት ላይ ነው ፡፡ ጥያቄው የሚነሳው - ​​ምድራዊ ዝግጅት የሰማያዊ ዝግጅት አርአያ ነው ወይንስ በሌላ መንገድ ነው? የዕብራይስጥ ጸሐፊ ቤተመቅደሱ ከካህናቱ እና ከመሥዋዕቶቹ ጋር በሰማይ ያለ የእውነት ጥላ (ዕብ. 8: 4 ፣ 5) ነው። የምድራዊ ዝግጅቱ በመንግሥተ ሰማይ ወደ አንድ-አንድ እንደማይገኝ መገንዘብ አለብን። ለምሳሌ ፣ እንደ ካህናት የተቀቡት ሁሉም ሰዎች በመጨረሻ ወደ ቅድስተ-ሥፍራው ይገባሉ ፣ ማለትም ሰማይ (ዕብ. 6: 19)። በእስራኤል ቤተመቅደስ ዘመን በዓመት አንድ ጊዜ ወደዚህ ስፍራ እንዲገባ የተፈቀደለት ሊቀ ካህኑ ብቻ ነበር! (ዕብ. 9: 3, 7). “በእውነተኛው ዝግጅት” ውስጥ ኢየሱስ ሊቀ ካህናቱ ብቻ ሳይሆን መስዋእቱም (ዕብ. 9: 11 ፣ 12 ፣ 28) ፡፡ በ “ጥላ አደረጃጀት” ውስጥ ይህ ሁኔታ ጉዳዩ እንደዚህ አልነበረም (ሌ 16: 6) ፡፡

ዕብራውያን ስለ ቤተመቅደሱ ዝግጅት ትክክለኛ ትርጉም ውብ መግለጫ መስጠቱ የሚያስደንቅ ነው ነገር ግን ለ ‹24› የክህነት ክፍሎች ምንም አያመለክቱም ፡፡

እንደ አጋጣሚ ሆኖ መጽሐፍ ቅዱስ አንድ ሊቀ ካህናትን የሊቀ ካህናቱን ሥራ የሚያስታውሰን አንድ ነገር እንዳደረገ መጽሐፍ ቅዱስ ይናገራል ፡፡ በኢሳያስ 6: 6 ውስጥ ስለ ሱራፊም አንድ ልዩ መልአክ ፣ ከመሠዊያው የሚነድን የድንጋይ ከሰል ስለወሰደው ስለ አንድ ልዩ መልአክ እናነባለን። እንደዚህ ያለ ነገር ደግሞ የሊቀ ካህኑ ሥራ ነበር (ሌ 16: 12 ፣ 13) ፡፡ እዚህ ካህን ሆኖ የሚያገለግል መልአክ አለን ፡፡ በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ይህ መልአክ ከቅቡዓኑ አንዱ አይደለም።

ስለዚህ ስለ ካህናት ትዕዛዝ አንድ ነጠላ የቁጥር ማጣቀሻ በምዕራፍ ዜና መዋዕል እና በራእይ ውስጥ ባሉት ዘገባዎች መካከል ያለውን ግንኙነት በምንም መንገድ የሚያሳይ ተጨባጭ ማስረጃ አይደለም ፡፡ 24 ቱ ሽማግሌዎች ወደ 1 ዜና መዋዕል 24 የሚያመለክቱ ከሆነ እኛ ራሳችን እንዲህ ብለን መጠየቅ እንችላለን-ይሖዋ በሰማያዊው ቤተመንግስቱ ውስጥ ስለሚያገለግለው ስለ መልአካዊ ትእዛዝ እንድናሳውቅ ከፈለገ ለእኛ ለእኛ ግንዛቤ እንዲኖረን ያደረገው እንዴት ነው? ሰማያዊ ነገሮችን ለማብራራት ቀድሞውኑ በተጠቀመበት ተመሳሳይ ምድራዊ ዝግጅት ውስጥ ምስሎችን መጠቀሙ ይቻል ይሆን?

መደምደሚያ

ይህንን ማስረጃ ከመረመርክ በኋላ ምን መደምደሚያ ላይ ደረስክ? የ “24” ሽማግሌዎች የተቀቡትን ይወክላሉ? ወይስ ወደ አምላካቸው ቅርብ የሆነ ልዩ አቋም ያላቸው መላእክቶች ናቸው? ብዙ ቅዱስ ጽሑፋዊ ማስረጃዎች የኋላውን ያመለክታሉ ፡፡ አንድ ሰው መጠየቅ ይችላልን? ቢያንስ ይህ ጥናት ለእኛ ትኩረት የሚስብ ተመሳሳይ ትይዩ አምጥቷል ፣ ማለትም በዳንኤል 7 እና በራዕይ 4 እና በ 5 መካከል። ከዚህ ቀመር የበለጠ መማር እንችላለን። ለሌላ ጽሑፍ ያንን እናስቀምጠው ፡፡

_______________________________________

[i] በሌላ መንገድ ካልተገለጸ በቀር ሁሉም የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች በእንግሊዝኛ ስታንዳርድ ቨርዥን (ኢ.ኤስ.ቪ) ላይ ይገኛሉ

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።