[ይህ በ. ላይ የርዕሱ ቀጣይነት ቀጣይ ነው) በጉባኤ ውስጥ የሴቶች ሚና.]
ይህ መጣጥፍ ለ Eleasar አሳማኝ እና በደንብ ምርምር ላደረገበት አስተያየት እንደ አስተያየት ነበር አስተያየት ላይ kephalē በ 1 ቆሮንቶስ 11: 3.
“እኔ ግን የወንድ ሁሉ ራስ ክርስቶስ ፣ የሴቶችም ራስ ወንድ ፣ የክርስቶስም ራስ እግዚአብሔር መሆኑን እንድታውቁ እፈልጋለሁ።” (1 ኮ 11: 3 BSB)
ወደ መጣጥፉ ለመቀየር የወሰንኩበት ምክንያት የኤሌሳር መደምደሚያዎች በሌሎች በርካታ ሰዎች የሚካፈሉ በመሆናቸው ነው ፡፡ ይህ ከአካዳሚክ ጉዳዮች በላይ ስለ ሆነ እና አሁን አዲስ የተቋቋመውን ጉባኤያችንን የመከፋፈል አቅም ስላለው ፣ እንደ መጣጥፉ ማስተናገድ የተሻለ እንደሚሆን ተሰማኝ ፡፡ ሁሉም አስተያየቶችን አያነቡም ፣ ስለሆነም እዚህ የተፃፈው ሊያመልጥ ይችላል ፡፡ ይህን በአእምሯችን በመያዝ ሁሉንም የኤሌአሳርን እንዲያነቡ እጋብዛለሁ አስተያየት በዚህ ጽሑፍ ከመቀጠልዎ በፊት።
ከጉባኤው በፊት ዋናው ጉዳይ ሴቶች በተገኙበት የጉባኤ ስብሰባ ላይ ሴቶች ጮክ ብለው መጸለይ ወይም አለመጸለይ ነው ፡፡ ከ ‹1 Corinthians 11› ‹4› ፣ ‹5› ክርስቲያን ሴቶች በአንደኛው ምዕተ-ዓመት በጉባኤ ውስጥ እንደፀለዩ ያ ግልፅ ስለሆነ ይህ ያ ጉዳይ ጉዳይ ያልሆነ ይመስላል ፡፡ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ እንዲህ ዓይነቱን ውሳኔ እንዲሰጥ የሚያስችል ልዩ ነገር ከሌለው በጥንቱ ጉባኤ የተቋቋመ መብትን ልንካድ እንችላለን ፡፡
ስለሆነም ፣ ያየኋቸውንና የሰማኋቸውን የተለያዩ አስተያየቶችን ፣ ኢሜሎችን እና የስብሰባ አስተያየቶችን በትክክል እያነበብኩ ከሆነ ይመስላል - አንዳንዶች ይህ ስሜት ከስልጣን ጉዳይ ጋር የሚዛመድ ይመስላል ፡፡ በጉባኤው ውስጥ መጸለይ በቡድኑ ላይ የሥልጣን ደረጃን እንደሚያመለክት ይሰማቸዋል ፡፡ አንድ የሰማሁት ተቃውሞ አንዲት ሴት መጸለይ ስህተት ነው የሚል ነው ሰዎችን በመወከል. ይህንን ሀሳብ የሚያራምዱ ሰዎች የመክፈቻ እና የመዝጊያ ጸሎቶች ምዕመናንን በመወከል በጸሎት ምድብ ውስጥ እንደሚገቡ ይሰማቸዋል ፡፡ እነዚህ ግለሰቦች እነዚህን ሁለት ጸሎቶች ለየት ባሉ ሁኔታዎች ከሚሰጡት ጸሎቶች የሚለዩ ይመስላሉ - ለምሳሌ ለህመምተኞች መጸለይ - በስብሰባ ሁኔታ ውስጥ ፡፡ አሁንም ፣ ሴቶች በጉባኤ ስብሰባ ዝግጅት ውስጥ እንዲፀልዩ ለመፍቀድ ያላቸውን ቅዱስ ጽሑፋዊ ምክንያቶች በትክክል የገለጸ ባይኖርም ፣ ይህን ሁሉ ከተጻፉ እና ከተነገሩት ነገሮች ጋር በአንድ ላይ እያሰባሰብኩ ነው ፡፡
ለምሳሌ ፣ ወደ ኢሌአሳር በመመለስ ላይ አስተያየት፣ ጳውሎስ የተሠራበት የግሪክኛ ቃል ስላለው እምነት ብዙ ነው kephalē (ራስ) በ 1 ቆሮንቶስ 11 3 ውስጥ ከ “ምንጭ” ይልቅ ከ “ስልጣን” ጋር ይዛመዳል። ሆኖም ግን ፣ በእዚያ ግንዛቤ እና በቀጣዮቹ ቁጥሮች (በተራ ቁጥር 4 እና 5) በግልጽ በተጠቀሰው እውነታ መካከል ሴቶች በእውነቱ በጉባኤው ውስጥ መጸለየታቸው ምንም ግንኙነት አልተደረገም ፡፡ የጸለዩትን እውነታ መካድ ስለማንችል ጥያቄው የሚሆነው-ጳውሎስ ስለ ራስነት በመጥቀስ አንዲት ሴት በመጸለይ (እና ስለ ትንቢት መዘንጋት የለብንም) በተወሰነ መንገድ ብቻ ነበር? ከሆነ ለምን ያ ውስንነት ምን እንደሆነ በግልፅ አይናገርም? በምርጫ ላይ ብቻ በመመርኮዝ እንደዚህ ዓይነቱን አስፈላጊ የአምልኮ ገጽታ ብንገድብ ፍትሃዊ አይመስልም ፡፡
ኬፋል ምንጭ ወይስ ስልጣን?
ከኤልሳሳ አስተያየት ፣ የመጽሐፍ ቅዱስ ምሑራን ቅድመ-ግምት አስተሳሰብ ይመስላል kephalē እንደ “ስልጣን” እና “ምንጭ” እንደማለት ነው ፡፡ በርግጥ ብዙሃኑ አንድ ነገር አንድን ነገር ለማሰብ መሰረታዊ ነገር አይደለም ብሎ ማመኑ እውነት ነው ፡፡ አብዛኛው የሳይንስ ሊቃውንት በዝግመተ ለውጥ ያምናሉ ልንል እንችላለን ፣ እና አብዛኛው ክርስቲያኖች በሥላሴ እንደሚያምኑ ብዙም ጥርጥር የለውም ፡፡ ሆኖም ፣ ሁለቱም እውነት እንዳልሆኑ አምናለሁ ፡፡
በሌላ በኩል ፣ ብዙዎችን ስለሚያምኑ በቀላሉ የሆነ ነገር መቀነስ አለብን የሚል ሀሳብ አልሰጠሁም ፡፡
ከእኛ የበለጠ እውቀት ያለው ሰው የሚናገረውን ለመቀበል የመፈለግ ዝንባሌችንም አለ። “በመንገድ ዳር ያለው ሰው” ዝግመተ ለውጥን እንደ እውነት የሚቀበለው ለዚህ አይደለም?
የጥንቱን የእስራኤል ነቢያትን የጌታን ሐዋርያት ከሚያፈሩት ዓሣ አጥማጆች ጋር ብትመለከቷቸው ፣ ብዙውን ጊዜ ይሖዋ ጥበበኞችን ወደ ኃፍረት ለማምጣት ግለሰቦችን በጣም ቸል ያሉ ፣ ዝቅ ተደርገው እና የተናቁ ሰዎችን እንደመረጠ ያስተውላሉ። (ሉቃስ 10: 21; 1 Corinthians 1: 27)
ይህ ከተሰጠ ፣ እኛ እራሳችንን ቅዱሳት መጻሕፍትን ተመልክተን ፣ የራሳችንን ጥናት እናደርግ እና መንፈስም ይምራን ፡፡ ደግሞም ወንድም ሴትም ቢሆን የሚገፋፋን ምን እንደሆነ ለመለየት ይህ ብቸኛው መንገድ ነው ፡፡
ለምሳሌ ፣ መጽሐፍ ቅዱስን በትርጉም ሥራ ላይ የተሰማሩ ምሁራን ሁሉ ማለት ይቻላል ተርጉመዋል ዕብራውያን 13: 17 እንደ “ለመሪዎቻችሁ ታዘዙ” ፣ ወይም ለዚያ ውጤት የሚሆኑ ቃላት-አ.አ.አ. በዚህ ቁጥር ውስጥ “መታዘዝ” ተብሎ የተተረጎመው በግሪክኛ ያለው ቃል ነው ፔትቱ፣ እና “ለማሳመን ፣ ለመተማመን ፣ ለማበረታታት” ተብሎ ተተርጉሟል። ታዲያ እነዚህ የመጽሐፍ ቅዱስ ምሁራን ለምን እንደዚያ አይሰጡም? ለምንድነው በየቦታው “መታዘዝ” ተብሎ የተተረጎመው? እነሱ ከሌላው ጋር በክርስቲያን ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ ጥሩ ሥራ ይሰራሉ ፣ ታዲያ ለምን እዚህ አይገኙም? የእግዚአብሔርን መንጋ ያስተዳድራሉ ለሚሉት ሥልጣን አንዳንድ የቅዱሳን ጽሑፎችን ድጋፍ በመፈለግ የገዢ መደብ አድልዎ እዚህ ላይ እየሠራ ሊሆን ይችላል?
በአድሎአዊነት ላይ ያለው ችግር ረቂቁ ተፈጥሮው ነው ፡፡ ብዙውን ጊዜ ባለማወቅ በጣም አድልዎ እናደርጋለን። ኦ ፣ በሌሎች ውስጥ በቀላሉ በበቂ ሁኔታ ልናየው እንችላለን ፣ ግን ብዙውን ጊዜ በራሳችን ውስጥ ዓይነ ስውር ነን ፡፡
ስለዚህ ፣ ብዙ ምሁራን ትርጉሙን ሲቀበሉ kephalē እንደ “ምንጭ / ምንጭ” ፣ ይልቁንም ለ “ስልጣን” መርጠው ይምረጡ ፣ ይህ የሆነበት ምክንያት ቅዱሳት መጻህፍት የሚመሩበት ቦታ ስለሆነ ነው ፣ ወይም እነሱ እንዲመሯቸው የሚፈልጉት በዚህ ምክንያት ነው?
የእነዚህን ሰዎች ምርምር በወንድ አድልዎ ምክንያት ብቻ ውድቅ ማድረጉ አግባብ አይሆንም ፡፡ እንደዚሁም ፣ ከእንደዚህ ዓይነቱ አድሏዊነት ነፃ ነው የሚል ግምት ላይ ያተኮሩትን ምርምር መቀበል ብቻ ብልህነት አይሆንም ፡፡ እንዲህ ዓይነቱ አድልዎ እውነተኛ እና የተወለደ ነው ፡፡
ዘፍጥረት 3 16 የሴቶች መሻት ለወንድ ይሆናል ይላል ፡፡ ይህ ያልተመጣጠነ ናፍቆት በኃጢአት ምክንያት በሚመጣው አለመመጣጠን ውጤት ነው ፡፡ እንደ ወንዶች እኛ ይህንን እውነታ አምነናል ፡፡ ሆኖም ፣ በእኛ ውስጥ ፣ የወንዶች ፆታ ፣ ሴቶችን እንድንቆጣጠር የሚያደርገን ሌላ ሚዛን መዛባት እንዳለ እንገነዘባለን? እኛ እራሳችን ክርስቲያን በመባላችን ብቻ ከዚህ ሚዛን መዛባት ሁሉ ነፃ ነን ብለን እናስባለን? ለድክመት ተይዞ ለመውደቅ ቀላሉ መንገድ እኛ ሙሉ በሙሉ አሸንፈናል ብሎ ማመን ነው ያንን ማድረግ በጣም አደገኛ ግምት ነው። (1 ቆሮንቶስ 10:12)
የዲያቢያን ጠበቆች መጫወት
ብዙ ጊዜ መከራከሪያን ለመሞከር የተሻለው መንገድ አመለካከቱን መቀበል እና ውሃው እንደያዘ ወይም ሰፊ ክፍት እንደሚፈጅ ለማየት ወደ ሎጂካዊ ጽንፍ መውሰድ ነው ፡፡
ስለዚህ ያንን አቋም እንውሰድ kephalē (ራስ) በ 1 ቆሮንቶስ 11: 3 በእውነቱ እያንዳንዱ ጭንቅላት ያለውን ኃይል ያመለክታል ፡፡
የመጀመሪያው ይሖዋ ነው። እሱ ሁሉም ስልጣን አለው። የእርሱ ስልጣን ወሰን የለውም ፡፡ ያ ከክርክር በላይ ነው ፡፡
ይሖዋ ለኢየሱስ “ሥልጣን ሁሉ በሰማይና በምድር” ሰጥቶታል። የእሱ ሥልጣን ፣ እንደ ይሖዋ ውስን ነው። ለተወሰነ ጊዜ ሙሉ ስልጣን ተሰጥቶታል ፡፡ የተጀመረው በዚህ ትንሳኤ ላይ ሲሆን ስራውን ሲፈጽም ያበቃል ፡፡ (ማቴዎስ 28:18 ፣ 1 ቆሮንቶስ 15: 24-28)
ሆኖም ፣ ጳውሎስ በዚህ ቁጥር ውስጥ ለዚህ የሥልጣን ደረጃ ዕውቅና አይሰጥም ፡፡ ኢየሱስ የፍጥረት ሁሉ ራስ ፣ የመላእክት ሁሉ ራስ ፣ የጉባኤው ራስ ፣ የወንዶችም የሴቶችም ራስ ነው አይልም ፡፡ እሱ እሱ የሰውየው ራስ ነኝ ብቻ ነው ፡፡ የኢየሱስን ስልጣን በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ በሰዎች ላይ ባለው ስልጣን ላይ ብቻ ይገድበዋል ፡፡ ኢየሱስ የተናገረው ስለሴቶች ራስ እንጂ ስለ ወንዶች ብቻ አይደለም ፡፡
ጳውሎስ እየተናገረ ያለው ስለ አንድ ልዩ የሥልጣን ሰርጥ ወይም የትእዛዝ ሰንሰለት ነው ፣ ለመናገር ፡፡ ምንም እንኳን ኢየሱስ በእነሱ ላይ ስልጣን ቢይዝም መላእክት በዚህ ውስጥ አይሳተፉም ፡፡ ያ የተለየ የሥልጣን ቅርንጫፍ ይመስላል። ወንዶች በመላእክት ላይ ስልጣን የላቸውም መላእክትም በሰው ላይ ስልጣን የላቸውም ፡፡ ሆኖም ኢየሱስ በሁለቱም ላይ ስልጣን አለው።
የዚህ ስልጣን ተፈጥሮ ምንድነው?
በዮሐንስ 5 19 ላይ ኢየሱስ “እውነት እውነት እላችኋለሁ ፣ አብ ሲያደርግ ያየውን እንጂ ወልድ በራሱ ፈቃድ ምንም ሊያደርግ አይችልም ፡፡ አብ የሚያደርገውን ሁሉ ወልድ እንዲሁ ያደርጋል። ” አሁን ኢየሱስ በራሱ ተነሳሽነት ምንም ካላደረገ ፣ ነገር ግን አብ ሲያደርግ ያየውን ብቻ ነው ፣ ወንዶች እንደ ዋና ሰው ገዥውን አካል ይገዛሉ ማለት የራስነትን ስልጣን አይወስዱም ማለት ነው ፡፡ ይልቁንም የእነሱ ሥራ — የእኛ ሥራ - ልክ እንደ ኢየሱስ ነው ፣ ይህም እግዚአብሔር የሚፈልገው እንዲከናወን ማየት ነው። የትእዛዝ ሰንሰለቱ ከእግዚአብሄር ይጀምራል እና በእኛ በኩል ያልፋል ፡፡ በእኛ አይጀመርም ፡፡
አሁን ፣ ጳውሎስ እየተጠቀመ ነው ብሎ መገመት kephalē ስልጣንን ሳይሆን ምንጭ ማለት ፣ ያ ሴቶች በጉባኤ ውስጥ መጸለይ ይችሉ ይሆን በሚለው ጥያቄ ላይ እንዴት ተጽዕኖ ያሳድራል? (ትኩረታችን እንዳይከፋፈለን ፡፡ እዚህ ለመመለስ የምንፈልገው ብቸኛው ጥያቄ ይህ ነው ፡፡) በጉባኤው ውስጥ መጸለይ የሚፀልየው በቀሪው ላይ የስልጣን ደረጃ እንዲይዝ ይጠይቃልን? እንደዚያ ከሆነ “ጭንቅላታችን” ከ “ስልጣን” ጋር መመሳሰል ሴቶችን ከፀሎት ያስወግዳል። ግን እዚህ መጥረጊያው አለ-ወንዶችንም ከፀሎት ያስወግዳል ፡፡
“ወንድሞች ፣ አንዳችሁ ከእናንተ ጭንቅላቴ አይደለም ፣ ታዲያ አንዳችሁ በጸሎት እኔን ሊወክሉኝ ይችላሉ?”
በጉባኤው ስም መጸለይ-በጸሎት ስንከፍት እና ስንዘጋ የምንመለከተው አንድ ነገር ተግባራዊ ይሆናል የምንለው ከሆነ ስልጣንን የሚያመለክት ከሆነ ያን ጊዜ ወንዶች ማድረግ አይችሉም ፡፡ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ኢየሱስ እንኳን ያከናወነበትን አጋጣሚ ባላገኝም ጭንቅላታችን ብቻ ሊያደርገው ይችላል ፡፡ ያም ሆነ ይህ ፣ የመጀመሪያው መቶ ዘመን ክርስቲያኖች አንድን ወንድም ለጉባኤው ወክሎ እንዲጸልይ እንደሾሙ የሚጠቁም ፍንጭ የለም ፡፡ (በመጠበቂያ ግንብ ላይብረሪ ፕሮግራም ውስጥ ይህንን ምልክት በመጠቀም - ለራስዎ ይጸልዩ * - ለራስዎ ፍለጋ ያድርጉ)
ወንዶች እንደጸለዩ ማረጋገጫ አለን in በመጀመሪያው መቶ ዘመን የነበረው ጉባኤ ሴቶች እንደጸለዩ ማረጋገጫ አለን in በመጀመሪያው መቶ ዘመን የነበረው ጉባኤ እና አለነ ቁ ማንኛውም ወንድ ፣ ሴት ወይም ሴት ጸለየ በእርሱ ፈንታ በመጀመሪያው መቶ ዘመን የነበረው ጉባኤ
ከቀድሞ ሃይማኖታችን የወረስነውና በተራው ደግሞ ከህዝበ ክርስትና የወረስነው ባህል ያሳስበን ይመስላል ፡፡ በጉባኤው ላይ መጸለይ “ራስ” ማለት “ስልጣን” ማለት እንደሆነ በማሰብ የሌለኝን የሥልጣን ደረጃን ያመለክታል ፡፡ እኔ የማንም ሰው ራስ ስላልሆንኩ ሌሎች ሰዎችን ወክዬ በእነሱ ምትክ ወደ እግዚአብሔር እንዴት እጸልያለሁ?
አንዳንዶች ምዕመናንን ወክለው መጸለይ የሚጸልየው ሰው በጉባ congregationው ላይ እና በሌሎች ወንዶች ላይ ስልጣንን (ራስነት) እየተጠቀመ ነው ማለት አይደለም ብለው ከተከራከሩ ታዲያ ጸሎቱን የምታደርግ ሴት ከሆነ እንዴት ያደርጉታል? ለጋንደሩ ምን ማለት ነው ለዝይው ምግብ ነው ፡፡
ጳውሎስ እየተጠቀመ መሆኑን ከተቀበለ kephalē (ራስ) የባለስልጣን ተዋረድ ለማመልከት እና ስለጉባኤው ወክሎ መጸለይ የራስነትን ያካትታል ፣ ከዚያ አንዲት ሴት በጉባኤው ስም ወደ እግዚአብሔር መጸለይ እንደሌለባት እቀበላለሁ። እኔ እቀበላለሁ ፡፡ ይህንን ነጥብ የተሟገቱ ወንዶች ትክክል እንደሆኑ አሁን ገባኝ ፡፡ ሆኖም ፣ እነሱ በቂ ርቀት አልሄዱም ፡፡ ብዙ አልሄድንም ፡፡ ማንም ሰው የጉባኤውን ወክሎ መጸለይ እንደሌለበት ተረድቻለሁ።
ማንም የእኔ ነው kephalē (ጭንቅላቴ) ስለዚህ ማንም ሰው ስለ እኔ ለመጸለይ በየትኛው መብት ይገምታል?
እግዚአብሔር በአካል ተገኝቶ ቢሆን እኛም ሁላችንም እንደ ልጆቹ ፣ ወንድ እና ሴት ፣ ወንድምና እህት በፊቱ ተቀምጠን ነበር ፣ እኛን ወክሎ ለአባታችን የሚናገር ሰው ይኖራል ፣ ወይስ ሁላችንም በቀጥታ እሱን እናነጋግረዋለን?
መደምደሚያ
ማዕድን የሚጣራ እና በውስጡ የተቆለፉ ውድ ማዕድናት ሊወጡ የሚችሉት በእሳት ብቻ ነው ፡፡ ይህ ጥያቄ ለእኛ ፈታኝ ሆኖብናል ፣ ግን እኔ አንድ ጥሩ ጥሩ ነገር ከእርሷ የወጣ ይመስለኛል። ግባችን እጅግ ተቆጣጣሪ የሆነውን እና በወንድ የበላይነት የተያዘውን ሃይማኖት ትተን በጌታችን ወደ ተቋቋመው እና በቀደመው ጉባኤ ውስጥ ወደተሰራው የመጀመሪያ እምነት መንገዳችንን ማመቻቸት ነበር ፡፡
ብዙዎች በቆሮንቶስ ጉባኤ ውስጥ የተናገሩ ይመስላል እናም ጳውሎስ ያንን ተስፋ አያስቆርጥም ፡፡ ብቸኛው ምክሩ በሥርዓት መጓዝ ነበር ፡፡ የክርስቶስን አካል ለመገንባት ሁሉም ነገር መደረግ ነበረበት እንጂ የማንም ድምፅ ሊዘጋ አይገባም ፡፡ (1 ቆሮንቶስ 14: 20-33)
የሕዝበ ክርስትናን አርዓያ በመከተል በብስለት የሚታወቅ ወንድም በጸሎት እንዲከፈት ወይም በጸሎት እንዲዘጋ ከመጠየቅ ይልቅ ለምን መጸለይ የሚፈልግ ካለ በመጠየቅ ስብሰባውን አይጀምሩም? እናም እሱ ወይም እሷ ነፍሱን በጸሎት ከፀለየች በኋላ መጸለይ የሚፈልግ ሌላ ሰው ካለ መጠየቅ እንችላለን። እናም ያኛው ከጸለየ በኋላ ፣ የሚፈልጉ ሁሉ አስተያየታቸውን እስኪያገኙ ድረስ መጠየቃችንን መቀጠል እንችላለን። እያንዳንዳቸው ስለ ምእመናን አይጸልዩም ነገር ግን ሁሉም እንዲሰሙ የራሳቸውን ስሜት ጮክ ብለው ይገልጻሉ ፡፡ “አሜን” የምንል ከሆነ በተባለው እንስማማለን ማለት ብቻ ነው ፡፡
በመጀመሪያው ምዕተ-ዓመት ተነግሮናል-
“እናም በሐዋርያት ትምህርት ፣ አብረው መሰብሰብ ፣ ምግብ በመብላት እና በጸሎቶች ላይ በትኩረት ይከታተሉ ነበር።” (የሐዋርያት ሥራ 2: 42)
የጌታን እራት የመታሰቢያውን በዓል ጨምሮ ፣ አብረው አብረው ተመገቡ ፣ ተጋሩ ፣ ተማሩ እናም ጸለዩ ፡፡ ይህ ሁሉ የስብሰባዎቻቸው አንድ አካል ነበር ፡፡
እጅግ በጣም መደበኛ በሆነው የአምልኮ መንገድ እንደመጣን ይህ ያልተለመደ ይመስል እንደሆነ አውቃለሁ። ለረጅም ጊዜ የቆዩ ልማዶች ለማቋረጥ አስቸጋሪ ናቸው ፡፡ ግን እነዚያን ልማዶች ማን እንደመሰረተ ማስታወስ አለብን ፡፡ እነሱ ከእግዚአብሄር ካልተነሱ እና የከፋ ከሆነ ደግሞ ጌታችን ለእኛ ባሰበው አምልኮ መንገድ ላይ እየገቡ ከሆነ እኛ እነሱን ማስወገድ አለብን ፡፡
አንድ ሰው ፣ ይህንን ካነበበ በኋላ ሴቶች በጉባኤ ውስጥ መጸለይ እንደማይፈቀድላቸው የሚያምን ከሆነ አሁንም በቅዱስ ቃሉ ለመቀጠል አንድ ተጨባጭ ነገር ይስጡን ምክንያቱም አሁንም እስከ 1 ቆሮንቶስ 11 ድረስ ከተቋቋመው ሐቅ ጋር ተወግተናል ፡፡ 5 ሴቶች በመጀመሪያው ምዕተ-ዓመት ጉባኤ ውስጥ ሁለቱም የጸለዩት እና ትንቢት የተናገሩበት ፡፡
የእግዚአብሔር ሰላም ከሁላችን ጋር ይሁን ፡፡
አመሰግናለሁ ኤሪክ ፣ በተሰጡት ምክንያቶች እስማማለሁ ፡፡ ጽሑፍዎን ከማንበብዎ በፊት ቀደም ሲል በጣም ተመሳሳይ የሆነ መደምደሚያ ላይ ደርሻለሁ ፡፡ ለእኔ ለእኔ መጽሐፍ ቅዱስ በሕጋዊ አእምሮ ብቻ እንዲነበብ ወይም በሕጋዊ አእምሮ እንዲተረጎም ቢፈልግ ፣ ያለ ምንም ተስፋ እና በቀላሉ ይበዘብጠናል ፡፡ ይልቁንም በጥበቡ ራሱን በራሱ ላይ ያንከባልል እና የትኛውም የትምህርት ደረጃ የትኛውም ቢሆን ቢሆን እንደ አንድ አፍቃሪ አባት ቃሉ እንዲረዳለት ፈቀደ ፡፡ አንድ ጊዜ ኢየሱስ አለ ፣ ወግ የእግዚአብሔር ቃላት ዋጋ ቢስ ሆኗል ፡፡ Mark 7:13 እንዲሁም በሕጉ ውስጥ የእግዚአብሔርን ቃል ታጠፋላችሁ... ተጨማሪ ያንብቡ »
እሺ ፣ እስካሁን ድረስ ጥሩ ፡፡ ይህ ሁሉም ነገር ለይሖዋ ምሥክሮች ጉባኤዎች ጥሩ ውጤት ያስገኛል ፣ ግን የተቀረው ዓለምስ ምን ይመስላል? በግሌ ከግብረ ሰዶማውያን ወንድ ፣ ግብረ-ሰዶማዊነት ፣ ሌዝቢያን ወይም እዚያ ካሉ ማናቸውም ዓይነት ተለዋጭ ዓይነቶች ይልቅ ለጉባኤው የምትጸልይ ቀጥተኛ ሴት እንዲኖረኝ እፈልጋለሁ ፡፡ እኔ ግብረ ሰዶማዊ አይደለሁም ፣ ግብረ ሰዶማዊ ነኝ ብዬ አላምንም ፣ ስለዚህ በአውቶቡስ ውስጥ አልፈቅድላቸውም ፣ ከኋላም ለመቀመጥ እንኳ ፡፡ ጭፍን ጥላቻ እያደረብኝ ነው ወይስ የመጽሐፍ ቅዱስን መሠረታዊ ሥርዓት እየተከተልኩ ነው? ነጥቡ ፣ ሁሉም የሚነጋገሩት ከአንድ ዓይነት ጉባኤ ጋር ብቻ ነው ፡፡ ነህ ወይ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ታዲያስ መዝሙረቤይ እሰማሃለሁ ፡፡ ምን ለማለት እንደፈለጉ ገባኝ ፡፡ በአውቶቡሱ ውስጥ ያሉ ሁሉም ሰዎች ከፈለጉ ለመካፈል እና ለመማር ነፃ መሆን አለባቸው የሚል እምነት አለኝ። ማድረግ አፍቃሪ ነገር አይደለምን? የኢየሱስ ትምህርቶች ነጥብ ሁሉም ሰው ሊያውቀው የሚችል እውነት እንዳለ እንድንረዳ ይረዳናል (ዮሐ 8 31,32) ፡፡ ኢየሱስ ማወቅ የሚፈልግ ሁሉ መሞከሩን ከቀጠለ እንደሚማረው ተናግሯል ፡፡ ግን መማር ተራማጅ ነው ፣ ትክክል? ጥሩ ምግብ ማብሰያ ወይም የኮምፒተር ፕሮግራም አውጪ ወይም ባለርዕስ የሆነ ማንኛውም ሰው የጥበብ መሣሪያዎቻቸውን እና ልምዶቻቸውን ለ ‹ሀ› በመጠቀም ያጠናል... ተጨማሪ ያንብቡ »
ጤና ይስጥልኝ አቢግያ ፣ ስለሰሙኸኝ አመሰግናለሁ ፣ እናም ሁል ጊዜ መረዳቱ ጥሩ ነው እላለሁ። መማር ተራማጅ ነው ፣ እርስዎ እንዳሉት “ቆንጆው ነገር ወደ እውነተኛው ሕይወት የሚወስደውን መንገድ እንድናገኝ የሚረዱን ብዙ አፍቃሪ ጓደኞች መኖራችን ነው ፡፡ እጄን ትይዘዋለህ? አቀርባለሁ ፡፡ ” እንደዚህ ያለ ደፋር እና ትሁት መባ…. “እኔ ከጎንህ እሆናለሁ ፣ አንተም ከእኔ ጎን ነህ ፣ እጅህን እወስዳለሁ ፣ እጄን ትይዛለህ ፣ አብረን ልንሄድ እንችላለን”…. ወደ እውነተኛው ሕይወት ፡፡ የእውነተኛ ህይወት ድምፆች መንገድን ወድጄዋለሁ እና ስለጠሩኝ አመሰግናለሁ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሆላ መሌቲ። የቡናስ መዘግየት። Primeramente aprecio la oportunidad de servir como traductor de éstos mahimmancies artículos para nuestros hermanos y hermanas de habla hispana. Después de leer los artículos አመጣጥ ፣ traducirlos e የምርመራው ሶብላይ tema en Español ፣ ኮንኮርዶ ኮንሶ expresado en los mismos። የኃጢያት ማዕቀብ ፣ ብቸኛ preocupa un hecho። እኔ ነኝ ፡፡ En el primer siglo la tendencia de la sociedad era machista y el objetivo era mantener a la mujer doblegada un un segundo o tercer o más bajo bano plano. Parece ser que en algunas culturas un animal de labranza tenía más valor... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሰላም ኤሪክ. እህቶቻችን በስብሰባዎች ላይ የማይጸልዩበት ምንም ምክንያት እንደሌለ በአንተ እስማማለሁ ፡፡ ሆኖም ፣ የእህቶቻችን ከሰማይ አባታችን እና ከአዳኛችን ጋር ካላቸው ግንኙነት ጋር ሲነፃፀር የበታችነት ጥያቄ ወሳኝ አይደለም ብዬ አስባለሁ ፡፡ ከጌታቸው ጋር በተመሳሳይ ደረጃ የሚገኙ ወንድሞችንና እህቶችን ያቀፈ ኢየሱስ የክርስቲያን ጉባኤ ራስ ነው ፡፡ ወንድሞች እና እህቶች በእግዚአብሄር ፊት በእኩል የተወደዱ እና ዋጋ ያላቸው ናቸው ፡፡ አይሞ ፣ አንድ ወንድ በሴት ላይ ያለው ስልጣን የጋብቻ ዝግጅትን ይመለከታል ፡፡ እነዚህ የጋብቻ ግንኙነቶች በዘፍጥረት 3 16 ላይ ተንብየዋል ፡፡... ተጨማሪ ያንብቡ »
በጣም በጥሩ ሁኔታ ፣ ፍራንክ!
ጤና ይስጥልኝ ፍራንክዬ ፣ አስተያየትዎ በጣም ግልፅ ስለሆነ እና እስከ ነጥቡ ድረስ ስለሆነ በጣም አመሰግናለሁ ፡፡ ወንድም ዊልሰን ዊልሰን ዊልሰን ዊንዶውስ ማንንም በመወከል ሳይሆን በመንፈሳዊ ስብሰባ ላይ አንዲት ሴት ብትጸልይ እንደ እርስዎ አይነት ወንድ ምን ሊሰማው እንደሚችል አስባለሁ Brother .. ሁለተኛ መጣጥፍ: - “ወይም ነፍሱን በጸሎት ከፀለየ በኋላ መጸለይ የሚፈልግ ሌላ ሰው ካለ መጠየቅ እንችላለን። እናም ያኛው ከጸለየ በኋላ እስከፈለጉት ድረስ መጠየቃችንን መቀጠል እንችላለን... ተጨማሪ ያንብቡ »
አቢግያ ፣ ፍራንክ ለሰጠሁት መልስ ምናልባት ይፈልጉ ይሆናል-
https://beroeans.net/2019/11/26/does-a-woman-praying-in-the-congregation-violate-headship/#comment-22738
ከሁሉም ወንድሞቼና እህቶቼ የበለጠ ጸሎቶችን መስማት ደስ ይለኛል። ወንድ ፣ ሴት ፣ እኔ ምንም ፋይዳ የለውም የሚል እምነት አለኝ ፡፡ ደግሞስ ፣ ጳውሎስ በጌ. 3: 28 ላይ የተናገረው ነገርም በዚህ ረገድ አይተገበርም?
ታዲያስ ሉባቦት
ለአስተያየትህ አሜን።
Frankie
ሰላም አቢግያ. ውድ እህቴ ፣ ስለ ጥሩ ቃላትሽ በጣም አመሰግናለሁ። አንዳንድ ጥያቄዎቼን ለመመለስ እሞክራለሁ ፡፡ እርስዎ የፃፉት-“የእውቀት እውቀት ከመንፈስ ያልተወለደ መሆኑን ለማሳየት ብቻ ነው ፣ ግን ፍቅር ሁላችንም እንደምናውቀው ነው! በጣም በቅዱሳን ጽሑፎች የተማሩ ወንዶች እህቶቻቸውን በዚህ ጊዜ እንዲድኑ እና ኃይል እንዲሰጣቸው ለመርዳት ያን ያህል ፍቅር የሌላቸው መሆኑ እንግዳ ነገር ነው! ” አዎ - “ይህ“ እውቀት ”እብሪተኛ ነው ፣ ግን ፍቅር ይገነባል።” (1 ቆሮ 8 1) እውቀት ሁሉ ያለ ፍቅር ምንም አይደለም - 1 ቆሮ 13. አንዲት እህትን መስማቴ በጣም ደስ ይለኛል... ተጨማሪ ያንብቡ »
ፍራንክ ፣ በጣም አመሰግናለሁ! ታላቅ ፍቅር እና ርህሩህ ሰው ነህ ፡፡ ሀሳቦችዎን እና ቃላትዎን ለመቀበል በጣም ተከብሬያለሁ። ራሴን በአመስጋኝነት አጎንብሳለሁ ፡፡
ውድ እህት
ባስደሰትሽ ደስ ብሎኛል ፡፡ ግን በእውነቱ የእግዚአብሔር ስራ ነበር “ምክንያቱም እርሱ ለደስታ ፈቃዱን መፈለግ እና መሥራት በእናንተ የሚሠራ እግዚአብሔር ነውና።” (ፊልጵስዩስ 2:13) እግዚአብሔር ራሱ በባሪያው በኩል ደስ ብሎሃል ፡፡
እና አንድ ጥሩ ነገር ካደረግን “እኔ የወይን ግንድ ነኝ ፤ እኔ የወይን ግንድ ነኝ” ለሚለው ለጌታችን ምስጋና ነው። እናንተ ቅርንጫፎች ናችሁ ፡፡ ከእኔ ውጭ ምንም ልታደርጉ አትችሉምና በእኔ የሚኖር እኔም በእርሱም የሚኖር ሁሉ እርሱ ብዙ ፍሬ ያፈራል። (ዮሐንስ 15: 5)
አቢግያ እኛ እኛ በጥሩ እጅ ውስጥ ነን ፡፡
Frankie
ሃይ ፍራንክ ፣
አዎ እኛ በጥሩ እጆች ውስጥ ነን እና ስላካፈላችሁን እናመሰግናለን! ቀደም ሲል ለእርስዎ በሰጠሁት መልስ “አባታችን በቸርነትዎ እንደሚያስብልኝ እየነገረኝ ነው” ወይም እንደዚህ ያለ ነገር ልናገር ነበር ፡፡
ስሜት የሚሰማዎት ሰው በመሆኔ ደስ ብሎኛል ፡፡ በጆን 15: 5 ላይ ያለውን ጥቅስ እወዳለሁ። እሱ እጅግ ጥልቅ በሆነ ሁኔታ እየተንቀሳቀሰ ነው ፡፡
ሰላም ለእናንተ ይሁን
አቢግያ
አመሰግናለሁ አቢግያ በሰጠኸኝ አስተያየት በጣም ደስ ብሎኛል ፡፡
እግዚአብሔር ይባርኮት.
Frankie
ሰላም ፍራንክዬ። በአስተያየትዎ ውስጥ እና በሌሎችም ላይ ብዙ ጥሩ ሀሳቦች። ሁሉም ሰው የቅዱስ ጽሑፋዊ ትምህርትን በእንደዚህ ዓይነት አሳቢ መንገዶች ሲገጥመው ማየት በጣም ጥሩ ነው ፡፡ የ 50 ሳንቲም ዋጋዬ እንደሚከተለው ነው-የሴቶች መጸለይ ሀሳብ በጭራሽ አይረብሸኝም ፡፡ ጸሎታቸውን በመስማት ብዙ መማር እችል ነበር ፡፡ ብዙ ሰዎች የሚሰጧቸው ጸሎቶች ብዙውን ጊዜ በተሳሳተ መንገድ የጉባ congregationውን አመለካከት ይመለከታሉ። አንድ ሰው ሌሎችን ወክሎ የሚጸልይ ከሆነ በእውነት ማሰብ እና የእነዚያን አጠቃላይ አመለካከቶች ማንፀባረቅ አለበት ፡፡ ወደ ሁሉም ያልተለመዱ ነገሮች አልገባም... ተጨማሪ ያንብቡ »
እኔ ተመሳሳይ ስጋቶች አጋጥመውኛል ፣ ሊዮናርዶ ፡፡ ይህ ከቁጥጥር ውጭ እንዳይሆን እንዴት እናቆየዋለን? እሁድ እሁድ እኩለ ቀን ላይ በምስራቅ መደበኛ ሰዓት ስንገናኝ ለመፅሀፍ ቅዱስ ንባብ እና ለአስተያየት አንድ ሰዓት እንመድባለን ፡፡ ውይይቱ ከረጅም ጊዜ በኋላ የሚቀጥል ስለሆነ መደበኛውን ስብሰባ ለማጠናቀቅ እንደ መጽሐፍ መንገድ እስከ አሁን ድረስ በጸሎት ከፍተን በጸሎት ዘግተናል ፡፡ ሆኖም ያንን ማድረግ የጀመርንበት ብቸኛው ምክንያት በድርጅታችን ሳለን ያደረግነው ያንን ነው ፡፡ ሀሳቡ ይመስለኛል ጸሎቱ መንፈስ በስብሰባው ከእኛ ጋር እንዲሆን ፣... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሜልቲ አትጨነቂ ፣ እርስዎ “ፔትኮስትል” ዓይነት እንዳልሆኑ እናውቃለን (ሊዮናርዶ ጆሴፈስ እንደጠቀሰው እንደዚያ ዓይነት የጸሎት ክፍለ ጊዜ አይፈልግም) ፡፡ ያ በእውነት የእርስዎ ዘይቤም ሆነ ከዚህ በፊት በቡድን መቼቶች ውስጥ ስንጸልይ የነበረን አብዛኞቻችን ቅጥ ስላልሆነ እኔ አስቂኝ ነኝ ፡፡ የእምነት መዝለልን እንድንወስድ እና ትክክለኛውን ነገር እንደምናደርግ እና ስለጸሎት ልዩ መብት አላግባብ ላለመጠቀም እንዲሰማን ስላበረታታን እናመሰግናለን… እንደምንም አባታችን በተመሳሳይ መንገድ ልጁ ክርስቶስ እንደሚሆን ያውቃል ፡፡ አታድርግ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሰላም ለሁላችሁ. በሰንበት ስብሰባ ፍላጎት አለኝ ፡፡ ለአዲሱ አባል መቀላቀል ይቻል ይሆን?
ነው. የግንኙነት መረጃውን በኢሜል ልኬልዎታለሁ ፡፡
ጤና ይስጥልኝ ሊዮናርዶ ጆሴፈስ አስተያየትዎን በማንበብ በጣም ተደስቻለሁ ፡፡ አስተያየትዎን ስለገለጹ በጣም አመሰግናለሁ ፡፡ እኔ በዚህ ጉዳይ ላይ ለሁሉም ሰዎች ይህን ልውውጥ በጣም እወዳለሁ ምክንያቱም ለራሳችን እና የበለጠ በጥልቀት ምናልባትም እንድናስብ ስለሚያስችለን አሁን የእብነበረድ ወይም የፓሮ አንቀፅን መልሰን መመለስ አንችልም ፡፡ በቀድሞው መዋቅር መሠረት በተለይ አንድ የማጠናቀቂያ ንግግር ሲያቀርብ የነበረው የአንድ ሰው ዓላማ amen .. እንደ ጸሎት ሆኖ አንዳንድ ጊዜ “አሜን” ማለት ነበረበት ወይም አይገባም የሚል ጥያቄ ስለመጠየቅ አንዳንድ ጊዜ ምን ማለትዎ እንደሆነ አውቃለሁ ፡፡ በ 1 ነገሥት 8:33 ላይ ያጣቀሱትን አድንቄያለሁ ፡፡ እኔ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ጤና ይስጥልኝ ኤልጄ ፣ የሰለሞንን ፀሎት በ 1 ንጉስ ፣ ምዕራፍ 8 ውስጥ ስላሳወቁኝ አመሰግናለሁ ፣ ከፈለጉ ከፈለግኩ ምን ለማለት እንደፈለግኩ ለማስረዳት እሞክራለሁ ምናልባት መጥፎ ቃላትን ተጠቅሜ ይሆናል ፡፡ ጸሎት ለግለሰቡ —————————– በአንድ ሰው “ስም” መጸለይና በእውነቱ ሌላውን በእግዚአብሔር ፊት መተካት ስህተት ይመስለኛል። በእግዚአብሔር ፊት ልወከልልዎ አልችልም ምክንያቱም እያንዳንዱ ሰው በግል ለራሱ ለእግዚአብሄር ተጠያቂ ነው ፡፡ እኔ በአንተ ፋንታ በእግዚአብሔር ፊት መቆም እና “በስምህ” መጸለይ አልችልም ፣ ምክንያቱም የአእምሮዎን ሁኔታ ፣ ፍላጎቶችዎን ወይም በዝርዝር ስለማላውቅ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ነጥብዎን በተመለከተ ፍራንክይ “12 ወንድሜ በ 70 ሴት እህት ላይ የበላይነት ያለው” 80 በ 70 ዎቹ መገባደጃ ላይ በጣም ቀናተኛ አዲስ ጄ. ጄ. እኛ በጣም ትንሽ በሆነ ጉባኤ ውስጥ ነበርን ፡፡ መሆን እንደፈለግኩ በመስኩ በጣም ንቁ ነች ፡፡ (እሷ ለብዙ ዓመታት በአቅ pioneerነት እንድትመራ ያደረችኝ እርሷ ምሳሌ ነች።) እንደሚጠበቀው ሕይወቴን ለይሖዋ እንደወሰንኩ እንደተገነዘበች በፊቴ መጸለይ አቆመች።... ተጨማሪ ያንብቡ »
ጤና ይስጥልኝ ሉ ፣ ግንዛቤዎቼን ከፍ አድርጌ እመለከታቸዋለሁ እና በታላቅ ፍላጎት አነባቸዋለሁ ፡፡ ከተጠመቅክ በኋላ ያንን ልዩ የሆነች እህት ጸሎቶች እንዳመለጠዎት ማወቅ እወዳለሁ ፡፡ ሴቶች ወንዶችን የሚያቀርቡበት አንድ ነገር አላቸው; ለዚህም ነው አባታችን ወንድና ሴት ያደረገን። ያንን ማለትዎ ምን እንደ ሆነ ሁላችንም እንደምናውቅ “አዲስ ብርሃን” ለማንበብ ሳቅሁ I.ነገር ግን እርስዎ እንደሚሉት ቀልድ ስሜት በእውነቱ እርስዎ ወደመጠቆም እና ከዚያ የበለጠ ነፃ ፣ አፍቃሪ እና መንፈሳዊ የላቀ መሆኑን የሚያሳይ ነው ፡፡ ማስተዋል አይደለም? መለቲ እንደዚህ ታላቅ ኃይል ነው ብዬ እያሰብኩ ነበር... ተጨማሪ ያንብቡ »
አቢግያ ለሰጠኸኝ መልስ አመሰግናለሁ። ደስ የሚል ቀንዎን በሚገርም ሁኔታ ቀለል ማድረግ እችል ነበር።
ውድ ማህበረሰብ የሴቶች እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. በኖroምበር 17 ባለው ስብሰባ ላይ የእህቶቻችን አስተዋፅ role አበርካች እትም በቅርቡ በተሳታፊዎች መካከል ከፍተኛ ጥርጣሬ እና አሳሳቢ ደረጃን ከፍ የሚያደርግ ይመስላል ፡፡ ከኔ አመለካከት ወንድም ጆሴ በጉዳዩ ላይ ያለው አጠቃላይ እይታ አስተዋይ እና ሚዛናዊ አስተሳሰብ ያለው ሲሆን ቡድኑን ወክሎ መጸለይን በተመለከተ ጉዳዩን እንደገና እንዳጤን አደረገኝ ፡፡ የሚቀጥሉት ነጥቦች በአሁኑ ጊዜ የእኔ መረዳት ብቻ ናቸው እናም የቤርያ ቡድንን ወክለው መጸለይን በተመለከተ ምሳሌ ይሆናሉ ፡፡ ነፃ ምርጫ የራስነት መርህ የግለሰቡ አገላለጽ አትንቀሳቀስ ላይሆን ይችላል... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሰለስቲያል ፣ በዚህ አስፈላጊ ጉዳይ ላይ ሰፋ ያሉ ሀሳቦችዎን እና አስተያየቶችዎን ስላበረከቱ እናመሰግናለን ፡፡ እርስዎ እንዲህ ብለው ጽፈዋል: - “ይህ አስተሳሰብ መነሻ ያደረገው ሐዋርያው ጳውሎስ እህት በተቀላቀለበት የጾታ ቡድን ውስጥ አስተማሪነት እንዳትወስድ ያገደው ሐዋርያው ጳውሎስ በሰጠው ምክር ላይ ነው። (1 ቆሮ 11: 4-16 ፤ 14: 33-35 ፤ 1 ጢሞ 2 ፤ 8-15) ”ይህን ውይይት ያነሳሳውን“ በእግዚአብሔር ቤተሰብ ውስጥ የሴቶች ሚና ምን እንደሆነ መረዳቱን ”የመጀመሪያውን መጣጥፍ አንብበዋልን? እነዚህን ሁሉ ጥቅሶች የሚዳስስ ሲሆን የክርስቲያን ማህበረሰብ ቅዱሳን ጽሑፎችን ለጉባኤው የተሳሳተ መረጃ እያሳየ መሆኑን ያሳያል ፡፡ አስተያየት በሚሰጡት የአሁኑ ጽሑፍ ላይ በመመርኮዝ አሁን እንደሚረዳው የእኔ ግንዛቤ ነው... ተጨማሪ ያንብቡ »
ታዲያስ ኤሪክ ፣ መወያየት ያለበት ሌላ ርዕሰ ጉዳይ ፡፡ ያገኘሁትን እነሆ - - “ለተጋቡ ሴቶች ፀጉር መሸፈኛ” ከሚለው መጣጥፍ ላይ የሚከተለው ነበር-_ የባህሉ መነሻ በሶታሃ ስነ-ስርዓት ላይ ነው ፣ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በዝሙት የተከሰሰች አንዲት ሴት ታማኝነትን የሚፈትን ሥነ-ስርዓት በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ተገል describedል ፡፡ በኦሪቱ መሠረት ካህኑ የተከሰሰችውን ሴት ፀጉር ይከፍታል ወይም ይከፍታል ከበዓሉ ሥነ-ስርዓት በፊት የነበረው የውርደት አካል (ዘ Numbersልቁ 5 18) ፡፡ ከዚህ በመነሳት ታልሙድ (ኬቱቦት 72) በተለመደው ሁኔታ የፀጉር መሸፈኛ ለሴቶች መጽሐፍ ቅዱሳዊ መስፈርት መሆኑን ይደመድማል ፡፡ ስለዚህ የሚጠይቀው የአይሁድ ባህል ነው... ተጨማሪ ያንብቡ »
ይህ ከብዙ ጥሩ የቅዱሳን ጽሑፎች አመክንዮዎች ጋር አስደሳች ንባብ ነበር ፡፡ ሴቶች በአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ መጸለያቸው ከ 1 ቆሮ 11 5 ላይ ግልፅ ነው ፡፡ ሆኖም ፣ በዚያ ቁጥር ዙሪያ ያሉ ሌሎች ነገሮች ሁሉ ያልተለመዱ እና ለዘመናዊ ሰው የማይረዱ ናቸው ፡፡ የራስ መሸፈኛ ወይም የወንድ እና የሴት ፀጉር ርዝመት ከዚህ ጉዳይ ጋር ምን ያገናኘዋል? እና ከመላእክት ጋር እንዴት ይዛመዳል? የክርክሩ አንድ ትልቅ ክፍል ይህንን ጽሑፍ ከባህላዊ ሁኔታው ውጭ በማንበብ ነው ፡፡ ስለ kephalē ያለን ግንዛቤ የተሳሳተ መሆኑ ብቻ አይደለም ፣ እ.ኤ.አ.... ተጨማሪ ያንብቡ »
እርስዎም ይህንን ክፍል ማግኘቱ በጣም ጥሩ ነው! ከጥቂት ወራት በፊት እርቃኑን የመጽሐፍ ቅዱስ ፖድካስት ማዳመጥ ጀመርኩ ፣ እናም ይህ ክፍል ወዲያውኑ ትኩረቴን ሳበው። ስለ ኮሌጅ የጥንት ፕሮፌሰሬንም ስለ ጉዳዩ ጠየቅኩኝ እናም ፀጉር እንደ ብልት አካል ተደርጎ መታየቱን አረጋግጧል ፡፡ ስለእሱ ጽሑፎችን ለማንበብ ከፈለጉ እነሆ! - የጳውሎስ ክርክር ከተፈጥሮ ለመጋረጃ በ 1 ቆሮንቶስ 11 13-15 ላይ የራስ መሸፈኛ ፈንታ የዘር ፍሬ (የመጀመሪያ መጣጥፍ በዶ / ር ማርቲን) http://www.jstor.org/stable/3268550 -Does περιβόλαιον Mean “ የዘር ፍሬ ”በ 1 ቆሮንቶስ 11 15? (በዶ / ር ጉድካሬ የተሰጠ ምላሽ) http://www.jstor.org/stable/41304207 -Περιβόλαιον... ተጨማሪ ያንብቡ »
እዚህ ማህበረሰብ ውስጥ እርቃን የመጽሐፍ ቅዱስ ፖድካስት ሌላ አድናቂ እንዳለ ማወቅ ጥሩ ነው ፡፡ እና ለጽሑፉ አገናኞች እናመሰግናለን። እነሱን ገና ለማንበብ ጊዜ አልወሰደም ፡፡ (በተጨማሪ ፣ በ ‹exJW› የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት መድረክ ላይ‹ የዘር ፍሬ ›ለመናገር የመጀመሪያው ሰው በመሆኔ እንኳን ደስ አላችሁ ፡፡ ሃ ሃ ፡፡ እሱን ለማስወገድ ችያለሁ ፡፡))
እንደ ሳህኖቹን ወይም የልብስ ማጠቢያዎቻቸውን ሲያደርጉ ያሉ የሞተ ጊዜን በጥሩ ሁኔታ ለመጠቀም ፖድካስቶች በእርግጥ ምቹ ናቸው! እኔ ደግሞ የመጽሐፍ ቅዱስ ፕሮጀክት ፖድካስት (https://thebibleproject.com/podcasts/the-bible-project-podcast/) እወዳለሁ። ምናልባት እርስዎ ቀድሞውኑ ያውቁ ይሆናል ፣ ግን እርቃኑን የመጽሐፍ ቅዱስ ፖድካስት ከወደዱት እኔ ደግሞ ይህንንም እንደሚወዱት እርግጠኛ ነኝ ፡፡ እና አጠራጣሪ ክብር ምስጋና haha. እኔ የፖለቲካ ትክክለኛነትን አልወድም ፡፡ ምናልባት ደች ስለሆንኩ ሊሆን ይችላል ፡፡ ቢሆንም ፣ እኔ ወደ አሜሪካ ሄጄ አላውቅም ፣ ስለሆነም ለማወዳደር ብዙ ነገሮች የሉኝም ፡፡ ምንም እንኳን ብዙ የእስያ ሰዎችን አውቃለሁ እናም እነሱ እኛ እኛ ቀጥተኛ ቀጥተኛ ሃሃ ነን ብለው ያስባሉ። እሱ ነው... ተጨማሪ ያንብቡ »
አመሰግናለሁ ኤሪክ። ክርስቶስ የጉባኤው ራስ ወንድ አይደለም። ኤፌሶን 5 2 “ክርስቶስ ደግሞ የቤተክርስቲያን ራስ እንደ ሆነ እርሱም አካሉ አዳኝ እንደ ሆነ ባል የሚስት ራስ ነውና።” ሰውየው በጋብቻ ዝግጅት ውስጥ ራስ ነው ፣ ግን ያኔም ቢሆን የ 50/50 አለመግባባት መፍታት እንደ አስገዳጅ ብቻ ነው ፣ በክርስቲያን ጋብቻ ውስጥ ያልተለመደ ሁኔታ። ብዙውን ጊዜ የአእምሮ ስብሰባ አለ እና የራስነት ወደ አልተገለጠም ፡፡ ከተራዘመ የወንዶች ራስነት ጋር ተዋረድ ለመጫን አስፈላጊነት አይታየኝም... ተጨማሪ ያንብቡ »
እዚህ የተሟገቱት ክርክሮች ምክንያታዊ እና በይበልጥም በመጽሐፍ ቅዱስ ትክክለኛ ናቸው ፡፡ የራስነት ነጥቡ በሚገባ የታሰበ ነው ፣ እኔ እስከሚገባኝ ድረስ እና እኔ በጉባ inው ውስጥ ያለ ማንኛውም ሰው በይፋ እንዲጸለይ ሊጠራ ይችላል ብዬ አምናለሁ ፣ ጳውሎስ ያስታወሰን ድንጋጌ ሴትየዋ ለወንዶች የራስነት ሚና እውቅና መስጠቷ እንድታይ ያደርጋታል ፡፡ ጭንቅላቷ በተገቢው እንዲሸፈን ፡፡ በእርግጥ እኛ አይደለንም ፣ ሁላችንም እንደ አንድ እናስብ ፡፡ ብዙ ወንዶች በዚህ ላይ ምቾት እንደማይሰማቸው እገምታለሁ ፣ ምንም እንኳን ጭንቅላታቸው ቢሸፈንም እንኳ ሴቶች እንዲፀልዩ መፍቀድ የእነሱን... ተጨማሪ ያንብቡ »
[…] [በዚህ ርዕስ ላይ ተጨማሪ መረጃ ለማግኘት አንዲት ሴት በጉባ inው ውስጥ የምትጸልይ ራስነትን ይጥሳል? […]