من هم أبناء الله؟

لم أكن سأكتب عن هذا ، لكن في بعض الأحيان يكون من الصعب للغاية ترك شيء ما. يتعلق الأمر بهذه الجملة من الأمس برج المراقبة دراسة:

(w12 7 / 15 p. 28 par. 7)
على الرغم من أن يهوه قد أعلن أن أتباعه الممسوحين الصالحين كأبناء والأغنام الصالحين الآخرين كصديقين على أساس تضحيات المسيح الفدية ، فإن الخلافات الشخصية ستنشأ ما دام أي واحد منا على قيد الحياة في هذا النظام من الأشياء.

هذه جملة غريبة في البداية. النقطة التي يتم طرحها هي أن الإعلان عن الصالحين لا يعني أن الاختلافات الشخصية ستتوقف عن الوجود. سواء كان البعض منا أبناء الله أو البعض منا أصدقاء الله في الحقيقة لا علاقة له بالنقطة المطروحة. يتساءل المرء كيف يكون رفع هذا التمييز الطبقي هنا ذا صلة بموضوع هذا الخصوص برج المراقبة دراسة. لا يزال يتم إبداء النقطة وجعلني أفكر في الأساس لهذا الفهم المحدد. بدت لي فكرة جديدة ، رغم أنني وجدت بعد القليل من البحث أنها ليست كذلك. هل سبق لك أن حاولت البحث عنها؟ أعني ، هل حاولت يومًا أن تجد دعمًا كتابيًا لفكرة هيكل من مستويين في المصلين المسيحيين ؛ أي لفكرة أن هناك مسيحيين هم أبناء الله بغض النظر عن المسيحيين الذين ليسوا أبناءً بل أصدقاء؟
يبدو أننا نبني هذا على حقيقة أن الله قد أعلن بارًا من قبل الله بسبب إيمانه ونتيجة لذلك تمت الإشارة إليه على أنه صديق الله. بالطبع ، عاش إبراهيم في عصور ما قبل المسيحية قبل وقت طويل من التضحية الكفارية عن الخطيئة التي قدمها يسوع والتي مكنت البشر من استعادة علاقة حقيقية بين الأب والابن مع الله. ولكن لا يبدو أن هناك أي دعم كتابي لربط مكانة إبراهيم بوضع طبقة معينة من المسيحيين. يبدو أن العلاقة مفترضة لأنه لم يتم تقديم دليل كتابي لدعمها كلما كان الموضوع قيد الدراسة.
يقولون إن الاختلاف بين العائلة والأصدقاء هو أنه يمكنك اختيار أصدقائك. يشار إلى الشياطين الذين نزلوا ليعيشوا كبشر في أيام نوح على أنهم أبناء الله. وبالمثل ، فإن القضاة الأشرار المشار إليهم في أحد المزامير يُدعون أيضًا أبناء العلي. لكن فقط الرجل الصالح يمكن أن يُدعى صديق الله. (تك ٦: ٢ ؛ مز ٨٢: ٦) الحقيقة هي انك تستطيع ان تكون ابنا لله دون ان تكون صديقا له ، ولكن هل يمكنك ان تكون صديقا ليهوه دون ان تكون ابنا له؟ هل يمكن أن يكون هناك عالم توجد فيه كائنات تعتبر أصدقاء الله ولكنهم لم يخلقوا من قبل الله وبالتالي ليسوا أبناء الله؟
ومع ذلك ، فإن السؤال هو: على أي أساس نحدد أن المسيحيين الذين يذهبون إلى الجنة فقط يمكن الإشارة إليهم على أنهم أبناء الله ، بينما أولئك الذين لديهم أمل أرضي ليسوا أبناء ، بل أصدقاء؟ لم أتمكن من العثور على أي دعم كتابي لهذا التمييز المهم. المكافأة السماوية مقابل المكافأة الأرضية ليست سببًا للتمييز بين أن تكون ابنًا وأن تكون صديقًا. يُشار إلى كل من الملائكة والبشر كأبناء الله في الكتاب المقدس.
من المسلم به أن الكتاب المقدس هو كلمة الله الموحى بها ، وبالتالي لا يحمل سوى الحق. ومع ذلك ، في حين أنها ليست سوى الحقيقة ، فهي ليست الحقيقة الكاملة. هذا هو الجزء من الحق الذي يختار يهوه ان يكشفه لعبيده. ولتوضيح ذلك ، فإن معنى السر المقدس الذي تم الكشف عنه لمسيحيي القرن الأول كان مخفيا عن كتبة الكتاب المقدس العبري. لا يحتوي الكتاب المقدس العبري على الحقيقة كاملة لأنه لم يحن الوقت ليهوه للكشف عنها. وبنفس الطريقة ، يتضح من الكتابات المسيحية أن سيرورة الكشف التدريجي للحقيقة استمرت طوال القرن الأول. يتضح تمامًا من قراءة كتابات بولس أن الاعتقاد المقبول هو أن جميع المسيحيين سيذهبون إلى الجنة. إنه لا يذكر ذلك صراحة بالطبع ، لأنه لا يوجد باطل في الكتاب المقدس. الأمر مجرد أن كتاباته لا تعكس أي احتمال آخر. في الواقع ، لم يكن هناك احتمال آخر حتى قبل ثمانين عامًا فقط حتى نظر فيه طلاب الكتاب المقدس الجادين. لكن هناك تلميحًا لشيء ما في أحد آخر كتب الكتاب المقدس ليتم كتابته.

(1 يوحنا 3: 1 ، 2). . انظر إلى نوع الحب الذي منحنا إياه الآب ، حتى ندعى أبناء الله ؛ ونحن كذلك. لذلك لا يعرف العالم عنا لأنه لم يعرفه. ² أيها الأحباء ، نحن الآن أبناء الله ، لكن حتى الآن لم يتضح ما سنكون. نحن نعلم أنه كلما ظهر ، سنكون مثله ، لأننا سنراه كما هو.

منحت ، هذا هو بيان غامض. ومع ذلك ، بالنظر إلى أن بولس قد أوضح فقط لكورنثوس حول قيامة جسد روحي غير قابل للفساد ، لا يسع المرء إلا أن يتساءل عن ماذا يحصل كتاب جون الموحى به.
هنا ، يقر يوحنا أن المسيحيين - جميع المسيحيين - يُدعون أبناء الله. في الواقع ، هم يُدعون أبناء الله بينما لا يزالون في حالتهم غير الكاملة. وإلا كيف يمكننا أن نفهم عبارة مثل ، "الآن نحن أبناء الله"؟ ما يثير الاهتمام في هذه الجملة بأكملها هو أنه بينما يدعو المسيحيين أبناء الله ، فإنه يقر أيضًا بأنه لم يعرف بعد ماذا سيكونون. هل يشير هنا إلى احتمال أنه بينما كل المسيحيين هم أبناء الله ، فإن مكافأتهم الفردية لم تكن معروفة بعد؟ هل سيكون بعض الأطفال "ظاهرين" كأبناء روحيين لله بينما سيصبح آخرون أبناء جسديين كاملين لله؟
هل هذا كتاب مقدس يعطينا أساسًا للاعتقاد بأن جميع المسيحيين ، سواء أكانوا مجازين بالحياة السماوية أو الأرضية ، لا يزالون يُدعون أبناء الله؟ هل تسمية "ابن الله" مرتبطة بالمكافأة والغاية النهائية؟ لا يبدو أن هناك دعمًا لهذا الإيمان بالكتاب المقدس. ولا يوجد دعم لفكرة أن يُشار إلى بعض المسيحيين على أنهم أصدقاء الله بدلاً من أبنائه. نحن نعلم هذا ، لكننا لم نثبت ذلك أبدًا في الكتاب المقدس.
يقترح البعض أن الدليل يكمن في وجود قطيعين: القطيع الصغير والأخر. يذهب القطيع الصغير إلى الجنة والخراف الأخرى تعيش على الأرض. آه ، لكن هناك فرك. لا يمكننا قول هذا فقط ، علينا إثبات ذلك ؛ وليس لدينا. لا يوجد سوى إشارة واحدة لعبارة "الخراف الأخرى" في الكتاب المقدس ولا شيء على الإطلاق لربطها بمجموعة من الناس أصبحوا أصدقاء الله ويعيشون على الأرض.

(يوحنا 10:16). . "ولدي خراف أخرى ليست من هذه الحظيرة ؛ أولئك الذين عليّ أن أحضرهم أيضًا ، فيستمعون إلى صوتي فيصبحون قطيعًا واحدًا وراعيًا واحدًا.

هل هناك أي شيء في الأسفار اليونانية المسيحية يشير إلى أن أيًا من كتّابها فهموا أن الخراف الأخرى تشير إلى فئة من المسيحيين لن يكونوا أبناء الله بل أصدقاءه فقط ، والذين سيعيشون على الأرض بدلاً من الذهاب إلى الجنة؟ إذا كان هذا هو الحال ، فمن المؤكد أنهم ذكروا ذلك.
بالطبع ، قد يجادل البعض بأن هذا الفهم الحديث لم يكشف لنا إلا من خلال الروح القدس. لذلك ، نحن نؤمن لأن مصدر هذا الوحي موثوق به ، وليس لأنه يمكننا العثور على أي دليل حقيقي في الكتاب المقدس. كانت عودة القيم القديمة كشفًا حديثًا مشابهًا. إذا كنا قد لاحظنا موسى أو إبراهيم يسيران بيننا في عام 1925 ، لكنا قد قبلنا هذا "الوحي" كما لو كان من الله لأننا كان لدينا الدليل المرئي أمامنا. ومع ذلك ، مع عدم وجود دليل كتابي وعدم وجود ظواهر يمكن ملاحظتها ، كيف لنا أن نتجنب التضليل من قبل التكهنات البشرية؟
إذا لم يتم ذكر شيء ما بوضوح وبشكل محدد في الكتاب المقدس ، فيمكننا في أفضل الأحوال أن نميل نحو تفسير معين طالما أنه يظل متسقًا مع بقية السجل الكتابي. لا يزال يتعين علينا توخي الحذر وتجنب الدوغمائية ، ولكن هذه التقنية ستساعدنا في القضاء على التكهنات التي تبتعد كثيرًا.
لذلك دعونا ننظر في سياق كلمات يسوع بخصوص "الخراف الأخرى".
يتحدث يسوع إلى تلاميذه اليهود. لم يكن غير اليهود من بين تلاميذه في ذلك الوقت. تم إرساله إلى إسرائيل أولاً. كانت إسرائيل قطيع الله. . لم يكن أتباعه اليهود مستعدين في ذلك الوقت لتعلم أن الوثنيين سوف يتم تضمينهم في أعدادهم. كانت ببساطة حقيقة لم يكونوا مستعدين لها. (يوحنا 23: 1) لذلك ، يمكن تقديم حجة مفادها أن يسوع كان يتحدث عن الوثنيون ("الخراف الأخرى") الذين ليسوا من هذا الطي (إسرائيل) ولكن سينضمون إليها حتى يصبح كلا القطيع قطيعًا واحدًا. كيف يمكن أن يصبح كلا القطعان قطيعًا واحدًا إذا كان البعض منهم من أبناء الله بينما الباقون ليسوا أبناءً بل أصدقاء؟
بالطبع ، ما سبق ليس دليلاً على أن الخراف الأخرى التي يشير إليها يسوع هم المسيحيون من الأمم الذين سيبدأون في الاتحاد مع الجماعة المسيحية من 36 م فصاعدًا. لا يبدو أننا نستطيع إثبات بما لا يدع مجالاً للشك من هي الخراف الأخرى. كل ما يمكننا فعله هو اتباع السيناريو الأكثر ترجيحًا ، وهو السيناريو الذي يتوافق مع بقية الكتاب المقدس. هل هناك أي أساس كتابي يسمح لنا أن نستنتج أن الخراف الأخرى التي يشير إليها يسوع ستتحول إلى مجموعة من المسيحيين الذين هم أصدقاء الله ، لكن ليسوا أبناء؟
هذا لا يعني أن كونك صديقًا لله هو شيء يجب الاستهزاء به. في الواقع ، يُنصح جميع المسيحيين بأن يكونوا أصدقاء الله. (لو 16: 9) لا ، بل ما نقوله هو أنه لا يبدو أن هناك أساسًا كتابيًا لهذا التمييز الطبقي النوعي. يبدو أن الكتاب المقدس يشير بوضوح إلى أن جميع المسيحيين هم أبناء الله وأنهم جميعًا أصدقاء الله وأنهم قد أعلنوا أبرارهم على أساس الإيمان. كيف يختار يهوه أن يكافئهم لا علاقة له بموقفهم أمامه.
هذه مجرد مسودة أولى لهذه الفكرة. نرحب بأي تعليقات قد توضح هذا الفهم أو حتى تقودنا في اتجاه جديد. إذا كان من الممكن بالفعل تدعيم الموقف الرسمي للمنظمة بأساس كتابي ، فإننا نرحب بتعلم ذلك أيضًا.

ميليتي فيفلون

مقالات ميليتي فيفلون.