_____________________________________________
الآن إلى دراسة هذا الأسبوع.
2 الفقرة يوضح أننا يجب أن نقتدي بالإسرائيليين في أيام نحميا ولا ندع أذهاننا تنجرف خلال اجتماعاتنا. محامي جيد ، لكنهم يغفلون عن عنصر أساسي واحد. كان عزرا واللاويون الآخرون يقرؤون من كلمة الله. كلمة الله نابضة بالحياة وآسرة. على النقيض تمامًا من الأجرة الأسبوعية لدينا. نقضي القليل من الوقت الثمين في اجتماعاتنا نقرأ من كلمة الله. بدلاً من ذلك ، ننخرط في أجزاء متكررة تتناول موضوعات تنظيمية. خذ بعين الاعتبار BS / TMS / SM الأسبوع الماضي. غطت دراسة الكتاب المقدس معظم أسس المعلومات عن المنظمة. لقد أمضينا 30 دقيقة في تغطية 8 أو 9 فقرات قصيرة مبسطة من تأليف الإنسان ، على عكس مناقشة مدتها 10 دقائق فقط لستة فصول طويلة غنية بالمعلومات من سفر الرؤيا. ماذا عن جعل دراستنا للكتاب المقدس دراسة حقيقية للكتاب المقدس؟ أو ، إذا تعذر ذلك ، أطلق عليه ما هو عليه بالفعل ، دراسة منشورات WT. بالطبع ، هذا ليس كل شيء. خلال اجتماع الخدمة ، أمضينا 6 دقيقة أخرى في مناقشة ما أنجزناه في حملتنا الأخيرة ، وكيف يمكن للشباب أن يمدحوا يهوه بالوعظ في المدرسة وكيف سنبدأ في دراسة منشورنا التالي في دراسة الكتاب المقدس. لقد سمعنا كل هذا من قبل. مئات المرات. لقد تعلمت مؤخرًا العديد من الحقائق التي تغير الإدراك وتغير الحياة من الكتاب المقدس والتي لم أكن أعرفها مطلقًا خلال 30 عامًا من الخدمة المتفانية. لماذا لم أتعلم هذا في اجتماعاتنا؟ لماذا بدلاً من ذلك أحصل على نفس التدريبات والسياسات وتوجيهات ضغط الأقران المتكررة نفسها ، والتعليم التنظيمي أسبوعًا بعد أسبوع ، وشهرًا بعد شهر ، وعامًا بعد عام ، وعقدًا بعد عقد؟
هل من عجب أن عقلي يتجول؟
ومن المفارقات أن هذه الدراسة الخاصة لبرج المراقبة هي انحراف عن القاعدة من حيث أنها تقضي الكثير من الوقت في مناقشة آية الكتاب المقدس بآية. إنه نوع من خليط بدون موضوع حقيقي ، لكن هذا لا يعني أنه لا توجد بعض الدروس الصالحة التي يمكن الاستفادة منها. أعتقد أننا جميعًا نفضل اعتبار الكتاب المقدس خليطًا على دراسة التلقين العقائدي المنظمة جيدًا.
11 الفقرة يقول: "اسم يهوه يعني" هو يجعله يصير "، مما يدل على أن الله ، من خلال العمل التدريجي ، يجعل وعوده تتحقق." في الواقع ، اسم الله باللغة العبرية مشتق من فعل لا يمكن أن يعطى معنى واحدًا. يتغير معناها بناءً على السياق. يمكن أن تعني "هو موجود" ؛ "هو موجود" ؛ "هو" على سبيل المثال لا الحصر. لم أجد أي أساس لـ "هو يتسبب في أن يصبح" خارج المنظمة. إذا كان بإمكان شخص ما أن يقدم لنا مصدرًا مستقلاً لهذا ، فأنا أقدر ذلك. على حد علمي ، لا يوجد علماء عبريون مرتبطون بالمراكز الرئيسية. ومع ذلك ، إذا كان هذا عرضًا دقيقًا للمعنى وراء الاسم ، فأنا متأكد من أن بعض العلماء العبريين في مكان ما كتب عنه.
أبولوس ، آسف على التأخير. في حين قد يجادل المرء بأن المرء يحاول فهمه في LXX ، يجب علينا أيضًا أن نتساءل عما إذا كان المترجمون يحاولون عكس الفكر الهلنستي على الله وبالتالي قدموا هذا العرض. يجب أن نلاحظ أن كلا من Theodotion و Aqulia كلاهما يجعلها باسم esomai hos esomai باللغة اليونانية ، و esomai يعني أنني سأكون. سترى ما إذا كان LXX ينقل المعنى الصحيح الذي ربما كان قد اتبعه ، ولكن بدلاً من ذلك ذهبوا إلى الطريق الأكثر حرفية. إذا ehyeh هنا = eimi ، يمكن للمرء تقديمه كما كتب بولس.... قراءة المزيد "
من البحث عن إجابة ياهو عن "هو يتسبب في أن يكون" في الترجمة بين السطور للمملكة للكتاب المقدس اليوناني الذي نشرته جمعية برج المراقبة عام 1969 ، توجد حاشية تحت يوحنا 8:58. تقول الجملة الأخيرة من الحاشية السفلية ، "إنها ليست مثل ὁ ὢν (ho ohn ، تعني" The Being "أو" The I am ") في خروج 3:14 ، LXX." لذا ، من الواضح أن Watchtower Society تدرك أن ho ohn تعني "أنا هو" ، وليس "هو الذي يتسبب في أن يصبح". مزمور 90: 2: قبل أن تولد الجبال ، أو كنت قد شكلت الأرض والعالم ، حتى من الأزل إلى الأبد.... قراءة المزيد "
Ho on لا يعني أنني على الإطلاق ، لذلك هذا تعليق غريب بالنسبة لهم.
ما كان العقل العبري ليقول الله ، لكنه يصبح ما هو مطلوب لشعبه.
يمكنك إثبات ذلك؟
بالتأكيد ... Ho هو المقال the and on = wn هو الشكل التشاركي لـ eimi ، بمعنى الوجود أو الوجود. أنت أنا الذي أنا هو أقرب بكثير مما قاله بولس في 1 كو. 15 إيمي هوس إيمي.
على العقل العبري في ذلك الوقت ، راجع ISBE أو TDOT.
كان ذلك دليلا؟ أنا فقط أحاول متابعة ما كتبته. ربما لو قمنا بتفصيلها .. 1) ما هي ترجمة المقال؟ 2) ما هي ترجمة هذا الشكل من الفعل؟ 3) إذا قمنا بتجميع هذه الأشياء معًا ، فماذا سنحصل؟ (إن أمكن دون الإشارة إلى عقلية القارئ الذي لا يمكننا قراءة عقليته). يؤسفني أن أكون صريحًا ، لكنني أعتقد حقًا أنه إذا قدمت "إثباتًا" ، فيجب أن تحتوي على المزيد من الجوهر. أنا مهتم حقًا ، لذا آمل أن تكون قادرًا على التوسع في ما أنت عليه... قراءة المزيد "
المادة هي ببساطة. إذا أراد المرء أن يقول إنني الله فسيكون الأنا eimi ho theos ، حيث ho = the.
على = يجري أو واحد موجود.
يمكنك إلقاء نظرة على ترجمة Benton للسبعينية ، والتي يمكن العثور عليها مجانًا على الإنترنت.
باختصار:
الأنا - أنا
إيمي - صباحا
هو - ال
على الوجود
الآن أفهم من أين أتيت بشكل أفضل قليلاً. لا يزال يبدو أنه قفزة للانتقال من هناك إلى "أنه يتسبب في أن يصبح". ولكن قبل أن نتقدم على أنفسنا ، أليس صحيحًا أن النص العبري يكرر ببساطة صيغتي الفعل "إيه"؟ إذا كان الأمر كذلك ، فليس صحيحًا أن أفضل ترجمة لـ "eh'yeh" هي "ego eimi" ، و "ho on" هي ببساطة آلية يستخدمها المترجمون اليونانيون من الترجمة السبعينية ، تمامًا كما يفعل المترجم الإنجليزي الاختيار في يوحنا 8:58 لمحاولة الحصول على المعنى... قراءة المزيد "
أنا لا أنتهز فرصة خلال كتاب الإنجيل البارز لإلقاء الضوء على الأخوة. ذكرت أثناء وجودي أن قبائل 12 المذكورة في فصل الوحي 7 يمكن أن تكون رمزية لأنه يبدو أن 12,000 يتم طرحها أو إخراجها من عدد أكبر. يجب أن تكون قد رأيت الرؤوس تتراجع وتنظر إلى الآيات. من شأنه أن
الآن بعد أن وجدت جهاز Interlinear الخاص بي ، يجب أن أشير إلى أن الحاشية السفلية لا تقول ذلك. ربما فعلت ذلك في طبعة سابقة ، لكنها في إصداري تبرر ببساطة ترجمة "ego eimi" ولا تذكر "ho on" على الإطلاق. ومع ذلك ، فهو يشير إلى ملحق يشير ببساطة إلى نص LXX في خروج 3:14 كـ "Ego eimi ho on" للتمييز بين هذا وبين يوحنا 8:58. لذا يبدو أن التأكيد الوارد في "إجابة Yahoo" غير دقيق ، على الرغم من أنني أقول أنه من الممكن أن تحتوي نسخة سابقة على... قراءة المزيد "
كانت هذه دراسة برج مراقبة مزعجة كما يتضح من فترات التوقف المؤلمة الطويلة بين طرح الأسئلة والإجابة عنها. الملل والتثاؤب كانا يسيطران على الأخوة والأخت في خيتو واحدًا تلو الآخر. أجد صعوبة في عدم قول ما أريد فعله حقًا خلال تعليقاتي ، ومن قتل النفس عدم القدرة على الإدلاء بشهادة حول الصلاة. نحن نركز باستمرار على الكتب العبرية حيث كان الناس مدينين للكهنوت الأرضي كوسيط على أساس الشريعة الموسوية ، وهذا يضر المسيح والجديد... قراءة المزيد "
كانت هذه واحدة من أكثر الدراسات إثارة للغضب (إذا كان يمكنك تسميتها) حتى الآن. نظرت حولي KH ولم أستطع إلا أن تلاحظ عدم الاهتمام بالموضوع. كان التثاؤب والتوقف المؤقت بين طرح الأسئلة والإجابة عليها واضحًا بشكل مؤلم. لقد شعرت بالضيق لأخيه. وقد لاحظ أي شخص آخر عدم الاهتمام على وجوه الأخوة والأخوات.
دراسة التلقين؟ هذا بالضبط ما هم عليه. لا يمكنني أن أجلب لي أي شخص إجابة معقولة عن سبب دراستنا لهذا الكتيب. من هو الجمهور المستهدف؟ لماذا نحتاج إلى تجديد معلومات حول كيفية بدء المنظمة؟ لا توجد دراسة للكتاب المقدس على الإطلاق ، فلماذا في برنامج "دراسة الكتاب المقدس"؟
أخبرت صديقًا ذات مرة أنني أتمنى أن يكون لدينا 30 دقيقة لقراءة الكتاب المقدس و 10 دقيقة لهذا الكتيب لأنه لم يكن له أي معنى. كانت إجابتها أنه من أجل القادمين الجدد إلى المصلين وعلينا أن نمر بها لمصلحتهم. كان إجابتي: ألا يستفيدون أكثر من مناقشة نصف ساعة للكتاب المقدس وغيرت الموضوع.
لقد طرحت على صديقة هذا السؤال بالذات وكان ردها أنه للأشخاص الجدد الذين ينضمون إلى المنظمة. قلت ألا يستفيدون أكثر من مناقشة نصف ساعة للكتاب المقدس أكثر من الكتيب ، والذي إذا لم أكن مخطئًا يجب أن تغطيه في دراسة الشخص الشخصية (المحرجة) للكتاب المقدس ... أجابت بتغيير الموضوع.