أثار جامايكا جي دبليو وآخرون بعض النقاط المثيرة للاهتمام فيما يتعلق بالأيام الأخيرة ونبوة متى 24: 4-31 ، والتي يطلق عليها عادة "نبوءة الأيام الأخيرة". أثيرت العديد من النقاط التي اعتقدت أنه من الأفضل معالجتها في منشور.
هناك إغراء حقيقي استسلمت له منظمتنا مرارًا لتوضيح التناقضات الظاهرة في تفسير النبوة من خلال افتراض تحقيق مزدوج. بالعودة إلى أيام الأخ فريد فرانز ، ذهبنا كثيرًا مع هذا النهج وما يشبهه من نهج "الموازي النبوي" و "النوع / المتماثل" للتفسير النبوي. ومن الأمثلة السخيفة على ذلك القول إن إليعازر يصور الروح القدس ، وأن رفقة تمثل الجماعة المسيحية ، وأن الجمال العشر التي أحضرت إليها كانت مماثلة للكتاب المقدس. (ب ٨٩/٧/١ ص ٢٧ الفقرة ١٦ ، ١٧)
مع وضع كل ذلك في الاعتبار ، دعونا ننظر إلى "الأيام الأخيرة" و Matthew 24: 4-31 مع تركيزنا على إمكانية تحقيق مزدوج.
الأيام الأخيرة
هناك حجة يجب تقديمها في الأيام الأخيرة من خلال تحقيق ثانوي وكبير. هذا هو الموقف الرسمي لمنظمة شهود يهوه ، وجزء من ذلك هو التعليم القائل بأن كلمات يسوع المسجلة في متى 24: 4-31 تشكل علامة على أننا في الأيام الأخيرة. سيعترف أي شاهد بسهولة أن الأيام الأخيرة بدأت في عام 1914 عندما تمت كلمات يسوع عن "الحروب وتقارير الحروب" في اندلاع الحرب العالمية الأولى.
من المحتمل أن يكون مفاجئًا لمعظم إخوتي في JW أن يعلموا أن يسوع لم يستخدم تعبير "الأيام الأخيرة" ، لا في سياق هذه النبوءة ، ولا في أي مكان آخر في الروايات الأربع عن حياته وعمل الكرازة. لذلك عندما نقول أن الحروب ، والأوبئة ، والزلازل ، والمجاعات ، وعمل الكرازة في جميع أنحاء العالم ، وما إلى ذلك ، كلها علامات على أننا في الأيام الأخيرة ، فإننا نفترض. نعلم جميعًا ما يمكن أن يحدث عندما "تحميني" شيئًا ما ، لذلك دعونا نتأكد من أن افتراضنا له بعض الصلاحية الكتابية قبل المضي قدمًا كما لو كانت الحقيقة.
للبدء ، دعنا نلقي نظرة على كلمات بولس التي كثيراً ما نقلت عنها إلى تيموثي ، ولكن دعونا لا نتوقف عند 5 كما هي العادة لدينا ، ولكن دعونا نقرأ حتى النهاية.
(2 Timothy 3: 1-7) . . . لكن اعلموا هذا ، أنه في الأيام الأخيرة ستكون الأوقات الحرجة التي يصعب التعامل معها هنا. 2 بالنسبة للرجال سيكون عشاق أنفسهم ، عشاق المال ، افتراض الذات ، متكبر ، التجديف ، والعصيان للآباء والأمهات ، unthankful ، خيانة ، 3 عدم وجود عاطفة طبيعية ، وعدم فتح أي اتفاق ، الافتراءات ، دون ضبط النفس ، شرسة ، دون حب الخير ، 4 الخيانات ، عنيد ، منتفخة [بكل فخر] ، عشاق الملذات بدلاً من عشاق الله ، 5 وجود شكل من التفاني الإلهي ولكن يثبت كاذبة لقوتها ؛ ومن هذه الابتعاد. 6 لأنه من هؤلاء ينشأ هؤلاء الرجال الذين يعملون بطريقة خبيثة في طريقهم إلى الأسر ويؤديون دور النساء الأسيرات الضعيفات اللواتي يحملن آثامًا ، يقودها مختلف الرغبات ، 7 تعلم دائمًا ولم تتمكن أبدًا من الوصول إلى معرفة دقيقة بالحقيقة.
"النساء الضعيفات ... يتعلمن دائمًا ... لا يستطعن أبدًا الوصول إلى معرفة دقيقة للحقيقة"؟ إنه لا يتحدث عن العالم بأسره ، ولكن عن الجماعة المسيحية.
هل يمكن القول بثقة أن هذه الظروف كانت موجودة في العقد السادس من القرن الأول ولكن ليس بعد ذلك؟ هل كانت هذه الخصائص غائبة عن الجماعة المسيحية من 2nd القرن وصولا الى 19th، يعودون فقط لإظهار أنفسهم بعد عام 1914؟ يجب أن يكون هذا هو الحال إذا قبلنا وفاء مزدوج؟ ما فائدة علامة فترة زمنية إذا كانت موجودة خارج الفترة الزمنية وداخلها؟
الآن لنلقِ نظرة على الأماكن الأخرى التي يتم فيها استخدام مصطلح "الأيام الأخيرة".
(أعمال 2: 17-21) . . "." وفي الأيام الأخيرة ، يقول الله ، "سأسكب بعضًا من روحي على كل نوع من أنواع الجسد ، وسوف يتنبأ أبناؤك وبناتك وسيرى شبابك الرؤى وسيحلم رجالك الكبار في السن أحلام ؛ 18 وحتى على عبيدي الرجال وعلى عبيدي النساء سوف أسكب بعض روحي في تلك الأيام ، وسوف يتنبأون. 19 وسأعطي آيات في الجنة أعلاه وعلامات على الأرض أدناه ، الدم والنار وضباب الدخان ؛ 20 سوف تتحول الشمس إلى ظلام والقمر إلى دم قبل وصول يوم الرب العظيم اللامع. 21 وكل من يدعو باسم الرب يخلص ». . .
يطبق بطرس ، بإلهام ، نبوءة يوئيل في عصره. هذا أمر لا جدال فيه. بالإضافة إلى ذلك ، رأى الشباب رؤى وكبار السن يحلمون بأحلام. وهذا ما يشهد عليه سفر أعمال الرسل وأماكن أخرى في الكتاب المقدس. ومع ذلك ، لا يوجد دليل كتابي على أن الرب أعطى "نذرًا في السماء من فوق وآيات على الأرض أدناه ، دماء ونار وضباب دخان. 20 ستتحول الشمس إلى ظلام والقمر إلى دم ". قد نفترض حدوث ذلك ، لكن لا يوجد دليل على ذلك. إضافة إلى الحجة ضد تحقيق هذا الجزء من كلمات يوئيل في القرن الأول ، فإن هذه النذر مرتبطة بقدوم "يوم يهوه العظيم اللامع" أو "يوم الرب" (لترجمة ما كتبه لوقا بالفعل. ). يوم الرب أو يوم يهوه مترادفان أو على الأقل متزامن ، ولم يحدث يوم الرب في القرن الأول.[أنا] لذلك ، نبوءات جويل لم تتحقق بالكامل في القرن الأول.
يشير جيمس إلى "الأيام الأخيرة" عندما يستشير الأثرياء:
(جيمس 5: 1-3) . . تعالوا الآن ، أيها الأغنياء [أيها الرجال] ، ابكوا ، تعويل على مآسيكم التي تأتي عليكم. 2 لقد تعثرت ثرواتك ، وأصبحت ثيابك الخارجية تؤكل عثة. 3 يصدأ الذهب والفضة ، وسيكون صدئهما شاهدًا عليك ويأكل أجزاء سمين. شيء مثل النار هو ما قمت بتخزينه في الأيام الأخيرة.
هل ينطبق هذا المحامي فقط على الأثرياء الذين يعيشون في القرن الأول وفي الفترة التي شهدت وصول هرمجدون؟
يشير بيتر مرة أخرى إلى الأيام الأخيرة في رسالته الثانية.
(2 Peter 3: 3، 4) . . لأنك تعرف هذا أولاً ، أنه في الأيام الأخيرة سيأتي السخافون بسخريةهم ، متابعين رغباتهم الخاصة. 4 والقول: أين هذا الوجود الموعود له؟ لماذا ، منذ اليوم الذي كان فيه أجدادنا نائمين [في الموت] ، كل الأشياء مستمرة تمامًا كما كانت منذ بداية الخلق. "
هل اقتصرت هذه السخرية على فترتين زمنيتين ، إحداهما حتى عام 66 م والأخرى بعد عام 1914؟ أم أن الرجال كانوا يوجهون هذه التهكم للمسيحيين المؤمنين على مدى الألفي سنة الماضية؟
هذا هو! هذا هو مجموع ما قاله لنا الكتاب المقدس عن "الأيام الأخيرة". إذا ذهبنا بتحقيق مزدوج ، فلدينا مشكلة أنه لا يوجد دليل على أن النصف الأخير من كلمات يوئيل قد تحققت في القرن الأول ، والدليل المطلق على أن يوم يهوه لم يحدث في ذلك الوقت. لذلك علينا أن نكتفي بتحقيق جزئي. هذا لا يتناسب مع تحقيق مزدوج حقيقي. ثم عندما نصل إلى الإنجاز الثاني ، لا يزال لدينا إنجاز جزئي فقط ، حيث لم يكن لدينا دليل على مدار المائة عام الماضية من الرؤى والأحلام الملهمة. إنجازان جزئيان لا يؤديان إلى تحقيق مزدوج. يضاف إلى ذلك الحاجة إلى شرح بطريقة ما كيف يُفترض أن تحدد العلامات السنوات القليلة الماضية لهذا النظام من الأشياء كما كانت الأيام الأخيرة تحدث منذ 100 عام.
ومع ذلك ، إذا قبلنا ببساطة أن الأيام الأخيرة تبدأ بعد إحياء المسيح ، فإن كل التناقض يختفي.
إنه بسيط ، إنه كتابي ومناسب. فلماذا نقاومها؟ أعتقد أن السبب في الغالب هو أننا ككائنات ذات وجود قصير وهش ، لا يمكننا التعامل مع مفهوم الفترة الزمنية المسماة "الأيام الأخيرة" والتي تكون أكبر من فترة حياتنا. لكن أليست هذه مشكلتنا؟ نحن بعد كل شيء ، ولكن زفير. (مز 39: 5)
الحروب وتقارير الحروب
لكن ماذا عن حقيقة أن الحرب العالمية الأولى كانت بداية الأيام الأخيرة؟ انتظر دقيقة واحدة فقط. لقد قمنا للتو بمسح كل فقرة في الكتاب المقدس تتعامل مع الأيام الأخيرة ، ولم يقال أي شيء عن بدايتها التي تميزت بالحرب. نعم ، لكن لم يقل يسوع أن الأيام الأخيرة ستبدأ بـ "الحروب وتقارير الحروب". لا لم يفعل. قال:
(مارك 13: 7) علاوة على ذلك ، عندما تسمع عن الحروب وتقارير الحروب ، لا تروع. [هذه الأشياء] يجب أن تتم ، لكن النهاية ليست بعد.
(لوك شنومكس: شنومكس) علاوة على ذلك ، عندما تسمع الحروب والاضطرابات ، لا تروع. لهذه الأشياء يجب أن تحدث أولا ، ولكن النهاية لا [تحدث] على الفور".
ونستبعد ذلك بالقول: "كل هذا يعني أن الحروب وما تبقى هي بداية الأيام الأخيرة". لكن هذا ليس ما يقوله يسوع. تم تسجيل العلامة التي تشير إلى حضوره في متى 24: 29-31. الباقي هي الأشياء التي تحدث بعد وفاته بفترة وجيزة عبر العصور. إنه يحذر تلاميذه حتى يكونوا مستعدين لما سيأتي ، وقد حذرهم حتى لا ينخدع بهم الأنبياء الكذبة الذين يزعمون أن المسيح كان حاضرًا بشكل غير مرئي (متى 24: 23-27) وألا يكونوا كذلك. فزعت من الكوارث والكوارث إلى التفكير في أنه على وشك الوصول - "لا تخافوا". للأسف ، لم يستمعوا وما زلنا لا نستمع.
عندما ضرب الطاعون الأسود أوروبا ، بعد حرب استمرت 100 عام ، اعتقد الناس أن نهاية الأيام قد وصلت. وبالمثل ، عندما اندلعت الثورة الفرنسية ، اعتقد الناس أن النبوة قد تحققت وأن النهاية كانت قريبة. لقد ناقشنا هذا بمزيد من التفصيل تحت المنشور "الحروب وتقارير الحروب - الأحمر الرنجة؟"و"الشيطان العظمى يخدع وظيفة".
كلمة أخيرة حول تحقيق ماثيو 24 مزدوج.
لقد دفعني ما سبق إلى التوصل إلى نتيجة مفادها أنه لا يوجد تحقيق مزدوج لأي من متى 24: 3-31. كانت الذبابة الوحيدة في مرهم هي الكلمات الافتتاحية للآية 29 ، "مباشرة بعد ضيق تلك الأيام ..."
مارك يجعله:
(مارك 13: 24) . . "ولكن في تلك الأيام ، بعد تلك الضيقة ، ستظلم الشمس والقمر لا يعطي نوره ،
لوقا لا يذكر ذلك.
الافتراض هو أنه يشير إلى ضيق متى 24: 15-22. ومع ذلك ، حدث ذلك منذ ما يقرب من ألفي عام ، فكيف يمكن تطبيق "بعد ذلك مباشرة"؟ وقد أدى ذلك بالبعض إلى استنتاج (بعبارة "البعض" أعني منظمتنا) أن هناك إنجازًا مزدوجًا مع كون تدمير بابل العظيمة هو المقابل الرئيسي لتدمير القدس. ربما ، لكن لا يوجد تحقيق مزدوج للبقية بقدر ما حاولنا تحقيق ذلك في لاهوتنا. يبدو أننا نقطف الكرز.
إذن ، ها هي فكرة أخرى - وأنا أطرحها للمناقشة ... هل يمكن أن يكون أن يسوع ترك شيئًا عمدًا؟ كانت هناك محنة أخرى ، لكنه لم يشر إليها في ذلك الوقت. نحن نعلم من كتابة يوحنا للرؤيا أن هناك محنة عظيمة أخرى. ومع ذلك ، إذا ذكر يسوع أنه بعد الحديث عن دمار أورشليم ، لكان التلاميذ قد عرفوا أن الأشياء لن تحدث كما تصوروا - كل ذلك في نفس الوقت. تدل أعمال الرسل 1: 6 على هذا ما يؤمنون به ، والآية التالية تدل على أن معرفة مثل هذه الأشياء قد حُفظت عنهم عمدًا. كان يسوع يترك القطة التي يضرب بها المثل خارج الحقيبة من خلال الكشف عن الكثير ، لذلك ترك فراغات - فراغات ضخمة - في نبوءته عن العلامة. ملأ يسوع هذه الفراغات بعد سبعين سنة عندما كشف أشياء تتعلق بيومه - يوم الرب - ليوحنا. ولكن حتى ذلك الحين ، فإن ما تم الكشف عنه صاغ في رمزية ولا يزال مخفيًا إلى حد ما.
إذاً ، من خلال التخلص من قيود منهجية الإيفاء المزدوج ، هل يمكننا أن نقول فقط إن يسوع كشف أنه بعد تدمير القدس وبعد أنبياء كذبة بدا أنهم يضللون الذين تم اختيارهم برؤى كاذبة لوجود المسيح الخفي وغير المرئي ، سيكون هناك غير محدد (في وقت تلك النبوءة على الأقل) المحنة التي ستنتهي ، وبعد ذلك تظهر علامات في الشمس والقمر والنجوم والسماء؟
إن المرشح الجيد لهذه الضيقة العظيمة هو تدمير بابل العظيمة. ما إذا كان هذا هو الحال يبقى أن نرى.
إذا قمنا بتقسيم اليوم الإبداعي السابع إلى سبعة أيام من كل 7 عام ، باستثناء الألفية ، فإن اليومين الأخيرين قبل الألفية يمكن أن يكونا إشارة إلى اليومين أو 1000 سنة من وقت المجيء الأول. لذا فإن أي شيء حدث في القرن الأول يمكن اعتباره قابلاً للتطبيق على "الأيام الأخيرة". ومع ذلك ، ليست كل الأحداث لها تحقيق مزدوج. على وجه الخصوص ، الضيقة العظيمة ، التي قالت لحدث "لم يحدث من قبل ولن يحدث مرة أخرى." هذا الحدث هو حدث فريد من نوعه لمرة واحدة. كان هذا الحدث لمشاهدة... قراءة المزيد "
مرحبا TheExtremeBiblicist.
شكرًا لك على جهودك ، لكننا هنا لا نقبل التسلسل الزمني المضارب للكتاب المقدس. نذهب فقط مع ما يمكن تأسيسه من الكتاب المقدس. وفقًا للكتاب المقدس ، انتهى 6,000 عام من الوجود البشري في حوالي عام 1325 ، لذا فإن تقسيم الأشياء إلى 7 فترات - A Freddy Franz Special - لا يعمل. من الأفضل أن نقول بعيدًا عن كل هذا التسلسل الزمني النبوي المختلق إذا أردنا تجنب تكرار خطايا الماضي.
لدي سؤال وقد يبدو هزيلًا ، لكنه ليس كذلك: لماذا النبوة مهمة على الإطلاق؟ ماهي النقطة. لم أفهم أبدًا التركيز على معرفة التواريخ والمعاني. ألا يكفي الإيمان والإيمان؟ هل يجب أن يكون هذا صعبًا حقًا؟ إذا كان المرء يؤمن ويتصرف وفقًا لذلك ، فبغض النظر عما يحدث ومتى ، يجب أن يكون كل شيء على ما يرام ، أليس كذلك؟ سأكون صادقًا وأقول إن التفسيرات المتغيرة والتأكيد على محاولة التنبؤ بالمستقبل هو ما يزعجني حقًا (يزعجني) بشأن المنظمة. 🙁 في الغالب قرأت للتو وربما لن أنشر... قراءة المزيد "
انها ليست قذرة على الإطلاق. أنت تثير نقطة صحيحة. الحق يقال ، النبوة أمر حيوي لعدد من الأسباب. يحتوي الكتاب المقدس على العديد من النبوات ، وإذا رأى يهوه أنه من المناسب وضعها هناك ، فعلينا أن نعتبرها مهمة. يتعامل سؤالك أكثر مع توقيت النبوة وتسلسلها الزمني بالإضافة إلى حاجتنا كمنظمة إلى أن يُنظر إلينا كمترجمين قادرين لكلمة الله النبوية. أنت محق تماما. لقد تسببنا في ضرر أكثر من نفعنا مع تفسيراتنا الخاطئة المتكررة والمحرجة وكذلك حاجتنا إلى تحديد كل شيء بالترتيب الزمني ، وأحيانًا إلى أسفل... قراءة المزيد "
طوبى لمن يقرأ جهارا ومن يسمع كلام هذه النبوة ومن يحفظ ما هو مكتوب فيها لان الميعاد قريب. (رؤ ١: ٣) تماشيا مع تعليقك يبدو أن المفتاح هنا هو أننا "نراعي الأشياء المكتوبة فيه". حقيقة أن الرجال حاولوا عدة مرات عبر التاريخ اكتشاف التسلسل الزمني وتطبيقه على فترتهم الخاصة ، وكانوا دائمًا على خطأ ، يوضح بوضوح أن ملاحظة الأشياء المكتوبة فيه تتعلق أكثر بكيفية كلمات... قراءة المزيد "
ميليتي ، قلت: "اعتقدت أنك تسأل لأنه لم يكن لديك فكرة عن هذا الموضوع ، ولكن يبدو أنك تفعل ذلك. ومع ذلك ، لست واضحًا ما هو هذا. هل تقترح أنه لن يقيم أبناء الجيل الشرير؟ " لا إطلاقا. 🙂 1 يوحنا 2:28 قال: "إذن الآن ، أيها الأطفال الصغار ، ابقوا متحدين معه ، حتى إذا ظهر لنا قد يكون لدينا حرية في الكلام ولا نخجل منه في حضوره [المجيء الثاني]." (ترجمة العالم الجديد) يتحدث الرسول هنا عن مؤمنين من القرن الأول ، على ما أعتقد. لذلك... قراءة المزيد "
أعتقد أن الإجابة الصحيحة على سؤالك هي: يجب علينا أن ننتظر ونرى.
هذه الأسئلة أو الأفكار موجهة لمن يرغب في التعليق. لكن ، لم يقصد الإساءة. 🙂 شكرا. نقرأ في مرقس 8:38: "من يخجل مني وكلامي في هذا الجيل الزاني والخاطئ ، سيخجل منه ابن الإنسان أيضًا عندما يصل إلى مجد أبيه مع الملائكة القديسين". (ترجمة العالم الجديد) يمكننا أن نسأل في هذه المرحلة: ما هو "الجيل الزاني" و "الخاطئ" على وجه الخصوص ، الذي يشير إليه يسوع ، والذي "يخجل" منه شخصيًا ، و "كلماته"؟ هل سيكون الناس الذين عاشوا منذ 2,000 سنة... قراءة المزيد "
مرحبًا ميليتي وأبولوس والزملاء المحترمين ، تحياتي! فيما يلي عدد من الآيات التي لم أتمكن من الحصول على إجابة لها ، من Watchtower Society أو الإخوة في قاعات المملكة حتى الآن. كنت أتساءل فقط عما إذا كان بإمكان أحدكم أو كلاكما ، أو ربما أحدكم هنا ، إلقاء بعض الضوء على الآيات المذكورة في المنشور أعلاه وأدناه ، أي مرقس 8:38 و 1 يوحنا 2:28. بناءً على فهمنا الحالي للأشياء ، تفهم جمعية Watchtower Society أن هذه الآيات تنطبق على المستقبل ، عندما يعود يسوع المجيد في عصرنا المعاصر.... قراءة المزيد "
المبدأ يبدو واضحا. إذا أردنا أن يمد يسوع المكافأة لنا ، ألا وهو أن نكون معه في حضوره ، فلا يجب أن نخجل منه ، أو نبتعد عنه ، بل نبقى متحدين. كان الجيل الأشرار من يومه يشعر بالخجل منه ورفضه ، لذلك عندما يتجلى في حضوره ، لن يكون لهم دور في الحكم معه من السماء ، لأنه سيخجلهم كما كانوا منه.
هذا هو رأيي على أي حال.
مرحبًا Meleti ، شكرًا على الرد. حسنًا ، يقول مرقس 8:38 مرة أخرى: "من يخجلني بكلماتي في هذا الجيل الزاني والخاطئ ، سيخجل منه ابن الإنسان أيضًا عندما يصل إلى مجد أبيه مع الملائكة القديسين. " (ترجمة العالم الجديد) بعد قراءة هذا ، لا يمكنك أن ترى كيف يمكن لأي شخص ، لا يمتلك البراعة التوراتية لجمعية برج المراقبة وشهود يهوه ، أن يختلط عليهم الأمر بسهولة ، ويعتقدون خطأً أن يسوع كان يشير إلى معاصريه في عصره ، "الزناة والخطاة" جيل "لم يستمع لرسالته المقدسة ، أنا... قراءة المزيد "
اعتقدت أنك تسأل لأنه لم يكن لديك فكرة عن هذا الموضوع ، ولكن يبدو أنك تفعل ذلك. ومع ذلك ، لست واضحًا ما هو هذا. هل تقترح أنه لن يقيم أبناء الجيل الشرير؟
JJW على الرغم من أنني أرى خطك المنطقي ، إلا أنه يخطر ببالي أن الأشخاص المعنيين يجب أن يكونوا في نهاية المطاف أوسع في نطاقهم من المعاصرين الذين تمت الكتابة إليهم في ذلك الوقت. هذا في الواقع يرتبط بالنقطة الرائعة والمثيرة للاهتمام لميليتي حول وضع مكان المسيحيين في الاعتبار داخل القدس وخارجها. على الرغم من أنه كان يشير إلى وجهة نظر حول تصورات الوقت ، إلا أن هذه النقطة تدخل أيضًا في سياق ما تقوله. بينما في إنجيل مَرقُس ، ربما كان يسوع يوجه تعليقاته إلى اليهود الذين سيكونون في أورشليم ، يكتب يوحنا... قراءة المزيد "
مرحبا اخي،
أعلم أنها مرت دقيقة ولكن هل يمكنك الاتصال بي
لدي المزيد من الأسئلة حول الطريقة التي تنظر بها إلى النبوة؟
الحب،
GWIT
آسف لجامايكا JW
ذكرني النص اليوم بهذا المنشور. كيف أن هذا الكتاب المقدس يشير عن بعد إلى أي شيء في تعليقات برج المراقبة هو خارج عني ... الاثنين 6 كانون الثاني (يناير) ذهب [هو] في طريقه وعمل معهم وربح خمسة آخرين. - مات. 25:16. على الرغم من أن الممسوحين كانوا على مدى عقود ينظرون إلى عام 1914 باعتباره عامًا مميزًا ، إلا أنهم لم يفهموا بوضوح ما سيحدث. يتذكر أحد الأخوة فيما بعد ، "اعتقد القليل منا بجدية أننا ذاهبون إلى الجنة خلال الأسبوع الأول من شهر أكتوبر (تشرين الأول) عام 1914". فكر فقط في مدى الإحباط الذي كان يمكن أن يكون عليه توقع النهاية وليس الأمر كذلك... قراءة المزيد "
[...] مساهمتي ، لقد خطر ببالي شيء يرتبط بمنشوري الأخير في "الأيام الأخيرة". إنها تأتي من الفقرة الأولى من [...]
ميليتي ، شكرًا لك على المقال ، لكنك فاتتك شيئًا ما. هناك تكرار آخر لمصطلح "الأيام الأخيرة" ، والذي لا يوجد في NWT ، في حين أن جميع الأناجيل الأخرى موجودة في عب 1: 6. يقول عب 1: 6 ، NWT: لقد تحدث إلينا في نهاية هذه الأيام عن طريق الابن ، الذي عينه وريثًا لكل الأشياء ، والذي من خلاله صنع أنظمة الأشياء. نفس الآية في YLT و MKJV و ISV و EMTV و ERV كلها تترجم "نهاية هذه الأيام" (كما استخدمتها NWT) كـ ……. "آخر أيام" هل هذا... قراءة المزيد "
شكرا لك على لفت انتباهنا إلى هذا. بالمناسبة ، قصدت أن تكتب عبرانيين 1: 2 ، وليس 1: 6 ، أنا متأكد. باستخدام الخط البيني في biblehub.com أرى أنك على صواب. بالنظر إلى eschatou وجدت إشارة إلى "الأوقات الأخيرة" مثل 1 بطرس 1:20. أتساءل عما إذا كان ربط هذه الآية بتلك التي تحتوي على "الأيام الأخيرة" أمرًا ممتدًا ، فقد وجدت رسالة يهوذا 18 التي تقول في نسختنا ، "كيف اعتادوا أن يقولوا لك:" في المرة الأخيرة سيكون هناك سخرية ، متابعة وفقًا لرغباتهم الخاصة في الأشياء الشريرة "، وهو ما يوازي الفكر... قراءة المزيد "
أعتقد أنك قصدت عب 1: 3. عب 1: 6 هي الآية المثيرة للجدل فيما يتعلق بعبادة يسوع. من المفارقات أن تطبيق مكتبة JW كان أسوأ كابوس لـ GB. بحثت عن KIV على أمازون وكنت أقرأ المراجعات الخاصة به. كان من المضحك أن العديد من المراجعين كانوا يشجعون الآخرين على شرائه بقصد استخدامه لإثبات خطأ JWs و NWT. يُظهر KIV حقًا تناقضنا في ترجمة NWT خاصة في العبرانيين 1. دعونا لا نبدأ في الآيات في العبرانيين 1 التي تتناول الملائكة الذين يعبدون يسوع.
آسف Heb 1: 2.
آسف قصدت Heb 1: 2.
كيف نعرف أن يسوع لم يقصد أن يكون الإتمام الأساسي للنبوة في عصرنا؟ إذا قرأنا متى 24: 3 في ترجمات أخرى ، على سبيل المثال نسخة الملك جيمس ، فإننا نرى أن تلاميذه كانوا يسألون عن "نهاية العالم". (فقط ترجمتنا لها "نظام الأشياء"). وهذا ليس مفاجئًا بالنظر إلى أن اليهود كانوا يتوقعون أن ينتهي العالم في النهاية. تؤكد مارثا ذلك عندما قالت ليسوع بشأن لعازر ، "يا رب ، أنا أعلم أنه سيقوم في اليوم الأخير" هل من الممكن أن يدرج يسوع تدمير القدس ليس على أنه تحقيق... قراءة المزيد "
سرجون ، أعتقد أن التلاميذ اعتقدوا أن النهاية اليهودية للنظام هي نهاية العالم. كما اعتقدوا أن ذلك سيكون علامة على حضور يسوع أو عودته. لهذا سألوا عن عودة إسرائيل. لكنها لم تكن كذلك. نحن (المسيحيين) ما زلنا هنا. نحن نعلم أن توقعاتهم عن ظهور المسيح والغرض منه كانت بعيدة المنال. لقد طرحوا هذه الأسئلة الثلاثة التي ذكرتها ولكن يسوع أجابهم وهو يعلم أنه ليس لديهم صلة قرابة وأنهم يعلمون أن هناك أشياء كثيرة لا يمكنهم تحملها في الوقت الحاضر. أعتقد أن يسوع أجاب على سؤالهم... قراءة المزيد "
أنا معك. لا أعتقد أن الآيات 35-51 لم تتحقق بعد. بما أن يوحنا كتب إنجيله بعد دمار أورشليم ، فهل تعتقد أن هذا هو سبب حذفه لهذه النبوءة؟ كما أنني أحب أن أفكر في الرؤيا على أنه إنجيل خامس ، لأنه يحتوي على كلمات ربنا. يشير هذا الكتاب الذي كتبه يوحنا مرارًا وتكرارًا إلى وجود مستقبلي.
أحب صوت الإنجيل الخامس :) لم أفكر مطلقًا في هذه النقطة التي ذكرتها بشأن جون. يمكن أن يكون السبب! كتب مرقس ولوقا ومتى عن نبوءة يسوع هذه. يقرأ مرقس 5: 13-1 بشكل مشابه جدًا لماثيو 31: 24-4. الآية 34 من مرقس تشبه إلى حد بعيد الآية 32 من متى ... يسوع غير الموضوع للتو. لا أعتقد أن الرسل أدركوا أنه فعل ذلك بسبب تركيزهم عليه. ربما ظنوا أنه كان يتحدث عن وجوده المتعلق بتدمير النظام اليهودي في الآيات 34-35 لأن هذا ما كانوا يطلبونه. لكن هو... قراءة المزيد "
تربكني السلبيات المزدوجة ، لذا اسمح لي بإعادة صياغة الجملة بالطريقة التي أفهمها بها ، وتصحيحها إذا كنت قد فهمتها بشكل خاطئ.
إن القول "لا أعتقد أن الآيات 35-51 لم تتحقق بعد" يعادل القول ، "أعتقد أن الآيات 35-51 قد تحققت بالفعل". هل هذا ما تقوله؟
أنا قصدت أن أقول…." لا أعتقد أن الآيات 35-51 قد تحققت حتى الآن. "
شكرا. أشعر بتحسن كبير الآن. 🙂
هههه! أنا سعيد للمساعدة! 🙂
أولاً ، إذا قلت "تحقيق أساسي" ، فهذا يعني أنك تعتبر أن هناك تحقيق ثانوي. لا أعتقد أن الحقائق تتناسب مع هذا. حصيرة. 24: 15-22 تم في القرن الأول. الآيات من 4 إلى 14 ليست جزءًا من علامة أي شيء ، ولكنها تحذيرات من أشياء قادمة ومشورة للمسيحيين. تحققت الآيات 23-28 من 70 م فصاعدًا ، وتشكل الآيات 29-31 علامة حضوره ونهاية العالم. هذا ملخص مصغر لأخذي عليه.
هناك شيء مثير للاهتمام - في الواقع مثير للسخرية - حول 2 بطرس 3: 3,4 ، 1914 وتعاليم المنظمة أن حضور المسيح بدأ في عام XNUMX. كتب بطرس أن السخفاء الذين عاشوا خلال الأيام الأخيرة سيسألون أين هو الحضور الموعود. تعلم المنظمة أن الأيام الأخيرة بدأت ببدء حضور المسيح. لذلك تشير المنظمة إلى أن بطرس يقول إن السخفاء الذين يعيشون أثناء حضور المسيح سيسألون أين وجوده. الآن أليس هذا مفارقة عظيمة! المضحك في هذه السخرية هو أن بيتر يبدو غافلاً عنها تمامًا. لم يفعل... قراءة المزيد "
هذا هو الاتجاه الصحيح والمثير للاهتمام بشكل خاص لكلمات بطرس. يجب أن أتذكر هذا المنطق في المرة التالية التي دخلت فيها في مناقشة عام 1914. شكرًا يا جود.
"هل يمكن أن يكون يسوع قد ترك شيئًا متعمدًا؟ كانت هناك محنة أخرى ، لكنه لم يشر إليها في ذلك الوقت. نعرف من كتابة يوحنا للوحي أن هناك ضيقة عظيمة أخرى. إجابتي القصيرة على هذا السؤال هي أنني لا أعتقد أنه ترك أي شيء. كان يجيب على السؤال الذي سُئل لأنه يتعلق بنظام الأشياء اليهودي. ولكن في يوحنا 1: 1 يقول "الوحي * بيسوع المسيح ، الذي أعطاه الله له." كشف يسوع ليوحنا عن الضيق الذي سيحدث... قراءة المزيد "
المشكلة التي أراها مع هذا الفهم هي أنه سُئل عن وجوده الذي لم يكن له علاقة بالنظام اليهودي للأشياء ، على الرغم من أن التلاميذ لم يكونوا على دراية بهذا التمييز عندما وضعوا سؤالهم. لذا فإن إجابته تناولت هذا الجزء من السؤال أيضًا. إذا كانت إجابته تتعلق بالنظام اليهودي للأشياء حصريًا ، فعلينا أن نبحث عن مظهر من مظاهر وجوده في القرن الأول. علينا أن نجد اتمام علامة ظهور ابن الإنسان في السماوات ، أي قبائل... قراءة المزيد "
قد تحتاج وجهات نظر الإخلاص حول هذا الكتاب المقدس إلى تعديل ، لكنني أتفق مع تصريحك "بيتر ، تحت الإلهام ، يطبق نبوءة جويل في وقته. هذا أمر لا جدال فيه. إذا طبق بطرس هذا على وقته فلماذا نقول أن هذا الكتاب المقدس لم يتم؟ أعتقد أنه يتعين علينا أن نستنتج أنه إما أن يسوع استخدم لغة رمزية للتنبؤ بهذا الحدث الذي يحدث أثناء اختتام نظام الأشياء اليهودي أو أنه حدث بالفعل في وقتهم كما تنبأ يوئيل ويسوع. أو ربما تم ملؤها بطريقة أخرى لسنا كذلك... قراءة المزيد "
يجب أن يقرأ هذا "آرائي حول هذا الكتاب المقدس قد تحتاج إلى تعديل" على جهاز محمول ... ..
مرحبا غيويت ،
أنا أقدر أفكارك حول هذا.
ومع ذلك ، لدي سؤال: أنت تقول ، "إذا طبق بطرس هذا على وقته ، فلماذا نقول أن هذا الكتاب المقدس لم يتم؟"
عندما تقول "نحن" إلى من تشير؟
أمم "نحن" ليسوا أحدًا 🙂 أنا آسف ميليتي لست متأكدًا من أين حصلت على هذا من العالم. ذكرت في الأصل أنه لا يوجد إتمام مزدوج لماثيو 24: 4-34. في تبادلي مع Apollos على المنشور الذي دفع بهذه المقالة. عارض Apollos مقابل 30,31،29. لا أعرف من أين حصلت ضد 30 من…. حسنًا حتى أفهم ... ابن الإنسان الذي يظهر في السماء ويأتي على سحابة عظيمة هو مقابل 3. أنت تقول في المقالة أنه لا يوجد تحقيق مزدوج مقابل 31-XNUMX. أنا لا أفهم ... هي... قراءة المزيد "
>> "أنا لا أفهم ... هل تقول أن العدد 30 قد تم الوفاء به حينئذٍ وسيكون تحقيقه أكبر في يومنا هذا أم أنه لم يتم الوفاء به بعد ذلك ولكن سيتم إنجازه في يومنا هذا؟"
لا ، GWIT. ما أقوله هو أن الآية 30 لم تتحقق بعد. لم تتحقق في القرن الأول ولم تتحقق بعد. آمل أن يتم تحقيق ذلك قريبًا ، لكن هذا مجرد أناني بعض الشيء وأرغب في النهاية.
على نفس المنوال ، لا أرى أي دليل على أننا بحاجة إلى الاعتماد على تعليمات من الرجال للنجاة من الضيقة العظيمة كما يدعي البريطانيون. خاصة المعلومات التي تبدو "غير منطقية من وجهة نظر إستراتيجية أو إنسانية". أظهر يسوع في كل نبوءاته في الإنجيل والرؤيا أنه سيفعل الخلاص. لن نحتاج إلى الاعتماد على الرجال الناقصين. هذا يزعجني لأننا نتعلم أن ننظر إلى الرجال من أجل الخلاص بدلاً من المسيح.
شكرًا لك Meleti على نشر هذه المقالة. أنا سعيد لأنك انتقلت لكتابته لأن يهوه يعلم أن النقاش حول الخيط الآخر كان يدور في خاطري طوال اليوم! بالتأكيد أرحب بهذه الطريقة المنعشة (جنبًا إلى جنب مع الجامايكي JW) لفحص النبوءة. إن قراءة النبوءة هي الجزء المفضل لدي في الكتاب المقدس ، لكن كما قلت من قبل ، فإن "التعب" الذي أعقبه هو بمثابة حاجز ضخم. إنني أتطلع إلى مقالات في المستقبل تناقش النبوة. من المؤكد أن هذا المقال يضع الأساس لهذا النوع من المناقشات 🙂
تحيات "GodsWordIsTruth"! 🙂
شكرا ، أنا دائما سعيد عندما أكون في خدمة لأشقائي.
راجع للشغل ، إذا كنت تحب النبوة ، فهذا صحيح حتى زقاق بلدي أيضا. 🙂
لذا ، عندما تحصل على دقيقة واحدة ، لماذا لا تسقطني في خط. أحب أن أسمع منك.
أنا عند: JamaicanJW@gmail.com
اعتن بنفسك،
JJW
اتطلع اليه!
مقال ممتاز كالمعتاد. من خلال دراستي لم أر شيئًا يربط بابل العظيمة بالضيقة العظيمة. لا يربط سفر الرؤيا بين الحدثين. أعتقد أيضًا استنادًا إلى إنجيل مرقس والرؤيا أن الضيقة ستكون فترة اختبار مكثف لأتباع يسوع. ومن ثم سيتم إنقاذ كل من بقي على قيد الحياة.