سبعة رعاة ، ثمانية دوقات - ما الذي يعنون بنا اليوم (w13 11 / 15 p. 16)

[هذه هي وظيفة محدثة من واحد صدر مرة أخرى في أغسطس ، عندما 2013 هذه المسألة من برج المراقبة صدر لأول مرة.]
تحتوي دراسة هذا الأسبوع على واحدة من أكثر البيانات إثارة للجدل والتي يفترض مجلس الإدارة أن يصدرها مؤخرًا. إذا كنت مهتمًا بمسح الفقرة 17 في الصفحة 20 ، فسوف تصادف هذا التأكيد المذهل إلى حد ما: "عندما يهاجم" الآشوريون "... قد لا يبدو الاتجاه المنقذ للحياة الذي نتلقاه من منظمة يهوه عمليًا من وجهة نظر بشرية. يجب أن نكون جميعًا على استعداد لإطاعة أي تعليمات قد نتلقاها ، سواء كانت تبدو سليمة من وجهة نظر إستراتيجية أو إنسانية أم لا ".
الافتراض غير المعلن لأي من شهود يهوه هو أنه من أجل البقاء على قيد الحياة في هرمجدون ، سيتعين علينا اتباع بعض "التعليمات المنقذة للحياة" من قيادة المنظمة. وهذا يمنح الهيئة الحاكمة لشهود يهوه قدرا هائلا من القوة. بطبيعة الحال ، لن يكون العالم مطلعاً على هذه التعليمات ، وحتى لو كان الأمر كذلك ، فلن يتبعها. ومع ذلك ، فإننا لن نفعل ذلك إلا إذا بقينا في المنظمة وفقط إذا لم نشك في ذلك ، فلا مجلس الإدارة ولا كبار السن في رعيتنا المحلية. الطاعة المطلقة التي لا جدال فيها ضرورية إذا أردنا إنقاذ حياتنا.
هذه المقالة هي حدث آخر لاتجاه شهدناه هذا العام وفي الواقع لبعض الوقت الآن حيث نختار تطبيقًا نبويًا مناسبًا لرسالتنا التنظيمية ، ونتجاهل بابتهاج الأجزاء الأخرى ذات الصلة من نفس النبوءة ما قد يتعارض مطالبتنا. لقد فعلنا هذا في فبراير دراسة الطبعة عند التعامل مع النبوة في زكريا الفصل 14 ، ومرة ​​أخرى في قضية يوليو عند التعامل مع الفهم الجديد للعبد المؤمن.
ميخا 5: 1-15 هي نبوءة معقدة تتعلق بالمسيح. نحن نتجاهل الكل ما عدا الآيات 5 و 6 في تطبيقنا. تقرأ ميخا 5: 5: "... أما بالنسبة للآشوريين ، فعندما يأتي إلى أرضنا وعندما يدوس على أبراج مساكننا ، يجب علينا أيضًا أن نقيم ضده سبعة رعاة ، نعم ، ثمانية دوقات من البشر." الفقرة 16 من برج المراقبة يوضح أن "الرعاة والدوقات (أو" الأمراء "NEB) في هذا الجيش غير القابل للتصديق هم شيوخ الجماعة. (1 بط 5: 2) "
هذا بيان ، أليس كذلك؟ سينهض يهوه ضد الآشوريين المهاجمين ودفاعا عن شعبه ... شيوخ الجماعة. قد يتوقع المرء - في الواقع ، ينبغي للمرء أن يتوقع - أن يرى دليلًا كتابيًا على هذا التفسير المذهل. ومع ذلك ، تم إعطاء كتاب واحد فقط. ليس هناك أى مشكلة. كم عدد الكتب المقدسة التي نحتاجها حقًا؟ لا يزال ، يجب أن يكون هائلا. دعونا نقرأها معًا.

(1 5 بيتر: 2) راعي قطيع الله في رعايتك ، ليس تحت الإكراه ، ولكن عن طيب خاطر ؛ لا للحب مكاسب غير شريفة ، بل بفارغ الصبر ؛

 من الصعب ألا تبدو مبهرجًا عند مواجهة الوقاحة المذهلة لتقديم هذا الكتاب المقدس على أنه مناسب. لكنها لا تنتهي عند هذا الحد. هؤلاء الشيوخ لن يوجههم يهوه ولا المسيح المشار إليهم في هذه النبوة ، ولكن من قبل مجموعة لم يلمح إليها ميخا. ستعطي الهيئة الحاكمة كبار السن التوجيه الذي يحتاجون إليه.
لقد حصلنا على قائمة مرجعية من أربع نقاط في الفقرة 17 للتأكد من أننا لا نموت عند الهجمات الآشورية. جوهر الأمر هو أننا يجب أن نثق في كبار السن وبالطبع بالمنظمة (اقرأ ، الهيئة الإدارية) لتوجيهنا إلى الإجراءات المنقذة للحياة عندما يحين الوقت. بعبارة أخرى ، نحن نثق بالرجال ليخبرونا بالشيء الصحيح الذي يجب فعله لنخلص. الشيء المضحك في ذلك هو أن الآية التالية من ميخا تقول:

(ميكا 5: 7)
الباقي من يعقوب سيكون في خضم كثير من الناس
مثل الندى من يهوه ،
مثل زخات المطر على الغطاء النباتي
هذا لا يضع الأمل في الإنسان
أو انتظر أبناء الرجال.

كم هو مثير للسخرية أن النبوءة التي يؤسسون عليها هذا الفهم الجديد تتناقض مع ذلك. من المرجح أن الباقين (أو الباقين) من يعقوب هم نفس الأشخاص الذين أشار إليهم بولس في رومية 11: 5. هؤلاء هم المسيحيون الممسوحون الذين هم وسط شعوب كثيرة. إنهم لا "يضعون أملهم في الإنسان ولا ينتظرون أبناء البشر". فلماذا ينتظرون الجسد الحاكم والشيوخ لتوجيه المسيح المنقذ للحياة؟
كيف سيوفر الرعاة السبعة ودوقات الثمانية الحماية؟ يسوع يزود الممسوحين الذين أُقيموا لمجد الملكوت بقضبان من حديد لرعايتهم وكسر الأمم. (رؤ ٢: ٢٦ ، ٢٧) وبطريقة مماثلة ، سيرعى الرعاة والدوقات المصورون الآشوريين المهاجمين بالسيف. لتلائم التفسير الرخو ، نقول إن الشيوخ سيرعون الأمم التي تهاجم شعب الله بسيف كلمة الله الكتاب المقدس. كيف سيهزمون بالضبط القوات المشتركة ليأجوج ومأجوج ، لم يتم شرح الأناجيل في متناول اليد.
ومع ذلك ، هناك هذا. إن قراءة هذا الرواية تهدف إلى إثارة بعض الرهبة إذا كنا نفكر في التخلي عن المنظمة. غادروا ، وسنموت لأننا سنقطع عن المعلومات المنقذة للحياة عندما تأتي النهاية. هل هذا استنتاج معقول؟
يقول سفر عاموس ٣: ٧: "لأن السيد الرب لا يفعل شيئًا ما لم يعلن سره لعبيده الأنبياء". حسنًا ، هذا يبدو واضحًا بدرجة كافية. الآن علينا فقط تحديد هوية الأنبياء. دعونا لا نتسرع في قول الهيئة الحاكمة. دعونا نفحص الكتاب المقدس أولاً.
في زمن يهوشافاط ، كانت هناك قوة ساحقة مماثلة قادمة ضد شعب يهوه. اجتمعوا وصلّوا واستجاب يهوه لصلواتهم. روحه جعلت يحزيئيل يتنبأ ، وأمر الناس بالخروج ومواجهة القوات الغازية. استراتيجيًا ، إنه عمل أحمق. من الواضح أن كلماته الملهمة صممت لتكون اختبارًا للإيمان. واحد مروا. من المثير للاهتمام أن جاهزيل لم يكن رئيس الكهنة. في الواقع ، لم يكن كاهنًا على الإطلاق. ومع ذلك ، يبدو أنه عُرف بالنبي ، لأنه في اليوم التالي ، قال الملك للجمهور المجتمع أن "يؤمنوا بيهوه" و "يؤمنوا بأنبيائه". الآن كان بإمكان يهوه اختيار شخص يتمتع بمؤهلات أفضل مثل رئيس الكهنة ، أو الملك نفسه ، لكنه اختار لاويًا بسيطًا بدلاً من ذلك. لا يوجد سبب. ومع ذلك ، إذا كان لجازيئيل سجل طويل من الإخفاقات النبوية ، فهل كان يهوه قد اختاره؟ غير محتمل!
بحسب سفر التثنية. 18:20 ، "... النبي الذي يتكلم باسمي بكلمة لم أمره أن يتكلم بها ... يجب أن يموت ذلك النبي." لذا فإن حقيقة أن جاهزيل لم يمت تدل بشكل جيد على مصداقيته كنبي من نبي الله.
كان القاضي رذرفورد هو أول عضو في العبد الأمين والحصيف (وفقًا لآخر إعادة تفسير لدينا). تنبأ بأن "الملايين الذين يعيشون الآن لن يموتوا أبدًا" ، لأنه علم أيضًا أن النهاية ستأتي أو حوالي عام 1925. في الواقع ، تنبأ بأن رجال الإيمان القدامى مثل إبراهيم وداود سيُقامون في تلك السنة. حتى أنه اشترى قصرًا في كاليفورنيا ، بيت ساريم ، لإيوائهم عند عودتهم. إذا كنا نتبع ناموس موسى في ذلك الوقت ، لكنا مضطرين إلى أخذه خارج أبواب المدينة ورجمه حتى الموت.
أنا لا أقول هذا في مزاح ، بل لوضع أشياء قد نرفضها عرضًا في المنظور الصحيح ، وهو ما حدده يهوه في كلمته.
إذا كان يجب أن يموت نبي كاذب ، فسيكون من غير المتسق أن يستخدم يهوه نبيه الرئيسي ، رجلاً أو مجموعة من الرجال الذين لديهم سجل طويل وغير منقطع فعليًا من النبوءات الفاشلة.
من الواضح من لهجة هذا برج المراقبة بالإضافة إلى المقالتين اللتين تساندهما أن المنظمة تعتمد على إثارة الخوف - نوع من قلق الانفصال داخل صفوفنا - لإبقائنا في الصف والولاء والطاعة للرجال. هذا تكتيك قديم جدًا وقد حذرنا منه أبونا.

(تثنية 18: 21 ، 22) . . وفي حالة وجوب أن تقول في قلبك: "كيف لنا أن نعرف الكلمة التي لم يتكلم بها يهوه؟" ²² عندما يتكلم النبي باسم الرب والكلمة لا تحدث أو تتحقق ، فهذه هي الكلمة التي لم يتحدث بها يهوه. مع الافتراض تحدث النبي. يجب أن لا تخاف عليه.

على مدى القرن الماضي ، تكررت المنظمة تكرر كلمات "لم تحدث ولم تتحقق". وفقا للكتاب المقدس ، تحدثوا بافتراض. يجب ألا نخاف منهم. لا ينبغي حثنا على خدمتهم بدافع الخوف.
من سيكون الرعاة السبعة والدوقات الثمانية - بافتراض أن النبوة لها إتمام في العصر الحديث على الإطلاق - هو شيء علينا الانتظار لنتعلمه. بالنسبة لأي توجيه ينقذ الأرواح أُعلن عن أنبيائه ومن خلالهم ، حسنًا ، إذا كان لديه ما يخبرنا به ، فيمكنك أن تتأكد من أن مصدر المعلومات سيكون بلا نزاع ، مع أوراق اعتماد قدمها الله نفسه.

الآثار غير المقصودة

هناك تشعب للبيان الوارد في الفقرة 17 والذي ربما لم يقصد مجلس الإدارة نقله. نظرًا لعدم وجود دعم كتابي لهذا الاتجاه الذي يبدو غير عملي وغير استراتيجي لإنقاذ الحياة ، يجب على المرء أن يتساءل كيف يعلم أنه سيحصل على مثل هذا الوحي من الله. السبيل الوحيد هو أن أعلن الله لهم هذا الآن. لذلك ، فإن الطريقة الوحيدة بالنسبة لنا لاعتبار هذه العبارة صحيحة - مرة أخرى ، نظرًا لعدم وجود دليل كتابي - هي أن نستنتج أن هذه العبارة مستوحاة. لذلك ، أوحى الله إليهم ليعلموا أنهم سيُلهمون مرة أخرى في المستقبل.
أنا لا أعرف عنك ، لكنني تعبت من الخوف من الرجال.

ميليتي فيفلون

مقالات ميليتي فيفلون.