[هذا هو استعراض أبرز من هذا الأسبوع برج المراقبة دراسة (W13 12/15 ص 11). لا تتردد في مشاركة أفكارك الخاصة باستخدام ميزة التعليقات لمنتدى Beroean Pickets.]

 
بدلاً من تحليل فقرة فقرة للمادة كما فعلنا في الماضي ، أود أن أعتبر هذه المقالة موضوعيًا. ينصب تركيز المقال على التضحيات التي نقدمها كمسيحيين. كأساس لذلك ، فإنه يوجه التوازي مع التضحيات التي قدمها اليهود في إسرائيل القديمة. (انظر الفقرات 4 من خلال 6.)
في هذه الأيام ، أجد جرس إنذار صغير يدق في ذهني في أي وقت مقال يزعم أنه يعلمنا شيئًا عن المسيحية يستند إلى نظام الأشياء اليهودي. أتساءل لماذا نذهب مرة أخرى إلى المعلم بعد وصول المعلم الرئيسي بالفعل؟ دعونا نقوم ببعض التحليل الخاص بنا. افتح برنامج Watchtower Library وأدخل "sacrific *" في مربع البحث - بدون علامات التنصيص بالطبع. ستتيح لك علامة النجمة العثور على "التضحية والتضحيات والتضحية والتضحية". إذا قمت بتخفيض مراجع الملحق ، فستحصل على 50 تكرارًا للكلمة في الكتاب المقدس اليوناني المسيحي بأكمله. إذا استبعدت سفر العبرانيين الذي يقضي فيه بولس الكثير من الوقت في مناقشة النظام اليهودي للأشياء لتوضيح تفوق الذبيحة التي قدمها يسوع ، ينتهي بك الأمر بـ 27 مرة. ومع ذلك ، في هذا واحد برج المراقبة المادة وحدها تحدث كلمة التضحية مرات 40.
بصفتنا شهود يهوه ، فإننا مدعوون مرارًا وتكرارًا لتقديم التضحيات. هل هذه حقا نصيحة صحيحة؟ هل التركيز الذي نضعه على هذا يتماشى مع رسالة بشارة المسيح؟ لننظر إلى هذا بطريقة أخرى. يستخدم سفر متى كلمة "تضحية" مرتين فقط ومع ذلك فهو يحتوي على 10 أضعاف عدد الكلمات في هذا المقال الوحيد الذي يستخدمه 40 مرات. لا أعتقد أنه من الفاحشة أن أقترح أننا نبالغ في تأكيد الحاجة المسيحية إلى تقديم تضحيات.
بما أنك قد فتحت برنامج Watchtower Library بالفعل ، فلماذا لا تفحص كل ما ورد في الأسفار اليونانية المسيحية للكلمة. من أجل راحتك ، قمت باستخراج تلك التي لا علاقة لها بالإشارات إلى نظام الأشياء اليهودي ولا بالتضحية التي قدمها المسيح من أجلنا. فيما يلي تضحيات يقدمها المسيحيون.

(رومان 12: 1 ، 2) . . لذلك أناشدكم برحمة الله أيها الإخوة تقديم أجسادك كذبيحة حية، مقدس ومقبول من الله ، خدمة مقدسة مع قدرتك على العقل. 2 وتوقف عن تشكيل هذا النظام من الأشياء ، ولكن تحول عن طريق جعل عقلك أكثر ، حتى تتمكن من إثبات أنفسكم لإرادة الله الطيبة والمقبولة والكمال.

سياق الرومان يشير إلى ذلك we هي التضحية. مثل يسوع الذي بذل كل ما في وسعه ، حتى لحياته الإنسانية ، فإننا نستسلم كذلك لإرادة أبينا. نحن لا نتحدث هنا عن التضحية بالأشياء ، وقتنا وأموالنا ، ولكن عن أنفسنا.

(فيلبي 4: 18) . . ومع ذلك ، لدي كل ما أحتاجه وأكثر. تم تجهيزي بالكامل ، الآن بعد أن تلقيت من E · Paph · Ro · di′tus ما أرسلته ، رائحة حلوة ، تضحية مقبولة، إرضاء الله.

على ما يبدو ، قُدمت هدية لبولس من خلال أبفرودتس. رائحة طيبة ذبيحة مقبولة شيء مرضي عند الله. سواء كانت مساهمة مادية أو شيء آخر ، لا يمكننا أن نقول على وجه اليقين. لذلك يمكن اعتبار الهدية المقدمة لشخص محتاج تضحية.

(عبرانيين 13: 15) . . من خلاله لنقدم لله دائما تضحية من المديح، وهذا هو ، ثمرة شفاهنا التي تجعل الإعلان العام باسمه. .

غالبًا ما يستخدم هذا الكتاب المقدس لدعم فكرة أن خدمتنا الميدانية هي تضحية. لكن هذا ليس ما نتناوله هنا. هناك طريقتان للنظر إلى أي ذبيحة لله. الأول هو أنه وسيلة لتسبيح الله كما هو مبين هنا في العبرانيين. الآخر ، أنه مطلب قانوني أو ضروري. يُعطى أحدهما بفرح وإرادة بينما يُعطى الآخر لأنه يُتوقع منه أن يفعل ذلك. هل كلاهما له نفس القيمة عند الله؟ يجيب الفريسي: نعم. لانهم اعتبروا ان الاعمال يمكن ان تتحقق. ومع ذلك ، فإن "ذبيحة التسبيح ... ثمرة شفاهنا" مصنوعة "من خلال يسوع". إذا أردنا الاقتداء به ، فلا يكاد نتخيل الحصول على التقديس بالأعمال ، لأنه لم يفعل ذلك.
في الواقع ، يستمر بولس بقوله ، "علاوة على ذلك ، لا تنس أن تفعل الخير وأن تشارك ما لديك مع الآخرين ، لأن الله مسرور جدًا بهذه التضحيات".[أنا]  لم ينس المسيح أبدًا أن يفعل ما هو صالح وأيًا كان يشاركه مع الآخرين. شجع الآخرين على العطاء للفقراء.[الثاني]
من الواضح إذن أن المسيحي الذي يتقاسم وقته وثروته مع الآخرين المحتاجين يقدم ذبيحة مقبولة لدى الله. ومع ذلك ، فإن التركيز في الكتابات اليونانية المسيحية لا ينصب على التضحية بنفسها كما لو أن الأعمال يمكن للمرء أن يشتري طريقه للخلاص. بدلا من ذلك ، ينصب التركيز على الدافع ، وأمراض القلب. على وجه التحديد ، حب الله والجار.
قد تشير القراءة السطحية للمقال للقارئ إلى أن هذه هي الرسالة ذاتها التي تم شرحها في دراسة هذا الأسبوع.
ومع ذلك ، النظر في الملاحظات الافتتاحية للفقرة 2:

"بعض التضحيات ضرورية لجميع المسيحيين الحقيقيين وهي ضرورية لرعاية والحفاظ على علاقة جيدة مع يهوه. وتشمل هذه التضحيات تكريس وقت شخصي وطاقة للصلاة ، وقراءة الكتاب المقدس ، وعبادة الأسرة ، وحضور الاجتماع ، والخدمة الميدانية. "

كنت آمل أن أجد شيئًا في الكتاب المقدس يربط بين الصلاة أو قراءة الكتاب المقدس أو حضور الاجتماعات أو عبادتنا لله مع التضحية. بالنسبة لي ، فإن اعتبار الصلاة أو قراءة الكتاب المقدس بمثابة تضحية بسبب الوقت الذي نخصصه لها سيكون بمثابة التفكير في الجلوس لتناول وجبة رائعة كضحية بسبب الوقت الذي يستغرقه لنا لتناولها. لقد منحني الله هدية من خلال الفرصة التي أتيحت لي للتحدث معه مباشرة. لقد أعطاني هدية من حكمته كما تم التعبير عنها في الأسفار المقدسة والتي من خلالها يمكنني أن أعيش حياة أفضل وأكثر خصوبة وحتى أن أصل إلى الحياة الأبدية. ما هي الرسالة التي أنقلها لأبي السماوي فيما يتعلق بهذه الهدايا إذا كنت أعتبر استخدامها ذبيحة؟
يؤسفني أن أقول إن هذا التركيز المفرط على التضحية كما هو معروض في مجلاتنا غالبًا ما يؤدي إلى خلق مشاعر بالذنب وانعدام القيمة. كما فعل الفريسيون في زمن يسوع ، نستمر في تحميل الأعباء الثقيلة على التلاميذ ، وهي أعباء لا نرغب في كثير من الأحيان في تحملها.[ثالثا]

جوهر المادة

سيكون من الواضح حتى للقارئ العادي أن فحوى هذا المقال هو تعزيز التضحية بوقتنا وأموالك من أجل جهود الإغاثة في حالات الكوارث وبناء قاعات المملكة. يجري ضد أي من هذين السعيين يشبه كونه ضد الكلاب جرو والأطفال الصغار.
شارك مسيحيو القرن الأول في الإغاثة من الكوارث كما تشير الفقرتان 15 و 16. أما بالنسبة لبناء قاعات الملكوت فلا يوجد سجل في الكتاب المقدس. ومع ذلك ، هناك شيء واحد مؤكد: مهما كانت الأموال التي تم استخدامها لبناء أو توفير أماكن للاجتماع ، ومهما كانت الأموال التي تم التبرع بها للإغاثة في حالات الكوارث ، لم يتم تمريرها والسيطرة عليها من قبل بعض السلطات المركزية في القدس أو في أي مكان آخر.
عندما كنت طفلاً التقينا في قاعة الفيلق ، والتي استأجرناها شهريًا لاجتماعاتنا. أتذكر أنه عندما بدأنا في بناء قاعة المملكة للمرة الأولى ، اعتقد البعض أنها كانت مضيعة للوقت والمال بشكل شنيع بالنظر إلى أن النهاية ستأتي في أي وقت. في 70s عندما خدمت في أمريكا اللاتينية ، كان هناك عدد قليل جدًا من قاعات المملكة. اجتمعت معظم التجمعات في منازل بعض الإخوة الأثرياء الذين استأجروا أو تبرعوا باستخدام الطابق الأول.
في تلك الأيام ، إذا أردت بناء قاعة ملكوت ، فقد جمعت إخوة المصلين معًا ، وجمعوا الأموال التي يمكنك الحصول عليها ، ثم بدأت في العمل. لقد كان عملاً محببًا إلى حد كبير على المستوى المحلي. قرب نهاية ال 20th قرن كل ذلك تغير. وضعت الهيئة الحاكمة ترتيب لجنة المباني الإقليمية. كانت الفكرة أن يشرف إخوة مهرة في تجارة البناء على العمل ويخفف الضغط عن المصلين المحليين. بمرور الوقت ، أصبحت العملية برمتها مؤسسية للغاية. لم يعد ممكناً للجماعة أن تذهب وحدها. أصبح من الضروري الآن بناء أو تجديد قاعة المملكة من خلال RBC. سيتولى RBC المسؤولية عن القضية بأكملها ، وجدولتها وفقًا لجدولها الزمني الخاص ، والتحكم في الأموال. في الواقع ، فإن الجماعة التي تحاول القيام بذلك بمفردها ، حتى لو كانت لديهم مجموعة المهارات والأموال ، ستقع في مشكلة مع المكتب الرئيسي.
حول مطلع القرن الماضي ، دخلت عملية مماثلة حيز التنفيذ فيما يتعلق بالإغاثة في حالات الكوارث. يتم التحكم في كل هذا من خلال هيكل تنظيمي مركزي. أنا لا أنتقد هذه العملية ولا أنا أروج لها. هذه هي ببساطة الحقائق كما أفهمها.
إذا تبرعت بوقتك كمحترف ماهر في بناء Kingdom Kingdom Halls أو إصلاح المباني التي لحقت بها أضرار بسبب بعض الكوارث ، فأنت في الواقع تبرع بالمال. نتيجة لجهودكم هي الأصول الملموسة والتي سوف تستمر في النمو في القيمة مع تضخم سوق العقارات.
إذا كنت تساهم بأموالك في جمعية خيرية دنيوية ، فلديك الحق في معرفة كيفية استخدام الأموال ؛ لضمان أن أموالك يتم وضعها على أفضل وجه.
إذا تابعنا الأموال التي تم التبرع بها إما بشكل مباشر أو من خلال العمل المساهم في جهود الإغاثة أو بناء قاعات المملكة ، فأين ينتهي؟ فيما يتعلق بقاعات الملكوت ، فإن الجواب الواضح هو في أيدي الجماعة المحلية لأنهم يمتلكون قاعة الملكوت. لطالما اعتقدت أن هذا هو الحال. ومع ذلك ، ظهرت الأحداث الأخيرة في وسائل الإعلام مما دفعني للتشكيك في صحة هذا الافتراض. لذلك أطلب بعض البصيرة من قرائنا حول حقيقة الأمر. اسمحوا لي أن أرسم سيناريو: لنفترض أن إحدى المصلين تمتلك قاعة ملكوت تبلغ قيمتها الآن مليوني دولار من خلال ارتفاع قيمة العقارات. (العديد من قاعات الملكوت في امريكا الشمالية تساوي اكثر من ذلك بكثير). دعنا نقول ان بعض العقول اللامعة في المصلين تدرك انه يمكنهم بيع قاعة الملكوت ، واستخدام نصف المال للتخفيف من معاناة العديد من العائلات المعدمة في الكنيسة. الجماعة والمساهمة في الجمعيات الخيرية المحلية أو حتى فتح أحدها بنفسه لإعالة الفقراء بروح تلاميذ يسوع.[الرابع]  سيتم وضع النصف الآخر من الأموال في حساب مصرفي حيث يمكنه كسب 5٪ سنويًا. سيتم استخدام 50,000 $ الناتجة لدفع الإيجار في مكان الاجتماع كما فعلنا في 50s. اقترح البعض أنه إذا تمت محاولة أي شيء مثل هذا ، فستتم إزالة مجموعة كبار السن وحل المجموعة ، حيث سيتم إرسال الناشرين إلى قاعة المملكة المجاورة. بعد ذلك ، سيقوم الفرع بتعيين RBC المحلي لبيع العقار. هل يعلم أي شخص بموقف حدث فيه شيء من هذا القبيل؟ شيء من شأنه أن يثبت من يملك حقا الملكية وقاعة المملكة من أي وجميع التجمعات؟
على نفس المنوال ، ومرة ​​أخرى في التأكد من استخدام أموالنا بحكمة ، يتعين على المرء أن يتساءل كيف تعمل الإغاثة في حالات الكوارث عندما تكون الخصائص التي نقوم بإصلاحها مؤمن لدينا أو تتماشى مع تلقي الأموال الفيدرالية للإغاثة من الكوارث ، كما كان الحال في نيو اورليانز. الاخوة يتبرعون بالمواد. الاخوة يتبرعون بالمال. الاخوة يتبرعون بعملهم ومهاراتهم. من يذهب أموال التأمين؟ إلى من ترسل الحكومة الفيدرالية الأموال المخصصة للإغاثة في حالات الكوارث؟ إذا كان يمكن لأي شخص أن يقدم إجابة محددة على هذا السؤال ، فإننا نود أن نعرف الكثير.


[أنا] العبرانيين ١٣: ٧
[الثاني] ماثيو 19: 21
[ثالثا] ماثيو 23: 4
[الرابع] جون شنومكس: شنومكس-شنومكس

ميليتي فيفلون

مقالات ميليتي فيفلون.
    55
    0
    أحب أفكارك ، يرجى التعليق.x
    ()
    x