[من ws15 / 03 ص. 25 لشهر مايو 25-31]

 "لدرجة أنك فعلت ذلك لأحد أقل
هؤلاء إخواني ، أنت فعلت هذا بي. "- جبل 25: 40

حكاية الخراف والماعز هي موضوع هذا الأسبوع برج المراقبة دراسة. تنص الفقرة الثانية:

"شعب يهوه منذ فترة طويلة مفتون بهذا التوضيح ..."

أحد أسباب هذا الاهتمام هو أن هذا المثل هو جزء رئيسي من عقيدة "الخراف الأخرى" التي تخلق طبقة تابعة من المسيحيين بأمل دنيوي. يجب أن تكون هذه الفئة مطيعة لمجلس الإدارة إذا كانوا يأملون في كسب حياة أبدية.

"لا ينبغي أن تنسى الخراف الأخرى أبدًا أن خلاصها يعتمد على دعمها النشط لـ" إخوة "المسيح الممسوحين الذين ما زالوا على الأرض. (Matt. 25: 34-40) "(w12 3 / 15 p. 20 par. 2)

قبل أن نتعمق في هذا الأمر ، دعونا نتطرق إلى فرضية واحدة تضلل العديد من شهود يهوه المخلصين. الفرضية هي أن "الخروف الآخر" الذي يذكره يسوع مرة واحدة فقط في الكتاب المقدس ، في يوحنا 10:16 ، هو نفس الخروف الذي يشير إليه في متى 25:32. لم يتم إنشاء هذا الرابط مع دليل كتابي. يبقى افتراض.

يجب أن نتذكر أيضًا أن ما قاله ربنا في متى 25: 31-46 هو مثل وتوضيح. الغرض من التوضيح هو الشرح أو توضيح حقيقة تم تأسيسها بالفعل. التوضيح لا يشكل دليلا. حاولت عمتي ، السبتيين ، إثبات الثالوث لي باستخدام المكونات الثلاثة للبيضة - القشرة ، والأبيض ، والنير - كدليل. قد يبدو الأمر وكأنه حجة قوية إذا كان المرء على استعداد لقبول التوضيح كدليل ، ولكن سيكون من الحماقة القيام بذلك.

ماذا شرح يسوع وكتّاب الكتاب المقدس بوضوح من دون أمثلة؟ راجع العينات التالية من الكتاب المقدس لترى أن الأمل الذي يحمله البشرية منذ يوم المسيح هو أن يُدعى المسيحيون أبناء الله وأن يحكموا مع المسيح في مملكة السماوات. (Mt 5: 9؛ Joh 1: 12؛ Ro 8: 1-25؛ 9: 25 ، 26 ؛ Ga 3: 26؛ 4: 6 ، 7 ؛ Mt 12: 46-50؛ العقيد 1: 2 ؛ 1Co 15: 42-49؛ Re 12: 10؛ إعادة 20: 6)

اسأل نفسك عما إذا كان من المنطقي - والأهم من ذلك ، تمشيا مع محبة الله - أن يكشف يسوع بتفاصيل محددة الكثير عن أمل 144,000 فقط لأشقائه ، بينما يصون الأمل بالملايين الآخرين في الرمزية الغامضة من الأمثال؟[أنا]

في هذه المقالة ، يُتوقع منا أن نبني رجاءنا في الخلاص الأبدي على التفسير الذي يعطيه الهيئة الحاكمة للعناصر المجازية في مثل يسوع عن الأغنام والماعز. بالنظر إلى ذلك ، دعونا نفحص تفسيرهم لنرى ما إذا كان يتوافق مع الكتاب المقدس ويمكن إثباته بما لا يدع مجالاً للشك.

كيف تم توضيح فهمنا؟

وفقًا للفقرة 4 ، اعتدنا أن نؤمن (بدءًا من 1881 وما بعده) أن تحقيق هذا المثل حدث خلال حكم المسيح الذي دام ألف عام. ومع ذلك ، في 1923 ، "لقد ساعد يهوه شعبه على تحسين فهمهم لهذا التوضيح".

لذلك يدعي الناشرون أن فهمنا الحالي قائم على توضيح أو تنقية مصدرها الله. اية تنقيحات اخرى ادعينا ان يهوه كان يكشفها لشعبه عام ١٩٢٣؟ كان ذلك وقت حملة "الملايين الذين يعيشون الآن لن يموتوا أبدًا". كنا نبشر بأن النهاية ستأتي في عام 1923 وأن إبراهيم وموسى وغيرهما من رجال الإيمان البارزين سيُقامون في تلك السنة. تبين أن ذلك كان عقيدة خاطئة لم تنشأ مع الله ، ولكن من الإنسان - على وجه التحديد ، القاضي رذرفورد.

يبدو أن السبب الوحيد الذي يجعلنا نستمر في الادعاء بأن فهم 1923 لمثل الأغنام والماعز هو من الله هو أننا لم نغيره بعد.

تستمر الفقرة 4:

"برج المراقبة في 15 أكتوبر 1923 ... قدم حجج كتابية سليمة حدت من هوية إخوة المسيح لأولئك الذين سيحكمون معه في الجنة ، ووصف الخراف بأنهم أولئك الذين يأملون أن يعيشوا على الأرض تحت حكم مملكة المسيح ".

على المرء أن يتساءل لماذا لا يتم نسخ هذه "الحجج النصية السليمة" في هذه المقالة. بعد كل شيء ، قضية 15 أكتوبر ، 1923 من برج المراقبة لم يتم تضمينه في برنامج مكتبة برج المراقبة ، لذلك ليس هناك طريقة سهلة لشهود يهوه العادي للتحقق من هذا البيان ما لم يرغب هو أو هي في الاستهزاء باتجاه مجلس الإدارة والانتقال عبر الإنترنت للبحث في هذا.

لا تقيد هذه السياسة ، لقد حصلنا على حجم 1923 من برج المراقبة. في الصفحة 309 ، الفقرة 24 ، تحت العنوان الفرعي "لمن يتم تطبيقه" ، تنص المقالة المعنية على:

"إذن ، لمن تنطبق رموز الأغنام والماعز؟ نجيب: الأغنام تمثل جميع شعوب الأمم ، وليس من مواليد الروح بل تميل نحو البر الذي نعترف عقليا يسوع المسيح كما الرب والذين يبحثون عن والأمل في الحصول على وقت أفضل في عهده. يمثل الماعز كل تلك الفئة التي تدعي أنها مسيحية ، لكنهم لا يعترفون بالمسيح باعتباره الفادي العظيم وملك الجنس البشري ، لكنهم يدعون أن النظام الشرير الحالي للأشياء على هذه الأرض يشكل مملكة المسيح ".

قد يفترض المرء أن "الحجج الكتابية السليمة" تشمل ... لا أعرف ... الكتب المقدسة؟ على ما يبدو لا. ربما يكون هذا مجرد نتيجة بحث خادع والثقة الزائدة. أو ربما يشير إلى شيء أكثر إزعاجًا. مهما كان الأمر ، لا يوجد أي عذر لتضليل ثمانية ملايين من القراء المخلصين بإخبارهم أن تعليم المرء يقوم على الكتاب المقدس بينما في الحقيقة ليس كذلك.

بفحص المنطق من مقالة 1923 ، نرى أن الماعز هم "مسيحيون" يفعلون ليس تعترف بالمسيح كخلاص وملك ، لكن اعتقد أن النظام الحالي هو مملكة المسيح.

برج المراقبة الإيمان هو أن هذا المثل لا يتعامل مع دينونة بيت الله. (1 بيتر 4: 17) إذا كان الأمر كذلك ، فإن تفسير عام 1923 - على ما يبدو لا يزال رائجًا - يجعلهم في حالة من الغموض ، ليسوا أغنامًا ولا عنزة. مع ذلك يقول يسوع أن "كل الأمم" قد اجتمعت.

عند التغاضي عن ذلك في الوقت الحالي ، علينا أن نسأل فقط من هم هؤلاء المسيحيين الذين تشير إليهم المقالة؟ لقد تحدثت إلى الكاثوليك والبروتستانت والمعمدانيين والمورمون ، وهناك شيء واحد مشترك بينهم هو أنهم يعترفون بيسوع كالفادي والملك. بالنسبة للقناة التي تعتقد جميع الطوائف المسيحية الأخرى أن مملكة المسيح موجودة على الأرض اليوم إما في النظام الحالي أو كحالة ذهنية وقلبية في روح المؤمنين المسيحيين ... حسنًا ، هناك بحث بسيط على الإنترنت يضع كذبة لذلك المعتقد. (نرى beginCatholic.com)

تنص الفقرة 6 على أن "التوضيحات" الإضافية ، التي يُفترض أنها من يهوه أيضًا ، وصلت في منتصف التسعينيات. وذلك عندما صقل مجلس الإدارة فهم توقيت الدينونة إلى نقطة بعد الضيقة المذكورة في متى 1990:24. تم ذلك بسبب التشابه المزعوم في الصياغة بين متى 29: 24-29 و 31:25 ، 31. ليس من الواضح ما هو التشابه في الصياغة الذي يشيرون إليه ، لأن العنصر المشترك الوحيد هو أن ابن الإنسان يأتي. في واحد يأتي في السحاب. والآخر يجلس على عرشه. في إحداها ، وصل وحده. والآخر يصحبه ملائكة. يبدو أن تأسيس فهم جديد على عنصر مشترك واحد في مقطعين عندما يكون هناك العديد من العناصر الأخرى التي تفشل في التطابق منهجية مشكوك فيها.

تنص الفقرة 7 على أنه "اليوم ، لدينا فهم واضح للتوضيح من الأغنام والماعز." ثم يمضي في شرح كل وجه من جوانب الرسم التوضيحي ، ولكن مثل المقالات التي سبقته ، فإنه لا يقدم أي دليل كتابي على تفسيره. على ما يبدو ، يجب أن نعتقد أن لدينا فهمًا واضحًا لأن هذا هو ما قيل لنا. حسنًا ، لنفحص هذا المنطق.

كيف التوضيح يؤكد على الوعظ العمل؟

تحت هذا العنوان الفرعي ، قادنا إلى الاعتقاد بأن العمل الوعظ هو الذي يحدد الخراف. هذا يعني أنه في الوقت الذي تُجتمع فيه جميع الأمم قبل المسيح ، إلا أنه يضيع وقته في النظر إلى كل هذه المليارات. سيكون أكثر فعالية بكثير بالنسبة لربنا أن يركز فقط على ثمانية ملايين أو نحو ذلك شهود يهوه ، لأنهم فقط لديهم أمل في أن يتم تحديدهم كأغنام ، لأنهم فقط يشاركون في "أعظم حملات الوعظ في التاريخ". 16)

هذا يقودنا إلى جوهر المقال وجدول الأعمال الحقيقي.

"لذلك ، حان الوقت لأولئك الذين يأملون في أن يحكم عليهم كأغنام لدعم إخوان المسيح بإخلاص." (الفقرة 18)

مثل الكثير من قبله ، يتم استخدام هذا التفسير لغرس الدافع للولاء ودعم قادة إيمان شهود يهوه.

التفكير الخادع

يجب أن نحرس أنفسنا من خداعنا عن طريق التفكير المضلل. أفضل سلاح دفاعي وهجومي هو ، كما كان دائمًا ، الكتاب المقدس.

على سبيل المثال ، لإقناعنا بأن الكتاب المقدس يعلّم أن الكرازة ستتم من قبل مسيحيين ليسوا أبناء الله ، غير الممسوحين ، تشير الفقرة 13 إلى رؤية يوحنا في سفر الرؤيا وتذكر أنه يرى آخرين ليسوا من فئة العروس. ، ومن ثم لا يدهن. ومع ذلك ، فإن توقيت هذا الجزء من الرؤيا يضعه ضمن الفترة الزمنية للملكوت المسياني عندما يتم إحياء بلايين الأشرار. يقترح المقال أن العروس تدعو مجموعة ثانية لأخذ ماء الحياة مجانًا في يومنا هذا ، "الخراف الأخرى". ومع ذلك ، فإن العروس غير موجودة في يومنا هذا. إنه موجود فقط عندما قام جميع إخوة المسيح. نحن نأخذ استعارة مرة أخرى ونحاول أن نجعلها دليلاً ، بينما في الواقع لا يوجد شيء في الكتاب المقدس يشير إلى فئة ثانوية من المسيحيين في يومنا هذا يشربون ماء الحياة الخالي من يد طبقة عليا من المسيحيين.

تم الكشف عن تفكير أكثر خادعة في التناقض في التعليم النظري في المنظمة. عبر برج المراقبة ومنشورات أخرى ، علمنا أن الخراف الأخرى التي نجت من هرمجدون ستستمر في حالتها الخاطئة والخطيرة وستحتاج إلى العمل نحو الكمال على مدار سنوات 1,000 ؛ بعد ذلك ، إذا نجحوا في الاختبار النهائي بعد إطلاق الشيطان ، فسيحصلون على حياة أبدية. ومع ذلك يقول المثل إن هؤلاء الأشخاص يغادرون الحياة الأبدية ؛ شكرا لنشر الفيديو. (مت شنومكس: شنومكس)

تبدو المنظمة أيضًا غير راغبة في تطبيق قواعدها الخاصة عندما يكون ذلك غير ملائم. خذ قاعدة "تشابه الصياغة" المستخدمة لتبرير نقل التنفيذ إلى ما قبل هرمجدون مباشرة. دعونا الآن نطبقه على متى 25:34 و 1 كورنثوس 15:50 وأفسس 1: 4.

"ثم يقول الملك للذين على يمينه:" تعالي ، أيها المباركة من قبل أبي ، وراثة المملكة أعدت لك من تأسيس العالم. "(Mt 25: 34)

"ومع ذلك ، هذا أقول ، الإخوة، أن اللحم والدم لا يمكن يرث ملكوت الله، لا يرث الفساد الفساد ". (1Co 15: 50)

"كما هو اختارنا ليكون في الاتحاد معه من قبل تأسيس العالم، يجب أن نكون مقدسين ولا تشوبه شائبة أمامه في الحب. "(Eph 1: 4)

تتحدث أفسس 1: 4 عن شيء تم اختياره قبل تأسيس العالم ومن الواضح أنه يتحدث عن المسيحيين الممسوحين. تتحدث رسالة كورنثوس الأولى 1:15 أيضًا عن مسيحيين ممسوحين ورثوا ملكوت الله. ماثيو 50:25 يستخدم كلا المصطلحين المطبقين في أماكن أخرى على المسيحيين الممسوحين ، لكن الهيئة الحاكمة ستجعلنا نتجاهل هذا الارتباط - "تشابه الصياغة" - ونقبل أن يسوع يتحدث عن مجموعة مختلفة من الناس الذين يرثون أيضًا مملكة.

قال المسيح:

"من يستقبلك يستقبلني أيضًا ، ومن يستقبلني يستقبله أيضًا الذي أرسلني. 41 من يستقبل نبيا لأنه نبي سوف تحصل على مكافأة النبيوالذي يستقبل رجلاً صالحاً لأنه رجل صالح سوف تحصل على مكافأة الرجل الصالح. 42 وكل من يعطي هؤلاء الصغار فقط كوب من الماء البارد للشرب لأنه تلميذ ، أقول لك حقًا ، إنه لن يفقد مكافأته بأي حال من الأحوال ". - متى 10:40 - 42.

مرة أخرى ، لاحظ التشابه في الصياغة. من يعطي تلميذاً كوباً من الماء البارد للشرب سيحصل على أجره. ما المكافأة؟ أولئك الذين استقبلوا نبيا لأنه كان نبيا حصلت على مكافأة النبي. أولئك الذين حصلوا على رجل الصالحين لأنه كان رجلاً صالحاً حصلت على مكافأة الرجل الصالح. ماذا كان مكافأة الأبرار من الرجال والأنبياء في زمن يسوع؟ ألم ترث المملكة؟

لا تجعل الكثير من المثل

من السهل جدًا أن يقوم شخص ما بمثل كبير ، خاصة إذا كان لديه جدول أعمال. تتمثل أجندة مجلس الإدارة في مواصلة دعم عقيدة 1934 المبنية على القوالب المضادة للقذيفة روثرفورد والتي خلقت فئة من العلمانيين بين شهود يهوه. نظرًا لعدم وجود دليل كتابي على هذا التعليم ، فقد ضغطوا على مثال يسوع للأغنام والماعز في الخدمة في محاولة لتلفيق الأدلة الكتابية.

كما ذكرنا بالفعل ، فإن المثل أو التوضيح ليس دليلًا على أي شيء. الغرض الوحيد منه هو توضيح حقيقة مثبتة بالفعل. إذا كان لدينا أي أمل في فهم حكاية يسوع عن الخراف والماعز ، فعلينا أن نتخلى عن مفاهيمنا وجداول أعمالنا ، وأن نبحث بدلاً من ذلك عن الحقيقة الأساسية التي كان يحاول شرحها.

لنبدأ بهذا: ما هو المثل؟ يبدأ الأمر بملك جالس على عرشه للحكم على جميع الأمم. لذلك هو عن الحكم. ممتاز. ماذا بعد؟ حسنًا ، يسرد باقي المثل المعايير التي يتم الحكم على الأمم بها. حسنا ، ما هي المعايير؟

كل ذلك يعود إلى ما إذا كان يتم الحكم على هؤلاء ،

  • أعطى الطعام للجياع ؛
  • أعطى الماء للعطش.
  • أظهر الضيافة لشخص غريب.
  • يلبس عارية ؛
  • رعاية المرضى ؛
  • مريح في السجن.

تنظر المنظمة إلى هذه العناصر الستة من خلال نظاراتها الملونة بجدول الأعمال وتصرخ: "الأمر كله يتعلق بالوعظ!"

إذا كنت ستصف كل هذه الإجراءات بعبارة أو كلمة واحدة ، فماذا ستكون؟ أليسوا كلهم أعمال الرحمة؟ لذا فإن المثل يتعلق بالدينونة ومعايير الدينونة الإيجابية أو غير المواتية هي ما إذا كان الفرد قد أظهر رحمة لإخوة المسيح أم لا.
كيف يرتبط الحكم والرحمة؟ من المحتمل أن نذكر كلمات جيمس حول هذه المسألة.

"لمن لا يرحم ، يحكم عليه بلا رحمة. رحمة تتفوق على الحكم ". (James 2: 13 NWT Reference Bible)

إلى هذه النقطة ، يمكننا أن نستنتج أن يسوع يخبرنا أنه إذا كنا نريد أن نحكم بشكل إيجابي ، يجب علينا القيام بأعمال الرحمة.

هل يوجد المزيد؟

نعم ، لأنه يذكر إخوته على وجه التحديد. الرحمة تُؤدَّى إليهم ، ومن خلالهم تُؤدَّى ليسوع. هل هذا يستثني الخراف من أن يكونوا إخوة ليسوع؟ دعونا لا نسرع ​​في الوصول إلى هذا الاستنتاج. علينا أن نتذكر أنه عندما كتب يعقوب عن انتصار الرحمة على الدينونة ، كان يكتب لإخوته المسيحيين. الخراف والماعز جميعهم يعرفون يسوع. كلاهما يسأل ، "متى رأيناك غريبًا واستقبلناك بضيافة ، أو عريانًا وكسناك؟ متى رأيناك مريضا أو في السجن وقمنا بزيارتك؟ "

أُعطي المثل لتلاميذه لمصلحتهم. إنه يعلم أنه حتى لو كان المرء مسيحياً ويعتبر نفسه أخاً للمسيح ، فلا يهم. ما يهم - ما يحكم عليه - هو كيف يعامل إخوته. إذا فشل في إظهار الرحمة لإخوته عندما يراهم يتألمون ، فسيكون حكمه عكسيًا. قد يعتقد أن خدمته للمسيح ، وحماسته في الخدمة ، وتبرعاته لأعمال البناء ، كلها تضمن خلاصه ؛ لكنه يخدع نفسه.

جيمس يقول ،

"ما الفائدة من ذلك يا إخوتي ، إذا قال أحدهم أنه لديه إيمان لكنه ليس لديه أعمال؟ هذا الإيمان لا يمكن أن ينقذه ، أليس كذلك؟ 15 إذا كان الأخ أو الأخت يفتقران إلى الملابس والطعام الكافي لهذا اليوم ، 16 بعد واحد منكم يقول لهم ، "اذهب في سلام. حافظ على دفئك وتغذيتك جيدًا ، "لكنك لا تمنحهم ما يحتاجون إليه لجسمهم ، ما الفائدة؟ 17 كذلك ، فإن الإيمان بذاته ، بدون أعمال ، قد مات ". (Jas 2: 14-17)

تتوازى كلماته مع كلمات مثل يسوع. يقول يسوع أننا إذا كنا نعتقد أننا أخوه ، لكننا لا نظهر رحمة "لأصغر هؤلاء ، يا إخوتي" ، فسنجد يسوع يحكم علينا بنفس قلة الرحمة التي أظهرناها. لا أساس للحكم المواتي بدون رحمة ، لأننا جميعًا عبيد صالحون مقابل لا شيء.

يمكن أن يكون إخوته أيضا الأغنام أو الماعز؟

في المجتمع الغربي ، نحن ثنائيون جدًا في نهجنا للأشياء. نحب أن تكون الأشياء سوداء أو بيضاء. كانت العقلية الشرقية ليوم يسوع مختلفة. يمكن أن يكون الشخص أو الشيء أو المفهوم شيئًا من وجهة نظر وأخرى من وجهة نظر مختلفة. يميل هذا الغموض إلى جعلنا نحن الغربيين غير مرتاحين ، ولكن إذا أردنا أن نفهم كلمات يسوع عن الأغنام والماعز ، فأنا أسلم بأنه يجب علينا التفكير في هذا الأمر.

يمكن تعزيز فهمنا من خلال النظر في الفصل الثامن عشر من متى. يبدأ الفصل بالكلمات:

"في تلك الساعة اقترب التلاميذ من يسوع وقالوا: من هو أعظم حقًا في ملكوت السماوات؟"

ما تبقى من الفصل هو خطاب مع يسوع تلاميذه. من المهم أن نفهم من كان الجمهور. لإقناعنا أكثر بأن هذه جلسة إرشادية واحدة تحدث إلى تلاميذه ، تنص الكلمات الافتتاحية للفصل التالي على: "عندما انتهى يسوع من التحدث عن هذه الأشياء، غادر Galʹi · lee وجاء إلى حدود Ju · deʹa عبر الأردن. "(Mt 19: 1)

إذن ما الذي يقوله لتلاميذه ذوي الصلة بمناقشتنا عن حكاية الأغنام والماعز؟

Mt 18: 2-6: يخبر تلاميذه أنه لكي يكونوا عظماء ، يجب أن يكونوا متواضعين ، وأن أي واحد منهم يعثر على أخٍ ؛ يستخدم يسوع طفلًا صغيرًا لفرض وجهة نظره - سيموت طوال الوقت.

Mt 18: 7-10: إنه يحذر تلاميذه من أن يصبحوا سبباً في تعثرهم ثم يخبرهم أنهم إذا احتقروا قليلاً - أخوه - فسوف ينتهي بهم المطاف في Gehenna.

جبل 18: 12-14: يتم إخبار تلاميذه كيف يعتنون بإخوانه الذين يضيقون ويخسرون.

متى ١٨:٢١ ، ٢٢: مبدأ يحكم المرء مسامحة أخيه.

Mt 18: 23-35: حكاية تظهر مدى ارتباط المغفرة بالرحمة.

إليكم ما يشترك فيه كل هذا مع حكاية الأغنام والماعز.

هذا المثل عن الدينونة والرحمة. فيه ثلاث مجموعات: إخوة المسيح ، الضأن والتيوس. هناك نتيجتان: الحياة الأبدية أو الدمار الأبدي.

كل ما في متى 18 يخاطب إخوة المسيح. ومع ذلك ، فهو يفرق بين الصغار وأسباب التعثر. يمكن لأي شخص أن يكون صغيرًا ؛ يمكن لأي شخص أن يصبح سببًا للتعثر.

الآيات ٢-٦ تتحدث ضد الكبرياء. الرجل المتكبر لا يميل إلى الرحمة ، بينما المتواضع يفعل.

الآيات ٧-١٠ تدين الإخوة الذين يحتقرون الإخوة الآخرين. إذا احتقرت أخاك فلن تساعده في وقت الحاجة. لن تتصرف برحمة. يقول يسوع أن ازدراء الأخ يعني الدمار الأبدي.

وتتحدث الآيات ١٢-١٤ عن فعل الرحمة الذي يتكون من ترك ٩٩ خروفًا (إخوة المرء سالمين معافين) والقيام بعمل رحيق لإنقاذ أخ ضال.

تُظهر الآيات 21-35 كيف تتشابك الرحمة والمغفرة وكيف أنه من خلال إظهار المغفرة لأخٍ من خلال عمل رحمة ، سنغفر ديننا لله ونربح الحياة الأبدية. نرى أيضًا كيف يؤدي التصرف بدون رحمة تجاه الأخ إلى تدميرنا الأبدي.

هكذا يقول يسوع في متى 18 أنه إذا تصرف إخوانه تجاه بعضهم بعضا بحسن الحظ ، فإنهم يحصلون على المكافأة الممتدة إلى الخراف وإذا تصرفوا تجاه بعضهم البعض دون رحمة ، فإنهم يحصلون على العقوبة على الماعز.

لوضع هذا في منظور مختلف: الإخوة في المثل هم جميع المسيحيين ، أو إخوة المسيح ، قبل للحكم. الأغنام والماعز هم نفس هؤلاء بعد حكم. يتم الحكم على كل منهم بناءً على ما فعله بإخوته قبل مجيء يسوع.

الحكم على بيت الله

إذا كانت المنظمة على حق بشأن توقيت الرسم التوضيحي - وفي هذه الحالة أعتقد أنها كذلك - فسيكون هذا أول حكم يصدره يسوع.

"لأنه هو الوقت المحدد ل الحكم لتبدأ مع بيت الله. الآن إذا بدأت معنا أولاً ، فماذا ستكون النتيجة بالنسبة لأولئك غير المطيعين للأخبار السارة عن الله؟ "(1Pe 4: 17)

يسوع يحكم على بيت الله أولاً. كان هذا الحكم جاريًا بالفعل في أيام بولس. هذا منطقي ، لأن يسوع لا يدين الأحياء فحسب ، بل على الأموات.

"لكن هؤلاء الأشخاص سوف يقدمون حسابًا إلى الشخص المستعد للحكم على الأحياء والأموات". (1Pe 4: 5)

لذلك حكم يسوع على المسيحيين من القرن الأول حتى يومنا هذا عندما جلس على عرشه. هذا الحكم لا يتعلق بالعيش على الأرض ، بل عن وراثة الملكوت. إنه الحكم الأول.

يتم الحكم على جميع الباقي في المستقبل ، خلال أو في نهاية فترة العام 1,000 عندما يتم الحكم على العالم للبشرية الخادعة.

إخلاء المسؤولية

لا أفترض أنني أمتلك الحقيقة المطلقة في هذا الشأن ، ولا أتوقع من أي شخص أن يقبل هذا الفهم لأني أقول ذلك. (لقد مررت بالفعل بعمر من ذلك ، شكرًا جزيلاً لك.) يجب أن نفكر دائمًا لأنفسنا بناءً على الأدلة المقدمة ونصل إلى فهمنا الخاص ، لأننا جميعًا نحكم على أنفسنا بشكل فردي ، وليس على أساس تعاليم الآخرين.

ومع ذلك ، فإننا جميعًا نأتي ببعض الأمتعة إلى هذه المناقشات في شكل تحيز شخصي أو التلقين التنظيمي. فمثلا:
إذا كنت تعتقد أن جميع المسيحيين هم إخوة يسوع ، أو على الأقل لديهم القدرة على أن يكونوا - وهي حقيقة مدعومة في الكتاب المقدس - وأن الخراف ليسوا إخوته ، فيجب أن تأتي الأغنام والماعز من الجزء غير المسيحي من العالمية. من ناحية أخرى ، إذا كنت من شهود يهوه ، فأنت تؤمن أنه تم مسح 144,000 مسيحي فقط. لذلك تعتقد أن لديك أساسًا لاعتبار أن جميع المسيحيين الآخرين يشكلون الخراف والماعز. تكمن المشكلة في أخذ هذا المثل في أنه مؤسس على فرضية خاطئة مفادها أن الخراف الأخرى هي طبقة ثانوية من المسيحيين. هذا غير كتابي كما أثبتنا مرارًا وتكرارًا في صفحات هذا المنتدى. (انظر فئة "أغنام أخرى".)

ومع ذلك ، يبدو أن المثل يشير إلى مجموعتين: واحدة غير محكومة ، أيها الإخوة ؛ واحد ، أي شعوب جميع الأمم.

فيما يلي بعض الحقائق الإضافية التي تساعدنا على التوفيق بين هذين العنصرين مع بعضهما البعض. يتم الحكم على الخراف. يتم الحكم على الماعز. تم تحديد أساس هذا الحكم. هل نتخيل أن إخوة يسوع لم يدانوا؟ بالطبع لا. هل يتم الحكم عليهم على أساس مختلف؟ أليست الرحمة عاملاً في حكمهم؟ مرة أخرى ، بالطبع لا. حتى يمكن إدراجهم في تطبيق المثل. يمكن أن يشير يسوع إلى أساس الحكم على الفرد ، بناءً على أفعاله تجاه الجماعة.

على سبيل المثال ، عندما يتم الحكم عليّ ، لن يهم أي من إخوة يسوع الذين أظهروهم الرحمة أو عددهم ، فقط ما أراه. ولا يهم أنني قد أعتبر نفسي أحد إخوة يسوع في وقت الدينونة. بعد كل شيء ، يسوع هو الذي يحدد من هم إخوته.

القمح والحشائش المثل

هناك عامل آخر يجب أن يؤثر في المناقشة. لا يوجد مثل منعزل. كلها جزء من نسيج المسيحية. ترتبط أمثال ميناس والمواهب ارتباطًا وثيقًا. وكذلك أمثال الغنم والماعز والقمح والأعشاب. كلاهما يتعلق بنفس فترة الحكم. قال يسوع إننا إما معه أو ضده. (مت ١٢: ٣٠) ليس هناك فئة ثالثة في الجماعة المسيحية. لن نتخيل أن الماعز هي فئة متميزة عن الحشائش ، أليس كذلك؟ أن يكون هناك حكم يدين الأعشاب وحكم آخر يدين جماعة أخرى هم ماعز؟

في مثل القمح والأعشاب ، لم يحدد يسوع أساس الدينونة ، فقط أن الملائكة يشاركون في عمل الفصل. في مثل الخراف والماعز ، تشارك الملائكة أيضًا ولكن هذه المرة لدينا أساس الدينونة الموضحة. تم تدمير الماعز ، وحرق الأعشاب. ترث الخراف المملكة ، ويجمع الحنطة في المملكة.

يتم تحديد كل من الأغنام والماعز والقمح والأعشاب الضارة في نفس الوقت ، في النهاية.

في أي جماعة مسيحية ، لا يمكننا التأكد من هوية الحنطة ومن هي الأعشاب ، ولا يمكننا معرفة من سيحكم عليه باعتباره خرافًا ومن سيحكم عليه باعتباره ماعزًا. نحن نتحدث هنا بمعنى الحكم النهائي المطلق. ومع ذلك ، إذا كانت قلوبنا مخلصة للرب ، فإننا بطبيعة الحال ننجذب إلى أولئك الذين يعملون إرادة الرب ، والذين يجاهدون ليكونوا قمحًا - إخوة المسيح. هؤلاء سيكونون هناك من أجلنا في أوقات الشدة ، حتى مع وجود مخاطر كبيرة على أنفسهم. إذا عكسنا مثل هذه الشجاعة وأعطينا أنفسنا عندما تظهر المناسبة للقيام بعمل من أعمال الرحمة (أي ، تخفيف معاناة شخص آخر) ، فقد يكون لدينا حكمنا بالرحمة. يا له من انتصار سيكون!

في الجمع

ماذا يمكن أن نكون على يقين من؟

مهما كان فهمك الشخصي ، يبدو مما لا شك فيه أن الحقيقة التي يوضحها يسوع في هذا المثل هي أننا إذا أردنا أن نحكم على استحقاق الحياة الأبدية ، فعلينا أن نكثر في أعمال الرحمة تجاه إخوته. إذا كنا متأكدين من أي شيء آخر ، فإن هذا الفهم سيقودنا إلى الخلاص.

يختلس مجلس الإدارة تطبيق هذا المثل لدعم أجندته الخاصة. إنهم يدفعوننا إلى تجاهل أعمال الرحمة المنقذة للحياة لصالح مساعدتهم على نشر علامتهم التجارية الخاصة بالمسيحية والمساعدة في تنمية منظمتهم. كما أنهم يستخدمون هذا المثل لتعزيز الفكرة القائلة بأنه من خلال خدمتهم وطاعتهم ، يكون خلاصنا مضمونًا.

وبهذا يلحقون الأذى الجسيم بالقطيع الذي يفترض أنهم يعتنون به. ومع ذلك ، سيأتي الراعي الحقيقي الوحيد. هو قاضي كل الارض. لذلك ، دعونا جميعًا في أعمال الرحمة ، لأن "الرحمة تنتصر على الدينونة".
_____________________________________________
[أنا] في حين أن الرقم 144,000 هو رمز شبه مؤكد ، فإن تعليم شهود يهوه هو أنه حرفي ولذا فإن هذا الخط من التفكير يعتمد على هذا الافتراض.

ميليتي فيفلون

مقالات ميليتي فيفلون.
    97
    0
    أحب أفكارك ، يرجى التعليق.x
    ()
    x