الإبلاغ الإلزامي الرنجة الحمراء

طرح أحد المعلقين دفاعًا عن موقف شهود يهوه فيما يتعلق بالإبلاغ الإلزامي عن حالات إساءة معاملة الأطفال. من قبيل الصدفة ، أعطاني صديق عزيز لي نفس الدفاع. أعتقد أنه يعكس الاعتقاد السائد بين شهود يهوه ، ولذلك شعرت أنه يتطلب أكثر من الرد على مستوى التعليق.
هذه حجة الدفاع:

أظهرت اللجنة الملكية أن WT تنتج مواد منذ فترة طويلة لتثقيف الناس حول مخاطر إساءة معاملة الأطفال. سياسة JW هي فعل الأشياء وفقًا لما يقوله الكتاب المقدس. بالنسبة لهم ، فإن الإنجيل أعلى من قوانين الأرض ، لكنهم يتقيدون عندما لا تتعارض القوانين أو تتعارض مع توجيهات الكتاب المقدس.

قاعدة الشهود هي فقط لاتخاذ إجراءات الجماعة ، وليس لاتخاذ إجراءات قانونية. لقد كان الأمر متروكًا للوالدين أو الأوصياء لاتخاذ الإجراءات القانونية. يبدو أن العديد من الآباء لم يرغبوا في الإبلاغ عن مثل هذه الأمور للسلطات ، لأنهم لم يرغبوا في الإزعاج. أحد الأشياء التي علقت عليها الهيئة الملكية هو أن أستراليا ليس لديها قوانين موحدة بشأن الإبلاغ عن مثل هذه الأمور. JWs في الولايات التي يكون فيها إلزاميًا سيبلغ عنها حتى لو لم يرغب الآباء في القيام بذلك.

لم تكن المشكلة الكبيرة التي أوضحتها الصحف.

لا أرغب في استبعاد المعلق ، بل حجه فقط.
كانت المنظمة تختبئ وراء حقيقة أنه حيثما يكون هناك إبلاغ إلزامي ، فإنها تمتثل. هذا هو ذر الرماد في العيون. المعنى الضمني هو أنه إذا لم تشعر الحكومة أن الإبلاغ عن جميع حالات إساءة معاملة الأطفال أمر مهم بما يكفي لجعله إلزاميًا ، فمن غير العدل أن نحملنا على عدم الإبلاغ. ما جاء في جلسة استماع اللجنة الملكية الأسترالية هو أن بعض الدول لديها تقارير إلزامية وألغت ذلك. والسبب هو أنه بجعله إلزاميًا ، أبلغ الناس عن كل شيء خوفًا من التعرض للعقاب. ثم غُمرت السلطات بالكثير من الشكاوى التافهة وأمضت الكثير من الوقت في متابعتها جميعًا لدرجة أنها تخشى أن تتسرب القضايا المشروعة من خلال الثغرات. وأعربوا عن أملهم في أنه بإلغاء قانون الإبلاغ الإلزامي ، سيفعل الناس الشيء الصحيح ويبلغون عن الحالات المشروعة. من المحتمل ألا يتوقع الشهود أن يفعل الناس "الدنيويون" الشيء الصحيح ، لكن لماذا لا نفعل ما تتوقعه السلطات ، بالنظر إلى أننا نلزم أنفسنا بمعايير أعلى؟
هناك شيئان نتجاهلهما في دفاعنا السهل عن هذا الموقف الخطير. الأول هو أنه حتى لو كان هناك قانون إلزامي للإبلاغ ، فإنه ينطبق فقط على مزاعم إساءة معاملة الأطفال. هذا مزاعم ليس الجرائم.  وأوضح السيد ستيوارت ، محامي اللجنة ، أن الإبلاغ عن الجريمة أمر إلزامي. عندما يكون هناك دليل واضح على إساءة معاملة الأطفال - عندما يكون من الممكن تنفيذ قاعدة الشاهدين - لدينا جريمة ويجب الإبلاغ عن جميع الجرائم. ومع ذلك ، حتى في الحالات التي تم فيها ارتكاب جريمة بشكل واضح ، فإننا ما زلنا نتقاعس عن الإبلاغ عنها. أخفق الإبلاغ عن حالات 1000! ما الدفاع ممكن يمكن أن يكون لذلك؟
و2^nd النقطة هي أنه لا ينبغي للحكومة أن تجعل الإبلاغ عن ادعاء بمثل هذه الجريمة الخطيرة أمرًا إلزاميًا. يجب على ضمير أي مواطن ملتزم بالقانون أن يدفعه إلى إبلاغ السلطات العليا بأي جريمة خطيرة ، لا سيما تلك التي تشكل خطراً واضحاً وقائماً على الجمهور. إذا كانت المنظمة مستعدة حقًا للوقوف إلى جانب الادعاء بأننا نفعل الأشياء وفقًا لما يقوله الكتاب المقدس ، فلماذا إذن نخالف الكتاب المقدس فيما يتعلق بإظهار الخضوع للسلطات العليا من خلال محاولة التعامل مع القضايا الجنائية بأنفسنا؟ (رومية 13: 1-7)
لماذا نتعامل مع هذه الجريمة بشكل مختلف عن أي جريمة أخرى؟ لماذا نقول أنها فقط مسؤولية الأسرة؟
لنفترض أن إحدى الأخت تقدمت وأخبرت الشيوخ أنها رأت شيخًا يترك حظيرة ملطخة بالدماء على ملابسه. ثم دخلت الحظيرة ووجدت جثة امرأة مقتولة. هل سيذهب الكبار أولاً إلى الأخ ، أم سيذهبون مباشرة إلى الشرطة؟ بناءً على كيفية تعاملنا مع حالات إساءة معاملة الأطفال ، فإنهم سيذهبون إلى الأخ. لنفترض أن الأخ ينفي وجوده هناك. الكبار يتعاملون الآن مع شاهد واحد. بناءً على كيفية تعاملنا مع حالات إساءة معاملة الأطفال ، سيستمر الأخ في العمل كشيخ وسنبلغ الأخت أنه يحق لها الذهاب إلى الشرطة. إذا لم تفعل ، فلن يعرف أحد ما لم يعثر أحد على الجثة. بالطبع ، بحلول هذا الوقت ، سيكون الأخ قد أخفى الجثة ونظف مسرح الجريمة.
إذا استبدلت "المرأة المقتولة" بـ "طفل تم الاعتداء عليه جنسياً" ، فلديك سيناريو دقيق لما فعلناه ليس فقط في أستراليا بل في جميع أنحاء العالم ، آلاف المرات.
الآن ماذا لو تبين أن القاتل الذي أعفيناه قاتل متسلسل وقتل مرة أخرى؟ من يتحمل ذنب سفك الدم عن جميع جرائم القتل التي ارتكبها منذ تلك اللحظة فصاعدًا؟ أخبر الله حزقيال أنه إذا لم يحذر الأشرار ، فإن الأشرار سيموتون ، لكن يهوه سيحاسب حزقيال على إراقة دمائهم. وبعبارة أخرى ، إذا لم يبلغ عن التقرير فإنه سيتحمل ذنب سفك الدم. (حزقيال 3: 17-21) ألن ينطبق هذا المبدأ في حالة عدم الإبلاغ عن قاتل متسلسل؟ بالطبع! ألن ينطبق المبدأ أيضًا في حالة عدم الإبلاغ عن معتدي على طفل؟ القتلة المسلسلون ومعتدي الأطفال متشابهون من حيث أن كلاهما متكرر قسري. ومع ذلك ، فإن القتلة المتسلسلين نادرون جدًا بينما المعتدون على الأطفال ، بشكل مأساوي ، شائع.
نحاول أن نعفي أنفسنا من المسؤولية من خلال الادعاء بأننا نتبع الكتاب المقدس. ما هو الكتاب المقدس الذي يخبرنا أنه ليس لدينا أي التزام لحماية المصلين وأفراد المجتمع من تهديد خطير للغاية لصحتهم ورفاههم؟ أليس هذا من الأسباب التي نطالب بها بالسلطة في طرق أبواب الناس بشكل متكرر؟ نفعل ذلك بدافع الحب لتحذيرهم من شيء خطير جدًا إذا تجاهلهوا. هذا هو مطالبتنا! من خلال القيام بذلك ، نعتقد أننا نبرئ أنفسنا من ذنب سفك الدم ، باتباع النموذج الذي وضعه حزقيال. ومع ذلك ، عندما يكون التهديد وشيكًا ، فإننا ندعي أنه لا يتعين علينا الإبلاغ عنه ما لم يُطلب ذلك. الحقيقة هي أننا قد أمرنا بذلك من قبل أعلى سلطة في الكون. استند ناموس موسى بأكمله على مبدأين: أن تحب الله فوق كل الأشياء الأخرى ، وأن تحب قريبك كنفسك. إذا كان لديك أطفال ، ألا تريد أن تعرف أي تهديد محتمل لرفاههم؟ هل تعتبر أن الجار الذي علم بمثل هذا التهديد وفشل في تحذيرك كان يظهر لك الحب؟ إذا تعرض أطفالك للاغتصاب في وقت لاحق وعلمت أن جارك كان يعلم بالتهديد وفشل في تحذيرك ، ألن تحاسبه؟
في مثالنا عن شاهد واحد على جريمة قتل ، كان هناك دليل جنائي يمكن للشرطة أن تستخدمه لإثبات إدانة أو براءة الأخ الذي شوهد وهو يغادر مسرح الجريمة. بالتأكيد سوف نستدعي الشرطة في مثل هذه الحالة ، مع العلم أن لديهم الوسائل التي نفتقر إليها لإثبات الحقائق. وينطبق الشيء نفسه في حالات الاعتداء على الأطفال. إن فشلنا في الاستفادة من هذه الأداة يدل على أننا لسنا مهتمين حقًا بالآخرين ، ولا نهتم بتقديس اسم الله. لا يمكننا تقديس اسم الله بعصيانه. نحن مهتمون فقط بحماية سمعة المنظمة.
من خلال عدم وضع شريعة الله أولاً ، فقد جلبنا العار على أنفسنا ، ولأننا نفترض أننا نمثله ونحمل اسمه ، فإننا نوبخه. ستكون هناك عواقب وخيمة.

ميليتي فيفلون

مقالات ميليتي فيفلون.

قد يعجبك ايضا:

المسيحية ، وشركة

أصل وطبيعة عقيدة المجيء الثاني المسيح كحضور غير مرئي

الحمائم الأبرياء والحيات الثاقبة