هل تدع القديس بوتر العظيم أنت؟

[من ws6 / 16 ص. 11 لشهر أغسطس 8-14]

"نظرة! كما الطين في يد الخزاف ، فهل أنت في يدي. "-أرميا 18: 6

نريد دائمًا الحصول على فهم متوازن لنصائح الكتاب المقدس ، دون التلوين الدقيق (أو غير الدقيق في بعض الأحيان) الذي يأتي من التصورات المسبقة وأفكار الرجال. عند القراءة والدراسة برج المراقبة، يأتي تلوين الفهم هذا أكثر مما قد يظن المرء.

على سبيل المثال ، في دراسة هذا الأسبوع وصلنا إلى مثال أحد كبار السن الذي سمح للفخر بتقسية قلبه. في الفقرتين 4 و 5 علمنا أن هذا الشيخ ، جيم ، اختلف مع جسده من كبار السن بشأن قرار غير محدد وغادر الاجتماع بعد أن أخبرهم أنهم غير محبوبين. بعد ستة أشهر ، انتقل إلى جماعة أخرى ولم يتم إعادة تعيينه. وقد دفعه ذلك إلى ترك منظمة شهود يهوه لمدة 10 سنوات. يقول إنه "لم يستطع التوقف عن التركيز على كيف يبدو أن الآخرين على خطأ". لقد تركنا لنفترض أنه لا يشير فقط إلى اجتماع الشيوخ المعني ولكن أيضًا إلى أسباب عدم إعادة تعيينه.

بالنسبة لأولئك الذين ليسوا على دراية بكيفية عمل النظام ، عادة ما يتم إعادة تعيين شيخ ينتقل إلى جماعة أخرى على الفور بافتراض أن لديه توصية مواتية من الجسم السابق للشيوخ وأن جسد الشيوخ في الجماعة الجديدة يوافق أيضًا. من المفترض أن جسد الشيوخ في جماعته السابقة لم يمنح جيم تأييدهم. على الرغم من عدم ذكر ذلك ، فإن حقيقة عدم وجود دفاع عن الجسد السابق مذكورة في المقالة واستنادًا إلى الخبرة الطويلة لكيفية عمل هذه الأشياء ، فإنه افتراض آمن بأنهم كانوا غير راضين عن جيم لأنه لم يحترم سلطتهم. من الصعب إزالة شيخ لمجرد أنه لا يوافق ، خاصة إذا كان لديه ثقل الكتاب المقدس إلى جانبه. ومع ذلك ، إذا تحرك ، فهي قطعة من الكعكة.

الطريقة المستخدمة في المنظمة لإنجاز هذا هي الطريقة التي مررت بها عدة مرات ككوب.[أنا]  يحتوي خطاب المقدمة على مدح للرجل وعائلته ، ولكن تم إدراج جملة أو جملتين لإلقاء أدنى شك في شخصيته. على سبيل المثال ، "جون هو أخ جيد ويهتم حقًا بالقطيع. هناك بعض النقاط التي نشعر أنه يستطيع العمل عليها لتحسينها ، لكننا على يقين من أنكم إخوانكم سيكونون قادرين على منحه المساعدة اللازمة ".

سوف يتعرف COBE الجديد على هذا باعتباره رمزًا لـ "اتصل بنا وسنخبرك بكل شيء عنه". وهكذا ، كل ما يجب أن يقال ، سيقال عبر الهاتف ، وكل ذلك بدون عودة ، لأنه لا يوجد شيء مكتوب. لن يتم عرض خطاب التوصية للخادم الأكبر أو الوزاري الذي ينتقل إلى المصلين الجديد ، ولن يتم مشاركة تفاصيل المحادثة الهاتفية معه.

اعتدت أن أجد هذا الترتيب مؤسفًا ، وأود أن أخبر مجلس الشيوخ عن المصلين السابقين أن يضع مخاوفه كتابةً. بدون استثناء ، كانوا غير راضين عني بشكل واضح لمطالبتي بذلك. لم أكن ألعب الكرة. لم يكتب البعض أبدًا ، لكن أثبت آخرون أن لديهم الكثير من الحقد المكبوت على الشخص الراحل لدرجة أنهم أخذوا زمام المبادرة ووضعوا ملاحظاتهم على الورق. في العديد من المناسبات البارزة مع جثث منفصلة ، تم تضمين رسائل متعددة تتعارض مع الأشياء المكتوبة سابقًا. لذلك كان من السهل إثبات أن الأكاذيب كانت متورطة وأن هناك نية بغيضة. ومع ذلك ، لم يتم استخدام هذا الدليل مرة واحدة من قبل ناظر الدائرة لإزالة أو حتى توبيخ الشيوخ المخالفين. لقد كانت واقية من الرصاص ، وفي كثير من الأحيان ، على الرغم من الأدلة ، كان الموعد يتأخر دون داع

سواء كان هذا ما حدث مع جيم أم لا ، لا يمكننا أن نعرف. كل ما نعرفه هو ما يقوله لنا:

"يؤسفني أنني سمحت للفخر بأن أعمى عن الأشياء الأكثر أهمية وأن أتسبب في هاجس أخطاء الآخرين". - الاسمية 12

النقطة المهمة في المقال هي أنه بصرف النظر عن أخطاء الشيوخ ، فإن جيم كان مسؤولاً حقاً لأنه ترك الفخر يؤثر عليه.

بالعودة إلى الفقرة 5 ، طُرح علينا بعض الأسئلة لمساعدتنا في التعلم من تجربة Jim:

"هل تأذيت من قبل زميل مسيحي أو بفقدان بعض الامتيازات؟ إذا كان الأمر كذلك ، كيف استجبت؟ هل أصبح الفخر يلعب؟ أو كان القلق الرئيسي الخاص بك من صنع السلام مع أخيك و يبقى مخلصا لليهوه؟ "- قدم المساواة. 5

كيف يمكننا تطبيق الجملتين المميزتين في مواقف مثل Jim واجه؟

دعونا نتعامل مع الأول. هل ينبغي أن يكون همنا الرئيسي "صنع السلام مع أخينا"؟ من المؤكد أننا لا يجب أن ندع الكبرياء يؤثر على قراراتنا. الكبرياء هو عدو العلاقات السلمية. يجب أن نسعى دائمًا لتحقيق السلام مع إخواننا. لكن إلى أي مدى؟ يقول الكتاب المقدس: إلى الحد الذي عليه يعتمد علينا وهو ممكن. (Ro 12: 18)

إن السعي إلى السلام أمر كتابي ، لكن الاسترضاء ليس كذلك. غالبًا ما يتنكر الاسترضاء في صورة السلام ، ولكنه طريق الجبان. كيف نميز بين الاثنين؟ ربما يكون التشبيه الذي أعطانا إياه ربنا مفيدًا. في إحدى المرات عندما أشار إلى نفسه على أنه "الراعي الصالح" ، تحدث أيضًا عن رجل مأجور:

"الرجل المستأجر ، وهو ليس راعياً ولا تنتمي إليه الخراف ، يرى الذئب قادمًا ويتخلى عن الخراف ويهرب - ويخطفها الذئب وينثرها - 13 لأنه رجل مستأجر ولا يهتم للخراف "جون 10: 12-13)

لقد رأيت ذئابًا تدخل في جماعة شهود يهوه ، ورأيت أيضًا كيف نادرًا ما يقلد الشيوخ الآخرون الراعي الصالح ويقفون في مواجهة مثل هذا الرجل. إنهم يعملون كرجال مستأجرين ليس لديهم مصلحة حقيقية في الأغنام بخلاف تحصيل أجرهم - وضع كونهم كبار السن. ليس كل كبار السن على هذا النحو ، ولكن على مدى 50 عامًا وفي ثلاث دول ، رأيت أن الغالبية هم كذلك. عندما يدخل المتنمر ولا يعامل القطيع بلطف ، فإن هؤلاء يبحثون عن التهدئة ، متخفين كـ "الحفاظ على السلام والوحدة". المصلين يعانون.

القلق الرئيسي الثاني الذي تتحدث عنه الفقرة 5 هو "البقاء مخلصين ليهوه". بينما تقول المقالة هذا ، هل هذا ما يعنيه؟ في نظر الشاهد ، الهيئة الحاكمة هي العبد الأمين ، والعبد الأمين هو وسيلة الله الوحيدة لكشف الكتاب المقدس لنا. يريدون منا أن نصدق أنه بدونهم ، سيكون من المستحيل علينا فهم الكتاب المقدس وإقامة علاقة مع الله.

"يجب على كل من يريد أن يفهم الكتاب المقدس أن يدرك أن" حكمة الله المتنوعة للغاية "يمكن أن تصبح معروفة فقط من خلال قناة يهوه للاتصال ، العبد الامين الفطين. " (برج المراقبة ؛ ١ تشرين الأول (أكتوبر) ١٩٩٤ ؛ ص ٨)

"من الضروري أن نعترف بالعبد الأمين. صحتنا الروحية وعلاقتنا بالله تعتمد على هذه القناة ". (ب 13/7 ص 15 ف 20)

مع وضع ذلك في الاعتبار ، يمكننا ان نفهم ان "الولاء ليهوه" يعني الولاء للهيئة الحاكمة. ولكن ليس فقط أي درجة من الولاء. هذا هو الولاء المطلق.

يهوه لا يناقض نفسه. إنه لا يخلط بيننا وبين الاتجاه المتضارب. لم يخبرنا قط في كلمته الكتاب المقدس أن نعطي ولاءً أعمى للرجال. لقد أخبرنا أن نحذر من الثقة بالناس ، خاصة فيما يتعلق بموضوع الخلاص.

"لا تضعوا ثقتكم في النبلاء ، ولا على ابن الإنسان الذي لا خلاص له". (ب 146: 3 مرجع NWT الكتاب المقدس)

"لا تضع ثقتك في الأمراء ولا في ابن الإنسان الذي لا يستطيع أن يجلب الخلاص" (ب 146: 3) الطبعة NWT 2013

الأمير هو الذي يحكم أو يحكم في غياب الملك.

لذلك يمكن للشيوخ على وجه الخصوص أن يأخذوا من كل هذا أننا يجب أن نحب دائمًا شريعة الله ، والتي قد تتطلب في بعض الأحيان شيخًا مسيحيًا حقيقيًا لاتخاذ موقف مخالف من بقية جسد الحكماء. هل يتطابق ذلك مع الرسالة الأساسية للفقرة 5 حسب الأسئلة الختامية؟

لا ، الرسالة الأساسية للفقرة 5 هي دعم سلطة هيئة كبار السن ، والذهاب مع التدفق ، وإذا كان هناك شيء خاطئ ، فسيقوم يهوه بإصلاحه في الوقت المناسب.

يكشف هذا الموقف - أن يهوه سيصلح الأشياء - في الواقع ، مدى ضآلة الإيمان الحقيقي الموجود داخل طبقة رجال الدين من شهود يهوه. الإيمان هو التوقع المؤكد لأشياء لم تُرَ بعد ، ويقوم على معرفة المرء بشخصية الله.

يلمح يسوع إلى هذا في مثل ميناس. العبد غير المخلص الذي أخفى المينا عرف شخصية يسوع ، لكنه لم يؤمن بذلك ، معتقدًا أنه ستكون هناك نتيجة إيجابية له رغم كسله. أدانه يسوع قائلاً:

من فمك ، أنا أحكم عليك يا عبد شرير. هل تعلم ، هل فعلت ذلك ، أنني رجل قاسي ، وأتناول ما لم أكن أودعه وحصد ما لم أزرعه؟ 23 وبالتالي لماذا لم تضع أموالي الفضية في أحد البنوك؟ ثم عند وصولي كنت سأجمعها باهتمام.
24 "مع ذلك قال للذين يقفون إلى جانبهم ،" خذ المينا منه وأعطها له العشرة ملايين. " 25 لكنهم قالوا له ، "يا رب ، لديه عشرة mi !nas!" - 26 'أنا أقول لك ، إلى كل من لديه ، سيتم إعطاء المزيد ؛ لكن من الذي لا يملك ، حتى ما سيؤخذ منه. (لوك شنومكس: شنومكس-شنومكس)

إن مواكبة قرار الشيوخ أو أي رجل في السلطة فوقهم عندما نعلم أن القيام بذلك يضعنا في نزاع مع قانون الله هو استرضاء. إنه جبان ويظهر عدم ولاء ليهوه. إن تخليق ضميرنا بفكرة أن "يهوه سيهتم بالأمور في وقته الخاص" يتجاهل حقيقة أن أحد الأشياء التي "يعتني بها" هم أولئك الذين لديهم القدرة على فعل شيء ولم يفعلوا شيئًا. (لوقا 12: 47)

مصبوب من قبل الجماعة؟

تقول الفقرة ١١ ان يهوه يستخدم الجماعة ليشكلنا. لا يقدم أي دعم كتابي لهذا التأكيد. أنا شخصيا لا أستطيع التفكير في أي شيء. صحيح أن الله يمكن أن يستخدم الأفراد المسيحيين لمساعدتنا في إجراء التغييرات المطلوبة. يمكن للجماعة المحلية - التي تعمل كأفراد - أن تؤثر علينا لأنهم يعرفوننا. ولكن عندما تتحدث الفقرة 11 عن المصلين ، فهذا يعني حقًا المنظمة. منظمة ليس لها روح. إنه لا يرى ما في قلوبنا. إنه يفعل فقط إرادة من هم على رأس القيادة. إذن ، نعم ، يمكن أن يشكلنا ، لكن هل يستخدمه يهوه لهذه الغاية؟ الكنيسة الكاثوليكية قوالب الكاثوليك. الكنيسة المعمدانية قوالب المعمدانيين. كنيسة قديسي اليوم الأخير قوالب المورمون ؛ وكنيسة JW.org تشكل شهود يهوه. ولكن هل القالب من عند الله أم من الناس؟

مثال على كيفية قيام المنظمة بتشكيلنا في شكل قد يجده يهوه موجودًا في الفقرة 15:

"على الرغم من التنشئة المسيحية ، إلا أن بعض الأطفال تركوا الحقيقة في وقت لاحق أو تم طردهم ، مما تسبب في وجع العائلة. قالت أخت مسيحية في جنوب إفريقيا: "عندما تم إخلاء أخي" ، بدا الأمر كما لو كان قد مات. كان الأمر مفجعًا! "كيف استجابت هي ووالداها؟ لقد اتبعوا الاتجاه الموجود في كلمة الله. (شوهد 1 كورينثيانز 5: 11، 13) قال الوالدان: "لقد عقدنا العزم على تطبيق الكتاب المقدس" ، مدركين أن القيام بأشياء بطريقة الله سوف يؤدي إلى أفضل النتائج. لقد نظرنا إلى الاستغناء عن البشر باعتباره تأديبًا إلهيًا ، وكانوا مقتنعين بأن يهوه منضبطة بدافع الحب و إلى الدرجة المناسبة. لذلك حافظنا على اتصالنا مع ابننا للأعمال العائلية الضرورية للغاية. " - الاسمية 15

من المثير للقلق أن فكرة أن "بعض الأطفال يتركون الحقيقة لاحقًا" يتم دمجها بسهولة في هذا التطبيق النصي 1 كورينثيانز 5: 11، 13. بولس لا يتكلم عن أولئك الذين يغادرون ، ولكن عن أخ أخطأ بطريقة وجدها حتى العالم الوثني في ذلك الوقت صادمة. هل سيحصل البعض على فكرة أن أولئك الذين سقطوا بعيدًا يجب أن يعاملوا الآن بنفس الطريقة التي يعاملون بها الذين تم استبعادهم؟ يبدو أن هذا اتجاه جديد تسير فيه المنظمة على أساس الاتفاقية الإقليمية لهذا العام. تم إعطاء هذا التوجيه في الجزء ، "تجنب المذنبين غير التائبين".

"المسيحيون المخلصون لا يرتبطون بـ" أي شخص يدعى الأخ "الذي يمارس الخطيئة الجسيمة
هذا صحيح حتى إذا لم يتم اتخاذ أي إجراءات للتجمع ، كما قد يكون الحال مع نشاط غير نشط (w85 7 / 15 19 14) "

يبدو أن الشخص غير النشط - رسميًا لم يعد عضوًا في المصلين - لا يزال يعتبر "أخًا" عندما يتعلق الأمر بالسلوك الشخصي. يبدو أنه لا توجد طريقة للهروب من براثن هذه المنظمة. المفارقة هي أنه بالنسبة للآباء الذين لديهم أطفال غير شهود (غير معتمدين) والذين قد يعيشون حياة غير أخلاقية ، لا توجد قيود رسمية على ارتباطهم.

تسمح هذه الفقرة ببعض الاتصال ، ولكن ما يُقرأ ليس بقوة ما يُرى. إذا تم استبعاد طفلهم ، فهل سيتذكر الوالدان هذه الفقرة أم سيتذكرون ما شاهدوه في هذا الفيديو؟ هنا يتم تقديم الأم كمثال لعدم تلقيها مكالمة هاتفية من ابنتها ، التي ربما كانت ، على الرغم من كل ما تعرفه ، في حاجة ماسة إلى المساعدة.

على السطح ، قد يبدو المنطق في هذه الفقرة متفقًا مع ما يقوله الكتاب المقدس 1 كورينثيانز 5: 11، 13 ، ولكن لدى المنظمة تاريخ طويل في اختيار آيات الكرز التي تدعم لاهوتهم الخاص ، مع تجاهل الآخرين الذين يتعارضون معها.

الرجل الذي أشار إليه بولس لم يتم طرده في جلسة سرية أمام ثلاثة شيوخ. كان الاختيار الفردي لكل عضو من أعضاء الجماعة. لم يفعل كل شيء ، لكن الأغلبية كانت مطيعة.

"هذا التوبيخ الذي قدمته الأغلبية يكفي لمثل هذا الرجل" (2Co 2: 6)

الآن عندما حان الوقت "لإعادة" مثل هذا الخاطئ الجسيم ، هل كان على المصلين أن ينتظروا موافقة لجنة من ثلاثة؟ كانت رسالة بولس موجهة إلى الجميع ، وكان على الفرد أن يغفر. السبب في أننا لا نفعل ذلك بالطريقة الكتابية هو أن الكتاب المقدس يأخذ السلطة من أيدي قادة الجماعة ويضعها في أيدي الفرد. إذا فعلنا ما يقول الكتاب المقدس أن نفعله ، فلن تتمكن القيادة من استخدام الإنكار كسلاح للسيطرة على القطيع.

ستلاحظ أن الأم المذكورة في الفقرة 15 تقول ، "نحن ...كانوا مقتنعين بأن يهوه يؤدب ...إلى الدرجة المناسبة". ويهدف هذا إلى تبرير فترة إعادة إلى الوضع السابق يمكن أن تستمر لسنوات على الرغم من عدم تكرار الخطيئة وتعدد طلبات الاستعادة. أنا شخصياً أعرف أن هناك عقدين استغرقا عقدًا من الزمان ، وأخرى استمرت ثلاث سنوات. أين يوجد في الكتاب المقدس أي دعم لمثل هذا النظام العقابي باسم الله؟

"لأن اسم الله يجدف عليه بين الأمم بسببك كما هو مكتوب". (Ro 2: 24)

هذا هو السبب في أنهم يتحدثون عن حقيقة أن حث بولس على الترحيب بالرجل مرة أخرى في المصلين قد حدث بعد شهور فقط من إخبار أهل كورنثوس بأنه لا علاقة لهم به. هذه الفترات القصيرة من الانضباط لا تستخدم كسلاح للتنفيذ والسيطرة. وبالتالي ، فإن المنظمة تفرض شروطًا أطول.

"يجب أن تحرص اللجنة على إتاحة الوقت الكافي ، ربما لعدة أشهر أو سنة أو حتى لفترة أطول ، لكي يثبت الشخص الذي تم ترحيله أن مهنته في التوبة حقيقية". (ks p. 119 par. 3)

مرة أخرى ، وهذا يعززه أداة قوية ل الفيديو. في محفل هذا العام ، كان على أخت لم تعد تخطئ أن تنتظر عامًا حتى تعود إلى منصبها. يا له من تناقض مع التوجيه الملهم الذي أعطاه بولس لأهل كورنثوس.

تم توضيح سبب هذه السياسة في دليل الحكماء الذي يحمل العنوان الملطف ، الراعي قطيع الله.

"إن إعادة مثل هذا الشخص بسرعة قد يشجع الآخرين على ارتكاب خطيئة خطيرة ، لأنهم قد يشعرون أنه سيتم إدارة القليل من الانضباط أو عدمه". (ks p. 119 par. 3)

لذلك نحن لا نتوقع أن يتوقف المسيحيون عن الخطيئة بدافع من الله والاعتراف بأن خطايانا تحزن أبينا. لا ، نحن نتوقع منهم أن يطيعوا على أساس المعيار العالمي للسيطرة على السكان - الخوف من الانتقام.

يحكم الله على أساس المحبة. الشيطان يحكم على أساس الخوف و / أو الإغراء ، نهج الجزرة والعصا. يا له من عار أننا لا نؤمن بطريقة الله في الحكم.

تم تقديم الجوهرة الأخيرة للدعاية غير الكتابية في الجملة الختامية للمقال:

"ما هو أكثر من ذلك ، سيستمر يهوه في تشكيلنا من خلال كلمته وروحه وتنظيمه حتى نتمكن يومًا ما من الوقوف أمامه" أبناء الله الكاملين "."-ذاكرة للقراءة فقط. 8: 21.

نعم ، يصوغنا يهوه ويسوع بالكلمة والروح ... ولكن بالمنظمة؟ بما أن كلمة "تنظيم" لا تظهر حتى في الكتاب المقدس ، سيكون من الحكمة استبعادها. لا سيما بالنظر إلى كيف الرومان 8: 21 يساء تطبيقه هنا. تعلمنا المنظمة أننا - الخراف الأخرى - لا يمكننا إلا أن نكون أولاد الله في نهاية الألف سنة الرومان 8: 21 يتحدث عن أبناء الله كمسيحيين يتم تحرير الخليقة من خلالها (كل الأشرار الذين يُقامون). لذلك يدعو الكتاب المقدس المسيحيين "أبناء الله" ، بينما تريدنا المنظمة أن نعتقد أنهم ليسوا أصدقاء ، بل أصدقاء فقط.

لا يزال داخل الرومان ، نجد هذا المحامي من بول:

"وتوقف عن تشكيل هذا النظام من الأشياء ، ولكن تحول من خلال جعل عقلك أكثر ، حتى تتمكن من إثبات أنفسكم لإرادة الله الطيبة والمقبولة والكمال." (Ro 12: 2)

لقد تبنت المنظمة نظامًا قضائيًا له الكثير من القواسم المشتركة مع أنظمة العقوبات في عالم الشيطان أكثر من أي شيء يمكن أن نجده في الكتاب المقدس. هل تسمح للرجال بتشكيلك؟ هل تسمح للرجال بإخبارك الصواب من الخطأ؟ أم ستطيع أبيك السماوي و "تثبت لنفسك مشيئة الله الصالحة والمقبولة والكاملة"؟

لوضع هذا في ضوء موضوع هذه المقالة ، يود الله أن يشكلنا في قلبه الأطفال، ولكن المنظمة سوف يلقي بنا في قالب من له الاصدقاء.

لمن ستسمح لك بالعفن؟

____________________________________

[أنا] منسق هيئة الحكماء ؛ سابقا ، الرئيس المشرف.