جعل الزواج المسيحي النجاح

[من ws8 / 16 ص. 13 لشهر أكتوبر 3-9]

"يجب على كل واحد منكم أن يحب زوجته كما يحب نفسه ؛ . . .
يجب أن تحظى الزوجة باحترام عميق لزوجها ". -أفسس. 5: 33

نص موضوع أفسس 5: 33 هي إحدى جواهر الحكمة المخفية التي توجد في كلمة الله. أقول مخفيًا ، لأنه قد يُنظر إليه للوهلة الأولى على أنه مثال على عقلية مجتمعية يهيمن عليها الذكور والتي تتطلب احترام الرجل من المرأة ، دون طلب نفس الشيء في المقابل.

ومع ذلك ، فقد خُلق الرجل والمرأة على صورة الله ، ولا ينزل يهوه أولئك الذين خلقوا من بعده. هو يحبهم. حتى في حالتنا الخاطئة المعيبة ، لا يزال يحبنا ويريد الأفضل لنا. ومع ذلك ، على الرغم من أن كل جنس مصنوع على صورة الله ، إلا أن كل جنس مختلف ، وهذا الاختلاف هو الذي يتم تناوله أفسس 5: 33.

هناك ينصح الرجل بأن يحب زوجته كما يحب نفسه. ومع ذلك ، فإنه لا يعطي مثل هذه المشورة للنساء ، على ما يبدو. بدلاً من ذلك ، يتطلب الأمر احترامًا عميقًا منها. بينما نبدو مختلفين ، سنرى أن الله في الواقع يعطي نفس المشورة لكل جنس.

أولاً ، لماذا يحصل الرجل على هذا المحامي؟

كم مرة سمعت رجلاً يقول ، "زوجتي لم تعد تحبني أبدًا"؟ هذا ليس نوع الشكوى التي يتوقع المرء أن يسمعها من رجل. من ناحية أخرى ، تقدر النساء المظاهرات المنتظمة التي تدل على حنان الزوج المستمر لهن. وهكذا ، بينما قد نجد فكرة أن يعطي الرجل لزوجته باقة من الزهور رومانسية ، فإن العكس سيبدو غريبًا بالنسبة لنا. قد يحب الرجل زوجته ، لكنه يحتاج إلى إظهار ذلك بانتظام من خلال الأقوال والأفعال التي تجعلها تعلم أنه يفكر بها ، وأنه يفكر في رغباتها واحتياجاتها.

أنا أتحدث بشكل عام ، كما أعلم ، لكنهم حصلوا على خبرة وملاحظة مدى الحياة. بشكل عام ، النساء أكثر وعيًا باحتياجات رجلهن من العكس. لذلك ، إذا سئلوا ، سيقول معظمهم إنهم يحبون أزواجهم بالفعل كما يحبون أنفسهم. آه ، لكن هل يتواصلون معه بهذا الحب بطريقة يفهمها؟

هذا له علاقة كبيرة بالطريقة التي ينظر بها الرجال إلى الحب ، ليس فقط من المرأة ، ولكن من أي شخص. في معظم المجتمعات ، لا يمكن أن يكون هناك إهانة أعظم من عدم احترام رجل للآخر. يمكن للمرأة أن تخبر زوجها بأنها تحبه ، ولكن إذا أظهرت له الاحترام بطريقة ما ، فإن هذا الفعل سوف يتحدث بصوت أعلى في أذن الذكر أكثر من دزينة من كلمات الإخلاص.

على سبيل المثال ، لنفترض أن الزوجة عادت إلى المنزل لتجد رفيقتها تعمل بعيدًا تحت حوض المطبخ. ما يجب أن تقوله هو ، "أرى أنك تصلح هذا التسريب. أنت في متناول اليد. شكرا جزيلا." ما لا يجب أن تقوله ، مع وجود رعشة في صوتها ، "آه ، عزيزي ، هل تعتقد أنه ربما علينا فقط استدعاء سباك؟"

لذلك محامي أفسس 5: 33 غير عادل. إنه يقول الشيء نفسه لكلا الجنسين ، ولكن بطريقة تعالج الاختلافات واحتياجات كل منهما. هذه هي حكمة الله.

توضح الفقرة 13 مشترك برج المراقبة طريقة لتحويل الرأي إلى عقيدة. ينص في الفقرة على أن "البعض قد رأى"أشياء مثل" عدم الدعم المتعمد ، والإيذاء الجسدي الشديد ، والتعريض المطلق للحياة الروحية "مثل" المواقف الاستثنائية "التي تعطي سببًا للانفصال. ومع ذلك ، فإن السؤال يسأل: "ما هي صالح أسباب الانفصال؟ " تتم إزالة "البعض شاهد" من المعادلة ومن المتوقع أن يقدم أعضاء الجمهور "أسباب وجيهة" للانفصال. لذا يبدو أن الناشرين يعبرون فقط عن رأي ، رأي ليس بالضرورة رأيهم ، بينما يضعون القانون في نفس الوقت.

هذا أيضًا مثال آخر على الفريسية المتفشية في 21^st منظمة القرن لشهود يهوه. لا يذكر الكتاب المقدس "أسباب وجيهة" للانفصال. تقر رسالة كورنثوس الأولى 7: 10-17 بأن الانفصال الزوجي قد يحدث ، لكنها لا تعطي قواعد لتحديد من قد ينفصل أو لا. إنه يترك الأمر لضمير كل فرد بناءً على المبادئ المعبر عنها في مكان آخر في الكتاب المقدس. لا داعي لأن يأتي الرجال ويقولون إن المرأة لا يمكنها الانفصال إلا عندما يكون هناك "اعتداء جسدي شديد". ما الذي يشكل إساءة جسدية شديدة في أي حال ومن الذي يحدد متى تم تجاوز الخط من معتدل إلى شديد إلى شديد في أي حال؟ إذا قام الزوج بصفع زوجته مرة واحدة في الشهر ، فهل يعتبر ذلك "إساءة جسدية شديدة"؟ هل نقول للأخت أنها لا تستطيع ترك زوجها إلا إذا وضعها في عنبر المستشفى؟

في اللحظة التي يبدأ فيها المرء في وضع القواعد ، تصبح الأمور سخيفة وضارة.

تفكير أخير في الرسالة وراء الفقرة 17.

"نظرًا لأننا نعيش بعمق في" الأيام الأخيرة "، فإننا نواجه" أوقاتًا عصيبة يصعب التعامل معها. "(2 تيم. 3: 1-5) ومع ذلك ، فإن الحفاظ على القوة الروحية سيفعل الكثير لتعويض التأثيرات السلبية لهذا العالم. كتب بولس: "تم تقليل الوقت المتبقي". "من الآن فصاعدًا ، ليكن الذين لهم زوجات وكأنهم ليس لديهم زوجات ،" . . وأولئك الذين يستفيدون من العالم كأولئك الذين لا يستخدمونه بالكامل ". (1 كو. 7: 29-31بول لم يخبر الأزواج بتجاهل واجباتهم الزوجية. في ضوء الوقت المحدود ، فقد احتاجوا إلى إعطاء الأولوية للمسائل الروحية.مات. 6: 33."- قدم المساواة 17

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الرسم الذي يصاحب هذه الفقرة يشير إلى ما برج المراقبة يعني عندما تقول أن على المتزوجين "إعطاء الأولوية للأمور الروحية". هذا يعني أنه يجب عليهم الانطلاق في عمل الكرازة بالبشارة من باب إلى باب كما علمته منظمة شهود يهوه. في الوقت الحاضر ، هذا يعني عرض المنشورات المطبوعة الملونة ومقاطع الفيديو على الإنترنت لـ JW.org. بالإضافة إلى ذلك ، فإن أي عمل يدعم المنظمة نفسها يُنظر إليه على أنه يسعى أولاً إلى المملكة.

في حين أن الكرازة بالبشارة - الأخبار السارة الفعلية كما يعلّمها الكتاب المقدس - هي جزء من عمل ملكوتنا ، فهي بالكاد تكون كل شيء ونهايته. في الواقع ، أدى التركيز المفرط على ما يسمى بـ "أنشطة الملكوت" إلى انفصال الزواج عندما يكرس أحد الزوجين الكثير من الوقت لدعم الأنشطة التي يروج لها موقع JW.org كطرق لإرضاء الله وكسب رضاه. ماذا قصد يسوع حقًا عندما أعطانا المشورة التي وجدها ماثيو 6: 33?

دعنا نحلل المنطق المتقدم في الفقرة 17.

أولاً ، قيل لنا إننا في الأيام الأخيرة عميقين ولدينا أوقات حرجة للتعامل معها. (ملاحظة ، ليست "صعبة" ، ولكنها "مهمة") للحصول على الدعم ، 2 تيموثي 3: 1-5 استشهد. ومع ذلك ، فشلت المجلة في تضمين الآيات من 6 إلى 9 التي تظهر أن سمات الأيام الأخيرة تظهر داخل الجماعة المسيحية. في الواقع ، لقد ظهروا منذ القرن الأول. (قارن الرومانسية 1: 28-32.) يعتقد الشهود أن تيموثاوس الثانية قد تحققت منذ عام 2 ، لكن هذا ليس هو الحال. وبالتالي نحن بحاجة إلى تعديل تفكيرنا. الإلحاح المعبر عنه في الكتاب المقدس الثاني المقتبس -1 Co 7: 29-31- يجب أن يتلاءم مع إطار يشمل 2,000 عام من التاريخ المسيحي. تحققت كلمات بولس لأهل كورنثوس وتيموثاوس في السنوات الأولى للمسيحية وما زالت تتحقق حتى يومنا هذا. لذا فإن الإلحاح ليس أن النهاية علينا ، لأننا لا نستطيع أن نعرف متى ستأتي النهاية. بدلاً من ذلك ، فإن الإلحاح يتعلق بقصر فترة حياتنا وحقيقة أنه يتعين علينا الاستفادة من الوقت الذي تركناه بشكل فردي.

تفضل NWT استخدام عبارة "الأوقات الحرجة" بدلاً من "الأوقات الصعبة" الأكثر دقة ، لأنها تزيد من مستوى التوتر إلى حد ما. إذا كان أحد أفراد الأسرة في المستشفى وقال الطبيب إن وضعه "حرج" ، فأنت تعلم أن هذا أكثر خطورة من مجرد "صعب". لذا ، إذا لم يعد الوضع في الأيام الماضية صعبًا فحسب ، بل حرجًا ، يتساءل المرء عما يأتي بعد الحرج. قاتلة - مهلك؟

ما الذي كان يقوله يسوع حقًا عندما طلب من تلاميذه أن يطلبوا ملكوت الله وبره وألا يقلقوا من تكديس الثروة بما يتجاوز احتياجات اليوم؟ كان يهيئ تلاميذه ليصبحوا ملوكًا وكهنة ، ليحكموا ويشفيوا ويدينوا ويصالحوا ملايين لا تحصى من الذين سيُقامون للحياة على الأرض في ظل ملكوت الله. للقيام بذلك ، يجب أن يعلن الله هؤلاء أبرارًا. لكن هذا الإعلان لا يأتي تلقائيًا. علينا أن نحافظ على إيماننا باسم يسوع وأن نتبع خطاه ، ونحمل صليبًا أو وتدًا مجازيًا يدل على رغبتنا في التخلي عن كل الأشياء وحتى الشعور بالخزي من أجل اسمه. (هو 12: 1-3; لو 9: 23)

لسوء الحظ ، في رغبتهم في تقديم جبهة جيدة للشيوخ من خلال تقديم تقرير خدمة ميداني جيد ، غالبًا ما ينسى الشهود الأشياء الأكثر أهمية مثل رعاية الضعفاء والمحتاجين في محنتهم. التواجد بجانب من يعاني قد يعني قضاء وقت ثمين بعيدًا عن عمل الكرازة ، وبالتالي عدم تخصيص الوقت. لذلك يتم التغاضي عن الضعفاء والمحتاجين والمكتئبين والمتألمين لصالح عمل الكرازة. لقد رأيت هذا يحدث كثيرًا جدًا بحيث يكون استثناءً للقاعدة. قد يمثل هذا الموقف شكلاً من أشكال التكريس الإلهي ، لكنه في الواقع لا يسعى وراء بر الله ، ولا يقدم المصالح الحقيقية لملكوت الله. (شنومكستي شنومكس: شنومك) قد يخدم مصالح المنظمة ، التي في نظر الكثيرين مرادفة لمملكة الله ، ولكن يهوه مثل taskmaster الصعب أنه يهتم قليلا لأولئك الذين يقعون على جانب الطريق فقط حتى التقرير الإحصائي تبدو أفضل في نهاية العام؟

عندما أعطى بولس مشورته الممتازة للمتزوجين ، بدأ بالقول ، "كونوا خاضعين لبعضكم البعض." (Eph 5: 21) هذا يعني أننا نضع مصالح رفيقنا وكذلك إخوتنا وأخواتنا في المصلين فوق مصالحنا. ومع ذلك ، فإن إخضاع أنفسنا لمتطلبات مصطنعة مثل نظام الحصص بالساعة ... ليس كثيرًا؟ في الواقع ، لن تجد شيئًا في الكتاب المقدس يدعم هذه الفكرة. إنه من الرجال.

كلنا نتصرف جيدًا للتفكير في هذه المقاطع ونرى كيف يمكن تطبيقها في حياتنا:

". . وهذا ما أواصل صلاتي لكي تكثر محبتك أكثر فأكثر بالمعرفة الدقيقة والتمييز الكامل ؛ ¹⁰ لكي تتأكد من الأشياء الأكثر أهمية ، بحيث تكون بلا عيوب ولا تتعثر حتى يوم المسيح ، ¹¹ ويمكن أن تملأ بالفاكهة الصالحة ، التي هي من خلال يسوع المسيح ، لمجد الله ولله الحمد ". (فب 1: 9-11)

". . . شكل العبادة النظيف وغير المدنس من وجهة نظر إلهنا وأبينا هو: رعاية الأيتام والأرامل في ضيقتهم ، والحفاظ على الذات دون بقعة من العالم ". (جاس 1: 27)

". . نعم ، عندما تعرفوا على اللطف غير المستحق الذي منحني ، جيمس وسيفاس وجون ، أولئك الذين بدوا وكأنهم أعمدة ، أعطاني وباراينا اليد اليمنى للمشاركة معًا ، أنه يجب علينا الذهاب إلى الأمم ، لكنهم لأولئك الذين يتم ختانهم. فقط يجب أن نضع الفقراء في الاعتبار. هذا الشيء بالذات سعيت بجدية للقيام به. "(Ga 2: 9، 10)