دراسة الكتاب المقدس - الفصل 2 Par. 13-22

تفتح الدراسة مع هذا الخط من التفكير.

"فكر في هذا: هل كان الناس مستعدين لبداية وجود المسيح إذا لم يتمكنوا من تمييز يسوع عن أبيه ، يهوه؟" - قدم المساواة. 1

هل ترى الخلل؟ لا يمكن لهذا المنطق أن ينجح ما لم نقبل أولاً فرضية أن حضور المسيح بدأ عام 1914 في المقام الأول. لم يتم إثبات ذلك بعد في الدراسة ، ولكن من المفترض أن جميع قراء هذا الكتاب يقبلون ذلك كحقيقة تاريخية. عادل بما يكفي. دعنا نذهب مع ذلك فقط لإظهار مدى قذارة في منطقهم.

وفقًا دراسات في الكتاب المقدس الثاني ، "تاريخ المجيء الثاني لربنا ، وفجر زمن الرد ، أظهرنا بالفعل أنه كان عام 1874 م." لذا فإن حضورهم في البداية كانوا يعدون شعب الله له بدأ في عام 1874. وهكذا ، كان يجب أن تسبق الاستعدادات هذا التاريخ ، وإلا فلن تكون استعدادات.  برج المراقبة صهيون وبرج وجود المسيح تم نشره لأول مرة في 1879 ، خمس سنوات بعد "المجيء الثاني" المزعوم للسيد المسيح. فكيف بالضبط "لقد تم إعداد الناس ل بداية وجود المسيح"عندما كانت هذه الحقائق الرائعة عن العلاقة بين يسوع وأبيه لم تكشف بعد في صفحات برج المراقبة؟ ومع ذلك ، قيل لنا أن "بدون شك، "الرسول" مهد الطريق للملك المسياني! "

أوكي-dokey!

تعطينا الفقرة 14 هذا النصح:

"وماذا عنا اليوم؟ ما الذي يمكن أن نتعلمه من إخواننا منذ أكثر من قرن؟ نحن بحاجة إلى أن نكون قراء متعطشين وطلاب كلمة الله. (جون 17: 3بما أن هذا العالم المادي يصبح هزيلًا ، من الناحية الروحية ، فقد تزداد قوة شهيتنا للطعام الروحي!" - قدم المساواة. 14

نعم ، نعم ، من فضلك! أتمنى ألا يصبح كل من يحضر المؤتمر الأسبوعي CLAM قراءًا متعطشين فحسب ، بل طلابًا حقيقيين لكلمة الله. يستمع الطالب الجيد إلى المعلم ، لكن طالبًا استثنائيًا يسأل المعلم حتى يكون فهمه مبنيًا على الحقائق والمعرفة الحقيقية ، وليس الثقة في الرجال فقط.

"اخرج منها يا شعبي"

من الفقرة 15 ، لدينا هذا الدرس:

"علم طلاب الكتاب المقدس أنه كان من الضروري الابتعاد عن الكنائس الدنيوية ...ال  طلاب الكتاب المقدس جاء تدريجيا إلى إدراك ذلك من جميع أُدرجت كنائس العالم المسيحي في "بابل" الحديثة. لماذا ا؟ لأنهم جميعًا علموا الأكاذيب المذهبية مثل تلك التي نوقشت أعلاه. " - قدم المساواة. 15

نظرًا لأننا نتحدث عن أسباب مغادرة "بابل" ، فهناك كتاب مثير للاهتمام في إرميا لنتناوله:

". . وسأوجه انتباهي إلى بيل في بابل سأخرج من فمه ما ابتلعه. وله الدول ستدفق لا أكثر. أيضا ، يجب أن يسقط جدار بابل نفسه. "(أرميا 51: 44)

كشهود ، لقد ابتلعنا التعليم بأنه يجب على المرء الخروج من كنائس المسيحية لأنهم يعلمون "الأكاذيب المذهبية". حسنا ، لقد حان الوقت الآن لأخرج من فمنا ما ابتلعناه".

فيما يلي قائمة جزئية بالكذب العقائدي الذي يدرسه ديننا.

1914 هي بداية المسيح غير مرئية وجود.

1919 هو عندما قام السيد المسيح بتسمية الهيئة الحاكمة كعبده المؤمن والسرية المعين.

كان هناك لا رقيق المؤمنين والسرية من 33 CE إلى 1919.

• الخراف الأخرى of جون 10: 16 ليسوا أولاد الله الممسوحين بروحًا.

يجب أن يكون واحد مخصصة قبل أن يعتمد المرء.

• الأيام الأخيرة بدأت في 1914.

سوف هرمجدون تأتي في غضون عمر اثنين الأجيال المتداخلة المسيحيين الممسوحين.

بما أن المعايير التي وضعها شهود يهوه للخروج من بابل هي الهروب من أي دين يعلّم عقيدة خاطئة ، أفلا يعني ذلك أنه يجب علينا الهروب من منظمتنا؟ يبدو أنه لا يوجد نص في المنشورات ولا في الكتاب المقدس لمنح أي مجموعة دينية حرية المرور في مسألة "الأكاذيب العقائدية".

بالطبع ، إذا حددنا ديننا كمدرس للأكاذيب العقائدية ، فقد يبدو من غير الحكمة قبول مشورته في أي موضوع ، خاصةً موضوع حساس مثل موعد مغادرة بابل العظيمة. سيكون من الحكمة أن نبني قرارنا على كلمة الله ، أليس كذلك؟ لنجرب ذلك.

والغرض من الفرار هو تجنب الوقوع في العقوبة التي فرضت على العاشق الكبير من قبل عشاقها السياسيين. (إعادة 17: 15-18; إعادة 18: 4-5) لذلك سيأتي وقت يتعين علينا فيه الفرار بلا شك. هل هذا يعني أننا مطالبون بالفرار قبل وقت الضيق والدمار هذا؟ يشير مثل الحنطة والأعشاب إلى أن كلاهما ينمو معًا ولا يفصل بينهما سوى الملائكة في وقت الحصاد. (مت شنومكس: شنومكس-شنومكس; مت شنومكس: شنومكس-شنومكس) لذلك يبدو أنه بدلاً من وضع قاعدة صارمة وسريعة ، يجب أن نحترم ضمير كل واحد لتحديد أفضل طريقة للعمل على أساس الظروف الفردية.

ندين أنفسنا

الإدانة التي اعتُمدت في الفقرة 18 مثيرة للضحك في الفترات الفاصلة الماضية.

"إذا لم تكن هذه التحذيرات للخروج من بابل الكبير تُصدر بانتظام ، فهل كان للمسيح ، بصفته الملك الذي تم تنصيبه حديثًا ، مجموعة من الخدام المجهزين على الأرض؟ بالتأكيد لا، فقط للمسيحيين الذين يتحررون من قبضة بابل يمكنهم عبادة يهوه "بالروح والحق". (جون 4: 24) هل نحن اليوم مصممون كذلك على التحرر من الدين الخاطئ؟ دعونا نستمر في إطاعة الأمر: "أخرج منها يا شعبي"! -عرض الوحي 18: 4". - قدم المساواة. 18

لماذا تعتبر المنظمة كنائس العالم المسيحي في قبضة بابل؟ ما علاقة بابل بالمسيحية؟ الاعتقاد هو أنه مثلما استولت بابل القديمة على شعب الله إسرائيل ، فإن الممارسات الدينية لبابل تسيطر على المسيحية اليوم. تُلخص عقائد الثالوث ، ونار الجحيم ، والروح الخالدة العبادة الزائفة. بُنيت بابل في موقع المدينة الأصلية المكرسة للعبادة الباطلة ، بابل (تحت حكم نمرود) ، وتمثل التأثير الوثني على شعب الله - في الأصل ، على بني إسرائيل ، وبعد المسيح ، على إسرائيل الله. (Ge 10: 9-10; Ga 6: 16)

لذلك من أجل منطق أن الفقرة 18 تنطبق على العمل ، كان على راسل ورفاقه تحرير أنفسهم من قبضة الدين الباطل ، والمعتقدات الوثنية ، والتأثير البابلي. لقد فعلوا ذلك جزئيًا من خلال التخلي عن المبادئ الأساسية المذكورة أعلاه. ومع ذلك ، هل كان ذلك كافيا؟ يقول الكتاب المقدس أن خميرة صغيرة تخمر الكتلة بأكملها. (1Co 5: 6) نعلم أن راسل ورفاقه احتفلوا بعيد الميلاد ، وهو عيد يعلن الشهود الآن أنهم غارقون في الوثنية. رأينا في الأسبوع الماضي مراجعة التأثير العميق الذي أحدثه افتتان راسل بعلم الهرم المصري على تلاميذ الكتاب المقدس. رأينا أيضًا أنه لم يكن فوق الترويج علنًا لرمز وثني صارخ على غلاف بعض منشوراته. (الرمز المجنح لإله الشمس المصري حورس) تبعه هذا التأثير حتى القبر. شكل علامة قبره والتاج ورمز الصليب من أصول ماسونية.

نحن لا نتهم راسل بأنه بناء حر ؛ ولا نقترح أنه كان عن علم يروج للوثنية عندما استخدم هرم الجيزة كـ "كتابه المقدس في الحجر". شخصيته ليست موضع تساؤل هنا. يسوع هو قاضي الرجل. ما يحق لنا أن نحكم عليه هو الادعاء الذي قدمته مساعدتنا في دراسة الكتاب المقدس بأن راسل مهد الطريق ليسوع للعودة إلى الهيكل. (القانون النموذجي للتحكيم 3: 1) كيف يمكنه أن يقوم بهذا الدور إذا كان لا يزال "متحرراً من قبضة بابل"؟

بالنظر إلى الأدلة ، لا يبدو أن هذا هو الحال.

جمع معا

هناك نصيحة جيدة في الدراسة حول الاجتماعات.

"علم طلاب الكتاب المقدس أنه ينبغي على الزملاء المؤمنين أن يجتمعوا معًا للعبادة ، حيث كان ذلك ممكنًا. بالنسبة للمسيحيين الحقيقيين ، لا يكفي الخروج من الدين الخاطئ. من الضروري المشاركة في العبادة الخالصة أيضًا. من القضايا المبكرة ، و مشاهدة برج شجع القراء على التجمع معا للعبادة. "- قدم المساواة. 19

"في 1882 ، ظهرت مقالة بعنوان" تجميع معًا "في مشاهدة برج. حث المقال المسيحيين على عقد اجتماعات "من أجل التبادل والتشجيع والتعزيز المتبادلين". وأشار إلى: "لا يهم ما إذا كان هناك أي شخص تعلّمه أو موهوب بينكما. دع كل واحد يحضر كتابه المقدس وورقه وقلمه استفدوا من كل المساعدة في طريق الوفاق. . . بقدر الإمكان. اختيار الموضوع الخاص بك. طلب إرشاد الروح في فهمه ؛ ثم أقرأ، يفكر، قارن بين الكتاب المقدس والكتاب المقدس وسوف يتم توجيهك بالتأكيد إلى الحقيقة. "" - قدم المساواة. 20

لقد تغير كل هذا بالطبع. إذا كان بعض أعضاء الجماعة اليوم سيعقدون اجتماعات باستخدام الموافقات وغيرها من الوسائل المساعدة في دراسة الكتاب المقدس خارج الترتيب الخاضع للرقابة الصارمة المنصوص عليه من قبل الهيئة الحاكمة ، فسيتم الاشتباه في ارتدادهم وعدم تشجيعهم بشدة على الاستمرار.

في كثير من الأحيان ، عندما يعترف شاهد سابق لأصدقائه أو عائلته بأنهم لا يتفقون مع بعض المذاهب التي يتم تدريسها في المنظمة ، لا يتم تشجيعهم بكلمات مثل ، "ولكن إلى أي مكان آخر ستذهب؟ ما هو الدين الآخر الذي لا يعلمنا الثالوث أو الجحيم؟ " مشكلة السؤال هي أنه يقوم على فرضية خاطئة. بالنسبة للشاهد ، لا يوجد خلاص خارج المنظمة. ومع ذلك ، بالنسبة لمن درس كلمة الله دون أن يثقلها تأثير الرجال ، فليست هناك حاجة للانتماء إلى دين منظم لإرضاء الله. في الواقع ، يثبت العكس ، لأنه بحكم التعريف ، تستند كل الديانات المنظمة إلى حد ما على تعاليم الرجال.

لكن ألا يخبرنا الكتاب المقدس أن نلتقي معًا؟ (هو 10: 24-25) بالفعل هي كذلك. لكنها لا تخبرنا بالانضمام إلى منظمة. تمامًا كما كان الحال مع طلاب الكتاب المقدس الأوائل قبل أن يتم نقلهم تحت مظلة برج المراقبة للحكومة المركزية ، يمكننا أن نلتقي مع زملائنا المسيحيين ذوي التفكير المماثل في الإرادة. حيث يجتمع اثنان أو ثلاثة يكون يسوع هناك. (مت شنومكس: شنومكس) على سبيل المثال ، يعقد عدد منا على هذا الموقع اجتماعات منتظمة عبر الإنترنت أيام الأحد. إنه تنسيق بسيط. نقرأ فصلاً من الكتاب المقدس ، نتوقف عند كل فقرة ، وندعو كل من يرغب في طرح أفكاره. يا لها من فرحة بعد عقود من الاجتماعات المتكررة والمملة لتعلم شيء جديد كل أسبوع ، لتكون قادرًا على طرح الأسئلة دون خوف من أن يُدان ، وأن تكون قادرًا على التعبير بحرية عن إيمان المرء بيسوع.

هذا أسهل بكثير مما كان عليه في 19^th مئة عام. إذا لم نتمكن من الاجتماع معًا جسديًا ، فيمكننا فعل ذلك افتراضيًا باستخدام أي عدد من الأدوات المجانية على الإنترنت. يمكننا أيضًا البحث في نص الكتاب المقدس على الفور تقريبًا باستخدام أدوات البحث والموارد المتاحة لنا عبر الإنترنت. إذا كنت جريئًا لدرجة أنني أعيد صياغة النصيحة من 1882 المذكورة أعلاه مشاهدة برج المقال ، "عقد اجتماعات منتظمة ، حتى لو كان ذلك مع عائلة أو فرد واحد آخر ، حتى لو كان ذلك فقط عبر الإنترنت ، واستفد من العديد من المساعدات المتاحة بسهولة على الإنترنت. اختر موضوعك ، أو اقرأ مباشرة من الكتاب المقدس ، قارن الكتاب المقدس بالكتاب المقدس ودع الكتاب المقدس يتحدث عن نفسه ".

إذا قلت ذلك في كثير من الأحيان يكفي ، يجب أن يكون صحيحا

كم مرة سمعت فيها ، بكل فخر يمكنني أن أضيفه ، أنه لا يوجد تمييز بين رجال الدين والعلمانيين في منظمة شهود يهوه؟ تم تعزيز هذا الاعتقاد مرة أخرى في دراسة هذا الأسبوع.

"كان لطلاب الكتاب المقدس مقرهم الرئيسي في أليغني ، بنسلفانيا ، الولايات المتحدة الأمريكية. لقد وضعوا مثالاً جيدًا من خلال التجمع معًا على طاعة المحامي الملهم المسجل في العبرانيين ١٣: ٧، 25. (اقرأ.) بعد ذلك بوقت طويل ، تذكر شقيق مسن يدعى تشارلز كابين حضور تلك الاجتماعات عندما كان صبيا. كتب: `` ما زلت أتذكر أحد نصوص الكتاب المقدس المرسومة على جدار قاعة اجتماع الجمعية. "واحد هو سيدك المسيح. وانتم كلكم اخوة. لقد برز هذا النص دائمًا في ذهني -لا يوجد تمييز بين رجال الدين بين رجال يهوه". - قدم المساواة. 21

في أيام راسل ، والسنوات الأولى من ولاية رذرفورد ، ربما كان هذا صحيحًا إلى حد ما. ومع ذلك ، فقد تخلص رذرفورد من ذلك في عام 1934 بإنشاء فئة فرعية من المسيحيين تسمى "الخروف الآخر".

"سواء كان ذلك لاحظ أن الالتزام منصوص عليه الطبقة الكهنوتية [الممسوح] للقيام الرائدة أو قراءة قانون التعليمات للناس. لذلك ، حيث توجد مجموعة من شهود يهوه ...يجب اختيار قائد الدراسة من بين الممسوحينوكذلك بالمثل ، يجب أخذ أعضاء لجنة الخدمة من الممسوحين ... كان جوناداب [غير إسرائيلي يمثل الخراف الأخرى] هناك ليعلمه ، وليس الشخص الذي كان يعلم .... المنظمة الرسمية ليهوه على الأرض يتكون من بقيته الممسوحة، و جونادابس [غيرها من الأغنام] الذين يمشون مع الممسوح عليهم أن يعلموا ، لكن ليس أن يكونوا قادة. يبدو أن هذا هو ترتيب الله ، يجب أن يلتزم الجميع بكل سرور بهذا ". (w34 8 / 15 p. 250 par. 32)

في حين أن هذا الترتيب قد انتهى عندما لم تأت النهاية بسرعة وتضاءل عدد الممسوحين إلى درجة جعلت من المستحيل الإشراف على العدد المتزايد باستمرار من "الأغنام الأخرى" ، لا يزال لدينا تمييز بين رجال الدين والعلمانيين اليوم ، واضح في التسلسل الهرمي الكنسي حيث تتدفق السلطة من الهيئة الحاكمة إلى اللجان الفرعية ، إلى المشرفين المتنقلين إلى كبار السن المحليين. إذا كنت تشك في وجود تمييز بين رجال الدين / العلمانيين ، فحاول فقط تقديم تعليق يتعارض مع شيء تدرسه الهيئة الحاكمة. لن يكون ناشر الجماعة العادي هو الذي يسحبك إلى مكتبة قاعة الملكوت لإجراء "محادثة" بعد الاجتماع.

واحد من اختبارات لتحديد ما إذا كان أحدهم في طائفة أم لا هو ما إذا كان يعيد كتابة تاريخه. كان من بين الأمور التي وبخها يسوع القادة اليهود نفاقهم. بينما نواصل دراستنا لتاريخ JW من خلال عدسة هذا الكتاب ، فإننا نقوم بعمل جيد للتفكير في هذه الأشياء.