دراسة الكتاب المقدس - الفصل 3 Par. 13-22

 

لغز: هل التسلسل التالي مرتبة بشكل صحيح؟

يا ، 1 ، 2 ، 3 ، 4 ، 5 ، 6 ، 7 ، 8 ، 9

الجواب: لا. قد لا توافق ، بحجة أن الأرقام في تسلسل رقمي صحيح ، لكن المشكلة في هذا التقييم أنها ليست كلها أرقام. ما تعتقد أنه صفر هو في الواقع حرف كبير "O" ، والذي يجب أن يكون في نهاية المتسلسلة - الأرقام قبل الأحرف.

الهدف من هذا التمرين هو إثبات أنه من الممكن إظهار أن شيئًا ما ينتمي إلى مجموعة بينما في الواقع لا ينتمي إليها. هذا هو الحال مع الرسم البياني المطلوب منا مراجعته في دراسة الكتاب المقدس لهذا الأسبوع. عنوان الرسم البياني: "يهوه يكشف قصده تدريجيًا".

العنصر الذي لا ينتمي هو العنصر الأخير:

1914 CE
وقت النهاية
معرفة المملكة تبدأ لتصبح وفيرة

دون الخوض في دقة التواريخ المذكورة ، هذا هو العنصر الوحيد في القائمة الذي لم يتم العثور عليه مسجلاً بطريقة ما في الكتاب المقدس. من خلال تضمينها ، يأمل الناشرون في خداع القراء للاعتقاد بأن تفسيرهم لعام 1914 يتمتع بشرعية كلمة الله الموحى بها.

15 الفقرة

علم يسوع أيضًا أنه سيكون هناك "خروف آخر" ، لن يكون جزءًا من "القطيع الصغير" لممرضاته. (جون 10: 16; لوقا 12: 32)

محاولة أخرى لحملنا على القبول كحقيقة ، شيء لا يوجد دليل عليه. قد يفترض المرء أن المراجعين الكتابيين المذكورين يقدمان هذا الدليل. إذا كان الأمر كذلك ، فسيكون المرء على خطأ. رصد:

ولدي خروف آخر ليس من هذه الطية. هؤلاء أيضًا يجب أن أحضرهم ، وسوف يستمعون إلى صوتي ، وسيصبحون قطيعًا واحدًا ، راعًا واحدًا. "(جون 10: 16)

"لا تخف ، قطيع صغير ، لأن والدك قد وافق على إعطائك المملكة". (لو 12: 32)

لا يحتوي أي من النصين على معلومات من شأنها أن تقود المؤمن إلى استنتاج مفاده أن يسوع يتحدث عن مجموعتين متميزتين من المسيحيين لهما آمال ومكافآت مختلفة. لا يعرف الخراف الأخرى. لكنه يقول إنهم سيظهرون لاحقًا وسيصبحون جزءًا من القطيع الحالي.

So جون 10: 16 يبدو أنه يدعم فكرة وجود مجموعتين لهما نفس الأمل ويحصلان على نفس المكافأة. كان القطيع الصغير حاضرًا عندما استخدم يسوع هذا المصطلح. لذلك ، يمكننا أن نستنتج أنهم تلاميذه اليهود. كان هناك قطيع آخر جاء إلى الوجود بعد أن عاد يسوع إلى السماء. هؤلاء كانوا مسيحيين أمميين. هل يمكن أن يكون هناك أي شك في أنه عندما كان التلاميذ اليهود في القرن الأول يتذكرون كلمات يسوع في جون 10: 16، هل رأوا اكتمالهم في تدفق الأمم إلى الجماعة المسيحية؟ من الواضح أن هذا ما كان يفكر فيه بولس الرومان 1: 16 و الرومانسية 2: 9-11. كما يتحدث عن اتحاد القطيعين في واحد في غلاطية 3: 26-29. ببساطة لا يوجد أي أساس في الكتاب المقدس لاستنتاج أن الوفاء جون 10: 16 كان المقصود للإشارة إلى المجموعة التي لن تجعل مظهرها لسنوات 2,000.

الفقرتان 16 و 17

قد يتساءل المرء ، "لماذا لا يخبر يسوع مستمعيه فقط بـ" جون 10: 16 (يهود لم يكونوا من تلاميذه) أن الأمم سوف ينضمون إلى صفوف أتباعه؟ تقدم الفقرة التالية من الدراسة الإجابة عن غير قصد:

كان بإمكان يسوع أن يقول لتلاميذه أشياء كثيرة معهم على الأرض ، لكنه كان يعلم أنهم لم يتمكنوا من تحملها. (جون 16: 12) - قدم المساواة. 16

إذا كان يسوع قد أخبر تلاميذه اليهود وكذلك الجموع التي تستمع إليه أنه سيتعين عليهم الارتباط بالأمميين كأخوة ، لكان الأمر أكثر من اللازم عليهم. لن يدخل اليهود حتى منزل غير اليهود. عندما أجبروا على القيام بذلك بسبب الظروف ، اعتبروا أنفسهم غير نظيفين. (يعمل 10: 28; جون 18: 28)

يوجد خطأ آخر في نهاية الفقرة 16 وفي 17.

دون شك ، تم الكشف عن الكثير من المعرفة حول المملكة في القرن الأول. ومع ذلك ، لم يكن هذا هو الوقت المناسب لمثل هذه المعرفة لتصبح وفيرة. - قدم المساواة. 16

وعد يهوه دانيال أنه خلال "وقت النهاية" ، "سوف يتجول الكثيرون ، وستزداد المعرفة الحقيقية" عن غرض الله. (دان. 12: 4) - قدم المساواة. 17

"بلا شك" هو أحد المصطلحات التي تستخدمها المنظمة عندما يريدون للقارئ أن يقبلها على أنها صحيحة ، وهو شيء لا يوجد دليل كتابي عليه. المصطلحات الأخرى المشابهة المستخدمة بهذه الطريقة هي ، "من الواضح" ، "بلا شك" ، و "بلا شك".

في هذه الحالة ، يريدون منا أن نصدق ذلك دان. ١٢: ٤ لم يتم في القرن الأول. يريدون منا أن نصدق أن هؤلاء المسيحيين لم يكونوا في الأيام الأخيرة التي أشار إليها دانيال ، على الرغم مما قاله بطرس أعمال شنومك: شنومكس-شنومكس. يريدون منا أن نتجاهل الأدلة الكتابية التي كشفت عن السر المقدس في ذلك الوقت ؛ ثم انطلق الكثيرون بالبشارة ؛ عندها فقط اكتملت المعرفة الحقيقية الموجودة في كلمة الله بكتابات يوحنا. (دا 12: 4; العقيد 1: 23) بدلاً من ذلك ، يريدون منا أن نصدق أنه منذ عام 1914 وفقط بين شهود يهوه ، أصبحت المعرفة الحقيقية وفيرة. تم الكشف عن هذه المعرفة من خلال مجموعة صغيرة من الرجال (حاليًا 7 رجال ، ويعرفون باسم "العديد") الذين تجولوا في الكتاب المقدس ، والذين جعلوا المعرفة وفيرة للقطيع. (ب ١٢ ٨/١٥ ص ٣ بار ٢)

أين الدليل على أن المعرفة الحقيقية قد أصبحت وفيرة في أيامنا هذه - المعرفة أنكرت الرسل ومسيحيي القرن الأول؟ بالنسبة لمعظم الشهود ، تتكون الأدلة من شهادة الهيئة الحاكمة. كلمتهم هي كل ما يحتاجه معظم رجال الأعمال. لكن يسوع حذرنا من أولئك الذين يشهدون عن أنفسهم. (جون 5: 31) هل تم الكشف عن المعرفة الحقيقية بشكل تدريجي منذ عام 1914؟

قبل أسبوعين ، أخبرتنا الدراسة:

ابتداء من عام 1914 ، واجه شعب الله على الأرض سلسلة من الاختبارات والصعوبات الكبرى. مع احتدام الحرب العالمية الأولى ، عانى العديد من تلاميذ الكتاب المقدس من اضطهاد شرس وسجن. - الفصل. 2 ، قدم المساواة. 31

وسعت الحاشية في هذا البيان بقولها:

في سبتمبر 1920 ، نشر العصر الذهبي (الآن استيقظ!) عددًا خاصًا بالتفصيل العديد من حالات الاضطهاد في زمن الحرب- بعضها من الوحشية المروعة - في كندا وإنجلترا وألمانيا والولايات المتحدة. في المقابل ، شهدت العقود السابقة للحرب العالمية الأولى القليل من الاضطهاد من هذا النوع. - حاشية إلى قدم المساواة. 31

تخبرنا الصياغة هنا أنه طوال الحرب ("بداية عام 1914") تعرض تلاميذ الكتاب المقدس المخلصون للاضطهاد. في المقابل ، قيل لنا أن العقود السابقة إلى 1914 كانت سلمية. من المفترض أن يكون هذا مفصلاً في العدد الخاص بتاريخ 29 سبتمبر 1920 من العصر الذهبي.  يجب أن نعتقد أن كل هذا الاضطهاد المزعوم في زمن الحرب كان جزءًا من عملية تكرير سمحت ليسوع باختيار عبده المؤمن والسرية (المعروف أيضًا باسم هيئة إدارة شهود يهوه) في 1919.

المشكلة في كل هذا أن مطبوعات المنظمة نفسها تتعارض مع هذه الادعاءات. على سبيل المثال ، يحتوي الإصدار الخاص المذكور أعلاه على هذه العبارة الكاشفة:

"تذكر حالات الاضطهاد ضد طلاب الكتاب المقدس في ألمانيا والنمسا في 1917 وفي كندا في 1918 ، وكيف تم التحريض عليها والمشاركة فيها من قبل رجال الدين على جانبي المحيط ..." - ga Sep. 29، 1920، p. 705

إذا كان لديك نسخة من هذه المشكلة الخاصة ، فانتقل إلى صفحة 712 وقراءة: "شهد ربيع وصيف 1918 اضطهاد واسع النطاق لطلاب الكتاب المقدس ، في كل من أمريكا وأوروبا ..."

لم يتم ذكر أن عام 1914 كان بداية الاضطهاد. هل هذا مجرد سهو. حقيقة أنه لم يتم ذكرها هنا على وجه التحديد لا تعني أن الاضطهاد لم يبدأ في بداية الحرب واستمر طوال الوقت. بدلاً من التخمين ، دعونا نستمع إلى أولئك الذين كانوا موجودين في ذلك الوقت.

"يكون لاحظ هنا من 1874 إلى 1918 كان هناك القليل ، لو اياضطهاد صهيون مع بداية العام اليهودي 1918 ، ولأجل هذا الجزء الأخير من 1917 عصرنا ، فإن المعاناة الشديدة قد حدثت على الممسوحين ، صهيون (مسيرة 1 ، 1925 العدد ص. 68 الفقرة 19)

لذلك يخبرنا أولئك الموجودون في قمة المنظمة - أي الرجال الذين عاشوا خلال السنوات المعنية - أنه كان هناك لا اضطهاد من 1914 حتى 1917، ولكن أولئك الذين هم الآن في القمة ، بعد 100 عام ، والذين "تم الكشف عن الحقيقة تدريجياً" يقولون لنا عكس ذلك. ماذا يشير هذا الدليل؟

يمكن أن يكون خطأ بسيط ، سهو. هؤلاء رجال غير كاملين ، بعد كل شيء. ربما فاتهم هذه الحقيقة الوحيدة في أبحاثهم. بعد كل شيء ، لا يمكنهم قراءة جميع المنشورات القديمة. من المحتمل ، لكن الغريب أن هذه الحقيقة الصغيرة ليست مخفية. إنه في الصفحة الثانية من مقالة "ولادة أمة" التي تشير إليها الفقرة 18. إذا تمكنت من العثور عليه ، وأنا جالس في غرفة المعيشة الخاصة بي وأعمل على الكمبيوتر المحمول الصغير الخاص بي ، فمن المؤكد أنهم بكل مواردهم يمكنهم القيام بعمل أفضل.

"ماذا في ذلك؟" ، قد يقول البعض. سواء بدأ الاضطهاد في عام 1914 أو 1918 ، فإنه لا يزال قد بدأ خلال الحرب. صحيح ، لكن لماذا لم يبدأ في عام 1914. ما الذي يميز عام 1918؟

ربما هذا الإعلان في قضية سبتمبر 1 ، 1920 من العصر الذهبي سوف تسليط بعض الضوء على هذه المسألة.

إذا كانت الصياغة غير مقروءة على جهازك ، فالمقطع ذي الصلة يقرأ:

"لنشر وتعميم هذا الكتاب خلال الحرب [في 1917] عانى الكثير من المسيحيين من اضطهاد كبير - تعرضوا للضرب والتشويه والريش والسجن والقتل.مارك 13: 9

ما لدينا هنا هو التاريخ التحريفي. كان سبب الاضطهاد في عام 1918 هو اللغة التحريضية غير الضرورية المنشورة في The Finished Mystery. لم يكن هذا الاضطهاد من أجل يسوع في حد ذاته مارك 13: 9.

بالنظر إلى أنه لا يمكننا حتى الحصول على تاريخنا مباشرة باستخدام منشوراتنا الخاصة كمواد مرجعية ، فما الذي يجب أن نصدره في هذا البيان؟

تماما كما كشف يهوه تدريجيا حقائق عن المملكة في الفترة التي سبقت إلى 1914، يواصل القيام بذلك خلال وقت النهاية. مثل الفصول 4 و 5 من هذا الكتاب الذي سيُظهر ، على مدار سنوات 100 الماضية ، كان على شعب الله ضبط فهمهم في عدد من المناسبات. هل هذه الحقيقة تعني أنهم ليس لديهم دعم يهوه؟ - قدم المساواة. 18

"كما" تعني "بنفس الطريقة". هل نجد في الكتاب المقدس سجلاً للأنبياء يكشفون الحقائق ، بنفس الطريقة كما ندعي أنها كشفت اليوم؟ في الكتاب المقدس ، كان الإعلان التدريجي للحقيقة دائمًا من "عدم المعرفة" إلى "المعرفة". لم يكن الأمر أبدًا من "المعرفة" إلى "عفوًا ، لقد كنا مخطئين ، والآن لدينا الحق." في الواقع ، هناك أمثلة في تاريخ ما يسمى بالكشف التدريجي للحقيقة بين شهود يهوه حيث انقلبت "الحقيقة" ، وعادت إلى الأمام والخلف عدة مرات. إذا قبلنا ما الكتاب ، قوانين ملكوت الله ، يخبرنا ، لدينا سيناريو يهوه يكشف تدريجياً عن أن أهل سدوم سيُقامون ، ثم يكشفون تدريجياً أنهم لن يقوموا ، ثم يكشفون لاحقًا بشكل تدريجي أنهم سيُقامون بعد كل شيء ، ثم لا ، إذن ... حسنًا ، تحصل على الصورة. هذا فليب فليب خاص به الآن ثامن التكرار ، ومع ذلك لا يزال من المتوقع أن نعتبرها "حقيقة يتم الكشف عنها تدريجياً".

تدعي الفقرة 18 أنه على الرغم من كل التغييرات ، ما زلنا نحظى بدعم يهوه لأننا نمتلك الإيمان والتواضع. ومع ذلك ، فإن هذا التواضع هو كله من جانب الرتبة والملف. عندما يغير مجلس الإدارة تعاليمه ، فإنه لا يقبل مطلقًا المسؤولية الكاملة عن الخطأ الماضي ، ولا يعتذر عن أي ألم أو معاناة سببه ذلك. ومع ذلك ، فهي تتطلب تواضعًا من الرتبة والملف لقبول تغييراتها دون أدنى شك.

فيما يلي بعض السياسات التي تم تغييرها الآن ولكنها تسببت في ضرر أثناء سريانها. لبعض الوقت ، كان زرع الأعضاء خطيئة ؛ وبالمثل ، كسور الدم. كان هناك وقت في السبعينيات من القرن الماضي لم يسمح فيه مجلس الإدارة للأخت بتطليق الزوج الذي يمارس المثلية الجنسية أو العلاقات البهيمية. هذه مجرد ثلاثة أمثلة على السياسات المتغيرة التي تسببت في تدمير حياة الناس. يعبر الشخص المتواضع عن أسفه لأي ألم ومعاناة قد تسببه أفعاله. سيفعل ما في وسعه للتعويض عن أي ضرر يكون مسؤولاً عنه بشكل مباشر.

إن التواضع الذي يدعيه الكتاب يسمح ليهوه بالتغاضي عن أخطائنا العقائدية لم يكن واضحًا أبدًا عندما تم تصحيح هذه التعاليم الزائفة. استنادًا إلى معايير الهيئة الحاكمة نفسها ، هل ما زلنا نتوقع أن يتجاهل يهوه هذه التعاليم الضارة؟

19 الفقرة

في حماستنا لرؤية الوفاء بوعود الله ، استخلصنا أحيانًا استنتاجات خاطئة. - قدم المساواة. 19

يقول ما!؟ "في مناسبة"؟ سيكون من الأسهل سرد التفسيرات النبوية التي حصلنا عليها بشكل صحيح بدلاً من تجميع قائمة من التفسيرات الخاطئة. في الواقع ، هل هناك تفسير نبوي واحد فريد لشهود يهوه ، مثل حضور المسيح غير المرئي عام 1874 ، والذي حصلنا عليه على حق؟

20 الفقرة

عندما يقوم يهوه بتحسين فهمنا للحقيقة ، يتم اختبار حالة قلوبنا. هل سينتقل بنا الإيمان والتواضع إلى قبول التغييرات؟ - قدم المساواة. 20

في هذه الفقرة ، يُتوقع من القارئ أن يوازن بين الوحي الإلهي من خلال بولس أن المسيحيين ليسوا مطالبين بطاعة قانون القانون ، بـ "الحقائق" المتغيرة باستمرار والتي كشف عنها الهيئة الحاكمة. المشكلة في هذا القياس هي أن بولس لم يكن يفسر الكتاب المقدس. كان يكتب بإلهام.

عندما ينقح يهوه فهمنا ، يفعل ذلك من خلال كلمته. على سبيل المثال ، اعتقد الكثير منا لسنوات أننا لن نشارك في استخدام الشارة لأن منشورات جمعية برج المراقبة للكتاب المقدس والمنشورات طلبت منا عدم القيام بذلك. عندما بدأنا في دراسة كلمة الله دون السماح لأفكار البشر بالتأثير علينا ، لم نجد أي سبب لعدم إطاعة وصية ربنا. وبالمثل ، لم نجد أي أساس لاعتبار أنفسنا أصدقاء الله فقط ، ولكن ليس أولاده. (جون 1: 12; 1Co 11: 23-26)

ردًا على السؤال المطروح في الفقرة 20 ، دفعنا إيماننا وتواضعنا إلى قبول التغييرات التي كشفها لنا روح الله من دراسة كلمته. لم تكن هذه تغييرات سهلة. نتج عنها الإذلال والنميمة والاضطهاد. في هذا قمنا بتقليد بولس. (1Co 11: 1)

"ما هو أكثر من ذلك ، أنا أعتبر كل شيء خسارة بسبب القيمة الفائقة لمعرفة المسيح يسوع ربي ، الذي من أجله فقدت كل شيء. أنا أعتبرهم القمامة ، حتى أتمكن من كسب المسيح. "(فيل 3: 8 NIV)

21 الفقرة

يجب علينا جميعًا قراءة هذه الفقرة بعناية وتطبيقها.

قبل المسيحيون المتواضعون تفسير بولس الموحى وباركوه يهوه. (يعمل 13: 48) استاء آخرون من التنقيحات وأرادوا التمسك بفهمهم الخاص. (غل ٥: ٧- ١٢) إذا لم يغيروا وجهة نظرهم ، فإن هؤلاء الأفراد سيفقدون فرصة أن يكونوا محكمين للمسيح. 5: 7. - قدم المساواة. 20

عند تطبيق هذا النصيحة ، ضع في اعتبارك أن "فهمهم الخاص" و "وجهة نظرهم" ينطبق أيضًا على الجماعة. هل أنت على استعداد للتخلي عن الفهم ووجهة النظر التي تشاركها مع إخوتك في JW إذا اتضح أنها تتعارض مع ما أعلن عنه في كلمة الله؟ إذا لم يكن الأمر كذلك ، فمن المحتمل أن تخسر فرصة أن تكون حاكمًا مع المسيح.

22 الفقرة

تحمل هذه الفقرة تقليدًا طويلًا في نسب كل الحق الموحى به إلى يهوه. نقلاً عن عدد من التغييرات في فهمنا ، فإنه يرسمها على أنها تنقية من الله. ومع ذلك ، كانت الفهمات السابقة لهذه النقاط تُدعى أيضًا تنقيات من الله ، وعندما تتغير مرة أخرى ، على الأرجح ، ستسمى هذه تنقيات من الله. إذن ، عندما يتبين أن ما كان يعتقد أنه صحيح كان خاطئًا ، كيف يمكن أن يكون هذا تنقية من إله كل الحقيقة؟