استمر في تشجيع بعضها البعض كل يوم

[من ws12 / 16 ص. 4 ديسمبر 26- يناير 1]

يعلمنا المثال الافتتاحي في دراسة هذا الأسبوع شيئًا يمكننا الاتفاق عليه جميعًا: إنه لأمر جيد أن نشجع شخصًا ما عندما يشعر بالاكتئاب أو عديم القيمة أو غير محبوب. ولكن ليس كل التشجيع جيد. عبر التاريخ ، ألهم الرجال الآخرين للقيام بأعمال شنيعة ، لذلك عندما نتحدث عن التشجيع ، يجب أن تكون دوافعنا نقية ، وليست لخدمة الذات.

ربما لاحظت - كما لاحظنا في مقالات سابقة - أن المنشورات تبدو أكثر وأكثر إهمالًا في تطبيق دعم الكتاب المقدس. يبدو أن الكاتب يقوم ببساطة بالبحث عن كلمة ، ويجد نصًا يحتوي على "كلمة اليوم" ويستخدمها كدعم. وهكذا ، في هذه الدراسة حول التشجيع ، بعد إعطاء مثال عن نوع التشجيع الذي يتم الترويج له باستخدام المثال الافتتاحي لحياة كريستينا ، يتم استخدام النص الداعم في عبرانيين 3:12 ، 13.

"احذروا أيها الإخوة ، خوفًا من أن ينمو أحدكم قلب شرير يفتقر إلى الإيمان بالابتعاد عن الله الحي; ¹³ لكن استمر في تشجيع بعضكما البعض كل يوم ، طالما كان يطلق عليه "اليوم" حتى لا يصاب أحدكم بالقوة الخادعة للخطيئة."(Heb 3: 12، 13)

من الواضح أن هذا الكتاب المقدس لا يتحدث عن مساعدة شخص ما عندما يكون أسفل ، أو عندما يكون مكتئبًا ، أو عندما يشعر بأنه لا قيمة له. نوع التشجيع الذي يتحدث عنه هنا هو من نوع آخر.

كما تقدم الفقرة الرابعة ادعاءًا لا أساس له يهدف إلى تعزيز عقلية "نحن ضدهم" السائدة في الجماعة:

لا يتم الإشادة بالعديد من الموظفين ، لذلك يشكون من وجود نقص مزمن في التشجيع في مكان العمل.

لم يتم تقديم أي مراجع ، ولم يتم تقديم أدلة لدعم فكرة "النقص المزمن في التشجيع في مكان العمل". هذا يعزز فكرة أنه خارج الجماعة ، في العالم الشرير ، كل شيء سيء ومحبط. الحقيقة هي أن الشركات تنفق عدة ملايين من الدولارات في تدريب الإدارة الوسطى والعليا على كيفية التعامل مع موظفيها بشكل داعم ، وكيفية تقديم التشجيع والثناء ، وكيفية التعامل مع النزاع بطريقة إيجابية. سواء تم ذلك بدافع الاهتمام الحقيقي برفاهية الآخرين أو لأن "الموظف السعيد هو موظف منتج" فهو حقًا خارج الموضوع. من السهل إصدار بيان عام يدعي عدم تشجيع العديد من الموظفين ، ولكن من المحتمل أيضًا أن يتم تشجيع العديد من الموظفين ، أكثر من أي وقت مضى. الغرض الوحيد من طرح هذا في المجلة هو إدانة العالم من خلال التضمين والتناقض مع المناخ المشجع الذي هو مفترض ليكون حصريًا لجماعة شهود يهوه ، التي تعتبر بمثابة ضوء ساطع في ظلام هذا العالم.

الفقرات 7 من خلال 11 تعطي أمثلة الكتاب المقدس ممتازة من التشجيع. يمكننا جميعًا أن نتعلم منهم ويجب أن نفكر ملياً ونتأمل في كل واحد بهدف إثراء حياتنا بالأمثلة التي تم تقديمها.

التشجيع في العمل اليوم

من الفقرة 12 فصاعدًا ، تجعل المقالة تطبيق هذه الأمثلة على يومنا هذا.

أحد الأسباب وراء قيام أبانا السماوي بترتيب لقاءات منتظمة لنا هو أنه يمكننا تقديم التشجيع والاستقبال هناك. (اقرأ العبرانيين 10: 24 ، 25.) تمامًا مثل أتباع يسوع الأوائل ، نلتقي معًا للتعلم والتشجيع. (1 Cor. 14: 31) - قدم المساواة. 12

هذا يعني أن ترتيب الاجتماع الأسبوعي للمنظمة هو من يهوه الله. ثم تنتقل الفقرة لتروي كيف شجعت مثل هذه الاجتماعات كريستينا ، التي ورد ذكرها في بداية المقال. هذه تقنية شائعة مستخدمة في المنشورات ، وخاصة المجلات ، لتعزيز موضوع المقالة أو نصها الفرعي. حكاية ، مثل حالة كريستينا في هذه المقالة ، يتم الاستشهاد بها واستخدامها كدعم لأي فكرة يتم نقلها إلى الأمام. هذا غالبًا ما يكون مقنعًا جدًا للقارئ غير الناقد. ينظر إلى مثل هذه الحكايات كدليل. ولكن مقابل كل "كريستينا" هناك الكثير ممن يتحدثون عن بيئة محبطة في الجماعة. بين الشباب على وجه الخصوص - وأكثر من أي وقت مضى ، مع الشبكات الاجتماعية - يسمع المرء شكاوى حول التجمعات المختلفة المليئة بالعصابات. من تجربتي الشخصية ، رأيت التجمعات حيث يصل الجميع إلى الاجتماع في غضون خمس دقائق من بدايته وانطلقوا في غضون 10 دقائق من نهايته. كيف يمكنهم بالفعل اتباع مشورة عبرانيين 10:24 ، 25 في مثل هذه البيئة؟ لا توجد فرصة للتعامل مع الاحتياجات الفردية خلال الساعتين حيث يتم نطق التعليمات المؤيدة للمنظمة من المنصة. هل هذه حقاً هي البيئة التي كانت النمط السائد في القرن الأول؟ هل هكذا يريد يهوه ، أو بشكل أكثر تحديدًا ، يسوع ، بصفته رئيس المصلين ، أن تُعقد اجتماعاتنا؟ نعم ، تعمل هذه الاجتماعات على تحريضنا على "الأعمال الجيدة" كما حددتها المنظمة ، ولكن هل هذا ما كان يدور في ذهن كاتب العبرانيين؟

الفقرة تجعلنا نعتقد ذلك من خلال اقتباس 1 Corinthians 14: 31. هل تدعم هذه الآية حقًا الترتيب الحالي الموجود في المؤسسة؟

"بالنسبة لك ، يمكنك أن تتنبأ جميعًا واحدًا تلو الآخر ، حتى يتعلم الجميع وقد يتم تشجيع الجميع." (1Co 14: 31)

مرة أخرى ، يبدو أن الكاتب قد أجرى بحثًا عن كلمة على "تشجيع *" وأسقط للتو مرجعًا دون فحص ما إذا كان ينطبق بالفعل. في هذه الحالة ، يبدو أن الإشارة تشير في الواقع إلى أن ترتيب الاجتماع الحالي ليس من الله ، ما لم يغير ربنا رأيه بشأن الأشياء. (هو 13: 8) عند قراءة سياق 1 كورنثوس الفصل 14 ، نرى سيناريو لا يتوافق مع ترتيب الاجتماعات الشبيه بالفصل الدراسي الحالي ، حيث يواجه 50 إلى 150 شخصًا منصة بينما يصدر ذكر واحد تعليمات صادرة عن مركز مركزي. اللجنة.

في القرن الأول ، التقى المسيحيون في منازل خاصة ، وغالبًا ما كانوا يتشاركون وجبات الطعام معًا. جاءت التعليمات بالروح من خلال تعليمات مختلفة اعتمادًا على الهدايا التي تلقاها كل منهم. يبدو أن للنساء نصيب في هذه التعليمات بناءً على ما قرأناه في كورنثوس الأولى. (الكلمات المكتوبة في 1 كورنثوس 1: 14-33 أسيء فهمها منذ فترة طويلة وأسيء تطبيقها في مجتمعنا الذي يسيطر عليه الذكور. لفهم ما قصده بولس حقًا عندما كتب تلك الآيات ، راجع المقال دور المرأة.)

الفقرات المتبقية تعطي محاميًا محددًا بشأن نوع التشجيع المطلوب.

• قدم المساواة. 13: يجب أن يتم شكر المسنين ومقاطعي الدوائر وإظهار التقدير.
• قدم المساواة. 14: يجب تشجيع الأطفال عند تقديم المشورة لهم.
• قدم المساواة. 15: ينبغي تشجيع الفقراء على التبرع للمنظمة.
• قدم المساواة. 16: يجب أن نشجع الجميع بشكل عام.
• قدم المساواة. 17: كن محددًا في تشجيعنا.
• قدم المساواة. 18: شجع المتحدثين وشكرهم.

بشكل عام ، يبدو أن هذه المقالة إيجابية ، إذا كانت خفيفة بعض الشيء في لحم الكلمة. مهما كان الأمر ، هناك القليل هنا يمكن للمرء أن يجد فيه خطأ جسيمًا. ما ينقصنا بالطبع هو معلومات عن كيفية تشجيعنا للآخرين على البقاء مخلصين ليسوع. كما لم يتم تطوير عبرانيين 3:12 ، 13 (المذكورة سابقًا في مقالة WT) بطريقة يمكننا من خلالها تعلم كيفية تشجيع الآخرين الذين يتضاءل إيمانهم بالله والذين هم في خطر الاستسلام لقوة الخطيئة الخادعة.

إذا حاول المرء إنشاء موضوع أساسي ، فقد يكون التشجيع المطلوب هو مساعدة الجميع على أن يكونوا حاضرين في الاجتماعات بشكل منتظم ، متحمسين في العمل الوعظ ، وداعمًا مالياً للمنظمة ، وخاضعين "للترتيب الثيوقراطي" في سلطة المنظمة التي يمارسها الشيوخ والمشرفون على السفر.

ومع ذلك ، كما هو الحال غالبًا ، هذه ليست مقالة قائمة بذاتها. بدلاً من ذلك ، يحاول إخفاء دراسة الأسبوع المقبل برداء من الكتاب المقدس حتى لا نشكك في المحامي ليكون مطيعًا وخاضعًا للمنظمة ، وهو الموضوع الحقيقي لهذه الدراسة المكونة من جزأين.

ميليتي فيفلون

مقالات ميليتي فيفلون.