دراسة هذا الأسبوع في قواعد ملكوت الله يحتفل الكتاب باستخدام المنظمة ، منذ وقت مبكر ، "لمجموعة متنوعة من طرق الوعظ للوصول إلى أكبر جمهور ممكن". الدراسة مأخوذة من الفقرات 1-9 من الفصل 7.

تقارن الفقرتان الأوليان بين استخدام يسوع للصوتيات عند التحدث إلى حشد على شاطئ البحيرة واستخدام المنظمة "لتقنيات جديدة لنشر أخبار الملكوت السارة لجمهور كبير". تتعامل بقية المواد المخصصة مع طريقتين محددتين تم استخدامها في أوائل العشرينth القرن: الصحف و صور الدراما من الخلق.

تشير الفقرة 4 إلى أنه بحلول أواخر عام 1914 ، كانت "أكثر من 2,000 صحيفة بأربع لغات تنشر خطب ومقالات راسل". ومع ذلك ، توضح الفقرة 7 كيف تم وقف ممارسة استخدام الصحف. ولكن ، قد نتساءل ، لماذا التوقف عن ممارسة أدت إلى مثل هذا التعرض الواسع؟ هناك سببان: السعر المرتفع للورق في بريطانيا ووفاة راسل عام 1916. لكن هل هذه الأسباب منطقية؟

من الصعب معرفة ما علاقة أسعار الورق بهذا السؤال. إما أن الصحف كانت تستفيد من طباعة خطب راسل أو أنها لم تكن كذلك. على أي حال ، كانت هذه قضية إقليمية مقصورة على بريطانيا العظمى ، وكانت ذات صلة فقط أثناء استمرار الحرب. من ناحية أخرى ، بعد أن كتب راسل خطبته الأخيرة ، أدى بالتأكيد إلى حدوث تجاعيد في الخطة. لكن المقال في 15 ديسمبرth، 1916 برج المراقبة، التي تستشهد منها الفقرة ، لا يذكر أي من هذه العوامل. بدلاً من ذلك ، فإنه يعطي سببًا آخر تمامًا: "لقد تقلصت [أعمال الصحف] إلى حد كبير ، نظرًا لإسقاطنا من القائمة العديد من الأوراق ذات التداول الصغير ، وكذلك لسياسة إعادة التخفيض [خفض التكاليف] التي تستلزمها الظروف التي تنتجها الحرب. (w1916 12 / 15 pp. 388، 389.) خفض التكاليف؟ مدونة واحدة مكرس لجميع الأشياء تنص راسل على أن "الجمعية تحملت مصاريف التلغراف ، لكن مساحة الصحيفة أعطيت مجانا". لكن إدموند سي. جروس ، في كتابه رسل الإنكار ، ص. 30 ، 31، يعارض فكرة المساحة الحرة هذه ، مستشهدين بصحيفتين كبيرتين كدليل على أن "المجتمع" دفع ثمن المساحة بأسعار الإعلان. هذه ليست قضية مهمة للغاية ، لكن لا يسعني أن أسأل ، إذا لم يعد "العمل الصحفي" منطقيًا من الناحية المالية ، فلماذا لا يقولون ذلك فقط؟

تحتفل الفقرتان 8 و 9 بالعرض التقديمي المتطور للصورة آنذاك صور الدراما من خلق. بالتأكيد ، كان هذا إنجازًا ملحوظًا. من الصعب ألا تتأثر بالشرائح الملونة يدويًا والصور المتحركة السابقة مع الصوت. لماذا لم تكن المنظمة سابقة على نحو مماثل في استخدام الأجهزة الإلكترونية والإنترنت هو السؤال الذي يتبادر إلى الذهن بشكل طبيعي ، لكن هذه مسألة أخرى.

في حين أن المعلومات الواردة في دراسة هذا الأسبوع غير ضارة إلى حد ما ، إلا أن هناك بعض التناقضات الصارخة. أولاً ، بينما يحرص الكتاب على عدم تسمية تلاميذ الكتاب المقدس قبل عام 1919 بـ "شعب الله" ، ويمتنع عن التصريح صراحةً بأن يسوع كان يوجه جهود الكرازة قبل عام 1919 ، إلا أن هذه النقطة تتم بشكل غير مباشر بعبارات مثل ، "تحت إشراف الملك ، يواصل شعب الله الابتكار والتكيف مع تغير الظروف وتصبح التكنولوجيات الجديدة متاحة." إذا كان تلاميذ الكتاب المقدس قبل عام 1919 مبتكرين و "شعب الله" استمر للابتكار ، فمن الواضح أن تلاميذ الكتاب المقدس قبل عام 1919 كانوا أيضًا "شعب الله". يبدو أنهم كانوا شعب الله كلما احتجنا إليهم.

تفتح الفقرة 6 بهذا البيان: "حقائق الملكوت المنشورة في تلك المقالات الصحفية غيرت حياة الناس ". بالنظر إلى عدد الأشياء التي تغيرت منذ ذلك الحين - مثل رفض راسل لمفهوم المنظمة الدينية - من الصعب تحديد ما إذا كانت الحياة قد تغيرت من خلال أشياء لا تزال تعتبر "حقائق".

وأخيرًا ، هناك المفارقة الكبيرة للبيان الوارد في الفقرة 5: "أولئك الذين لديهم قدر من السلطة في تنظيم الله اليوم يبلي بلاءً حسنًا في تقليد تواضع راسل. في أي طريق؟ عند اتخاذ قرارات مهمة ، فكر في نصيحة الآخرين ". يتم توجيه القارئ بعد ذلك إلى القراءة الأمثال 15: 22:

بدون خطط المحامين تفشل ، ولكن مع العديد من المستشارين ينجحون.

كيف يقوم أعضاء الهيئة الحاكمة بتطبيق هذا المستشار؟ هل هناك طريقة بسيطة يمكن لعمال JW الأفراد من خلالها إرسال اقتراحات؟ أو ، إذا كان هذا يبدو وكأنه يفتح الباب أمام الكثير من المراسلات ، فماذا عن كبار السن؟ مع قيام الآلاف والآلاف من كبار السن بتسجيل الدخول إلى موقع jw.org ، سيكون من السهل طلب مساهمتهم في تغيير عقائدي أو إجرائي معين. ولكن هل تم القيام به من قبل؟ كلا ، فالرجال غير الآمنين بشأن مزاعمهم للسلطة نادراً ما يطلبون المشورة. علاوة على ذلك ، إذا كنت أنت القناة المعيّنة من الله ، فما حاجتك إلى مشورة من مجرد بشر؟

بصرف النظر عن التناقضات المذكورة أعلاه ، هناك أيضًا مسألة كيفية التبشير بالبشارة. في كل حالة في الكتب المسيحية ، يكرز المسيحيون شخصيًا. صحيح أنهم يتحدثون إلى مجموعات كبيرة في بعض الأحيان ، لكنهم يفعلون ذلك شخصيًا. لا نراهم يعلقون لافتات عند مداخل المدن ، أو يجوبون مدينة معينة بملاحظات مكتوبة تتحدث باسمهم. هل يمكن أن يُتوقع من المسيحيين أن يعظوا شخصيًا ، بدلاً من نشر رسالتهم من خلال وكيل البث الجماعي؟

أيا كانت الإجابة على هذا السؤال ، فإن نصيحة أن تكون خلاقة ومبتكرة في الوعظ بالإنجيل هي نصيحة جيدة. ولكن دعونا لا ننسى ذلك ، في حين أن الوعظ النشط هو نشاط مسيحي مهم ، "إن الدين الطاهر وغير المدنس أمام الله "يتألف أساسًا من إظهار الحب لبعضنا البعض - وخاصة لمن هم أقل حظًا بيننا. من الأفضل لشعب الله اليوم أن "يستمروا" في إطاعة تلك الوصايا الأكثر أهمية. سيكون ذلك حقًا شيئًا للاحتفال به.

32
0
أحب أفكارك ، يرجى التعليق.x
()
x