كنوز من كلمة الآلهة: "توقف عن البحث عن أشياء عظيمة لنفسك"
Jeremiah 45: 2,3- تسبب تفكير خاطئ باروخ في محنه (الابن 103 الفقرة 2)
كدليل على الجودة الحقيقية للطعام الروحي الذي نتلقاه من المنظمة في هذه الأيام ، فإن عين النسر قد رصدت "المرجع الخاطئ" أعلى وأسفل مقارنة مع المصنف الذي تم اقتباسه لكل من Jeremiah 45: 2,3 و Jeremiah 45: 4,5a . هذا لأنه بناءً على محتوى المراجع ، فقد تم عكسها في مصنف الاجتماع عما يجب أن تكون عليه.
تشير الإشارة (jr103) إلى أن السعي وراء الأشياء العظيمة هو الذي جعل باروخ يتنهد. لكن بينما يمكننا أن ننسب نبوءات إرميا عن الدمار إلى عبارة "لأن يهوه قد أضاف حزنًا إلى ألمي" حيث ربما يكون باروخ قد تألم لأنه قد يخسر ماديًا ، لا يمكننا الجزم بذلك. إنها تكهنات ، وبالتالي فهي عرضة لأن تكون غير صحيحة. إن التنهد الذي سئم منه باروخ ، كان من الممكن أن يكون بسهولة بسبب الشر الذي كان يشهده أو يتعرض له ، بدلاً من أي خسارة محتملة للممتلكات المادية أو المنصب. ومع ذلك ، فإن المنظمة لديها فأس خاص لطحنها وهي في حاجة ماسة إلى التمسك بأي قش لدعم نفسها بكتاب مقدس ، مهما كانت المضاربة. بعد كل شيء ، فإن التكهنات التي تأتي من لجنة الكتابة تأخذ طابع الحقيقة الموحى بها في نظر معظم الشهود ، وبالتالي تخدم غرضها.
إرميا 45: 4,5a - يهوه تصحيح يرجى باروخ (الابن 104-105 الفقرة 4-6)
هذه الإشارة منتشرة بالمضاربة. أثناء قراءتك لها ، ابحث عن العبارات التالية ، ثم تخيل أن هذه الكلمات نفسها تُعطى كدليل في محكمة قانونية ، في محاولة لإثبات الحقيقة وبالتالي بالذنب من جانب المدعى عليه (باروخ).
الفقرة 4: 'ربما لم تكن مجرد "،" هذا يوحي "،" يجب أن يكون ".
الفقرة 5: 'ربما ينمو بضجر'، 'ربما وضعت في خطر "،"if يهوهربما يثبت أن'، 'if كان باروخ '.
الفقرة 6: 'ربما وشملت ".
سيقول المحامي الذي يدافع عن باروخ للقاضي عن كل من البيانات المذكورة أعلاه: "معارضة ، شرفك ، الشاهد يتكهن". فيجيب القاضي "اعتراض قائم. شطب هذا من السجل ".
إذا كنا قادرين على التكهن ، فماذا عن هذا؟ ربما كان سعي باروخ لأشياء عظيمة هو (أ) الرغبة في أن يستخدمه يهوه كنبي مثل إرميا ، أو (ب) لأنه أراد أن يُعرف بتقديم رسائل شائعة ، وبالتالي أن يكون مشهورًا ، بدلاً من رسائل عذاب إرميا عن طريق باروخ. هذان الخياران ممكنان بنفس القدر لأن الكتاب المقدس لا يذكر معنى "الأشياء العظيمة". بما أن الكتاب المقدس صامت ، يجب علينا أيضًا أن نكون صامتين ، وإلا فإننا نتجاوز ما هو مكتوب ، خاصة إذا كنا سنضع سياسة تؤثر على حياة الناس كما تفعل هذه التخمينات.
Jeremiah 45: 5b - حافظ باروخ على حياته من خلال التركيز على ما هو أكثر أهمية. (w16.07 8 para 6)
تشير الإشارة في جزء منها إلى أنه "مع اقترابنا من نهاية نظام الأشياء هذا ، لم يعد وقت تجميع الأشياء المادية أكثر وأكثر لأنفسنا." بينما حذر يسوع وكتاب الكتاب المقدس المسيحيين من وجود توازن بين المال ( وممتلكاتنا) وخدمتنا لله ، لم يحذر يسوع من التخطيط المعقول لمستقبله. كما قال يسوع في متى 24: 44 "تثبت أنفسكم على استعداد ، لأنه في ساعة لا تفكر فيها ، سيأتي ابن الإنسان". لا نعرف متى تأتي نهاية نظام الأشياء هذا. فهل هذا يظهر نقصًا في الإيمان إذا كنا نعيش كما لو كان سيأتي في حياتنا ، ولكن أيضًا كما لو كان لا يأتي؟ لا ، يمكن أن نكون متيقظين ومستعدين لعودة Christs ، ولكن يمكننا أيضًا أن نكون مستعدين باتخاذ قرارات مالية حكيمة لتوفير سن الشيخوخة ، لأن عوائد Christs قد لا تأتي في حياتنا.
الآحاد الشباب - لا تبحث عن أشياء عظيمة لأنفسكم
عندما يتم مناقشة موضوع مثل هذا ، أتساءل دائمًا كيف يمكن للشباب ومحبي التنس داخل المنظمة التوفيق بين وجهة النظر هذه ومثال فينوس وسيرينا وليامز. في فصل ربيع حلبة 2017 ، يتم تذكيرنا بأنه يجب علينا الاستقالة أو عدم قبول وظيفة تتطلب العمل بعيدًا عن مجتمعنا المحلي لفترات طويلة من الزمن ، أو في بعض الأوقات التي تتطلب منا تفويت الاجتماعات في مجتمعنا المحلي ، لا ذكر أنه يجري إذا لزم الأمر يمكننا حضور التجمعات الأخرى في هذه المناسبات.
هذا الفيديو ، مثل العديد من المقابلات ، يبدو مكتوبًا. يقدم المشاركون أيضًا نظرة غير واقعية للحياة. ذهب كلاهما إلى بيت إيل حيث يتم دعمهما مالياً ، ولا يزال أحدهما هناك. ولكن كما نعلم بسبب تسريح موظفي Bethel في معظم البلدان ، فإن فرص الدخول إلى Bethel للشباب الحاليين في المنظمة ضئيلة. كان الأشخاص الذين تمت مقابلتهم أيضًا يتجهون إلى ما يعتبره العالم مهنًا مستهلكة بالكامل ، بدلاً من كسب ما يكفي لإعالة أنفسهم وأي أسرة قد تأتي معهم. لن يكون معظم الشباب في وضع يسمح لهم بممارسة هذا النوع من الوظائف. ومع ذلك ، فإن هذا الفيديو والمقابلات الأخرى المشابهة له - بالإضافة إلى وزن جزء من كتاب إرميا المشار إليه في قسم "كنوز من كلمة الله" - يطبق "البحث عن أشياء عظيمة" أيضًا للحصول على "ضمان مالي من خلال الإنجازات الدراسية".[1] في التجربة من المرجع ومن تمت مقابلتهم في الفيديو ، هل كنا سنسمع منهم لو وجدوا أنفسهم مع أطفال لدعمهم وليس في بيت إيل؟ على الاغلب لا. ومع ذلك ، فإن الحياة في Bethel خالية من المخاوف المالية تعتبر بمثابة جزرة وهدف رسمي لجميع الشباب ، وبالتالي لا تتطلب مؤهلات ، على الرغم من أن نسبة مئوية واحدة فقط من الشهود الصغار ستحصل على فرصة للذهاب إلى هناك. هذا أيضًا لا يعطي أي اعتبار لكيفية التأقلم عندما يُطلب منهم مغادرة بيثيل في سن الخمسين أو أكثر (كما حدث مؤخرًا للعديد من سكان بيت ايليت السابقين) دون مؤهلات أو مدخرات أو خبرة عمل تجارية يمكنهم الرجوع إليها.
قواعد Gods Kingdom (kr chap 13 para 1-10)
الفقرة 3 تناقش التهم المختلفة الموجهة ضد JW. الأول هو "أننا بائعون تجاريون - بائعون متجولون". الآن قد لا يكون هذا صحيحًا اليوم ، حيث لم يعد الشهود يطلبون تبرعات لتغطية تكلفة الطباعة ، بل يدفعون مقابل المطبوعات بأنفسهم من خلال ترتيب تبرعات الجماعة. وسواء كانت هناك أي حقيقة في هذا الاتهام أم لا ، فإن الوضع المالي الحالي داخل المنظمة يثير بعض الأسئلة الجادة. لماذا كان من الضروري للمؤسسة خفض الإنتاج المطبوع بأكثر من 50٪ ؛ الاستيلاء على عشرات (أو مئات) الملايين من الدولارات من الاحتياطيات المالية المملوكة للقطاع الخاص لعدد لا يحصى من التجمعات الدينية حول العالم ؛ مطالبة جميع المصلين بتمرير قرارات تتعهد بتقديم مدفوعات شهرية للمقر ؛ الاستيلاء على ملكية جميع ممتلكات الجماعة والدائرة من أصحابها الشرعيين ؛ الشروع في عمليات بيع كبيرة لقاعات المملكة وسحب الأرباح إلى المقر الرئيسي ؛ خفض قوتها العاملة في جميع أنحاء العالم بنسبة 25٪ ؛ وكل شيء ما عدا القضاء على وجود رواد خاصين بأجر؟ لماذا نتوقف بشكل كبير عن نشر البشارة والوعظ بها؟ أين يذهب كل المال؟ عدم بناء قاعات ملكوت ، حيث أن هناك أكثر من بيع مما يجري بناؤه. إذن أين تذهب الأموال الزائدة؟ إذا كانوا يريدوننا حقًا أن نصدق أنهم غير مهتمين بالمال ، فلماذا لا نجعل دفاتر حساباتهم علنية؟ من المؤكد أنه كان من مصلحة المنظمة نشر مثل هذا الدليل ، على افتراض أن تأكيداتهم صحيحة.
أيضًا ، بدلاً من أن تكون المنظمة مقاضاة فيما يتعلق بمتطلبات التقدم بطلب للحصول على ترخيص ، يجب أن نسأل عن الخطأ في الامتثال لطلب قيصر للتقدم بطلب للحصول على تراخيص. لماذا لم يوافقوا على هذا الترتيب ، ويستأنفون فقط إذا رفضوا ترخيصًا أو طُلب منهم دفع رسوم؟
ومن المثير للاهتمام أيضًا أن نلاحظ أن حكم المحكمة المذكور لم يثبت أن الشهود لا يزعجون النظام العام ، لكن كتاب قواعد المملكة لا يشير إلى ما إذا كان الحكم قد وجه التهمة الأصلية ضد قضية كانتويل بشأن ما إذا كانوا يستجوبون التبرعات دون ترخيص. فيما يتعلق بهذه المسألة ، لم يتمكنوا من الإشارة إلى سابقة توراتية ، على عكس تلك الحرية في الوعظ.
______________________________________________________
[1] كلمة الله لنا من خلال إرميا ، (الابن) صفحة 108-109 الفصل 9 الفقرة 11,12
أشعر بالأسف تجاه العقول الشابة سريعة التأثر في عصر WT. إن التلاعب العاطفي القوي الذي ينهال عليهم باستمرار من خلال هذه الاجتماعات لا يؤدي إلا إلى عزل أنفسهم وإبعاد أنفسهم عن الواقع ، فإن شيئًا ما سينتهي في النهاية. أثناء الفيديو ، تم ذكر تعليق مفاده أن هذا النظام سوف يمضغك ويبصقك بمجرد أن يتم ذلك معك بينما هذا صحيح إلى حد ما لا يختلف WT. قدم صاحب العمل الحالي الذي انضممت إليه لأول مرة منذ 9 سنوات حزمة مغادرة لموظفيها الأكبر سنًا ، والذين عمل معظمهم في الشركة لأكثر من 40 عامًا.... قراءة المزيد "
تحتوي قضية Cantwell على إدخال ويكيبيديا الخاص بها:
https://en.wikipedia.org/wiki/Cantwell_v._Connecticut
كانت المساهمة في الحرية الدينية في الولايات المتحدة هي الحق الذي منحته المحكمة العليا للتبشير برسالة غير شعبية في الأحياء التي لا ترغب في الحصول عليها.
كانت كانتويلز تستخدم سيارة صوتية وفونوغرافات لتشغيل هذه الرسالة في المجتمعات الرومانية الكاثوليكية بقوة في الوقت الذي اختار فيه رذرفورد مهاجمة التواطؤ بين الفاتيكان والنازيين.
https://www.youtube.com/watch?v=lt3mJCsAiI0
بالنسبة لأولئك منا الذين ليس لديهم الكتاب ، هل يمكنك التوسع قليلاً في الترخيص الذي تشير إليه. شكر.
مرحبا سريع
تنص الفقرة 8 على أن الأسرة أدين بالتماس التبرعات دون ترخيص. من الذاكرة ، يقول كتاب المؤيدين خلال هذه الفترة ، استندت العديد من البلدات إلى هذه الأنواع من قوانين الترخيص لحماية مواطنيها ، لكن هؤلاء الأكثر شهودًا حاولوا استخدامها لإيقاف المشاهدة من الباب إلى الباب. ذهب البعض إلى حد طلب ترخيص للتبشير.