قواعد مملكة الآلهة (kr الفصل 15 ، الفقرة 29-36) - النضال من أجل حرية العبادة
المجال الرئيسي المشمول في قسم هذا الأسبوع هو مجال حضانة الأطفال (الفقرات 29-33).
من الصعب التعليق على الحالات الفردية دون معرفة التفاصيل. بالإضافة إلى ذلك ، كما ذكرنا في الأسبوع الماضي ، لا يوجد أي تحيز ثابت ضد الآباء والأمهات الذين هم شهود مقارنة مع غير الشهود. لذلك ، ليس من المناسب مناقشة هذا الموضوع تحت عنوان "الكفاح من أجل حرية العبادة" ، ويجب أن يكون قد تم استبعاده kr كتاب. ومع ذلك ، تم توضيح سبب إدراج هذا الموضوع في الفقرة 34. "أيها الآباء والأمهات ، لا تنسوا أبدًا أن الأمر يستحق كل جهد ممكن للقتال من أجل أبنائك وبناتك لتوفير بيئة آمنة يزدهرون فيها روحيًا."
لذلك ، من ناحية يشجعون أولياء الأمور الشهودلإظهار روح المعقولية " (Philippians 4: 5) وبعد ذلك يشجعونهم على التقاضي والقتال لضمان قدرتهم على تربية الأطفال في دينهم. لماذا ا؟ لأنه في أدبيات المنظمة يتم تصوير الوالد غير الشاهد من خلال التضمين على أنه غير قادر على توفير بيئة آمنة للأطفال لتزدهر روحيا. يبدو أن أحد الوالدين الشهود ، حتى لو كان سيئًا ، سيكون أفضل من أحد الوالدين من غير الشهود ، بغض النظر عن المحبة والخوف من الله. هل هذا الموقف صحيح في الكتاب المقدس؟
يتضح أن العديد من الأطفال ، حتى عندما نشأوا من قبل اثنين من والديهم الشهود ، غير مهيئين للتعامل مع أي وظيفة أو تفاعلات مع العالم الحقيقي ، إذا اختار الوالدان تربيتهم في بيئة منعزلة ، بعيدًا عن العالم. هؤلاء يتجاهلون النظرة المتوازنة التي قدمها الرسول بولس في كورنثوس الأولى 1: -5-9. ينتج عن هذا ما يسمى بالشباب "الروحيين" فقط لأنه لا خيار أمامهم سوى أن يكونوا كذلك. لكن في كثير من الحالات ، يمرون ببساطة بالحركات ، ويضعون وجوههم ، ويفعلون ما قيل لهم. ولكن عندما تظهر الفرصة بعيدًا عن سيطرة والديهم ، يتصرف الكثيرون بطريقة لا ترضي الله ، سواء من خلال السذاجة أو الرغبة. لذا ، إذا اتبع أحد الوالدين الشاهد نفس أسلوب التربية ، فهل ستكون هذه هي أفضل بيئة يتم تربيتها؟
سيقول العديد من الشهود في هذه المرحلة ، "لكن الطفل بحاجة إلى أن يُنشأ في الحقيقة ، وإلا سيموتون في هرمجدون". هذه مغالطة.
كما يقول يسوع في يوحنا 6: 44:"لا أحد يستطيع أن يأتي إلي إلا إذا قام الآب بسحبه". على أساس هذا الكتاب المقدس ، فإن إثباتك كشاهد ليس ضمانًا لأي شيء. بعيدا عن ذلك ، فإن نسبة كبيرة من أطفال الشهود يتركون المنظمة عند بلوغهم سن الرشد.
إذا كانت المنظمة لديها الحقيقة فإن هذا الطفل عندما يصبح بالغًا سوف يتم جذبها إليه. إذا لم يكن الأمر كذلك ، فقد يعني ذلك شيئًا واحدًا من شيئين. (1) لا تملك المنظمة "الحقيقة" ، وبالتالي فإن الله لا يجذبهم إليها ، أو (2) الطفل ببساطة لم يجره الله. رسالة بولس إلى أهل غلاطية 1: 13-16 يروي قصة كيف دعا يسوع الرسول بولس ، على الرغم من أنه أحد أهم المضطهدين للمسيحيين الأوائل.
يبدو أن هذا الأسبوع kr الدراسة هي مثال آخر على النزاعات القانونية التي نتجت عن موقف المنظمة غير الكتابي من نزاعات الحضانة. ربما كان ينبغي أن يكون الفصل بعنوان "النضال من أجل حرية العبادة على طريقة المنظمة". من المؤكد أنه كان من الممكن تجنب غالبية الحالات التي تم إبرازها في هذا الفصل خلال الأسابيع الماضية من خلال نهج قائم على الضمير من قبل الأفراد بدلاً من اتباع نهج توجيهي صارم للغاية وفي العديد من المناسبات ، مجرد موقف خاطئ واضح تحكمه مراسيم الهيئة الحاكمة .
لا يمكننا ولا يجب أن نتعلم "دروس الايمان عندما يكون الإيمان مضللاً أو في غير محله ، لأنه عندما نتبع إملاءات الرجال بدلاً من الله ، لا نرضي أبينا ولا ربنا يسوع المسيح كما ذكّرنا هو نفسه في متى 7: 15-23. سنكون مسؤولين بشكل فردي عن أفعالنا ، لذلك نحن بحاجة إلى تدريب ضميرنا من كلمة الله. لا ينبغي لنا تقديم أو تفويض تدريب ضميرنا بخنوع للآخرين الذين من الواضح أنهم لا يتمتعون بأفضل مصالحنا ، ولكن بدلاً من ذلك مصالحهم الخاصة.
أحد الآيات التي فاتني من كتاب kr كان فيلبي 1: 7. نجد هنا مثالًا آخر على الترجمة المتحيزة أو الاستخدام الليبرالي للترخيص الفني من جانب لجنة الترجمة في NWT. لدى NWT "في الدفاع عن الأخبار السارة وإثباتها قانونيًا". لا شك في أن هذا يستخدم لدعم طبيعة التقاضي المتزايدة للمنظمة. على مدار الأسابيع القليلة الماضية ، كنا نراجع نجاح طعونهم القانونية (حالات الإخفاق مفقودة بشكل ملحوظ بالطبع!). لكن هذه ترجمة سيئة. تمت ترجمة الكلمة اليونانية إلى "إنشاء قانوني" بشكل صحيح إلى "تأكيد" و... قراءة المزيد "
مرحبا تادوا
تلك الآية المعينة قد أسيء استخدامها من قبل الموت حتى الموت المطلق.
وقد استخدم لتبرير جميع الدعاوى القضائية من حرية الذهاب من الباب إلى الباب ، لحضانة الأطفال وآخرين.
على الرغم من أن السياق الذي يقول بولس أنه لا يجب حماية المسيحية وحمايتها بموجب القانون الروماني ، فإن بولس يُظهر شرعية موقف يسوع والقيمة القانونية لتضحياته التي تم تصويرها والتنبؤ بها في نصوص OT ، فإن bloke الذي جاء جنبا إلى جنب ووضع المسيحية في القانون الروماني كان قسطنطين ، ونحن نعرف كيف حدث ذلك. أعمى جدا