الوحدة السعيدة والنصب التذكاري

[من ws1 / 18 ص. 12 لشهر مارس 5 - مارس 11]

"ما أجمل وما أجمل أن نعيش معًا في وحدة!" - PS. 133: 1.

نجد مشكلات فورية مع الدقة في الجملة الأولى من الفقرة الافتتاحية حيث يتم تقديم الادعاء بأن ""سوف يجتمع شعب الله لإحياء الذكرى. " هذا يعبر عن رأي المنظمة وليس حقيقة. سيكون من الصحيح أن نقول "شهود يهوه" بدلاً من "شعب الله".

الجملة الأخيرة ثم تنص "كل عام ، هذا الاحتفال هو الحدث الأكثر توحيدًا المدهش الذي يحدث على كوكب الأرض".

وفقا ويكيبيديا على الأقل ، "إن حج الأربعين هو أكبر تجمع عام في العالم يقام كل عام في العراق. وقدرت العام الماضي ما بين 20 و 30 مليونًا ".

ربما ما هو أكثر أهمية لمناقشتنا هنا على الرغم من الادعاء بأن الاحتفال هو توحيد.

في هذه المرحلة ، ندعو التعليقات من قرائنا. هل الطريقة الرسمية للغاية لتمرير الشعارات بدون مشاركة أحد تخلق إحساسًا بالوحدة؟ وماذا عن الطريقة الشعائرية التي يتم بها تمرير الشعارات بين الخادمين والمتحدثين؟ هل يثير هذا صوراً عن الطريقة المحبة التي قدم بها يسوع "عشاء الرب"؟

تفتح الفقرة 2 بقول "لا يمكننا إلا أن نتخيل كيف يجب أن يفرح يهوه ويسوع وهم يراقبون ساعة تلو الأخرى ملايين من سكان الأرض الذين يحضرون هذا الحدث الخاص حتى ينتهي ذلك اليوم. " لذلك دعونا دراسة هذا الفكر. ماذا يحدث في النصب التذكاري؟ هناك حديث ، ثم تمضي الصلاة والخبز دائريًا ، ثم تمضي الصلاة الأخرى والخمر دائريًا. ولكن ، باستثناء الحالات النادرة جدًا ، لا يشارك أحد. هل يهوه ويسوع سعيدان بهذا؟ دع كلمات يسوع نفسه تجيب. "حقًا أقول لك ، ما لم تأكل لحم ابن الإنسان وتشرب دمه ، فليس لك حياة في أنفسكم. من يتغذى على جسدي ويشرب دمي له حياة أبدية ، وسأحييه في اليوم الأخير ؛ "(جون 6: 53-54). من هذا سوف تستنتج أن يسوع سعيد برموز جسده ودمه الذي يتم تمريره للتو ، بدلاً من الأكل والشرب؟ أم أنه يحزنه أن يرى كثيرين يرفضون فرصة إطاعة أمره.

ثم يمضي المقال لمناقشة الأسئلة الأربعة التالية: r

1. كيف يمكننا التحضير الفردي للنصب التذكاري والاستفادة من حضوره؟
2. بأي طريقة يؤثر النصب التذكاري على وحدة شعب الله؟
3. كيف يمكننا أن نساهم شخصيا في هذه الوحدة؟
4. هل سيكون هناك نصب تذكاري نهائي؟ إذا كان الأمر كذلك ، متى؟

هذا العام لم نتعامل حتى مع مناقشة معيبة حول "هل يجب أن نشارك أم لا؟" وبشأن ما يعنيه موت يسوع بالنسبة لنا. لا ، يبدو أن أهم نقطة يجب إزالتها من النصب التذكاري هذا العام هي "وحدة".

لذا ، في الفقرة 4 التي تناقش السؤال (1) ، يحاولون على الفور إقناعنا بالحضور.

"تذكر ، اجتماعات الجماعة هي جزء من عبادتنا. من المؤكد أن يهوه ويسوع يحيطان علماً بالجهد المبذول لحضور هذا الاجتماع الأكثر أهمية في العام. "

النص الفرعي لهذه الجملة هو: أنت مراقَب من أعلى. إذا لم تحضر ، فقد تذهب إلى كتاب يسوع الأسود. ثم يخلعون القفازات القطنية:

"بصراحة نريدهم [يهوه ويسوع] أن يروا أنه ما لم يكن ذلك مستحيلًا جسديًا أو ظرفًا ، فسنكون حاضرين في الذكرى ....عندما نظهر من خلال أفعالنا أن اجتماعات العبادة مهمة بالنسبة لنا ، فإننا نعطي يهوه سببًا إضافيًا لإبقاء اسمنا في "كتاب التذكر" - "كتاب الحياة".

كيف تتناقض هذه الرسالة من المنظمة مع الرسالة التي قدمها يسوع في الكتاب المقدس. في يوحنا 4: يقول 23-24 يسوع "يعبد المصلون الحقيقيون الآب بالروح والحق". كتب James تحت الإلهام في James 1: 26-27 "إذا كان أي شخص يبدو لنفسه أنه يعبد رسمي [الذهاب إلى اجتماعات 2 أسبوعًا ، والتجمعات والنصب التذكارية كل عام] ومع ذلك لا يسد لسانه ، لكنه يستمر خداع قلبه ، شكل عبادة هذا الرجل لا طائل منه. "أي نوع من العبادة لم يكن غير مجدي؟ يواصل جيمس "إن شكل العبادة النظيفة وغير المدافعة من وجهة نظر إلهنا وآبنا هو: رعاية الأيتام والأرامل في محنتهم ، وللحفاظ على النفس دون بقعة من العالم".

جرب كما تريد ، لن تجد كتابًا واحدًا يدعم الفكرة التي نحتاج إلى الالتقاء بها للعبادة. كما قال يسوع في يوحنا 4 ، هذه هي الطريقة التي نعيش بها حياتنا. هل نحن صادقون؟ هل نعلم الحقيقة؟ هل نعرض ثمار الروح؟ هذا العرض من ثمار الروح هو الذي يظهر حبنا وشرفنا واحترامنا وعبادة أبينا السماوي ، وليس إظهار وجوهنا في الاجتماع. أخيرًا ، في الاجتماع ، لن يؤدي النصب التذكاري إلى كتابتنا في "كتاب الحياة" ، إذا تجاهلنا عبارة يسوع الواضحة المذكورة أعلاه "ما لم تأكل لحم ابن الإنسان وتشرب دمه ، أنت ليس لديهم حياة في أنفسكم ".

تشير الفقرة 5 إلى ذلك "في الأيام التي سبقت النصب التذكاري ، يمكننا تخصيص وقت لنتفحص صلواتنا بعناية مع يهوه (عرض 2 Corinthians 13: 5) ".  نحن نتفق تماما مع هذا البيان. لكنني متأكد من أن قرائنا قد لاحظوا بالفعل هذا الإغفال الصارخ. إنه ذكرى موت المسيح. لماذا لا نفحص بدقة علاقتنا الشخصية مع يسوع المسيح ، مخلصنا ووسيطنا؟ (1 تيموثاوس 2: 5-6 ، أعمال 4: 8-12)

بعد كل شيء ، بني إسرائيل ثم 1^st قد يسعى يهود القرن إلى إقامة علاقة شخصية مع يهوه ، لكن يسوع أتى إلى الأرض وقدم حياته كذبيحة فدية غير كل ذلك. جون 14: يقتبس 6 كلمات يسوع قائلا "أنا هو الطريق والحق والحياة. لا أحد يأتي إلى الآب إلا بي. "لذلك إذا لم يكن لدينا علاقة مع يسوع ، كيف يمكن أن تكون لدينا علاقة مع يهوه؟

تستمر الفقرة "كيف يمكننا فعل ذلك؟ عن طريق "اختبار ما إذا كنا في الإيمان". للقيام بذلك ، نقوم بعمل جيد لأن نسأل أنفسنا: "هل أعتقد حقًا أنني جزء من المنظمة الوحيدة التي وافق يهوه على تحقيقها؟" إذا كان إخواننا وأخواتنا الأعزاء فقط سيستغرقان وقتًا طويلًا لدراسة هذا البيان بحذر وعناية. للأسف سيقرأ معظم الشهود هذا ويستجيبون تلقائيًا "بالطبع أعتقد ذلك" دون التفكير في السؤال: كيف ومتى أظهر يهوه بوضوح أنه وافق على المنظمة باعتباره الشخص الوحيد الذي يحقق إرادته؟ لأي إجابة بالطبع ، لا يوجد دليل على أنه اختار أي منظمة معينة على الأرض حاليًا.

إذا كانت الإجابة على هذا السؤال هي "لا" (وهو بالتأكيد من جانبي) فكيف يمكننا الإجابة على غالبية الأسئلة المشار إليها التي تلي ذلك لأنها تتضمن جميعها الامتثال لتفسير المنظمة ومتطلباتها لفعل أي شيء؟ مثل "هل أبذل قصارى جهدي للتبشير وتعليم الأخبار الجيدة للمملكة [حسب المنظمة]؟ " لا يمكننا أن نبشر ونعلّم نسخة غير صحيحة من الأخبار الجيدة ، لذلك نحن بحاجة إلى التأكد من الأخبار الجيدة الحقيقية التي يقدمها لنا الكتاب المقدس قبل أن نتمكن من نشرها وتعليمها.

في نفس خط التفكير ، لدينا: "هل تظهر أفعالي أنني أعتقد حقًا أن هذه هي الأيام الأخيرة وأن نهاية حكم الشيطان تقترب؟ " كما قال يسوع بوضوح في مارك 13: 32 "لا أحد يعرف اليوم أو الساعة". قد تكون هذه الأيام الأخيرة ، أو قد لا تكون كذلك. لا أحد يعلم. ومع ذلك ، يمكننا أن نظهر من خلال أفعالنا أننا مسيحيون حقيقيون بغض النظر عن مكان وجودنا في جدول الله الزمني.

السؤال الأخير في هذه الفقرة هو "هل لديّ نفس الثقة في يهوه ويسوع الآن بعد أن كرّست نفسي ليهوه الله؟ " يجب أن يكون السؤال الحقيقي هو: "هل أثق أكثر في يهوه ويسوع؟" الجواب على هذا السؤال يعتمد على عدد من الأشياء.

• هل قمنا شخصياً بإجراء دراسة متعمقة لكلمة الله ، الكتاب المقدس ، لكي نفهم بأنفسنا ما الذي يعلمه حقًا ، والخبر السار وما هي مشيئة الله بالنسبة لنا؟
• ما مدى إدراكنا لكوننا قد تعلمنا الكذب هزت إيماننا بكلمة الله؟
• هل تعلمنا من التجربة حتى نتمكن دائمًا من التحقق بشكل صحيح في الكتاب المقدس من أي شيء يتم إخبارنا به؟

نحن بحاجة إلى الحذر لأن تضليل المنظمة مستمر في الفقرة 6 حيث نشجع على ذلك "اقرأ والتأمل في المواد الكتابية التي تناقش أهمية النصب التذكاري." والقيام بذلك سيستمر في ملء أذهاننا بتفسير المنظمة لهذه الأحداث. إذا أردنا الدقة والحقيقة ، فعلينا أن نذهب دائمًا إلى الشهادة الأصلية (كلمة الله ، الكتاب المقدس) وليس من خلال طرف ثالث ، خاصة وأن الشهادة الأصلية لا تزال متاحة لنا.

في الفقرة 8 عند مناقشة Ezekiel 37: 15-17 والعصا ليهودا والعصا ليوسف ، تعاملنا مع حالة أخرى من 'متى يكون للنبوة أيضا نوع مضاد؟ كلما كان ذلك يناسبنا ، على الرغم من أننا سنقول "فقط عندما يشير الكتاب المقدس نفسه بوضوح". هذا يعني أن المنظمة تأمل في أن يبتلع جميع الشهود خطاف التلفيق والخط والغطس بافتراض أن الكتاب المقدس يشير بوضوح إلى أنه شكل مضاد فقط على أساس أن برج المراقبة يقول ذلك. لا بأس في الفقرات الخمس الأولى من "سؤال من القراء" ، لكن الفقرات الأربع الأخيرة مجرد تخمين في محاولة لتعزيز التعليم الخاطئ لمجموعتين من الصالحين (الممسوحين والجمهور الغفير). يظهر اليأس لفعل هذا من خلال بيان الفقرة الأخيرة حيث تقول "على الرغم من أن مملكة القبائل العشر لا تصوّر عادة أولئك الذين يأملون في الأرض ، [سنجعلها تفعل ذلك هذه المرة لدعم حجة خاطئة لدينا] يذكرنا التوحيد الموصوف في هذه النبوءة بالوحدة الموجودة بين أولئك الذين لديهم أمل دنيوي والذين لديهم أمل سماوي."[كلمات بين قوسين لنا].

الفقرة 9 ثم يجعل أكثر من هذا تفسير حزقيال تشير إلى أن "إن الوحدة الموصوفة في حزقيال واضحة كل عام حيث أن البقية الممسوحة والأغنام الأخرى تتجمع لمراقبة ذكرى موت المسيح! "  هل حقا؟ معظم التجمعات ليس لديها عضو يدعي أنه "مسحه". بالنسبة لأولئك الذين لديهم مثل هذا العضو في الواقع ، يمكن أن يتسبب ذلك في حدوث انشقاق بسبب "وضع المشاهير" الممنوح على "الممسوح" لأن ذلك قد يؤدي إلى مطالبة الآخرين "الدهن" بالحصول على نفس الوضع. بالطبع ، هناك الآن أيضًا أولئك الذين يؤمنون من خلال الصلاة والدراسة الضميرة لكلمة الله أنه ينبغي على جميع المسيحيين الحقيقيين المشاركة. (انظر هذه المادة السابقة لمزيد من النقاش في العمق)

مرة أخرى يتم تذكيرنا في الفقرة 10 لزراعة التواضع. للأسف ، يبدو أن المنظمة تعتقد فقط أن تطوير هذه النوعية مفيد في التمكن من ذلك "ساعدنا على الخضوع لأولئك الذين يأخذون زمام المبادرة". لا يوجد أي ذكر لأولئك الذين يأخذون زمام المبادرة في السعي للحفاظ على تواضعهم وتجنب "الصياغة على أولئك الذين هم ميراث الله ، ولكن يصبحون أمثلة على القطيع" (1 Peter 5: 3) مما يجعل من الأسهل على القطيع اتباعها قيادة.

يمضي المقال بعد ذلك للتطرق إلى أهمية الشعارات المستخدمة خلال النصب التذكاري نقلاً عن 1 Corinthians 11: 23-25. في مناقشة هذه الآيات ، يغفل المقال أن يسوع قال: "استمر في فعل ذلك ، كلما شربت ذلك ، في ذكرى لي". لم يقل: "أنت وحدك الذي يجب أن تشربه ، يجب على الحشد الكبير مشاهدته فقط مرت مستدير - كروي.'

بعد تشجيعنا على عدم تحمل الضغائن ومحاولة أن نكون صانعي سلام للحفاظ على الوحدة من خلال مسامحة إخوتنا وأخواتنا غير الكاملين ، يستشهدون بأفسس 4: 2 لتذكيرنا بأنه يجب علينا "أن نتحمل بعضنا البعض في المحبة". هذا ما يجب أن نفعله بقدر ما نستطيع. ومع ذلك ، فإنها تمضي بعد ذلك لتعمم في الفقرة 14 أن معظم ، إن لم يكن جميع ضحايا الاعتداء الجنسي على الأطفال والظلم الجسيم ، سيجدون صعوبة في تحمله. انها تقول "في تجمعاتنا توجد كل أنواع الناس الذين جذبهم يهوه إليه. (جون 6: 44) بما أن يهوه وجههم إليه ، يجب أن يجدهم محبوبين. كيف ، إذن ، يمكن لأي منا أن يحكم على عبادة زميل بأنه لا يستحق حبنا؟ "  نحن هنا نواجه سؤالا خطيرا. صحيح أن يهوه يجذب الناس إلى يسوع ونفسه كما يقول جون 6. إنها لحقيقة أن الأشخاص الطيبين يمكن أن يفسدوا من قبل الجمعيات السيئة ، كما فعل آدم وحواء والملايين منذ ذلك الحين. يهوه ويسوع لديهما حب للبشرية جمعاء ، لأنهما "لا يرغبان في تدمير أي منهما" ، وقدما فدية ، بحيث يكون لكل توبة من الأفعال الخاطئة حياة أبدية. (2 Peter 3: 9) ومع ذلك ، هذا لا يعني أن يهوه يجد الطفل المكلس (جنبا إلى جنب مع المذنبين الجادين الآخرين) محبوبًا لمجرد أنهم في الجماعة. عليهم أن يتوبوا ويستديروا حقًا. حقيقة وجودها في تجمعات شهود يهوه ستجادل ضدها كونها منظمته. تظهر الآيات في جون 6 أنه يرسم الناس لنفسه وليسوع ، ليس هناك ما يشير إلى أن أي منظمة ناقصة يتم توجيهها إليه. لذلك قد يكون هناك زملاء من المصلين الذين لم يجرهم الله ، لكنهم موجودون لتحقيق غاياتهم الأنانية ، والذين لم يعودوا يعبدون الله بروح وحق.

في الختام ، نعم ، يجب أن نحتفل بالنصب التذكاري ، ونتأمل فيما يعنيه بالنسبة لنا وعلاقتنا بمنقذنا يسوع المسيح. لكن كونه حدثًا موحدًا لشهود يهوه ، فهذا افتراض مشكوك فيه للغاية.

Tadua

مقالات تادوا.