سيناريو الفيديو
مرحبا. إريك ويلسون مرة أخرى. هذه المرة ننظر إلى عام 1914.
الآن ، سنة ١٩١٤ هي عقيدة مهمة جدا لشهود يهوه. إنها عقيدة أساسية. قد يختلف البعض. كان هناك مؤخرا برج المراقبة حول المذاهب الأساسية و 1914 لم يذكر. ولكن بدون عام 1914 ، لا يمكن أن يكون هناك تعليم جيل. بدون عام 1914 ، تخرج كل فرضية أننا نعيش في الأيام الأخيرة من النافذة ؛ والأهم من ذلك ، بدون عام 1914 ، لا يمكن أن يكون هناك هيئة حاكمة لأن الهيئة الحاكمة تأخذ سلطتها من الاعتقاد بأن يسوع المسيح عيّنها كعبد أمين وحكيم في عام 1919. وسبب تعيينهم في عام 1919 يستند إلى تطبيق آخر مضاد للنمطية يأتي من ملاخي مشتق من بداية حكم يسوع - لذلك إذا بدأ المسيح بالحكم في عام 1914 كملك ، فستستمر أشياء معينة - سنناقشها في مقطع فيديو آخر - ولكن حدثت أشياء معينة ثم أحضره ليختار شهودًا من جميع الأديان على الأرض كشعبه المختار ويعين عليهم عبدًا أمينًا وحكيمًا ؛ وحدث ذلك في عام 1919 بناءً على التسلسل الزمني الذي أوصلنا إلى عام 1914.
إذن لا 1914… لا 1919… لا 1919… لا عبد مخلص وحكيم ، لا هيئة حاكمة. لا يوجد أساس لهيكل السلطة الذي يعمل في ظله جميع شهود يهوه اليوم. هذا هو مدى أهمية هذه العقيدة وأولئك الذين لا يتفقون مع العقيدة سيهاجمونها من خلال تحدي تاريخ البدء.
الآن عندما أقول تاريخ البدء ، تستند العقيدة إلى فرضية أنه في 607 قبل الميلاد نُقل الإسرائيليون إلى المنفى في بابل ودمرت القدس ، وبالتالي بدأ 70 عامًا من الدمار والنفي ؛ وابتدأت ايضا الاوقات المعينة للامم او الاوقات المعينة للامم. هذا هو كل الفهم الذي لديك كشهود ، وكل ذلك يعتمد على تفسير حلم نبوخذ نصر والتطبيق المضاد لذلك ، لأنه كان هناك تطبيق نموذجي واضح أو واضح مما نجده في الكتاب المقدس ... ولكن كشهود ، نأخذ الموقف أن هناك تطبيقًا مضادًا للنموذجية والمرات السبع التي كان فيها نبوخذ نصر مجنونًا ، يتصرف مثل الوحش ، ويأكل نباتات الحقل. هذه الأوقات السبع تقابل سبع سنوات كل عام بقياس 360 يومًا ، ليصبح المجموع 2,520 يومًا أو سنوات. إذن بالعد من 607 ، نصل إلى عام 1914 - تحديدًا أكتوبر عام 1914 وهذا مهم - لكننا سنصل إلى ذلك في فيديو آخر ، حسنًا؟
لذلك إذا كان 607 خاطئًا ، فهناك العديد من الأسباب إذن يمكن الطعن في تطبيق هذا التفسير. لا أوافق وسأريكم لماذا بعد دقيقة. ولكن هناك ثلاث طرق يمكننا من خلالها فحص هذه العقيدة:
نحن نتفحصها زمنياً - ندرس ما إذا كان تاريخ البدء صالحًا أم لا.
الطريقة الثانية هي أننا نفحصها بشكل تجريبي - بعبارة أخرى ، من الجيد أن نقول إن شيئًا ما حدث في عام 1914 ولكن إذا لم يكن هناك دليل تجريبي ، فهذا مجرد تخمين. يبدو الأمر كما لو قلت ، "أنت تعلم أن يسوع قد توج في يونيو الماضي." أستطيع أن أقول ذلك ، لكن لا بد لي من تقديم بعض الأدلة. لذلك يجب أن يكون هناك دليل تجريبي. يجب أن يكون هناك شيء يمكننا رؤيته بوضوح يعطينا سببًا للاعتقاد بأن شيئًا غير مرئي قد حدث في السماء.
الطريق الثالث هو الكتاب المقدس.
الآن من بين هذه الطرق الثلاث ، بقدر ما أستطيع أن أرى ، الطريقة الصالحة الوحيدة لفحص هذه العقيدة هي الكتاب المقدس. ومع ذلك ، نظرًا لأن الكثير من الوقت قد تم إنفاقه على وجه التحديد على الطريقة الأولى للتسلسل الزمني ، فسوف نتعامل مع ذلك باختصار ؛ وأود أن أوضح لماذا لا أشعر أن هذه طريقة صالحة لفحص صحة هذه العقيدة.
الآن ، هناك الكثير من الأشخاص الذين يقضون الكثير من الوقت في البحث عنها. في واقع الأمر ، قدم أحد الأخوة في عام 1977 بحثه إلى مجلس الإدارة ، والذي تم رفضه لاحقًا ثم نشر كتابًا بنفسه بعنوان مرات الوثنيون إعادة النظر. اسمه كارل أولوف جونسون. إنه كتاب من 500 صفحة. عمل جيد جدا؛ علمي؛ لكنها 500 صفحة! هناك الكثير من العمل. لكن الفرضية ، من بين أشياء أخرى - أنا لا أقول إنها تتعامل مع هذا فقط ، لكن هذه إحدى النقاط الرئيسية في الكتاب - أن جميع العلماء ، وجميع علماء الآثار ، وجميع الرجال الذين كرسوا حياتهم البحث في هذه الأشياء ، بعد النظر في الآلاف من الألواح المسمارية ، تم تحديدها من تلك الألواح (لأنها لا تستطيع فعل ذلك من الكتاب المقدس. لا يمنحنا الكتاب المقدس عامًا عند حدوث ذلك. إنه يعطينا فقط الارتباط بين قاعدة شخص ما مثل ملك والسنة التي كان يخدمها والنفي) بناءً على ما يمكنهم تحديده في السنوات الفعلية ، يتفق الجميع على أن 587 هي السنة. يمكنك أن تجد ذلك على الإنترنت بسهولة بالغة. إنه موجود في جميع الموسوعات. إذا ذهبت إلى معروضات المتاحف التي تتناول القدس ، فسوف تراها هناك. من المتفق عليه عالميًا أن عام 587 كان عام نفي الإسرائيليين. كما تم الاتفاق على نطاق واسع على أن عام 539 هو العام الذي تم فيه غزو بابل من قبل الميديين والفرس. يقول الشهود ، "نعم ، 539 هو العام".
لذلك ، نتفق مع الخبراء على 539 لأنه ليس لدينا طريقة أخرى للمعرفة. علينا أن نذهب إلى العالم ، إلى الخبراء ، لنكتشف السنة التي غزا فيها الميديون والفرس بابل. ولكن عندما يتعلق الأمر بـ 587 ، فإننا ننكر الخبراء. لماذا نفعل ذلك؟
لأن الكتاب المقدس يقول إنهم استُعبدوا لمدة 70 عامًا وهذا هو تفسيرنا له. لذلك لا يمكن أن يكون الكتاب المقدس على خطأ. لذلك ، يجب أن يكون الخبراء مخطئين. نختار تاريخًا واحدًا ، لنفترض أن هذا هو التاريخ الصحيح ، ثم نتجاهل التاريخ الآخر. يمكننا بسهولة - وربما كان من المفيد لنا كما سنرى في الفيديو التالي - اختيار 587 وتجاهل 539 ، وقلنا أن هذا خطأ ، كان 519 عندما غزا الميديون البابليين والفرس ، لكننا لم نفعل ذلك. نحن عالقون مع 607 ، حسنًا؟ فلماذا هذا غير صحيح. هذا غير صحيح لأن شهود يهوه بارعون جدًا في تحريك المرمى.
على سبيل المثال ، كنا نعتقد أن عام 1874 كان بداية حضور المسيح. لم يكن الأمر كذلك حتى ... أعتقد أنه كان عام 1930 - سأرى ما إذا كان بإمكاني الحصول على عرض أسعار لك - أننا غيرنا ذلك ، وقلنا ، "حسنًا ، أوه ، ليس عام 1874 أن حضور المسيح كملك بدأ بشكل غير مرئي في كان ذلك عام 1914. نحن أيضًا ، في ذلك الوقت ، اعتقدنا أن عام 1914 كان بداية الضيقة العظيمة ، ولم نتوقف عن تصديق ذلك حتى عام 1969. أتذكر أنني كنت في مؤتمر المقاطعة عندما تم الكشف عن ذلك ؛ أن عام 1914 لم يكن بداية الضيقة العظيمة. لقد فاجأني ذلك ، لأنني لم أعتقد أبدًا أنه كان كذلك ، ولكن من الواضح أن هذا كان فهمنا وكان من أجل ... أوه ، من شأنه أن يجعله حوالي 90 عامًا.
قمنا أيضًا بنقل المرمى فيما يتعلق بالجيل. في الستينيات ، كان الجيل عبارة عن أشخاص بالغين في عام 60 ؛ ثم أصبحوا مراهقين. ثم أصبحوا أبناء 1914 سنوات فقط ؛ أخيرًا ، أصبحوا أطفالًا. واصلنا تحريك قواعد المرمى والآن قمنا بنقلها بعيدًا حتى تصبح جزءًا من الجيل ، ما عليك سوى أن تُمسح ، وقد تم مسحك في وقت شخص آخر كان على قيد الحياة في ذلك الوقت. لذلك على الرغم من أنك لم تعيش في أي مكان بالقرب من تلك السنوات ، فأنت جزء من الجيل. انتقلت قواعد المرمى مرة أخرى. لذلك يمكننا أن نفعل الشيء نفسه مع هذا. ستكون سهله جدا. يمكننا أن نقول ، "أتعلم ، أنت على حق! 10 عندما تم نفيهم ، لكن هذا لا يغير شيئًا ". لكن من المحتمل أن نفعل ذلك بهذه الطريقة ... ربما نقول ، "يعتقد الآخرون ..." ، أو "البعض قد فكر ..." نحن عادة نفعل ذلك بهذه الطريقة. في بعض الأحيان ، سنستخدم صيغة المبني للمجهول فقط: "لقد كان يعتقد ..." مرة أخرى ، لا أحد يتحمل اللوم على ذلك. إنه مجرد شيء حدث في الماضي ، لكننا الآن نقوم بتصحيحه. وكنا نستخدم النبوة في إرميا ، حيث ذكرت السبعون سنة. هذا من إرميا 587:70 ، 25 وهو يقول:
"وستتحول كل هذه الأرض إلى أنقاض وستصبح هدفًا للرعب ، وستضطر هذه الدول إلى خدمة ملك بابل على مدار سنوات 70. 12لكن عندما تُستوفى سنوات 70 ، سأدعو إلى حساب ملك بابل وتلك الأمة عن خطأهم ، "يعلن يهوه" ، وسأجعل أرض الكلدان أرضاً قاحلة مقفرة طوال الوقت. "
حسنًا ، هل ترى مدى سهولة ذلك؟ يمكنهم أن يقولوا في الواقع أنهم سيفعلون خدمة ملك بابل. لذلك بدأت تلك الخدمة عندما غزا البابليون يهوياكين ، ملك إسرائيل ، وأصبح ملكًا تابعًا لهم ، وكان عليه أن يخدمهم ؛ وبالطبع كان أيضًا نفيًا أوليًا. أخذ ملك بابل المثقفين - الأفضل والأذكى ، بما في ذلك دانيال ورفاقه الثلاثة شدرخ وميشخ وعبدنغو - أخذهم إلى بابل حتى خدموا ملك بابل من 607 ، لكنهم لم ينفوا في الثانية المنفى ، الذي دمر المدينة وأخذ الجميع ، حتى عام 587 ، وهو ما يقوله جميع علماء الآثار - لذلك نحن جيدون في علم الآثار ، وما زلنا نحافظ على تاريخنا ، 607.
كما تعلمون ، المنطق في الواقع سليم تمامًا ، لأن الكتاب المقدس يقول أن الأرض يجب أن تصبح مكانًا مدمرًا ولكنه لا يربط الدمار الذي حدث في المكان بالسبعين عامًا. تقول أن الأمم سوف تخدم ملك بابل هذه السبعين سنة ، ولا حتى إسرائيل فقط ، الأمم المجاورة ، لأن بابل غزت كل الأمم المحيطة في ذلك الوقت. لذلك فإن الدمار لا يتعلق بسبعين عامًا ، كما يمكنهم القول ، ولكن فقط العبودية. ويمكنهم حتى استخدام المنطق الموجود في الآية التالية التي تقول أن ملك بابل والأمة سيُحاسبون ، وأن الله سيجعلها مقفرة. حسنًا ، لقد تم استدعاؤهم للمحاسبة في عام 70 ومع ذلك ، بعد أكثر من خمسة قرون لا تزال بابل موجودة. كان بطرس في بابل في وقت ما. في الواقع ، استمرت بابل في الوجود لمئات السنين بعد ذلك. لقد مر بعض الوقت فقط بعد ذلك أصبح أخيرًا نفايات مهجورة. لذلك تم كلام الله. لقد دُعوا للمحاسبة ، وأصبحت الأرض مهجورة - لكن ليس في نفس الوقت. وبالمثل ، فقد خدموا ملك بابل لمدة 70 عامًا وأصبحت أرض إسرائيل خرابًا مهجورًا ولكن لا يجب أن يكون الأمران متطابقين تمامًا حتى تتحقق كلمات إرميا.
كما ترى ، فإن مشكلة تحدي التاريخ هي أنه حتى إذا كنت ناجحًا ، فيمكنهم فعل ما أوضحت أنهم يستطيعون القيام به - نقل التاريخ. الفرضية هي أن العقيدة صحيحة والتاريخ خاطئ ؛ وهذه هي المشكلة الكاملة في تحدي التاريخ: علينا أن نفترض أن العقيدة صحيحة.
إنه مثل ما أقول "لست متأكدًا تمامًا من وقت تعميدي. أعلم أنه كان عام 1963 وأعلم أنه كان في المؤتمر الدولي في نيويورك ... آه ... لكن لا أتذكر ما إذا كان ذلك يوم الجمعة أو السبت أو حتى الشهر. حتى أتمكن من البحث عنه في برج المراقبة واكتشف متى كان هذا التجمع ولكن بعد ذلك ما زلت لا أعرف بالضبط ما هو يوم ذلك التجمع الذي كانت فيه المعمودية. قد أعتقد أنه كان يوم السبت (الذي أعتقد أنه كان يوم 13 يوليو) وبعد ذلك قد يقول شخص آخر "لا ، لا ، أعتقد أنه كان يوم الجمعة ... أعتقد أنه كان يوم الجمعة الذي تم فيه المعمودية."
لذلك يمكننا أن نتجادل ذهابًا وإيابًا حول التاريخ ولكن لا أحد منا يجادل في حقيقة أنني تعمدت. لكن إذا قلت خلال هذا النزاع ، "بالمناسبة ، لم أعتمد قط". كان صديقي ينظر إلي ويقول "فلماذا نناقش التواريخ. أن لا معنى له.'
كما ترى ، إذا كانت عقيدة 1914 عقيدة خاطئة ، فلا يهم أن نتعثر في التاريخ الصحيح لشيء أو آخر. لا يهم ، لأن العقيدة غير صالحة ، لذا فهذه هي مشكلة فحص التسلسل الزمني لها.
في الفيديو التالي ، سنلقي نظرة على الدليل التجريبي الذي يعطينا القليل من اللحم ، لكن الطريقة الحقيقية ستكون في الفيديو الثالث عندما ننظر إلى الأساس العقائدي في الكتاب المقدس. في الوقت الحالي ، سأتركك بهذه الفكرة. اسمي اريك ويلسون. شكرا لمشاهدتك.
