رحلة اكتشاف عبر الزمن - الجزء 5

الرحلة مستمرة - المزيد من الاكتشافات

ستستمر هذه المقالة الخامسة في سلسلتنا في "رحلة الاكتشاف عبر الزمن" التي بدأناها في المقالة السابقة باستخدام اللافتات ومعلومات البيئة التي استخلصناها من ملخصات فصول الكتاب المقدس من المقالات (2) و (3) في هذه السلسلة و أسئلة للتفكير في المادة (3).

كما في المقالة السابقة ، لضمان سهولة متابعة الرحلة ، عادةً ما يتم نقل النصوص المقدّسة التي تم تحليلها ومناقشتها بالكامل لتسهيل الرجوع إليها ، مما يتيح إعادة القراءة المتكررة للسياق والنص. بالطبع ، يتم تشجيع القارئ بشدة على قراءة هذه المقاطع في الكتاب المقدس مباشرة إذا أمكن ذلك.

في هذه المقالة ، سنقوم بدراسة المقاطع الفردية التالية للكتاب المقدس (تابع) وفي أثناء ذلك نقوم بعمل اكتشافات أكثر أهمية. يرجى مواصلة الرحلة معنا:

• إرميا 25 - دمار متعددة من القدس
• إرميا 28 - نير بابل صلابة من قبل يهوه
• Jeremiah 29 - حد عام 70 للهيمنة البابلية
• حزقيال 29 - 40 سنوات من الدمار لمصر
• Jeremiah 38 - تدمير القدس التي يمكن تجنبها حتى تدميرها ، لم تكن العبودية
• Jeremiah 42 - أصبحت يهوذا مهجورة بسبب اليهود وليس البابليون

5. إرميا 25: 17-26 ، دانيال 9: 2 - خراب أورشليم والأمم المحيطة به

كُتب الوقت: 18 سنوات قبل تدمير القدس من قبل نبوخذ نصر

الكتاب المقدس: "¹⁷ وشرعت في إخراج الكأس من يد الرب وجعل جميع الأمم تشرب من أرسله الرب لي: ¹⁸ أي القدس ومدن يهوذا وملوكها ، ورؤساؤها ، لجعلهم مكانًا مدمرًا ، وهدفًا للدهشة ، وشيءًا صافرة وماليدًا ، تمامًا كما في هذا اليوم ؛ ¹⁹ فرعون ملك مصر وعبيده ورؤسائه وكل شعبه. ²⁰ وجميع الشركة المختلطة ، وجميع ملوك أرض عز ، وجميع ملوك أرض فيزيتيني وآشوك · لون و Gaʹza و Ekʹron وبقية أشودود ؛ ²¹ ادوم وموآب وابناء عمّون. ²² وجميع ملوك صور وكل ملوك سيدون وملوك الجزيرة في منطقة البحر. ²³ و De anddan و Teʹma و Buz وجميع من لهم شعر في المعابد ؛ ²⁴ وجميع ملوك العرب وكل ملوك الشركة المختلطة الذين يقيمون في البرية. ²⁵ وجميع ملوك الزيمري وكل ملوك ايلام وكل ملوك الميديين. ²⁶ وجميع ملوك الشمال القريبين والبعيدين ، الواحد تلو الآخر ، وجميع ممالك الأرض التي على سطح الأرض ؛ وملك شيشاش نفسه يشرب من بعدهم."

هنا إرميا "شرعت في إخراج الكأس من يد يهوه وجعل جميع الأمم تشرب ... أي القدس ومدن يهوذا وملوكها ، ورؤساؤها ، لجعلها مكانًا مدمرًا[أنا]، كائن من الدهشة[الثاني]، شيء صافرة في[ثالثا] والإكراه[الرابع], تماما كما في هذا اليوم;"[الخامس] في v19-26 سيتعين على الدول المحيطة أن تشرب هذا الكأس من الدمار ، وفي النهاية سيشرب ملك Sheshach (بابل) هذه الكأس.

هذا يعني أن الدمار لا يمكن ربطه بالسنوات السبعين من الآيات 70 و 11 لأنه مرتبط بالأمم الأخرى. "فرعون ملك مصر ، ملوك عوص ، الفلسطينيون ، أدوم ، موآب ، عمون ، صور ، صيدا ..."، إلخ. هذه الأمم الأخرى كانت ستدمر أيضًا ، وشربت نفس الكأس. ومع ذلك ، لا توجد فترة زمنية مذكورة هنا ، وقد عانت هذه الدول جميعها من فترات مختلفة من الدمار ، وليس 70 عامًا والتي كان يجب تطبيقها منطقيًا عليها جميعًا إذا تم تطبيقها على يهوذا وأورشليم. لم تبدأ بابل نفسها في المعاناة حتى حوالي 141 قبل الميلاد وكانت لا تزال مأهولة حتى الفتح الإسلامي في عام 650 م ، وبعد ذلك أصبحت منسية ومخبأة تحت الرمال حتى عام 18^th القرن.

من غير الواضح ما إذا كانت عبارة "مكان مدمر... تماما كما في هذا اليوم"يشير إلى وقت النبوة (4^th عام Jehoiakim) أو لاحقًا ، على الأرجح عندما أعاد كتابة نبوءاته بعد إحراقها بواسطة Jehoiakim في 5^th السنة (راجع أيضًا Jeremiah 36: 9 ، 21-23 ، 27-32[السادس]). اما الطريقة يبدو أن القدس كانت مكانًا مدمرًا من قِبل 4^th أو 5^th عام Jehoiakim ، (1^st أو 2^nd عام Nebuchadnezzar) على الأرجح نتيجة الحصار المفروض على القدس في 4^th سنة يهوياقيم. هذا هو قبل الدمار في القدس في 11 Jehoiakim^th العام وخلال فترة وجيزة Jehoiachin التي تلت ذلك. نتج عن هذا الحصار والدمار وفاة يهوياقيم ونفي يهوشياشين بعد أشهر من حكم 3. القدس كان لها الدمار النهائي في 11^th سنة صدقيا. هذا يضفي الوزن على الفهم دانيال 9: 2 "لتحقيق خراب القدس"كإشارة إلى مناسبات أكثر من مجرد التدمير النهائي للقدس في عام 11 من صدقيا.

لم يكن اليهود هم الأمة الوحيدة التي ستعاني من الدمار. لذلك لا يمكن ربط فترة من سنوات 70 بهذه الخراب.

التين 4.5 دمار متعددة من القدس

رقم الاكتشاف الرئيسي 5: عانت القدس من دمار متعددة وليس واحدة فقط. لم تكن الخراب مرتبطة بفترة من سنوات 70. قد تتعرض الدول الأخرى للدمار ، بما في ذلك بابل ، لكن فتراتها لم تكن سنوات 70.

6. إرميا 28: 1 ، 4 ، 12-14 ـ صلب نير بابل ، وتغير من خشب إلى حديد ، واستمر العبودية

كُتب الوقت: 7 سنوات قبل تدمير القدس من قبل نبوخذ نصر

الكتاب المقدس: "¹ثم جاء ذلك في تلك السنة ، في بداية مملكة زيد ملك القديس يهوذا ، في السنة الرابعة ، في الشهر الخامس ، '،'⁴حنانية (نبي كاذب) لأني سأكسر نير ملك بابل¹² ثم حدثت كلمة الرب إلى إرميا ، بعد أن كسر النبي الهان شريط النير من رقبة إرميا النبي ، قائلاً: ¹³ "اذهبوا ، ويجب أن تقولوا لهان نيه" ، هذا ما قاله يهوه: "قضبان من خشب النير التي كسرتها ، وبدلاً من ذلك سيكون عليك صنع قضبان حديدية." ¹⁴ لهذا ما قاله يهوه الجيوش ، إله إسرائيل: "نير حديد سأضعه على رقب كل هذه الأمم ، لأخدم نيباد تشاد نزار ملك بابل ؛ ويجب أن يخدموه. وحتى الوحوش البرية من الحقل سأعطيه ".""

في صدقيا 4^th سنة ، كان يهوذا (والأمم المحيطة) تحت نير خشبي (من العبودية إلى بابل). الآن بسبب كسر النير الخشبي والتناقض مع نبوة إرميا من يهوه حول خدمة بابل ، كانوا سيصبحون تحت نير حديدي بدلاً من ذلك. لم يذكر الخراب. في اشارة الى نبوخذ نصر قال يهوه "14 ... حتى الوحوش البرية من الحقل سأعطيه".

(قارن وتباين مع دانييل 4: 12 ، 24-26 ، 30-32 ، 37 و دانيال 5: 18-23حيث تسعى الوحوش البرية من الحقل إلى الظلال تحت شجرة (نبوخذ نصر) بينما كان نبوخذ نصر نفسه الآن "يسكن مع وحوش الحقل".)

من ضغوط الصياغة ، من الواضح أن التقديم كان بالفعل قيد التقدم ولا يمكن تجنبه. حتى النبي المزيف حنانية أعلن أن يهوه سيفعل ذلك "كسر نير ملك بابل" مما يؤكد أن أمة يهوذا كانت تحت سيطرة بابل في 4^th سنة صدقيا على أبعد تقدير. وأكد اكتمال هذه العبودية من خلال الإشارة إلى أنه حتى وحوش الحقل لن تكون معفية. ترجمة داربي تقول "لانه هكذا قال رب الجنود اله اسرائيل. قد وضعت نير حديد على عنق كل هذه الامم ليخدموا نبوخذناصّر ملك بابل. ويخدمونه وقد اعطيته وحوش الحقل ايضا."ترجمة يونغ الحرفية تنص على"وأنها لقد خدمته وكذلك وحش الحقل لقد أعطيت له".

التين 4.6 العبودية إلى البابليين

رقم الاكتشاف الرئيسي 6: Servitude قيد التقدم في 4^th سنة صدقيا وصعوبة (نير خشبي على نير حديدي) بسبب التمرد على العبودية.

7. إرميا 29: 1-14 - 70 سنة للهيمنة البابلية

كُتب الوقت: 7 سنوات قبل تدمير القدس من قبل نبوخذ نصر

الكتاب المقدس: "وهذه هي كلمات الرسالة التي أرسلها إرميا النبي من أورشليم إلى باقي كبار السن من المنفيين وإلى الكهنة والأنبياء وإلى جميع الناس الذين حملهم نبشاد نيزار إلى المنفى من القدس إلى بابل ، ² بعد JEC · o niʹah الملك والسيدة والمسؤولين في المحكمة ، ورؤساء يهوذا والقدس ، والحرفيين وبناة الحصون قد خرجوا من القدس. ³ كان على يد العيسى بن شافان والأحجار الكريمة بن حيل قيعح ، الذي أرسله زيد ملك القديس يهوذا إلى بابل إلى نبع · شاد · نزار ملك بابل ، قائلا:

⁴ "هذا ما قاله يهوه الجيوش ، إله إسرائيل ، لجميع الناس المنفيين ، الذين تسببت بهم للذهاب إلى المنفى من القدس إلى بابل ، ⁵ 'بناء المنازل والسكن [لهم] ، وزراعة الحدائق وتناول ثمارها. ⁶ خذ زوجات وتصبح أبا للأبناء والبنات. واتخاذ زوجات لأبنائك وإعطاء بناتك للأزواج ، حتى يلدوا أبناء وبنات ؛ وتصبح كثيرة هناك ، ولا تصبح قليلة. ⁷ كذلك ، ابحث عن سلام المدينة التي تسببت فيها في الذهاب إلى المنفى ، والصلاة نيابةً عن يهوه ، لأنه في سلامها سيكون هناك سلام لأنفسكم. ⁸ لهذا ما قاله يهوه الجيوش ، إله إسرائيل: "لا يخدعك أنبيائك الذين بينك وبين ممارسي عرافةك يخدعونك ، ولا تستمعون إلى أحلامهم التي يحلمون بها. ⁹ لأنه 'في الباطل أنهم يتنبئون إليك باسمى. أنا لم أرسلهم ، "كلام يهوه".

¹⁰ "لهذا ما قاله يهوه ،" بالتوافق مع إتمام سبعين عامًا في بابل ، سألفت انتباهي إلى شعبكم ، وسوف أقوم تجاهكم بكلامي الطيب في إعادتك إلى هذا المكان ".

¹¹ "لأني أعرف جيدًا الأفكار التي أفكر بها تجاهك" ، هي كلام يهوه ، "أفكار السلام ، وليس الكارثة ، لإعطائك مستقبلًا وأملًا". ¹² وسوف تتصل بي بالتأكيد وتأتي وتدعو لي ، وسوف أستمع إليك.

¹³ "" وسوف تبحث عني وتجد [لي] ، لأنك سوف تبحث عني من كل قلبك. ¹⁴ وسأسمح لك أن أجد نفسي لك ، هو كلام يهوه. "سأجمع جسدك من الأسرى وأجمعكم من كل الأمم ومن جميع الأماكن التي فرقتها أنت" ، هذا ما قاله يهوه. "سأعيدك إلى المكان الذي تسببت فيه في الذهاب إلى المنفى"."

في صدقيا 4^th يتنبأ إرميا أن يهوه يهتم بشعبه بعد سنوات 70 لبابل. لقد تنبأ أن يهوذا "بالتأكيد ندعو " يهوه "ويأتي ويصلي ل"هو. أُعطيت النبوءة لأولئك الذين نُفوا للتو في بابل مع يهوياكين ، قبل أربع سنوات. قال لهم في وقت سابق في الآيات 4-4 أن يستقروا حيث كانوا في بابل ، وأن يبنوا منازل ، ويزرعوا الحدائق ، ويأكلوا الثمار ، ويتزوجوا ، مما يعني أنهم سيبقون هناك لفترة طويلة.

والسؤال الذي يدور في أذهان قراء رسالة إرميا هو: كم من الوقت سيكونون في المنفى في بابل؟ ثم شرع إرميا ليخبرهم كم من الوقت ستكون لهيمنة بابل وحكمها. يوضح الحساب أنه سيكون سنة 70. ( "بما يتوافق مع (إكمال) سنوات 70 ")

من متى ستبدأ فترة 70 هذه؟

(أ) في تاريخ غير معروف في المستقبل؟ من المستبعد للغاية لأن ذلك لن يفعل الكثير لطمأنة جمهوره.

(ب) من بداية نفيهم 4 سنوات من قبل[السابع]؟ من دون أي نصوص كتابية أخرى تساعدنا في فهمنا ، فهذا أكثر احتمالًا من (أ) هذا من شأنه أن يعطيهم تاريخ انتهاء للتطلع إلى والتخطيط ل.

(ج) في سياق السياق الإضافي لـ Jeremiah 25[الثامن] حيث تم تحذيرهم مسبقًا من قبل بأن عليهم خدمة البابليين لسنوات 70 ؛ من المرجح أن يكون عام البدء على الأرجح هو عندما بدأوا يخضعون للسيطرة البابلية كقوة عالمية (بدلاً من مصر \ آشور). كان هذا في نهاية 31^st والعام الماضي من يوشيا ، وخلال فترة قصيرة من شهر 3 من Jehoahaz ، قبل بعض 16 سنوات. لا يوجد اعتماد على الخراب التام للقدس المذكور كشرط لسنوات 70 للبدء ، والسبب هو أن هذه الفترة الزمنية قد بدأت بالفعل.

الصياغة "وفقًا للوفاء (أو إكمال) سنوات 70 لـ [التاسع] بابل سأحول انتباهي إليكم أيها الناس"يعني أن فترة 70 هذه قد بدأت بالفعل. (يرجى الاطلاع على الهامش الهام (التاسع) الذي يناقش النص العبري.)

إذا كان إرميا يعني فترة 70 مقبلة ، فستكون صياغة أوضح لقرائه هي: "أنت سوف يكون (زمن المستقبل) في بابل لسنوات 70 و then سأوجه انتباهي إليكم أيها الناس ". عادةً ما يعني استخدام عبارة "الوفاء" و "المكتمل" أن الحدث أو الإجراء قد بدأ بالفعل ما لم ينص على خلاف ذلك ، وليس في المستقبل. تؤكد الآيات 16-21 على هذا بالقول إن التدمير سيكون على أولئك الذين لم يكونوا في المنفى بعد ، لأنهم لن يستمعوا. سيكون التدمير أيضًا على أولئك الموجودين بالفعل في المنفى في بابل ، والذين كانوا يقولون إن العبودية على بابل والنفي لن تدوم طويلًا ، متناقضة مع إرميا نبي يهوه الذي تنبأ بسنوات 70.

مما يجعل أكثر منطقية؟[X] (أنا) "at"بابل أو (ب)"Forبابل.[شي]  إرميا 29: 14 المذكورة أعلاه يعطي الجواب عندما يقول "اجمعك معًا من جميع الدول ومن جميع الأماكن التي فرقتها أنت ". بينما كان بعض المنفيين في بابل ، كانت الغالبية منتشرة في الإمبراطورية البابلية وفقًا للممارسة المعتادة المتمثلة في قهر الأمم (بحيث لم يتمكنوا من العودة سويًا والتمرد).

بالإضافة إلى ذلك ، إذا (ط) at بابل ثم سيكون هناك تاريخ بداية غير معروف وتاريخ نهاية غير معروف. إذا عدنا إلى الوراء ، لدينا إما 538 BCE أو 537 BCE كتواريخ بداية حسب تاريخ مغادرة اليهود لـ Babylon أو 538 BCE أو 537 BCE حسب تاريخ وصول اليهود إلى يهوذا. تكون تواريخ البدء المقابلة هي 608 BCE أو 607 BCE اعتمادًا على تاريخ الانتهاء المحدد[الثاني عشر].

ومع ذلك (2) لدينا تاريخ انتهاء واضح من مطابقة الكتاب المقدس إلى تاريخ علماني قبله الجميع ، 539 BCE لسقوط بابل وبالتالي تاريخ بدء 609 BCE. كما ذكر سابقًا ، يشير التاريخ العلماني إلى أن هذا هو العام الذي اكتسب فيه بابل التفوق على آشور (القوة العالمية السابقة) وأصبح القوة العالمية الجديدة.

(iii) تم نفي الجمهور مؤخرًا (سنوات 4 سابقًا) ، وإذا تمت قراءة هذا المقطع بدون Jeremiah 25 ، فمن المحتمل أن يعطي بداية سنوات 70 من بداية نفيهم (مع Jehoiachin) ، وليس بعد سنوات 7 تسبب صدقيا في التدمير النهائي للقدس. ومع ذلك ، يتطلب هذا الفهم إيجاد أكثر من 10 سنة أو نحو ذلك ، والتي ستكون مفقودة من التسلسل الزمني العلماني لجعل هذا المنفى 70 سنة (إذا بما في ذلك الوقت للعودة إلى يهوذا ، وإلا 68 سنوات تحت بابل).

(4) هناك خيار أخير وهو أنه في حالة حدوث احتمال في حالة فقد سنوات 20 أو 21 أو 22 من التسلسل الزمني العلماني ، فيمكنك الوصول إلى تدمير القدس في 11 في Zedekiah.^th السنة.

أيهما أفضل؟ مع الخيار (2) ، ليست هناك أيضًا حاجة لتخمين ملك (ملك) مصر المفقود ، وملك (ملك) بابل المفقود لملء فجوة 20 سنوات على الأقل. ومع ذلك ، هذا هو المطلوب لمطابقة تاريخ بدء 607 BCE لفترة المنفى من 68 من تدمير القدس والتي تبدأ في 11 في Zedekiah.^th السنة.[الثالث عشر]

يونغ الترجمة الحرفية يقرأ "هكذا قال يهوه ، بالتأكيد على ملء بابل - سبعين عامًا - أفتشك ، وثبت نحوك ، كلمتي الطيبة لأعيدك إلى هذا المكان.وهذا يوضح أن السبعين عامًا تتعلق ببابل (وبالتالي فهي حكمها ضمنيًا) وليس المكان المادي الذي سيكون فيه اليهود في المنفى ، ولا إلى متى سيتم نفيهم. يجب أن نتذكر أيضًا أنه لم يتم نقل جميع اليهود إلى بابل نفسها. بدلا من ذلك ، كانت الغالبية منتشرة حول الإمبراطورية البابلية كما هو مسجل في عروض عودتهم كما هو مسجل في عزرا ونحميا.

الشكل 4.7 - 70 سنة لبابل

رقم الاكتشاف الرئيسي 7: في ZNekX's 4^th في السنة ، تم إخبار اليهود المنفيين بأن العبودية التي كانوا عليها بالفعل ستنتهي بعد اكتمال عبودية 70 لسنوات.

 

8. حزقيال 29: 1-2 ، 10-14 ، 17-20 - 40 سنة من الخراب لمصر

زمن الكتابة: سنة واحدة قبل و 1 سنة بعد تدمير القدس على يد نبوخذ نصر

الكتاب المقدس: "في السنة العاشرة ، في [الشهر] العاشر ، في الثاني عشر [من اليوم] من الشهر ، حدثت لي كلمة الرب قائلة: ² "ابن الإنسان ، ضع وجهك على فرعون ملك مصر وتنبأ به وضد مصر بأكملها" ... ^'10 لذلك أنا هنا ضدك وضد قنوات النيل الخاصة بك ، وسأجعل أرض مصر من الأماكن المدمرة والجفاف والنفايات المهجورة ، من Migʹdol إلى Sy ʹne وإلى حدود E · thi · oʹpi · a. ¹¹ لن يمر بها رجل الأرض ، ولن تمر قدم الحيوانات الأليفة ، ولن تسكنها طوال أربعين عامًا. ¹² وسأجعل أرض مصر نفايات مهجورة في وسط الأراضي المهجورة. وستصبح مدنها نفايات مهجورة في خضم المدن المدمرة لمدة أربعين عامًا ؛ وأنا سوف أبعثر المصريين بين الأمم وأفرقهم بين الأراضي ".

¹³ "لهذا ما قاله السيد الرب يهوه:" في نهاية أربعين عامًا ، سأجمع المصريين معًا من بين الشعوب التي سيكونون مبعثرين فيها ، ¹⁴ وسأعيد المجموعة الأسيرة من المصريين ؛ وسأعيدهم إلى أرض Pathʹros ، إلى أرضهم الأصلية ، وهناك يجب أن يصبحوا مملكة متواضعة ". ... والآن ، جاء في السنة السابعة والعشرين ، في [الشهر] الأول ، في [اليوم] الأول من الشهر ، أن كلمة يهوه حدثت معي ، قائلة: ¹⁸ "ابن الإنسان ، نيب · يو · تشاد · ريزار ، ملك بابل ، جعل قوته العسكرية تؤدي خدمة رائعة ضد صور. كان كل رأس واحد أصلع ، وكان كل كتف واحد عارية. لكن فيما يتعلق بالأجور ، ثبت أنه لا يوجد له ولا قواته العسكرية من صور للخدمة التي قدمها ضدها.

¹⁹ "لذلك هذا ما قاله السيد الرب يهوه ،" أعطي هنا لنيبوشاد تشاد ريزار ملك بابل أرض مصر ، وعليه أن يحمل ثروته وأن يفسدها ويفعلها قدر كبير من نهبه ؛ ويجب أن تصبح الأجور لقوته العسكرية.

²⁰ "كتعويض عن الخدمة التي قام بها ضدها ، أعطيته أرض مصر ، لأنهم تصرفوا من أجلي" ، هو قول السيد الرب يهوه."

أعطيت هذه النبوة في 10^th عام من نفي Jehoiachin (10^th سنة صدقيا). بينما يفترض معظم المعلقين هجوم نبوخذ نصر على مصر بعد 34^th السنة (في 37 له^th العام وفقًا للقرص المسماري) هو الخراب والنفي المذكوران في v10-12 ، النص لا يطلب هذا التفسير. بالتأكيد ، إذا تم تدمير القدس في 587 BCE بدلاً من 607 BCE ، فليس هناك سنوات كافية من NNN NUCHUADNEZAR 37^th من العام الذي تقام فيه مصر تحالفًا صغيرًا مع نابونيدوس.[الرابع عشر]

ومع ذلك ، فإن Jeremiah 52: 30 يسجل Nebuchadnezzar كأخذ المزيد من اليهود إلى المنفى في 23^rd عام. من الأفضل فهم هؤلاء على أنهم الذين فروا إلى مصر وأخذوا إرميا ، والذين تم التنبؤ بتدميرهم إرميا 42-44 (كما ذكر أيضا جوزيفوس). العد من 23 Nebuchadnezzar^rd السنة (8^th عام فرعون هفرا الذي حكم سنوات 19) ، وصلنا إلى 13^th سنة من Nabonidus وفقا لعلم التسلسل الزمني ، عندما عاد إلى بابل من تيما بعد سنوات 10 في تيما. السنة القادمة (14^th) جعل نابونيدوس تحالفًا[الخامس عشر] مع الجنرال أماسيس (في 29 له^th العام) ، ضد صعود الإمبراطورية الفارسية تحت قورش حول هذا الوقت.[السادس عشر] هذا من شأنه أن يجعل من المناسب قريبًا من سنوات 40 من الخراب حيث بدأ المصريون بمساعدة اليونانيين في استعادة بعض التأثير السياسي. كما تجدر الإشارة إلى أن جنرالًا بدلاً من فرعون حكم مصر لهذه الفترة. أعلن العام أماسيس الملك أو فرعون في 41 له^st السنة (بعد سنوات 12) ربما كنتيجة للدعم السياسي من Nabonidus.

إذا نظرنا إلى إرميا 25: 11-13 نرى يهوه يعد "اجعلوا أرض الكلدان قاحلة مقفرة طوال الوقت ". ولا يحدد متى ، على الرغم من أنه يمكن للمرء أن يفترض خطأً أن هذا سيحدث على الفور. هذا لم يحدث حتى بعد 1^st Century CE (AD) ، كما كان بيتر في بابل (1 Peter 5: 13[السابع عشر]). ومع ذلك ، أصبحت بابل مقفرة بحلول 4^th القرن CE ، بعد أن استعادت أبدا أي أهمية. لم يتم إعادة بنائه على الرغم من بعض المحاولات بما في ذلك محاولة واحدة خلال 1980 من قبل حاكم العراق آنذاك ، صدام حسين ، والتي لم تصل إلى شيء.

لذلك لا توجد عقبة أمام السماح بتحقيق نبوءة حزقيال ضد مصر في القرن التالي. في الواقع ، أصبحت تحت السيطرة الفارسية الكاملة من الجزء الأوسط من عهد Cambyses II (ابن Cyrus the Great) لأكثر من 60 سنوات.

الشكل 4.8 الفترة المحتملة من الدمار في مصر

رقم الاكتشاف الرئيسي 8: إن خراب مصر لسنوات 40 له تحقيقان محتملان على الرغم من فجوة 48 للعام من تدمير القدس إلى سقوط بابل على الميديين.

9. إرميا 38: 2-3 ، 17-18 ـ على الرغم من حصار نبوخذ نصر ، كان من الممكن تجنب تدمير القدس.

كتبه: 1 سنة قبل تدمير القدس من قبل نبوخذ نصر

الكتاب المقدس: "² "هذا ما قاله يهوه ،" الشخص الذي يسكن في هذه المدينة هو الذي سيموت بالسيف ، من جراء المجاعة والأوبئة. لكن الشخص الذي سيذهب إلى Chal · deʹans هو الشخص الذي سيبقى على قيد الحياة والذي سيكون له بالتأكيد روح غنيمة وحية. ³ هذا ما قاله يهوه: "بدون فشل ستُعطى هذه المدينة إلى يد القوة العسكرية لملك بابل ، وسيأخذها بالتأكيد".¹⁷ قال إرميا الآن لزيد القيس: "هذا ما قاله يهوه إله الجيوش إله إسرائيل:" إذا خرجت بلا إخفاق إلى رؤساء ملك بابل ، فإن روحك سوف من المؤكد أن تحيا المعيشة وأن هذه المدينة نفسها لن تحترق بالنار ، وأنك أنت وأفراد أسرتك سوف تحافظون على العيش بالتأكيد. ¹⁸ ولكن إذا كنت لن تخرج إلى أمراء ملك بابل ، فيجب أن تُعطى هذه المدينة أيضًا إلى يد رجال الدين ، وسوف يحرقونها بالفعل بالنار ، وأنت نفسك لن تفلت من أيديهم "."

في صدقيا 10^th أو 11^th السنة (نبوخذ نصر 18^th أو 19^th [الثامن عشر]) ، قرب نهاية حصار القدس ، أخبر إرميا الشعب وصدقيا أنه إذا استسلم ، فسوف يعيش ، ولن يتم تدمير القدس. تم التأكيد عليه مرتين ، في هذا المقطع وحده ، في الآيات 2-3 ومرة ​​أخرى في الآيات 17-18. "اذهب إلى الكلدانيين وستعيش ، ولن يتم تدمير المدينة ".

يجب طرح السؤال التالي: إذا كانت نبوءة إرميا 25[التاسع عشر] كان من أجل خراب أورشليم ، فلماذا نعطي نبوءة 17-18 سنة مقدمًا ، خاصة عندما لا يكون هناك يقين بحدوث ذلك إلا قبل عام من حدوثه. ومع ذلك ، إذا كانت عبودية بابل مختلفة عن الخراب ، فسيكون ذلك منطقيًا. في الواقع ، توضح النصوص المقدسة (داربي: "إذا خرجت بحرية إلى رؤساء ملك بابل ، تحيا روحك ولا تحرق هذه المدينة بالنار. وانت تعيش وبيتك (ذرية)) أن التمرد على هذه العبودية هو الذي تسبب في حصار وتدمير القدس وبقية مدن يهوذا.

رقم الاكتشاف الرئيسي 9: تدمير القدس يمكن تجنبه حتى اليوم الأخير من الحصار النهائي في صاديقيا 11^th السنة.

١٠. إرميا ٤٢: ٧ـ ١٧ ـ ـ كان من الممكن أن يسكن يهوذا بالرغم من مقتل جدليا

كُتب الوقت: 2 أشهر بعد تدمير القدس من قبل نبوخذ نصر

الكتاب المقدس: "⁷وحدث في نهاية عشرة أيام أن كلمة يهوه بدأت تحدث إلى إرميا. ⁸ لذلك دعا إلى جو حنان بن كا ريعة ولجميع رؤساء القوات العسكرية الذين كانوا معه ولجميع الناس ، من الأصغر حتى الأعظم ؛ ⁹ ومضى يقول لهم: "هذا ما قاله يهوه إله إسرائيل ، الذي أرسلتموه لي للتسبب في سقوط طلبك لصالحه أمامه ، ¹⁰ "إذا كنت ستستمر بدون مسكن في هذه الأرض ، فسوف أبني لك أيضًا ولن أتسبب في تمزيقك ، وسأزرعك ولن أقتلع [أنت] ؛ لأني بالتأكيد أشعر بالأسف على الكارثة التي سببتها لك. ¹¹ لا تخف بسبب ملك بابل الذي تخاف منه.

"لا تخافوا بسببه ،" هو كلام يهوه ، "لأنني معك ، من أجل إنقاذك وإيصالك من يده. ¹² وسأعطيكم رحمة ، وهو بالتأكيد سوف يرحمك ويعيدك إلى أرضك.

¹³ "" ولكن إذا كنت تقول: "لا ؛ لن نسكن في هذه الأرض! "لكي نعصى صوت الرب الهك ، ¹⁴ قائلين: "لا ، ولكن في أرض مصر ، سوف ندخل ، حيث لن نرى حربًا وصوت القرن الذي لا نسمعه ، ولن نسمع جوعًا من أجل الخبز ؛ وهناك سنسكن "؛ ¹⁵ فالآن اسمع كلام الرب يا بقية يهوذا. هذا ما قاله يهوه الجيوش ، إله إسرائيل: "إذا كنتم تضعون أنفسكم بشكل إيجابي وجوهكم للدخول إلى مصر وأنت تدخل بالفعل لتقيم هناك كأجانب ، ¹⁶ يجب أن يحدث أيضًا أن السيف الذي تخاف منه سوف يلحق بك في أرض مصر ، وأن المجاعة ذاتها التي أنت في خوف سوف تتبعها عن كثب بعدك إلى مصر ؛ وهناك سوف تموت. ¹⁷ وسيحدث أن جميع الرجال الذين وضعوا وجوههم للدخول إلى مصر للإقامة هناك لأن الأجانب سيكونون هم الذين يموتون بالسيف والجوع والأوبئة ؛ ولن يأتوا إلى أحد الناجين أو الهاربين ، بسبب الكارثة التي أحملها عليهم. ""

بعد اغتيال جداليا في 7^th شهر 11^th عام Zedekiah ، 2 أشهر بعد التدمير النهائي للقدس[× ×]، أمر إرميا الشعب بالبقاء في يهوذا. إذا فعلوا ذلك ، فلن يحدث دمار أو خراب ، إلا إذا عصوا وهربوا إلى مصر. "إذا كنت ستستمر بدون مسكن في هذه الأرض ، فسوف أبنيك أيضًا ولن أخمدك ... لا تخف من ملك بابل الذي تخاف منه."حتى في هذه المرحلة ، بعد تدمير القدس ، لم يكن حتم يهوذا التام.

لذلك ، لا يمكن حساب خراب القدس ويهوذا إلا من 7^th الشهر ليس 5^th شهر. يوضح الفصل التالي 43: 1-13 أنه في حالة عصيانهم وفروا إلى مصر. تعرضوا للدمار والخراب بعد سنوات من 5 عندما هاجم Nebuchadnezzar (في 23 له^rd سنة) تحقيق هذه النبوءة وأخذ المزيد إلى المنفى. (نرى إرميا 52: 30 حيث تم نقل 745 يهود إلى المنفى.)

رقم الاكتشاف الرئيسي 10: الخراب وعدم سكن يهوذا يمكن تجنبهما بطاعة إرميا والبقاء في يهوذا. لا يمكن أن يبدأ الخراب التام وعدم السكن في 7^th شهر لا 5^th الشهر.

في الجزء السادس من سلسلتنا ، سنكمل "رحلة الاكتشاف عبر الزمن" بفحص دانيال 9 ، 2 أخبار الأيام 36 ، زكريا 1 و 7 ، حجي 1 و 2 وإشعياء 23. لا يزال هناك عدد من الاكتشافات الحيوية التي يجب الكشف عنها . سيتم إجراء مراجعة موجزة للاكتشافات وأبرز معالم رحلتنا في الجزء 7 ، متبوعة باستنتاجات حيوية ناتجة عن هذه الاكتشافات في رحلتنا.

رحلة اكتشاف عبر الزمن - الجزء 6

 

[أنا] العبرية - H2721 القوية:chorbah"- صحيح =" الجفاف ، ضمنيًا: الخراب ، المكان المتحلل ، المقفر ، الدمار ، النفايات المهدورة ".

[الثاني] العبرية - H8047 القوية:شمة"- صحيح =" الخراب ، ضمنا: الخوف ، الدهشة ، المهجورة ، الهدر ".

[ثالثا] العبرية - H8322 القوية:shereqah"-" الهسهسة ، صفير (في سخرية) ".

[الرابع] العبرية - H7045 القوية:qelalah"-" تشويه ، لعنة ".

[الخامس] الكلمة العبرية المترجمة "في هذا" هي "haz.zeh". انظر 2088 القوي. "زيه". معناها هو "هذا" ، "هنا". أي الوقت الحاضر ، وليس الماضي. "شعاع"=" في ".

[السادس] Jeremiah 36: 1، 2، 9، 21-23، 27-32. في 4^th عام يهوهقيم ، أخبره يهوه أن يأخذ لفة ويكتب كل كلمات النبوة التي أعطاها له حتى ذلك الوقت. في 5^th في العام تمت قراءة هذه الكلمات بصوت عالٍ لجميع الناس المجتمعين في الهيكل. ثم قرأها الأمراء والملك عليهم ، وحُرقت كما قرئت. ثم أمر إرميا بأخذ لفة أخرى وإعادة كتابة جميع النبوءات التي احترقت. كما أضاف المزيد من النبوءات.

[السابع] كان هذا هو المنفى في وقت يهوشياشين ، قبل أن يصعد نبوخذ نصر على صدقيا.

597 قبل الميلاد في التسلسل الزمني العلماني و 617 قبل الميلاد في JW التسلسل الزمني.

[الثامن] كتب 11 سنوات قبل في 4^th سنة Jehoiakim ، 1^st سنة نبوخذ نصر.

[التاسع] كلمة العبرية "lə" يتم ترجمتها بشكل صحيح "ل" أو "فيما يتعلق". نرى https://biblehub.com/hebrewparse.htm و   https://en.wiktionary.org/wiki/%D7%9C%D6%BE . وفقا للكتاب المقدس استخدام حرف الجر "lə"تعني" فيما يتعلق ". وفقًا لموقع ويكاموس ، فإن استخدامه بمثابة حرف جر إلى بابل (lə · با · بلجيكا) يعني بترتيب الاستخدام (1). "إلى" - كوجهة ، (2). "إلى ، من أجل" - كائن غير مباشر يشير إلى المستلم والمرسل إليه والمستفيد والشخص المتأثر ، على سبيل المثال هدية "إلى" لها (3). "من" مالك - غير مناسب ، (4). "إلى ، إلى" تشير إلى نتيجة التغيير ، (5). "ل ، رأي" صاحب وجهة نظر. يوضح السياق بوضوح أن سنوات 70 هي الموضوع وبابل الكائن ، وبالتالي فإن بابل ليست (1) وجهة لسنوات 70 أو (4) أو (5) ، ولكن (2) بابل هي المستفيدة من سنوات 70 ؛ من ماذا؟ قال إرميا 25 السيطرة ، أو العبودية. العبارة العبرية هي "lebabel" = le & بابل. من هنا "لو" = "من أجل" أو "فيما يتعلق". ومن ثم "لبابل". "في" أو "في" سيكون حرف الجر "be"أو"ba"وسوف يكون "bebabel". شاهد Jeremiah 29: 10 Interlinear Bible. (http://bibleapps.com/int/jeremiah/29-10.htm)

[X] انظر إرميا 27: 7 "ويجب على جميع الأمم أن تخدمه هو وابنه وحفيده حتى يحين وقت أرضه ، ويجب على العديد من الأمم والملوك العظماء استغلاله كخادم ".

[شي] انظر الحاشية 37.

[الثاني عشر] عزرا 3: 1 ، 2 يدل على أنه كان 7^th شهر بحلول وقت وصولهم ، ولكن ليس العام. يمكن أن يكون هذا 537 قبل الميلاد ، مع صدور مرسوم سيروس في العام السابق 538 قبل الميلاد (سنته الأولى: 1^st ريجنال السنة أو 1^st سنة كملك بابل بعد وفاة داريوس ميد)

[الثالث عشر] إن إدراج 10 سنوات في التسلسل الزمني البابلي في هذا الوقت يمثل مشكلة بسبب التشابك مع دول أخرى مثل مصر وعيلام وفارس ميدو. إدخال 20 عاما أمر مستحيل. انظر تعليقًا على التسلسل الزمني في التحضير يسلط الضوء على هذه القضايا بمزيد من التفصيل.

[الرابع عشر] هناك أيضًا فترة محتملة من سنوات 40 بدءًا من الجنرال Amasis الذي أطاح بـ Pharaoh Hophra في 35^th عام من نبوخذ نصر حتى أعلن الجنرال أماسيس الملك في 41 له^st السنة ، (9^th سنة قورش كملك بابل حسب التسلسل الزمني العلماني.

[الخامس عشر] وفقًا لكتاب هيرودوت 1.77 "لأنه قام بتحالف مع Amasis ملك مصر قبل أن يقوم بالتحالف مع Lacedemonians) ، وأن يستدعي البابليين أيضًا (لأنه مع هؤلاء أيضًا ، أبرم تحالف له ، Labynetos يجري في ذلك الوقت حاكم البابليين) ". ومع ذلك ، لا يمكن الحصول على تاريخ أو تاريخ مشتق من هذا النص.

[السادس عشر] العام الدقيق غير معروف. (انظر الحاشية السابقة). ويكيبيديا تحت عنوان أماسيس ، تمنح 542 BCE دور 29^th السنة و Nabonidus 14^th السنة كتاريخ لهذا التحالف. https://en.wikipedia.org/wiki/Amasis_II. ملاحظة: يعطي آخرون تاريخًا أقدمًا من 547 BCE.

[السابع عشر] 1 Peter 5: 13 "هي التي في بابل ، المختار مثل [YOU] ، ترسل لك تحياتها ، وكذلك مارك ابني ".

[الثامن عشر] وترد سنوات نبوخذ نصر كترقيم الكتاب المقدس.

[التاسع عشر] كتب 17-18 قبل سنوات في 4^th سنة Jehoiakim ، 1^st سنة نبوخذ نصر.

[× ×] في 5^th شهر ، 11^th السنة ، من Zedekiah ، 18^th ريجنال سنة نبوخذ نصر.