رحلة اكتشاف عبر الزمن - الجزء 4

تبدأ الرحلة الصحيحة

تبدأ "رحلة الاكتشاف عبر الزمن" نفسها بهذه المقالة الرابعة. نحن قادرون على بدء "رحلة الاكتشاف" الخاصة بنا باستخدام اللافتات ومعلومات البيئة التي استخلصناها من ملخصات فصول الكتاب المقدس من المقالات (2) و (3) في هذه السلسلة والاكتشافات الرئيسية التي تم إجراؤها في فحص "أسئلة للتأمل" "قسم في المادة (3).

لضمان سهولة متابعة الرحلة ، عادة ما يتم اقتباس النصوص المقدّسة والمناقشتها بالكامل لسهولة الرجوع إليها ، مما يتيح إعادة القراءة والإحالة المتكررة للسياق والنص. بالطبع ، يتم تشجيع القارئ بشدة على قراءة هذه المقاطع في الكتاب المقدس مباشرة إن أمكن ، مرة واحدة على الأقل.

في هذه المقالة سوف ندرس ونكتشف:

• متى بدأ المنفى؟
  • حزقيال ، فصول مختلفة
  • استير 2
  • إرميا 29 و 52
  • ماثيو شنومكس
• نبوءات سابقة تحققها أحداث المنفى اليهودي والعودة
  • اللاويين شنومكس
  • التثنية شنومكس
  • شنومكس الملوك شنومكس
• المقاطع الفردية للكتاب المقدس
  • Jeremiah 27 - سنوات من العبودية تنبأ ليهودا والأمم
  • Jeremiah 25 - سيتم استدعاء بابل إلى الحساب ، لينهي سنوات 70

الاكتشافات الرئيسية

1. متى بدأ المنفى؟

والسؤال المهم الذي يجب دراسته هو: متى بدأ المنفى؟

غالبًا ما يُفترض أن المنفى اليهودي بدأ بتدمير القدس على يد نبوخذ نصر في 11^th سنة صدقيا وانتهت بعودة اليهود إلى يهودا والقدس بمرسوم قورش في 1^st السنة.

ومع ذلك ، ماذا يقول الكتاب المقدس عن هذا؟

حزقيال

يشير حزقيال بوضوح إلى المنفى باعتباره بداية بترحيل يهوشياشين ، الذي حدث قبل سنوات من تدمير 11 النهائي للقدس ، وإزالة صدقيا كملك.

• حزقيال 1: 2 "في السنة الخامسة من نفي الملك يهوشيعين"[أنا]
• حزقيال 8: 1 "في السنة السادسة " [الثاني]
• حزقيال 20: 1 "في السنة السابعة"
• حزقيال 24: 1 "في السنة التاسعة 10^th شهر 10^th يوم" الحصار يبدأ ضد القدس. (9^th سنة صدقيا)
• حزقيال 29: 1 "في السنة العاشرة "
• حزقيال 26: 1 "وحدث في السنة الحادية عشرة " العديد من الدول تأتي ضد صور. الآية 7 ، يهوه سيحضر Nebuchadnezzar ضد صور.
• حزقيال 30: 20. 31: 1 "في السنة الحادية عشرة "
• حزقيال 32: 1 ، 17 "في السنة الثانية عشرة ... من المنفى"
• حزقيال 33: 21 "لقد حدث في 12^th عام في 10^th شهر على 5^th في اليوم الذي جاء إلي فيه الشخص الذي هرب من القدس قائلًا "لقد تم هدم المدينة".
• حزقيال 40: 1 "في السنة الخامسة والعشرين من نفينا ، في بداية العام ، على 10^th يوم من الشهر في 14^th بعد عام من ضرب المدينة "
• حزقيال 29: 17 "في السنة السابعة والعشرين "

إستر

أستير 2: 5 ، 6 يتحدث عن "مردخاي ... ابن كيش الذي نقل إلى المنفى من أورشليم مع الأشخاص المبعدين الذين نُقلوا إلى المنفى مع Jeconiah (Jehoiachin) ملك يهوذا الذي سلكه نبوخذناصّر ملك بابل."

إرميا 29

Jeremiah 29: 1، 2، 4، 14، 16، 20، 22، 30. كتب هذا الفصل في 4^th سنة صدقيا. تحتوي هذه الآيات على إشارات متعددة إلى المنفيين ، وتشير بوضوح إلى تلك الموجودة بالفعل في بابل وقت كتابة هذا التقرير. هؤلاء المنفيون هم الذين ذهبوا إلى المنفى مع Jehoiachin 4 قبل سنوات.

إرميا 52

إرميا 52: 28-30 "أخذ في المنفى: في السنة السابعة ، اليهود 3,023. في 18^th [ثالثا] سنة نبوخذ نصر ، ... 832 ؛ في 23^rd عام من نبوخذ نصر ، 745 النفوس ". ملاحظة: كان أكبر عدد من المنفيين في 7^th (ريجنال) سنة نبوخذ نصر (نفي يهوياشن وإزكيئيل). (يبدو أن هذه الآيات عبارة عن آيات إضافية لإكمال القصة واحتواء معلومات لا يجب تسليمها عندما كتب إرميا روايته. لم يكن لأرميا أي وصول إلى شخصيات المنفيين ، في حين أن دانيال أو عزرا كان بإمكانهما الوصول إلى سجلات بابلية يبدو أن كتاب إرميا يستخدم المواعدة المصرية لعصر نبوخذنصر ، وبالتالي فإن سنوات نبوخذنصر المذكورة ذكرت أن هناك 1 باستمرار بعد عام من أقراص الطين المسمارية المؤرخة لنفس الحدث (الأحداث).[الرابع]  يبدو أن هذه السنوات المذكورة مبالغ إضافية أُخذت إلى المنفى ، ربما في بداية الحصار المفروض على 7 من Nebuchadnezzar.^th عام مع الترحيل الرئيسي لـ Jehoiachin التي تتم بعد شهر أو شهرين في الجزء الأول من 8 من Nebuchadnezzar^th عام. وبالمثل ، فإن 18^th من المحتمل أن يكون هؤلاء الذين تم نقلهم إلى المنفى من المدن النائية التي اتخذت في الفترة التي سبقت الحصار النهائي للقدس والذي استمر حتى 19^th سنة نبوخذ نصر. و 23^rd قد يشير مصطلح "المنفى العام" إلى أولئك الذين أخذوا إلى المنفى الذين فروا إلى مصر عندما تعرضت مصر للهجوم مرة أخرى بعد عدة سنوات.

ماثيو

ماثيو 1: 11، 12 "أصبح يوشيا والدًا لجكنونيا (Jehoiachin) وإخوانه في وقت الترحيل إلى[الخامس] بابل. بعد الترحيل إلى بابل ، أصبح جكونيا أبًا لشيلتيل ".

ملاحظة: على الرغم من أن الترحيل المذكور لم يتم تحديده على وجه التحديد على أنه في وقت Jeconiah (Jehoiachin) ، لأنه هو الهدف الرئيسي من هذا المقطع ، فمن المنطقي إذن أن نفهم أن الترحيل المشار إليه هو الذي حدث عندما هو نفسه تم ترحيله. ليس من المنطقي أن نستنتج أن الترحيل المشار إليه سيحدث في وقت لاحق ، كما هو الحال في 11 الخاص بـ Zedekiah^th العام ، لا سيما في سياق إرميا 52: 28 المذكورة أعلاه.

رقم الاكتشاف الرئيسي 1: "المنفى" يشير إلى نفي يهوياشن. لقد حدث هذا قبل سنوات من تدمير القدس ويهوذا. انظر بشكل خاص Ezekiel 11: 40 ، حيث ينص حزقيال على أن القدس سقطت قبل 1 سنوات من 14^th عام المنفى ، مع إعطاء تاريخ 11^th عام المنفى لتدمير القدس وحزقيال 33: 21 حيث يتلقى أخبار تدمير القدس في 12^th العام و 10^th شهر بعد عام تقريبا.

حدث نفي أصغر في نهاية عهد صدقيا بتدمير القدس ونفي ثانوي آخر بعد عدة سنوات من وقوع 5 ، على الأرجح من مصر.[السادس]

2. نبوءات سابقة تحققت من أحداث السبي اليهودي والعودة

لاويين 26:27 ، 34 ، 40-42 - التوبة هي المطلب الرئيسي للعودة من السبي - وليس الوقت

"²⁷"إذا ، مع ذلك ، فلن تستمع إلي ، وعليك أن تسير في معارضة لي ، ²⁸ سأضطر حينئذٍ إلى السير في معارضة شديدة لك ، وأنا ، أنا ، يجب أن أقوم بمضايقتك سبع مرات بسبب خطاياك. "،"³⁴وأنا من ناحيتي ، سأضع الأرض مهجورة ، وأعداؤك الذين يسكنون فيها سيحدقون عليها ببساطة. وسوف أنتثر بين الأمم ... ويجب أن تصبح أرضك خرابًا ، وستصبح مدنك خرابًا مهجورًا. في ذلك الوقت ستدفع الأرض يوم السبت كل أيام كذبها المهجورة ، بينما أنت في أرض أعدائك. في ذلك الوقت سوف تحافظ الأرض على السبت ، كما يجب عليها سداد السبت. كل أيام كذبها المهجورة سوف تحافظ على السبت ، لسبب أنها لم تحافظ على السبت أثناء سباتك عندما كنت تسكن عليه. "⁴⁰وبالتأكيد سوف يعترفون بخطئهم وخطأ آبائهم في خيانتهم عندما يتصرفون تجاهي بشكل غير أمين ...⁴¹... ربما في ذلك الوقت سوف يتواضع قلبهم غير المختون ، وفي ذلك الوقت سوف يسددون خطأهم. ⁴²وسأتذكر حقاً عهدي مع يعقوب ".

رقم الاكتشاف الرئيسي 2: لقد كان متنبأًا قبل حوالي 900 عامًا أنه بسبب رفض إطاعة يهوه ، سيتم تفريق اليهود. حدث هذا مع

• (1a) إسرائيل منتشرة على آشور وبعد ذلك
• (1b) يهوذا على آشور وبابل
• (2) تم تحذيره أيضًا من أن الأرض ستكون مقفرة ، كما هي ، وأنه في حين كانت مقفرة
• (3) سوف تؤتي ثمارها يوم السبت الفائت.

لم يتم تحديد فترة زمنية ، وجميع أحداث 3 المنفصلة هذه (التشتت ، الخراب ، سداد السبت) حدثت.

سفر التثنية ٤: ٢٥ـ ٣١ ـ ـ التوبة هي المطلب الرئيسي للعودة من السبي - وليس الوقت

"في حال أصبحت أبًا لأبنائنا وأحفادك ، وكنت قد أمضيت وقتًا طويلًا في الأرض وتتصرف بهدوء وتصنع صورة منحوتة ، شكلًا من أشكال أي شيء ، وترتكب الشر في عيني الرب إلهك حتى تتمكن من اغضبه ²⁶ أنا أشهد ضدكم اليوم السماوات والأرض ، بأنكم سوف تهلكون بشكل إيجابي في عجلة من الأرض التي تعبرون الأردن إليها لحيازتها. لن تطول أيامك على ذلك ، لأنك سوف يتم إزالتها بشكل إيجابي. ²⁷ ومن المؤكد أن يهوه يبعثك بين الشعوب ، وستبقى في الحقيقة قليلة العدد بين الأمم التي سيدفعك يهوه إليها. ²⁸ وهناك سيكون عليك أن تخدم الآلهة ، نتاج أيدي الإنسان والخشب والحجر ، الذي لا يستطيع أن يرى أو يسمع أو يأكل أو يشم. ²⁹ "إذا كنت تبحث عن يهوه إلهك من هناك ، فستجده أيضًا بالتأكيد ، لأنك سوف تستفسر عنه من كل قلبك وبكل روحك. ³⁰ عندما تكون في ضائقة شديدة وكل هذه الكلمات وجدتك في نهاية الأيام ، فسيتعين عليك العودة إلى يهوه إلهك والاستماع إلى صوته. ³¹ لان الرب الهكم اله رحيم. لن يهجرك أو يهلكك أو ينسى عهد أجدادك الذي أقسم عليهم ".

رقم الاكتشاف الرئيسي 2 (تابع): يتم نقل رسالة مماثلة في هذا الكتاب إلى تلك الموجودة في سفر اللاويين. كان الإسرائيليون مبعثرين ، وسيتم قتل الكثير منهم. بالإضافة إلى ذلك ، سيتعين عليهم التوبة قبل أن يهوه الرب لهم. مرة أخرى ، لم يتم ذكر فترة زمنية. ومع ذلك ، فإن الكتاب المقدس ينص على أن نهاية الانتثار ستعتمد على توبتهم.

1 Kings 8: 46-52 - التوبة الشرط الرئيسي لاستعادة من المنفى - وليس الوقت

 "⁴⁶ "إذا أخطأوا ضدك (لأنه لا يوجد رجل لا يخطئ) ، وعليك أن تغضب منهم وتتخلى عنهم ، وينقلهم آسراؤهم في الواقع إلى أسر العدو البعيد أو مجاوز؛ ⁴⁷ وقد وصلوا بالفعل إلى رشدهم في الأرض التي نُقلوا فيها من الأسر ، ويعودون فعليًا ويطلبون منك الحصول على صالح في أرض خاطفيهم ، قائلين: "لقد أخطأنا وأخطأنا ، لقد تصرفنا بشرير" . ⁴⁸ وهم في الواقع يعودون إليك بكل قلوبهم وبكل روحهم في أرض أعدائهم الذين حملوهم في الأسر ، وهم يصليون لك في اتجاه أرضهم التي أعطيتها لأسلافهم ، المدينة التي قد اختار والمنزل الذي بنيته باسمك ؛ ⁴⁹ يجب أن تسمع أيضًا من السماوات ، ومكان إقامتك الثابت ، وصلواتهم وطلبهم لصالح ، ويجب تنفيذ الحكم لهم ، ⁵⁰ ويجب أن تغفر لشعبك الذي أخطأ بحقك وكل ما ارتكبوه من مخالفات ؛ ويجب أن تجعلهم كائنات شفقة أمام خاطفيهم ويجب أن يشفقوا عليها ⁵¹ (لأنهم شعبك وميراثك ، الذين أخرجتهم من مصر ، من داخل الحديد فرن)، ⁵² قد تثبت أن عينيك منفتحتان على طلب صالح عبدك ولطلب صالح شعبك إسرائيل ، من خلال الاستماع إليهما في كل ما يدعوك إليهما."

تأكيد رقم الاكتشاف الرئيسي 2:  يحتوي هذا المقطع من الكتاب المقدس على رسالة مشابهة لكل من سفر اللاويين والتثنية. لقد تنبأ أن يخطئ الإسرائيليون ضد يهوه.

• لذلك ، كان ينثرهم وينفيهم.
• بالإضافة إلى ذلك ، سيتعين عليهم أن يتوبوا قبل أن يستمعهم يهوه ويعيدهم.
• استنتاج المنفى كان يعتمد على التوبة ، وليس فترة من الزمن.

تحليل الكتاب المقدس الرئيسية

3. ارميا 27: 1 ، 5-7: 70 سنة من العبودية متنبأ بها

الوقت المكتوب: حوالي 22 سنوات قبل تدمير القدس من قبل نبوخذ نصر

الكتاب المقدس:¹في بداية مملكة جي · هويا · كيم بن يويعة ، ملك يهوذا ، حدثت هذه الكلمة لأرميا من الرب ، قائلة: '،'⁵ "أنا نفسي صنعت الأرض والبشرية والوحوش الموجودة على سطح الأرض من خلال قوتي العظيمة وذراعي الممدودة ؛ ولقد أعطيته لمن ثبت أنه صحيح في عيني. ⁶ والآن أنا نفسي قد دفعت كل هذه الأراضي إلى يد نبوذ تشاد نزار ملك بابل عبدّتي. وحتى الوحوش البرية من الحقل أعطيته أن يخدمه. ⁷ ويجب على جميع الأمم أن تخدمه هو وابنه وحفيده حتى يحين وقت أرضه ، ويجب على العديد من الدول والملوك العظماء استغلاله كخادم.

⁸ "" "ويجب أن يحدث أن الأمة والمملكة التي لن تخدمه ، حتى نب يو شاد نزار ملك بابل ؛ والواحد الذي لن يضع عنقه تحت نير ملك بابل ، بالسيف وبالمجاعة ومع الوباء ، سألفت انتباهي إلى تلك الأمة ، "كلام يهوه ،" حتى أكون انتهى بها يده.''

بحلول الجزء المبكر من عهد يهوياكيم ، (تنص v1 "في بداية مملكة يهوياقيم") ، تنص الكتب في الآية 6 ، على أن جميع أراضي يهوذا وإدوم ، إلخ ، قد تم تسليمها إلى يد نبوخذ نصر من قبل يهوه. حتى الوحوش البرية للحقل (على النقيض من دانييل 4: 12 ، 24-26 ، 30-32 ، 37 و دانيال 5: 18-23) أعطيت

• لخدمته ،
• ابنه (الشر - Merodach ، المعروف أيضا باسم عامل مردوخ ، ملك بابل) و
• حفيده[السابع] (بلشزار ، ابن نونيدوس[الثامن] ملك بابل ، وكان ملك بابل فعال في تدميره)
• حتى يأتي وقت أرضه [بابل].
• الكلمة العبرية "reshith"يعني" البداية "كما هو الحال في" بداية "أو" أولاً "بدلاً من" مبكر ".

تنص الآيات 6 "والآن أنا (يهوه) قد دفعت كل هذه الأراضي ليد نبوخذنصر" تشير إلى أن عمل العطاء قد تم بالفعل ، وإلا ستكون الصياغة في المستقبل "سأعطي". انظر أيضا التأكيد المعطى في شنومكس الملوك شنومكس: شنومكس حيث يذكر السجل أن ملك مصر لم يكن يخرج من أرضه ، حتى وفاة يهوياقيم ، وجميع الأراضي من وادي تورنت المصري إلى الفرات كانت تحت سيطرة نبوخذنصر .

(لو كانت السنة الأولى من يهوياقيم ، لكان نبوخذنصر ولي العهد والرئيس العام للجيش البابلي (كان يُنظر إلى أمراء التاج غالبًا على أنهم ملوك ، خاصةً لأنهم كانوا خلفًا معينًا) ، حيث أصبح ملكًا في 1^rd سنة يهوياقيم).

لذلك كان يهوذا ، وإدوم ، وموآب ، وعمون ، وصور وصيدا تحت سيطرة نبوخذنصر الذي يخدمه في هذا الوقت.

تؤكد الآية 7 هذا عندما تقول "ويجب على جميع الأمم أن تخدمه حتىمشيراً مرة أخرى إلى أنه سيتعين على الأمم أن تستمر في الخدمة ، وإلا فإن الآية ستعلن (في حالة التوتر في المستقبل) "ويجب على جميع الأمم أن تخدمه". إلى "اخدموه وابنه وابن ابنه (حفيد)" يعني فترة طويلة من الزمن ، والتي تنتهي فقط عندما "يأتي الوقت حتى أرضه ، ويجب على العديد من الدول والملوك العظماء استغلاله". لذلك ، ستكون نهاية عبودية الأمم ، بما في ذلك يهوذا ، في سقوط بابل ، التي وقعت في 539 قبل الميلاد ، وليس في وقت غير محدد بعد ذلك (على سبيل المثال 537 قبل الميلاد). لم يتم إدراج العبودية لكورش وميدو فارس في هذه النبوءة.

كان التركيز الكامل لهذا القسم على العبودية لبابل ، التي كانت قد بدأت بالفعل ، والتي ستنتهي بابل نفسها تحت العبودية. حدث هذا مع هيمنة ميدو فارس واليونان وروما قبل أن يتلاشى تمامًا إلى الغموض والتخلي.

الشكل 4.3 بداية ومدة العبودية لبابل

رقم الاكتشاف الرئيسي 3: سبعين سنة من العبودية لبابل تنبأ بها ، في وقت مبكر في عهد يهوياقيم.

 

4.      إرميا 25: 9-13  - 70 عاما من العبودية اكتملت. دعا بابل الى الحساب.

كُتب الوقت: 18 سنوات قبل تدمير القدس من قبل نبوخذ نصر

الكتاب المقدس: "¹الكلمة التي صارت لارميا لكل شعب يهوذا في السنة الرابعة من يعقوب بن يوشع ملك يهوذا ، أي السنة الأولى لملك نبوإشادريزار الملك بابل ".

 "لذلك هذا ما قاله يهوه الجيوش ،" لأنك لم تطيع كلامي ، ⁹ هنا أرسل وأخذ كل عائلات الشمال "هو قول يهوه ،" حتى [يرسل] إلى نبوشادريزر ملك بابل ، عبدي ، وسوف أحملهم ضد هذا الأرض وضد سكانها وضد كل هذه الأمم. وسأكرسهم للدمار وجعلهم هدفًا للدهشة وشيءًا للصفير والأماكن التي دمرتها الزمان إلى أجل غير مسمى. ¹⁰ وأتخلص منهم من صوت البهجة وصوت البهجة وصوت العريس وصوت العروس وصوت المطحنة اليدوية ونور المصباح. ¹¹ ويجب أن تصبح كل هذه الأرض مكانًا مدمرًا وموضوعًا للدهشة ، ويجب على هذه الأمم أن تخدم ملك بابل سبعين عامًا. ''

¹² "ويجب أن يحدث أنه عندما يتم تحقيق سبعين عاماً ، سأدعو إلى حساب ملك بابل وضد تلك الأمة" ، هو قول يهوه ، "خطأهم ، حتى ضد أرض الشال · ديوان ، و سأجعلها مهجورة النفايات إلى أجل غير مسمى. ¹³ وسأحضر على تلك الأرض كلامي التي قلتها ضدها ، حتى كل ما كتب في هذا الكتاب الذي تنبأ به إرميا ضد جميع الأمم. ¹⁴ لأنهم أنفسهم ، دول كثيرة وملوك عظماء ، استغلوهم كخادمين. وسأرد لهم حسب نشاطهم وحسب عمل أيديهم."

في 4^th عام يهوياقيم ، تنبأ ارميا أن بابل ستحاسب على أفعالها عند الانتهاء من سبعين سنة. تنبأ "وكل هذه الأرض ستتحول إلى أطلال وستصبح هدفا للرعب. وهذه الدول يجب أن تخدم ملك بابل لمدة 70 سنة. (13) ولكن عند 70 سنة قد تم الوفاء بها (مكتمل) ، سأدعو إلى حساب ملك بابل وتلك الأمة عن خطأهم ، يعلن يهوه ، وسأجعل أرض الكلدان أرضاً قاحلة مقفرة طوال الوقت".

"على هذه الدول أن تخدم ملك بابل لمدة 70 عامًا "

ماذا كانت "هذه الأمم" التي من شأنها أن تخدم ملك بابل لمدة 70 سنة؟ ذكرت الآية 9 أنها "هذه الأرض .. وضد كل هذه الأمم من حولها. " الآية 19-25 تطول قائمة الأمم حول:فرعون ملك مصر .. كل ملوك ارض عوص .. ملوك ارض الفلسطينيين .. ادوم وموآب وبنو عمون. وكل ملوك صور و ... صيدا ... وددان وتيما وبوز ... وكل ملوك العرب ... وكل ملوك زمري ... عيلام و ... ميديس."

لماذا أمر ارميا بالتنبؤ بأن بابل ستحاسب بعد اكتمال السبعين سنة؟ قال ارميا ، "عن خطأهم". كان ذلك بسبب كبرياء بابل وأفعاله المفترضة في مهاجمة شعب الله ، على الرغم من أن يهوه سمح لهم بمعاقبة يهوذا والدول المجاورة.

العبارات "يجب أن تخدم " و"سوف"في صيغة مثالية تشير إلى أن هذه الدول (المدرجة في الآيات التالية) يجب أن تكمل عمل خدمة السبعين سنة. لذلك ، كانت يهوذا والدول الأخرى تحت الهيمنة البابلية بالفعل ، وخدمتهم وستستمر في ذلك حتى الانتهاء من هذه الفترة التي تبلغ 70 عامًا. لم تكن فترة زمنية مستقبلية لم تبدأ بعد. هذا ما يؤكده الإصدار 70 الذي يتحدث عن وقت انتهاء 12 عامًا.

يسجل ارميا 28 كيف في 4^th عام صدقيا أن النبي حنانيا ، أعطى نبوءة كاذبة بأن يهوه سيكسر نير ملك بابل في غضون عامين. يوضح إرميا 28:11 أيضًا أن النير كان على "رقبة كل الأمم "، ليس فقط يهوذا بالفعل في ذلك الوقت.

ستنتهي السبعون عامًا أيضًا ، بعد أن تم الانتهاء منها.

متى سيحدث هذا؟ تنص الآية 13 على أنه عندما تمت محاسبة بابل ، ليس قبل ولا بعد.

متى تم استدعاء بابل للحساب؟

دانيال 5: 26-28 يسجل أحداث ليلة سقوط بابل:لدي عدد أيام مملكتك وانتهيت ... لقد وزنت في الموازين ووجدت ناقصة ... مملكتك قسمت وأعطيت للميديين والفرس. " باستخدام التاريخ المقبول بشكل عام في منتصف أكتوبر 539 قبل الميلاد[التاسع] لسقوط بابل نضيف سبعين سنة إلى 70 قبل الميلاد. انبثقت الدمار والدمار لأن اليهود لم يطيعوا أمر يهوه بخدمة بابل (انظر ارميا 609: 25).[X]) وإرميا 27: 7[شي] ذكر أنهم سوف "خدمة بابل حتى يأتي وقتهم (بابل)".

بأخذ أكتوبر 539 قبل الميلاد وإضافة 70 عامًا ، نصل إلى 609 قبل الميلاد. هل حدث أي شيء مهم في 609 قبل الميلاد / 608 قبل الميلاد؟ [الثاني عشر] نعم ، يبدو أن تحول القوة العالمية من وجهة نظر الكتاب المقدس ، من آشور إلى بابل ، حدث عندما استولى نابوبالاسار وولي عهده نبوخذ نصر على حران ، آخر مدينة آشورية متبقية وكسر قوتها. قُتل ملك آشور الأخير ، آشور-أوباليت الثالث ، في غضون ما يزيد قليلاً عن عام في عام 608 قبل الميلاد ، وتوقف وجود آشور كدولة منفصلة.

شكل 4.4 - 70 سنة من عبودية بابل ، دعا بابل إلى الحساب

 الاكتشاف الرئيسي رقم 4: ستتم محاسبة بابل في نهاية 70 سنة من العبودية. حدث هذا في التاريخ الذي نعرفه باسم أكتوبر 539 قبل الميلاد وفقًا لدانيال 5 مما يعني أن العبودية كان يجب أن تبدأ في أكتوبر 609 قبل الميلاد.

سيستمر الجزء الخامس من سلسلتنا مع "رحلة الاكتشاف عبر الزمن" ، مع مراعاة الآيات المهمة في إرميا 25 ، 28 ، 29 ، 38 ، 42 وحزقيال 29. كن مستعدًا لأن الاكتشافات تصبح سميكة وسريعة.

رحلة اكتشاف عبر الزمن - الجزء 5

 

[أنا] و5^th سنة نفي يهوياكين تعادل 5^th عام صدقيا.

[الثاني] ملاحظة: بما أن هذه الفصول كانت / يجب قراءتها كجزء من كتاب واحد (تمرير) ، فلن يكون من الضروري لحزقي أن يستمر في تكرار عبارة "من منفى يهوياكين ". هذا سيتم ضمنا بدلا من ذلك.

[ثالثا] يشير إرميا 52: 28-30 على الأرجح إلى المنفيين الذين أخذوا من بلدات يهوذا الأخرى قبل حصار القدس لأنهم كانوا قبل أشهر فقط من تسجيل المنفيين الرئيسيين في سفر الملوك وسجلات الأيام وأماكن أخرى في إرميا.

[الرابع] يرجى الاطلاع على المادة 1 من هذه السلسلة لمناقشة التقاويم وسنوات التسجيل.

[الخامس] العبارة اليونانية هنا هي بشكل صحيح "بابل" أي بابل وليس "لبابل" ، انظر ترجمة المملكة بين السطور للكتب اليونانية (1969)

[السادس] يرى إرميا 52

[السابع] من غير الواضح ما إذا كان المقصود من هذه العبارة أن تكون حفيدًا أو نسلًا حرفيًا ، أو أجيال من مجموعة من الملوك من نبوخذ نصر. خلف نيريجليسار ابن نبوخذنصر Evil (Amil) -Marduk وكان أيضًا صهر نبوخذ نصر. ابن نيريجليسار لاباشي ماردوك حكم فقط حوالي 9 أشهر قبل أن يخلفه نابونيدوس. إما أن التفسير يناسب الحقائق وبالتالي يملأ النبوة. انظر 2 أخبار الأيام 36:20 "عباده له ولأولاده ".

[الثامن] ربما كان نابونيدوس صهر نبوخذ نصر لأنه يُعتقد أنه تزوج أيضًا من ابنة نبوخذ نصر.

[التاسع] وفقا ل Nabonidus Chronicle (قرص الطين المسماري) كان سقوط بابل في 16^th يوم تسريتو (بابلي) ، (عبري - تشري) يعادل 13^th اكتوبر تشرين الاول.

[X] إرميا 25: 8 "لذلك هذا ما قاله يهوه الجيوش ، "لأنك لم تطيع كلامي ،"

[شي] إرميا 27: 7 "ويجب على جميع الأمم أن تخدمه هو وابنه وحفيده حتى يحين وقت أرضه ، ويجب على العديد من الأمم والملوك العظماء استغلاله كخادم ".

[الثاني عشر] عند اقتباس تواريخ التسلسل الزمني العلماني في هذه الفترة الزمنية في التاريخ ، علينا أن نكون حذرين في ذكر التواريخ بشكل قاطع حيث نادراً ما يكون هناك إجماع كامل على حدث معين يحدث في سنة معينة. في هذا المستند استخدمت التسلسل الزمني العلماني الشهير للأحداث غير الكتابية ما لم ينص على خلاف ذلك.