نحن نأخذ قسطًا من الراحة من مراجعة الأجزاء الأربعة الخاصة بمشكلة 15 و 2013 في يوليو • برج المراقبة لتلخيص مقالة الدراسة لهذا الأسبوع. لقد تعاملنا بالفعل مع هذا البند في العمق في وظيفة نوفمبر. ومع ذلك ، فإن إحدى النقاط الرئيسية لهذا الفهم الجديد هي فظيعة للغاية من وجهة نظر هذا المراجع بحيث تستحق اهتمامًا خاصًا.
تتناول المقالة تفسيرنا لنبوءة في الفصل 14 من سفر زكريا. تقول النبوة:
(زكريا 14: 1,2) 14؟ "انظروا! هناك يوم قادم ، ينتمي إلى يهوه، وبالتأكيد سوف يتم تقسيم غنائمك في وسطك. 2؟ و بالتأكيد سأجمع كل الأمم ضد القدس من أجل الحرب. والمدينة ستكون في الواقع القبض والبيوت تكون نهبت، و سيتم اغتصاب النساء أنفسهن.
تنص الفقرات 5 من المقال على أن "المدينة" [القدس] هي رمز لمملكة يهودي مسيحي. ويمثلها على الأرض "مواطنوها" ، وبقية المسيحيين الممسوحين ".
إذن ، هذا اقتراح لك إذا كنت تريد التعليق على هذه المقالة. عندما يتم طرح السؤال (أ) للفقرتين 5 و 6 ، يمكنك الإجابة على شيء مثل هذا:
لا يمكن لأحد أن يتهمك بتقديم فكرة مرتدة ، لأنك تجيب بشكل صحيح وفقًا لما يقوله المقال والكتاب المقدس.
أما بالنسبة للبقية ، فإن:
- لا يوجد سبب يبرر استخدام يهوه للأمم للحرب على عبيده المخلصين ؛
- لم يتم توفير أي إنجاز تاريخي لإظهار كيف يتم اغتصاب النساء رمزياً ؛
- لم يتم تقديم أي دليل يدعم التصريح المتناقض بأن "يوم ينتمي إلى يهوه" ليس يوم يهوه [هرمجدون] ، ولكن يوم الرب يفترض في 1914 ؛
- لم يتم تقديم أي دليل يشرح التحول التعسفي من يوم الرب في الآية 1 إلى يوم يهوه في الآية 4 ، عندما يتم الإشارة بوضوح في نفس اليوم في كلا المكانين ؛
- لم يتم تقديم دليل تاريخي لإظهار كيف تم تحقيق "نصف المدينة في المنفى".
حسنًا ، هناك خطأ كبير جدًا يمكنك الإشارة إليه في أي دراسة دون المجازفة بالإخلاء من الاجتماع أو ما هو أسوأ ، لذلك من الأفضل ترك كل ذلك.
الآن ، إذا كان كل ما سبق يبدو قاسيًا بعض الشيء ، وقليلًا من الدينونة ، يرجى النظر في هذه الحقيقة: هذا ليس مجرد تفسير سخيف يخدم الذات ، يهدف على ما يبدو إلى دعم العقيدة المتدهورة لعام 1914 كبداية لحضور المسيح. يرسم هذا التفسير يهوه كإله يحارب خدامه الامناء. يصور على أنه يجمع أعداءنا ضدنا ، لتقسيم غنائمنا ، للقبض والنهب ، واغتصاب نسائنا. فعل هذا لأمة شريرة ومرتدة مثل أورشليم قبل البابليين أو أورشليم القرن الأول التي قتلت ابنه واضطهدت عبيده هو أمر عادل ومستحق. ولكن القيام بذلك لمن يسعون لخدمتة وطاعة قوانينه لا معنى له. يصور يهوه على أنه إله ظالم وشرير.
هل نقبل مثل هذا التفسير مستلقيا؟ نحن ننتقد العالم المسيحي لأنه يروج "لعقيدة نار الجحيم التي تسيء إلى الله" ، لكن ألا نفعل الشيء نفسه من خلال الترويج لهذا التفسير الذي يسيء إلى الله لنبوة زكريا؟
عفوا ، أنا JW سابق وأعتقد أنه من الممكن أن أكون من الطبقة المتبقية وقبل سنوات تعرضت للاغتصاب من قبل الشياطين في أحد أحلامي.
كنت أقرأ كتاب "استعادة الجنة" لعام 1974 وأحد الفصول الأخيرة يشرح بالتفصيل هذه النبوءة تمامًا كما يشرح هذا العدد من برج المراقبة ، ولكنه أكثر تفصيلاً ، لذا لست متأكدًا مما إذا كانت هذه المقالة تحتوي حقًا على "جديد" فهم "زكريا 14. لدي وجهة نظر مختلفة تمامًا فيما يتعلق بهذه النبوءة ، وإذا سمحت لي أن أشرح في بضع كلمات ، فقد كنت أصلي أمس (في الواقع ، طوال الليل ولم أنم حتى بضع دقائق لأن الجدل الذي يصعب التعامل معه في المقالة -إذا كان من الممكن قوله بهذه الطريقة ، مثل... قراءة المزيد "
عزيزي ميليتي ، زكريا 14: 2 يضعني في ذهني حزقيال 38 حيث يخبرنا في العدد 4 أن يهوه يضع خطافات في فكي جوج ليخرجه بقوته العسكرية ، لكن الآية 8 تقول أنه `` بعد أيام كثيرة ستكون اهتماما "وأنه" في الجزء الأخير من السنوات ستعود إلى أرض الناس الذين أعيدوا من السيف ……. إلى جبال إسرائيل… .. "إلخ. ثم يخبرنا في الآية 16 أن "أنا (يهوه) سأجلبك بالتأكيد إلى أرضي (لاحظ الجزء التالي عن سبب قيام يهوه بذلك... قراءة المزيد "
أوافق على أن زكريا 14 يجب أن يضع في الاعتبار نبوءة إيزيكيل بشأن هجوم إله ماجوج. في الأخير ، كان يهوه يطعم الشيطان مثلما فعل فرعون في البحر الأحمر بترك شعبه في حالة ضعف ظاهريًا. ولكن ، كما حدث في البحر الاحمر ، لم يتضرر أي من شعب يهوه ، لأنه يعمل على حمايتهم بمهاجمة جوج وتدميره. حدث هجوم جوج كزناد لهرمجدون ، مضيفًا مبررًا آخر لجهاد يهوه المقدس. أي أنه يحارب دفاعاً عن شخص عاجز وبريء... قراءة المزيد "
عزيزي ميليتي ، في الوقت الذي يحدث فيه ذلك ، لا يمكن أن تنطبق نبوءة زكريا إلا على واحدة من ثلاث حالات ، 1) حرفيًا اليهود في 70 ميلاديًا. أو 2) مستقبل اليهود الروحيين للنبوة أو 3) مستقبل اليهود الرمزي للنبوة (العالم المسيحي) كما أشرت بحق ، لا يمكن تصور أن يهوه سيعرض عمداً رعاياه المخلصين لمثل هذه المعاملة اللاإنسانية ، ما لم يكن ينوي إنقاذهم بشكل كبير وتمامًا كما فعل في زمن موسى. ومع ذلك ، تقول الآية 3 أن يهوه حروب ضد تلك الأمم المهاجمة ، تليها الآية 4-5 التي تصف توفير... قراءة المزيد "
شكرا لجعلي أنظر إلى هذا بعمق أكبر. كنت أقصر ملاحظاتي على دحض تفسيرنا الحالي ، ولكن مع الأسفار المقدسة التي أبرزتها ، يبدو أن زكريا يعطي ملخصًا للأحداث المحيطة بالضيقة العظيمة وهرمجدون. يبدأ يوم يهوه بالهجوم على الدين الباطل الموضح في العدد ١ و ٢. أولئك الذين يخرجون من الضيقة العظيمة هم "الباقون من الناس". (مقابل 1 ب) يأتي هجوم يأجوج ماجوج ضد من في وادي يهوه ، لكنه حارب ضد ملوك الأرض و... قراءة المزيد "
هل أنا ، أم أن المقالات تزداد جنونًا؟ أتساءل ما إذا كان له أي علاقة مع ذكرى 1914 يجري قاب قوسين أو أدنى؟
أنا أفكر جديا في الإجابة على السؤال أ) حول الفقرتين 5 و 6 مع التعليق الذي تقترحه. عنجد. ربما هذا هو ما يتطلبه الأمر لجعل المنظمة تستقيم وتطير مباشرة فيما يتعلق بأنواع الحريات التي تستلزمها في بعض الأحيان.