يشير أحد أعضاء المنتدى إلى أنه في حديثهم التذكاري ، أطلق المتحدث ذلك الكستناء القديم ، "إذا كنت تسأل نفسك عما إذا كان يجب عليك المشاركة أم لا ، فهذا يعني أنك لم يتم اختيارك وبالتالي لا تشارك."

ابتكر هذا العضو بعض المنطق الممتاز الذي يُظهر الخلل في هذا البيان المشترك الذي غالبًا ما يدلي به أولئك الذين يحاولون ثني المسيحيين المخلصين عن إطاعة تعليمات يسوع بشأن المشاركة. (ملاحظة: في حين أن فرضية البيان أعلاه معيبة منذ البداية ، فقد يكون من المفيد قبول فرضية الخصم على أنها صحيحة ، ثم أخذها إلى نهايتها المنطقية لمعرفة ما إذا كانت صحيحة.)

تلقى موسى دعوة مباشرة من الله. لا شيء يمكن أن يكون أوضح. سمع صوت الله مباشرة ، وتعرف على المتصل ، وتلقى رسالة تعيينه. لكن ماذا كان رد فعله؟ أظهر الشك. أخبر الله عن حالته غير المؤهلة وعن عائقه. طلب من الله أن يرسل غيره. سأل عن الآيات التي أعطاها الله له. عندما طرح موضوع عيب كلامه ، بدا أن الله قد غضب قليلاً ، فقال له إنه هو الذي جعل البكم ، الصامت ، الأعمى ، ثم أكد لموسى: "سأكون معك".

هل استبعده موسى عن نفسه؟

أرسل الله جدعون ، الذي خدم بالتعاون مع القاضية ديبورا. ومع ذلك ، طلب علامة. عندما قيل له إنه سيكون من ينقذ إسرائيل ، تحدث جدعون بتواضع عن عدم أهميته. (قضاة ٦: ١١-٢٢) وفي مناسبة أخرى ، لتأكيد وجود الله معه ، طلب علامة ثم أخرى (العكس) كدليل. وهل شكوكه حرمته؟

أجاب إرميا ، عندما عينه الله ، "ما أنا إلا ولد". هل هذا الشك الذاتي ينفيه؟

دعا الله صموئيل. لم يكن يعرف من يتصل به. لقد تطلب الأمر من إيلي أن يدرك ، بعد ثلاث حوادث من هذا القبيل ، أن الله دعا صموئيل لتعيينه. رئيس كهنة غير مخلص يساعد من يدعو الله. هل أدى ذلك إلى استبعاده؟

أليس هذا القليل من التفكير الكتابي؟ لذا ، حتى إذا قبلنا فرضية الاتصال الفردي الخاص - والتي أعرف معظمنا ، بما في ذلك هذا العضو المساهم ، لا - لا يزال يتعين علينا الاعتراف بأن الشك الذاتي ليس سببًا لعدم المشاركة.

الآن لنفحص مقدمة خط تفكير المتحدث في قاعة الملكوت. يأتي من قراءة eisegetical لرومية 8:16:

"الروح نفسها تشهد لأرواحنا أننا أبناء الله."

ابتكر رذرفورد عقيدة "الخراف الأخرى" في عام 1934[أنا] باستخدام تطبيق antitypical المضادة للتخلي عنها الآن في مدن ملجأ إسرائيل.[الثاني]  في مرحلة ما ، بحثًا عن دعم الكتاب المقدس ، استقرت المنظمة على رومية 8:16. لقد احتاجوا إلى كتاب مقدس يبدو أنه يدعم وجهة نظرهم القائلة بأنه يجب مشاركة بقايا صغيرة فقط ، وهذا أفضل ما يمكنهم التوصل إليه. بالطبع ، فإن قراءة الفصل بأكمله أمر يتجنبونه ، خوفًا من أن يفسر الكتاب المقدس نفسه بطريقة تتعارض مع تفسير البشر.

يتحدث الفصل 8 من رومية عن فئتين من المسيحيين ، بالتأكيد ، ولكن ليس عن فئتين من المسيحيين المعتمدين. (يمكنني أن أسمي نفسي مسيحيًا ، لكن هذا لا يعني أن المسيح يعتبرني شخصًا خاصًا به). لا يتحدث عن بعض الممسوحين والمقبولين من قبل الله والآخرين الذين ، رغم أنهم موافقون عليهم أيضًا ، ممسوحاً بالروح. ما يتحدث عنه هو المسيحيون الذين يخدعون أنفسهم بالاعتقاد بأنهم موافقون على العيش وفقًا للجسد ورغباته. الجسد يقود إلى الموت والروح يقود إلى الحياة.

"لأن التفكير في الجسد يعني الموت ، ولكن وضع الذهن على الروح يعني الحياة والسلام ..." (رومية 8: 6)

لا يوجد اتصال خاص منتصف الليل هنا! إذا وضعنا أذهاننا على الروح ، فإننا نحصل على سلام مع الله والحياة. إذا وضعنا أذهاننا على الجسد ، فلن يكون أمامنا سوى الموت. إذا كانت لدينا الروح ، فنحن أبناء الله - نهاية القصة.

"لجميع الذين تقادهم روح الله هم في الحقيقة أبناء الله". (رومية 8: 14)

إذا كان الإنجيل يتحدث عن مكالمة شخصية في رومية 8: 16 ، عندئذٍ ينبغي قراءة هذه الآية:

"ستشهد الروح بروحك بأنك أحد أبناء الله".

أو إذا كان في الزمن الماضي:

"لقد شهدت الروح بروحك بأنك أحد أبناء الله".

نحن نتحدث عن حدث واحد ، دعوة فريدة من الله للفرد.

تتحدث كلمات بولس عن حقيقة أخرى ، دعوة مؤكدة ، ولكن ليس من مجموعة مسيحية معتمدة إلى مجموعة أخرى معتمدة.

يتكلم بشكل جماعي وفي المضارع. إنه يخبر جميع المسيحيين الذين يقودهم روح الله ، وليس الجسد ، أنهم أبناء الله بالفعل. لا أحد يقرأ من يفهم أنه يتحدث إلى مسيحيين يقودهم الروح (مسيحيون رفضوا الجسد الخاطئ) ويخبرهم أن بعضهم سيحصل أو حصل بالفعل على دعوة خاصة من الله بينما لم يتلق آخرون مثل هذه الدعوة . إنه يتحدث بصيغة المضارع قائلاً بشكل أساسي ، "إذا كان لديك روح ولست جسديًا ، فأنت تعلم بالفعل أنك ابن الله. روح الله ، الساكن فيك ، يجعلك تدرك هذه الحقيقة. "

إنها حالة وجود يشارك فيها جميع المسيحيين.

لا يوجد شيء للإشارة إلى أن هذه الكلمات قد غيرت معناها ولا تطبيقها مع مرور الوقت.

___________________________________________________________

[أنا] راجع سلسلة المقالات المكونة من جزأين "لطفه" في أغسطس 1 و 15 و 1934 برج المراقبة.

[الثاني] انظر المربع "الدروس أو Antitypes؟" في صفحة 10 لشهر نوفمبر ، 2017 برج المراقبة - دراسة الطبعة

 

ميليتي فيفلون

مقالات ميليتي فيفلون.
    48
    0
    أحب أفكارك ، يرجى التعليق.x
    ()
    x